1. Dĩ nhiên dùng trí tưởng tượng không có nghĩa là phỏng đoán, nhưng điều này có nghĩa là hình dung điều mà lời tường thuật nói và đồng cảm với những người trong câu chuyện.

ແນ່ນອນ ວ່າ ການ ໃຊ້ ຈິນຕະນາການ ບໍ່ ໄດ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ໃຫ້ ເດົາ ໄປ ຕ່າງໆ ນາໆ ແຕ່ ໃຫ້ ນຶກ ພາບ ວ່າ ເລື່ອງ ລາວ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເວົ້າ ເຖິງ ຫຍັງ ແລະ ຮ່ວມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ກັບ ບຸກຄົນ ໃນ ເລື່ອງ.

2. 18 Và giờ đây, hỡi đồng bào, vì các người biết được sự sáng mà nhờ đó các người có thể xét đoán, sự sáng này là aánh sáng của Đấng Ky Tô, nên các người hãy lưu ý để khỏi xét đoán sai lầm; vì các người bxét đoán thể nào, thì cũng bị xét đoán lại thể ấy.

18 ແລະ ບັດ ນີ້, ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ໂດຍ ທີ່ ເຫັນ ວ່າທ່ານ ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຊຶ່ງ ໂດຍ ຄວາມ ສະຫວ່າງ ນັ້ນ ທ່ານ ຈະ ຕັດສິນ ຊຶ່ງຄວາມ ສະຫວ່າງ ນັ້ນຄື ຄວາມ ສະຫວ່າງ ຂອງ ພຣະ ຄຣິດ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ ວ່າ ທ່ານ ຈະ ບໍ່ ຕັດສິນ ຜິດ; ເພາະ ທ່ານ ຕັດສິນ ຢ່າງ ໃດ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ຕັດສິນ ທ່ານ ຢ່າງ ນັ້ນ.

3. Tôi đoán.

4. Khi Nhân Chứng Giê-hô-va bị cấm đoán, có sự sắp đặt nào cho các buổi họp?

(ກ) ເມື່ອ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຖືກ ສັ່ງ ຫ້າມ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຮັດ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ປະຊຸມ?

5. Tôi chưa bao giờ quên được cuộc phỏng vấn đó.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍ ລືມ ການ ສໍາພາດ ເທື່ອ ນັ້ນ.

6. Tôi sẽ nhớ mãi cái ngày tôi phỏng vấn anh ta.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ຈື່ ວັນນັ້ນ ໄດ້ ຢູ່ ຕອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເວົ້າລົມ ກັບ ລາວ.

7. 10 phút: Phỏng vấn một anh giám thị nhóm rao giảng.

10 ນາທີ: ສໍາ ພາດ ຜູ້ ດູ ແລ ກຸ່ມ ການ ປະກາດ.

8. Thậm chí còn có một lĩnh vực kỹ thuật gọi là phỏng sinh học, tìm cách mô phỏng theo và áp dụng những thiết kế có sẵn trong thiên nhiên.

ແມ່ນ ແຕ່ ມີ ວິຊາ ວິສະວະກໍາ ສາດ ທີ່ ເອີ້ນ ວ່າ ໄບໂອມິເມຕິກສ໌ ເຊິ່ງ ເປັນ ຂະແຫນງ ການ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພະຍາຍາມ ລອກ ແບບ ສິ່ງ ຕ່າງໆທີ່ ພົບ ເຫັນ ໃນ ທໍາມະຊາດ.

9. Khi chúng ta bắt đầu phỏng đoán lần thứ hai, thậm chí lần thứ ba về những cảm giác của mình—và tất cả chúng ta đều làm thế—thì chúng ta đang gạt bỏ Thánh Linh; chúng ta đang nghi ngờ lời khuyên dạy thiêng liêng.

ເມື່ອ ເຮົາ ເລີ່ມຕົ້ນສົງ ໄສ ເປັນເທື່ອ ທີ ສອງ, ຫລື ທີສາມ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ເຮົາ— ແລະ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ກໍ ເຄີຍ ສົງ ໄສ— ເຮົາ ຈະປ່ອຍ ພຣະວິນ ຍານ ໄປ; ເຮົາ ໄດ້ ສົງ ໄສ ຄໍາ ແນະນໍາ ແຫ່ງ ສະຫວັນ.

10. Rồi phỏng vấn một công bố đã thiết lập lộ trình tạp chí.

ຈາກ ນັ້ນ ໃຫ້ ສໍາ ພາດ ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ມີ ສາຍ ວຽນ ສົ່ງ ວາລະສານ.

11. Phải mất phỏng chừng 100.000 năm ánh sáng để băng qua dải Ngân Hà.

ມີ ການ ກະ ຕວງ ວ່າ ໄລຍະ ທາງ ຈາກ ຟາກ ຫນຶ່ງ ໄປ ຮອດ ອີກ ຟາກ ຫນຶ່ງ ຂອງ ກາລັກຊີ ທາງ ຊ້າງ ເຜືອກ ແມ່ນ 100.000 ປີ ແສງ.

12. Việc nghiên cứu và mô phỏng các đặc điểm của nhiều sinh vật (gọi là mô phỏng sinh học) nhằm tạo ra các sản phẩm mới và cải thiện những sản phẩm đã có.

(ໂຢບ 12:7, 8) ເຂົາ ເຈົ້າ ສຶກສາ ແລະ ຮຽນ ແບບ ລັກສະນະ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຫລາຍ ຊະນິດ ສາຂາ ວິຊາ ໄບໂອມິເມຕິກ ເພື່ອ ສ້າງ ຜະລິດຕະພັນ ໃຫມ່ໆແລະ ປັບ ປຸງ ປະສິດທິພາບ ຂອງ ຜະລິດຕະພັນ ເກົ່າ.

13. Trong Bài Giảng trên Núi, Chúa Giê-su cảnh báo: “Các ngươi đừng đoán-xét ai, để mình khỏi bị đoán-xét”.

ໃນ ຄໍາ ເທດ ເທິງ ພູເຂົາ ພະ ເຍຊູ ເຕືອນ ວ່າ “ຈົ່ງ ເຊົາ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ ເພື່ອ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ຕັດສິນ.”

14. Mặc dù sự thay đổi bất thường của thủy triều ở Kênh Bristol có thể dự đoán được phần nào và có thể được chuẩn bị, nhưng các cơn bão và cám dỗ của cuộc sống này thường không thể đoán trước được.

ເຖິ ງ ແມ່ນ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ ທີ່ ຈະຄາດ ການ ໄດ້ ວ່າ ຄວນ ຕຽມ ແນວ ໃດ ເມື່ອນ້ໍາທະ ເລ ຂຶ້ນໆ ລົງໆຢູ່ ປະ ເທດ ອັງກິດ, ແຕ່ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຄວາມ ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ການ ລໍ້ ລວງ ໃນ ຊີວິດ ນີ້ ຈະ ເປັນ ສິ່ງຍາກ ທີ່ ຈະ ຄາດ ການ ໄດ້ .

15. Dĩ nhiên, cánh máy bay đã mô phỏng theo hình dạng của đôi cánh chim.

ແນ່ນອນ ປີກ ຂອງ ຍານ ອາກາດ ໄດ້ ແບບ ມາ ຈາກ ປີກ ນົກ ຢູ່ ແລ້ວ.

16. Và vì vậy, bằng cách chọn không xét đoán tôi, em ấy nhận được sự xác nhận mà em ấy đã ao ước có được.

ແລະ ສະ ນັ້ນ, ໂດຍ ການ ເລືອກບໍ່ ຕັດ ສິນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ, ລາວ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຮັບ ການ ຢືນ ຢັນ ຕາມ ທີ່ ລາວ ປາດ ຖະ ຫນາ.

17. 11 Nếu là những việc làm thiện thì sẽ được phục sinh với một cuộc sống abất tận và hạnh phúc; và nếu là những việc làm ác thì sẽ phục sinh với sự đoán phạt bbất tận, bị trao cho quỷ dữ là kẻ đã chinh phục được họ, và đó là sự đoán phạt vậy—

11 ຖ້າ ຫາກ ມັນ ດີ, ກໍ ໄປ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ແລະ ມີ ຄວາມ ຜາ ສຸກ ອັນ ບໍ່ ມີ ວັນ ສິ້ນ ສຸດ; ແລະ ຖ້າ ຫາກ ມັນ ຊົ່ວ, ກໍ ໄປ ເຖິງ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ສູ່ ຄວາມ ອັບ ປະ ໂຫຍດ ອັນ ບໍ່ ມີ ວັນ ສິ້ນ ສຸດ, ໂດຍ ຖືກ ສົ່ງ ໄປ ໃຫ້ ມານ ຜູ້ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຂຶ້ນ ກັບ ມັນ, ຊຶ່ງ ແມ່ນ ຄວາມ ອັບ ປະ ໂຫຍດ—

18. Phụ thuộc vào óc xét đoán của chúng ta.

ເພິ່ງ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

19. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

20. Điều đó giống như việc có một cuộc phỏng vấn cá nhân, riêng tư với chính mình.

ມັນ ກໍ ເປັນ ເຫມືອນ ກັບ ການ ສໍາ ພາດ ຢ່າງ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ ກັບ ຕົວ ເອງ.

21. Báo cáo dự đoán rằng tác động từ khủng hoảng sẽ thay đổi toàn cảnh ngành tài chính và sự tăng trưởng trong thập kỷ tới.

ບົດລາຍງານນີ້ຍັງປະເມີນໄວ້ວ່າຜົນ ຂ້າງຄຽງທີ່ຫຼົງເຫຼືອຈາກວິກິດການ ຈະປ່ຽນແປງ ຮູບພາບ ທາງດ້ານການເງິນ ແລະ ການເຕີບໂຕ ໃນໄລຍະ 10 ປີຂ້າງ ຫນ້າ.

22. Mời một người tham dự buổi thờ phượng gia đình của anh chị và phỏng vấn họ.

ລອງ ເຊີນ ບາງ ຄົນ ມາ ຮ່ວມ ນະມັດສະການ ປະຈໍາ ຄອບຄົວ ຂອງ ເຈົ້າ ແລະ ສໍາ ພາດ ລາວ.

23. Khi tôi đến sớm cho các cuộc phỏng vấn khác, cậu ấy đã có mặt ở đó.

ຕອນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄປ ຮອດ ເພື່ອ ສໍາ ພາດ ຄົນ ອື່ນ, ລາວ ໄດ້ ຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ ແລ້ວ.

24. Nếu Phòng Nước Trời chỉ có một hội thánh, phỏng vấn anh điều phối việc bảo trì).

ຖ້າ ມີ ປະຊາຄົມ ດຽວ ໃຊ້ ຫໍ ປະຊຸມ ໃຫ້ ສໍາ ພາດ ຜູ້ ປະສານ ງານ ການ ສ້ອມ ແປງ ຮັກສາ.

25. Ngài được biết đến trong thánh thư là “quan án công bình” (2 Ti Mô Thê 4:8; Môi Se 6:57), và lời dạy của Ngài cho chúng ta là cũng “hãy xét đoán bằng sự xét đoán ngay chính” (xin xem Bản Dịch Joseph Smith, Ma Thi Ơ 7: 1–2 [trong Ma Thi Ơ 7:1, cước chú a]) và “hãy đặt sự tin cậy vào Thánh Linh là Đấng dẫn dắt làm điều tốt lành... [và] xét đoán ngay chính” (GLGƯ 11:12).

ພຣະອົງ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ວ່າ ເປັນ “ຜູ້ພິພາກສາ ທີ່ ຍຸດຕິ ທໍາ” (2 ຕີ ໂມ ທຽວ 4:8; Moses 6:57), ແລະ ຄໍາ ແນະນໍາ ຂອງ ພຣະອົງ ຕໍ່ ເຮົາຄື “ຈົ່ງຕັດສິນ ຢ່າງ ຊອບ ທໍາ” (ເບິ່ງ Joseph Smith Translation, Matthew 7:1–2 [in Matthew 7:1, footnote a]) ແລະ ຈົ່ງໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນພຣະວິນ ຍານນັ້ນ ຊຶ່ງພາ ໃຫ້ ເຮັດ ຄວາ ມດີ ... [ແລະ] ໃຫ້ ຕັດສິນ ຢ່າງ ຊອບ ທໍາ (ເບິ່ງ D&C 11:12).

26. Tôi nói: “Chủ tịch, tôi sẽ mang anh ấy vào căn phòng khác và phỏng vấn anh ấy.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ກ່າ ວວ່າ, “ປະທານ, ຂ້ອຍ ຊິ ພາລາ ວ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຫ້ອງ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ ແລະ ສໍາພາດ ລາວ.

27. 14 Tại sao chúng ta phải ngừng đoán xét người khác?

14 ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ຕ້ອງ “ເຊົາ ຕັດສິນ” ຄົນ ອື່ນ?

28. “Không lẽ nào Chúa làm điều như vậy”, rồi Áp-ra-ham nói thêm: “Đấng đoán-xét toàn thế-gian, há lại không làm sự công-bình sao?”

ອັບລາຫາມ ເວົ້າ ວ່າ “ເປັນ ເລື່ອງ ເຫຼືອ ຄິດ ທີ່ ພະອົງ ຈະ ທໍາ ຢ່າງ ນີ້” ແລ້ວ ເວົ້າ ຕື່ມ ວ່າ “ພະອົງ ຜູ້ ເປັນ ຜູ້ຕັດສິນ ບັນດາ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ການ ຢ່າງ ຍຸຕິທໍາ ຫຼື?”

29. Trong cuộc phỏng vấn với tôi, người phóng viên ấy dường như thật sự hoang mang khi hỏi: “Làm thế nào một người nào đó không thể nghĩ rằng quý vị là Ky Tô hữu được?”

ໃນ ການ ສໍາພາດ ນໍາ ຂ້າພະເຈົ້າ, ນັກ ຂ່າວ ຜູ້ ນີ້ ຄື ວ່າ ງົງ ຂະນະ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ຖາມ ຂ້າພະເຈົ້າ ວ່າ, “ເປັນ ຫຍັງ ຜູ້ ຄົນ ຄິດ ວ່າ ຊາວ ມໍ ມອນ ບໍ່ ເປັນ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ?”

30. 15 Con người họa chăng chỉ có thể cố mô phỏng theo tính linh động hoàn hảo như thế.

15 ມະນຸດ ເຮັດ ໄດ້ ກໍ ພຽງ ແຕ່ ພະຍາຍາມ ຮຽນ ແບບ ຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ປັບ ປ່ຽນ ແບບ ບໍ່ ຂາດ ຕົກ ບົກ ພ່ອງ ດັ່ງ ກ່າວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

31. Khoảng một tháng sau khi Tyson qua đời, tôi có một cuộc phỏng vấn với Anh Cả Dean L.

ປະມານ ຫນຶ່ງ ເດືອນ ຫລັງ ຈາກ ໄທ ສັນ ໄດ້ ຕາຍ ໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ຮັບ ການ ສໍາພາດ ກັບແອວ ເດີ ດີນ ແອວ ລໍ ເຊິ ນ.

32. Vì chưa thành thục về thiêng liêng và thiếu kinh nghiệm trong việc phụng sự Đức Chúa Trời, nên một người “không trí hiểu” có thể phán đoán sai.

(ສຸພາສິດ 7:7) ເນື່ອງ ຈາກ ບໍ່ ເຂົ້າ ໃຈ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ຄົບ ຖ້ວນ ແລະ ຂາດ ປະສົບການ ໃນ ການ ຮັບໃຊ້ ພະເຈົ້າ ຄົນ ທີ່ “ບໍ່ ມີ ສະຕິ” ອາດ ຂາດ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ແລະ ຂາດ ການ ຫາ ເຫດຜົນ.

33. 2 aVì các ngươi xét đoán thể nào thì cũng bị xét đoán lại thể ấy; và các ngươi lường thể nào thì cũng sẽ được lường lại thể ấy.

2 ເພາະ ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ເຈົ້າ ເອົາ ມາ ກ່າວ ໂທດ ຜູ້ ອື່ນ, ເຈົ້າກໍ ຈະ ຖື ກກ່າວ ໂທດ ໃນ ສິ່ງ ນັ້ນ; ແລະ ເຈົ້າຕວງ ຜູ້ ອື່ນ ດ້ວຍ ເຄື່ອງ ຜອງ ອັນ ໃດ, ເຈົ້າກໍ ຈະ ຖືກ ຕວງ ດ້ວຍ ເຄື່ອງ ຜອງ ອັນ ນັ້ນຄື ກັນ.

34. Sa Mu Ên đã tiên đoán một điềm triệu về ánh sáng.

ຊາ ມູ ເອນ ໄດ້ ບອກ ລ່ວງ ຫນ້າ ເຖິງ ເຄື່ອງຫມາຍ ຂອງ ຄວາມ ສະຫວ່າງ.

35. Không cần nói chắc bạn cũng đoán được diễn tiến tiếp theo.

ເຈົ້າ ອາດ ເດົາ ໄດ້ ວ່າ ເລື່ອງ ນີ້ ຈະ ລົງ ທ້າຍ ແນວ ໃດ?

36. Gia Cơ và Giăng là những người đánh cá—họ có lẽ không được lịch sự lắm—nhưng tôi đoán rằng họ biết rất rõ mọi điều về thiên nhiên.

ຢາ ໂກ ໂບ ແລະ ໂຢຮັນ ເປັນ ຊາວ ປະ ມຸງ—ບາງທີ ເປັນ ຄົນ ແຂງ ກະດ້າງ ເລັກ ນ້ອຍ— ແຕ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າຮູ້ຈັກ ຫລາຍ ກ່ຽວ ກັບສະພາບ ຂອງ ທໍາ ມະ ຊາດ.

37. Thay vì cầu xin sự giàu có hay một cuộc sống thọ, Sa Lô Môn cầu xin “tấm lòng khôn sáng, để đoán xét dân sự Ngài và phân biệt điều lành điều dữ” (1 Các Vua 3:9).

ແທນ ທີ່ ຈະ ຂໍ ຄວາມ ຮັ່ງ ມີ ຫລື ຂໍ ໃຫ້ ມີ ຊີ ວິດ ອັນ ຍືນ ຍາວ, ແຕ່ ໂຊ ໂລ ໂມນ ໄດ້ ຂໍ “ສະ ຕິ ປັນ ຍາ ເພື່ອ ຈະ ປົກ ຄອງ ປະ ຊາ ຊົນ ຢ່າງ ຍຸດ ຕິ ທໍາ, ແລະ ເພື່ອ ຈະ ຮູ້ ຈັກ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ລະ ຫວ່າງ ຄວາມ ດີ ແລະ ຄວາມ ຊົ່ວ” (1 ກະສັດ 3:9).

38. Hãy thử đoán từ còn thiếu trong những lời phát biểu dưới đây.

ໃຫ້ ລອງ ເດົາ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຂາດ ໄປ ໃນ ປະໂຫຍກ ທາງ ລຸ່ມ ນີ້.

39. (Gia-cơ 4:12; Rô-ma 14:1-4) Ngoài ra, bản chất tội lỗi có thể dễ dàng làm cho sự xét đoán của chúng ta thiếu công bằng.

(ຢາໂກໂບ 4:12; ໂລມ 14:1-4) ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ຍ້ອນ ມີ ບາບ ທີ່ ຕິດ ໂຕ ມາ ຕາມ ທໍາມະຊາດ ຈຶ່ງ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ເປັນ ເລື່ອງ ທໍາມະດາ ທີ່ ຈະ ຕັດສິນ ແບບ ບໍ່ ຍຸຕິທໍາ.

40. Con người có thể sáng chế ra máy móc phức tạp nhất, nhưng không thể cung cấp cho máy móc sự sống hoặc khả năng lý luận và xét đoán.

ມະນຸດ ສາມາດ ສ້າງ ເຄື່ອງ ຈັກ ເຄື່ອງ ງານທີ່ ຊັບຊ້ອນ, ແຕ່ ບໍ່ ສາມາດ ສ້າງ ມັນ ໃຫ້ ມີ ຊີວິດ ຫລື ມອບ ອໍານາດ ໃຫ້ ມັນ ເພື່ອສາມາດ ໃຊ້ ເຫດຜົນ ແລະ ຕັດສິນ ໃຈ.

41. Taiana đang học lớp 11 thì được chẩn đoán mắc bệnh ung thư.

ນາງ ທາອີອານາ ຢູ່ ຊັ້ນ ມັດ ທະ ຍົມ ປີ ທີ ຫ້າ ຕອນ ນາງ ຖືກ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ມະ ເລັງ.

42. (Khải-huyền 20:12, 13) Vậy, nhìn theo quan điểm chung cuộc, sự sống lại của họ có thể tỏ ra là sự “sống lại để được sống” và không phải “sống lại để bị xét-đoán”.—Giăng 5:28, 29.

(ຄໍາປາກົດ 20:12, 13) ລວມ ຄວາມ ແລ້ວ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ສາມາດ ກາຍ ເປັນ ‘ການ ຄືນ ມາ ສໍາລັບ ຊີວິດ’ ບໍ່ ແມ່ນ ‘ການ ຄືນ ມາ ສໍາລັບ ຕັດສິນ’ ໂດຍ ທີ່ ຫຼີກ ລ້ຽງ ບໍ່ ໄດ້.—ໂຢຮັນ 5:28, 29.

43. Hơn nữa, Chúa Giê-su nói chúng ta không nên xét đoán nhau.

ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ຕັດສິນ ກັນ.

44. Óc xét đoán và ý định của con người đều sẽ không đủ.

ການ ຕັດສິນ ຂອງ ມະນຸດ ແລະ ເຈດ ຕະນາ ດີ ຍັງ ບໍ່ ດີ ພໍ.

45. “Này, mắt ta thấy và biết tất cả những việc làm của chúng, và ta đã dành sẵn sự đoán phạt cấp kỳ cho tất cả bọn chúng vào đúng lúc;

ຕາ ຂອງ ພຣະອົງ ເຫັນ ແລະ ຮູ້ຈັກ ວຽກ ງານ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ພຣະອົງ ໄດ້ ເກັບ ການ ພິພາກສາ ອັນວ່ອງ ໄວ ໄວ້ໃນລະດູ ການ ຂອງ ມັນ, ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ທຸກ ຄົນ;

46. Trong cuộc phỏng vấn của tôi với ông, nhiều ý nghĩ đuổi theo nhau trong tâm trí của tôi, và điều lo lắng nhất là tôi có thể không có thời giờ đòi hỏi của sự kêu gọi này.

ຕອນ ສໍາພາດ ກັບ ເພິ່ນ, ຄວາມ ຄິດ ຫລາຍ ຢ່າງ ໄດ້ ຜ່ານ ເຂົ້າ ມາ ໃນ ຈິດໃຈ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ, ບໍ່ ແມ່ນ ຢ່າງ ນ້ອຍ ທີ່ ສຸດ ນັ້ນ ຄື ຄວາມ ຫ່ວງ ໃຍ ທີ່ ລົບ ກວນ ທີ່ ວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າ ອາດ ບໍ່ ມີ ເວລາ ພໍ ທີ່ ການ ເອີ້ນ ນີ້ ຈະ ຮຽກຮ້ອງ.

47. Với sự tin tưởng, chúng ta làm chứng rằng Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô đã đoán trước và cuối cùng, sẽ bù đắp tất cả những điều thiếu thốn và mất mát cho những người hướng tới Ngài.

ດ້ວຍ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ພະ ຍານ ວ່າ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພ ຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ທີ່ ໄດ້ ຄາດ ໄວ້ ແລ້ວ ແລະ, ໃນ ທີ່ ສຸດ, ຈະ ທົດ ແທນ ຄວາມ ຂາດ ເຂີນ ແລະ ການ ສູນ ເສຍ ທັງ ຫມົດ ໃຫ້ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ ຫັນ ໄປ ຫາ ພ ຣະ ອົງ.

48. Mặc dù điều này được thực hiện mà không có một cuộc phỏng vấn truyền thống trực tiếp, nhưng việc kết hợp công nghệ và sự mặc khải đã cung cấp một kinh nghiệm khá thân mật và riêng tư.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ທໍາ ການ ສໍາພາດ ຫນ້າ ຕໍ່ຫນ້າ ເຫມືອນ ດັ່ງແຕ່ ກ່ອນ, ແຕ່ ເທັກ ໂນ ໂລ ຈີ ແລະ ການ ເປີດ ເຜີຍ ທັງ ສອງ ໄດ້ ຈັດ ຕຽມ ປະສົບ ການທີ່ ໃກ້ຊິດ ແລະ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ ຢ່າງຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

49. 3 Và sẽ làm cho người thông hiểu mau lẹ sự kính sợ Chúa; người sẽ chẳng axét đoán theo mắt mình thấy, và cũng không khiển trách theo tai mình nghe.

3 ແລະ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ເພິ່ນ ມີ ຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ຢ່າງ ວ່ອງ ໄວ ໃນ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ; ແລະ ເພິ່ນ ຈະ ບໍ່ ຕໍາ ນິຕາມ ທີ່ ເຫັນ ຫລື ໄດ້ ຍິນ.

50. 12, 13. (a) Tại sao chúng ta không nên vội đoán xét người khác?

12, 13. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ຟ້າວ ຕັດສິນ ຄົນ ອື່ນ?

51. Khi công việc rao giảng bị cấm đoán, chúng ta ứng phó ra sao?

ເມື່ອ ວຽກ ປະກາດ ຂອງ ເຮົາ ຖືກ ສັ່ງ ຫ້າມ ພວກ ເຮົາ ເຮັດ ແນວ ໃດ?

52. Họ sẽ được “xử-đoán tùy công-việc mình làm”, sau khi sống lại.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ “ຖືກ ຕັດສິນ . . . ຕາມ ກິດຈະການ ຂອງ ເຂົາ” ທີ່ ໄດ້ ເຮັດ ຫຼັງ ຈາກ ການ ກັບ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ນັ້ນ.

53. Phỏng vấn ngắn gọn một hoặc hai người công bố hiệu quả trong việc bắt đầu và điều khiển học hỏi Kinh Thánh.

ສໍາ ພາດ ພີ່ ນ້ອງ ຫນຶ່ງ ຫຼື ສອງ ຄົນ ສັ້ນໆ ທີ່ ເລີ່ມ ແລະ ນໍາ ການ ສຶກສາ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໄດ້ ຢ່າງ ເກີດ ຜົນ.

54. 17 Phàm binh khí nào chế ra để chống lại ngươi đều không đắc dụng; và mọi giọng lưỡi dùng sự xét đoán mà thóa mạ ngươi đều sẽ bị ngươi kết tội.

17 ບໍ່ ມີ ອາວຸດ ໃດໆ ທີ່ ຖືກ ເຮັດ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ໃຊ້ ກັບ ເຈົ້າຈະ ໄດ້ຜົນ; ແລະ ເຈົ້າຈະ ລົງ ໂທດ ລີ້ນ ທຸກ ລີ້ນ ທີ່ ຈະ ລຸກຂຶ້ນຟ້ອງ ເຈົ້າ ໃນ ການ ພິພາກສາ.

55. Nhưng họ không biết là dự đoán của mình sẽ chính xác đến mức nào.

ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ນຶກ ພາບ ບໍ່ ອອກ ວ່າ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຂໍ້ ນັ້ນ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ແນວ ໃດ ແລະ ຖືກຕ້ອງ ສໍ່າ ໃດ.

56. Khi nói “quan cai-trị” và “quan xử-đoán”, Đức Giê-hô-va cho thấy dần dần sẽ có những sự cải tiến liên quan đến cách coi sóc và tổ chức dân ngài.

ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ເວົ້າ ເຖິງ “ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ” ແລະ ‘ຫົວ ຫນ້າ ງານ’ ພະອົງ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ກ້າວ ຫນ້າ ແບບ ຄ່ອຍ ເປັນ ຄ່ອຍ ໄປ ນີ້ ກໍ ຄື ວິທີ ທີ່ ພະອົງ ຈັດ ລະບຽບ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.

57. Theo Công-vụ 17:31, sứ đồ Phao-lô nói Đức Chúa Trời “đã chỉ-định một ngày, khi Ngài sẽ lấy sự công-bình đoán-xét thế-gian, bởi Người Ngài đã lập”.

ອີງ ຕາມ ກິດຈະການ 17:31 ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ເວົ້າ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກໍານົດ ວັນ ຫນຶ່ງ ໄວ້ ໃນ ວັນ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ຈະ ໃຫ້ ຄົນ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຕັ້ງ ໄວ້ ນັ້ນ ໃຫ້ ຕັດສິນ ມະນຸດສະໂລກ ຕາມ ຄວາມ ຊອບທໍາ.”

58. Theo sự hiện thấy của sứ đồ Giăng, “các sách thì mở ra” và “những kẻ chết bị xử-đoán tùy công-việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy”.

ຕາມ ນິມິດ ຂອງ ອັກຄະສາວົກ ໂຢຮັນ “ຫນັງສື ທັງ ຫຼາຍ ເປັນ ທີ່ ເປີດ ອອກ” ແລະ “ຄົນ ຕາຍ ທັງ ປວງ ໄດ້ ຖືກ ຕັດສິນ ຕາມ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ຂຽນ ໄວ້ ແລ້ວ ໃນ ຫນັງສື ທັງ ຫຼາຍ ນັ້ນ ຕາມ ກິດຈະການ ຂອງ ເຂົາ.”

59. Khi phỏng vấn xong, chồng tôi báo cho những người truyền giáo biết rằng người ấy có thể được làm phép báp têm.

ເມື່ອ ການ ສໍາພາດ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ, ສາມີ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບອກ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ວ່າ ຊາຍ ຄົນ ນີ້ ສາມາດ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ ໄດ້.

60. Chúng ta ứng phó thế nào khi chính phủ cấm đoán công việc rao giảng?

ເຮົາ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເມື່ອ ລັດຖະບານ ສັ່ງ ຫ້າມ ວຽກ ປະກາດ?

61. Thánh thư hướng dẫn chúng ta đến một tiêu chuẩn của lẽ thật để nhờ đó chúng ta có thể xét đoán sự hiểu biết mình nhận được, cho dù đó là đúng hay sai.

ພຣະຄໍາ ພີ ຊີ້ ນໍາ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ຊຶ່ງ ໂດຍ ການ ນັ້ນ ເຮົາ ຈະ ສາມາດ ຕັດສິນ ຄວາມ ຮູ້ ແຈ້ງ ທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ, ວ່າ ມັນ ຖືກຕ້ອງ ຫລື ຜິດ.

62. Và rồi tôi nói với cậu rằng ngày phỏng vấn của chúng tôi sẽ không có ý nghĩa chính thức nào trong cuộc đời cậu.

ແລ້ວ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ບອກ ລາວ ວ່າ ວັນທີ ນັດ ພົບ ສໍາ ພາດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ພິ ເສດ ແນວ ໃດ ໃນ ຊີ ວິດ ຂອງ ລາວ.

63. Một nhà báo giàu kinh nghiệm và gan góc là Mike Wallace đã phỏng vấn Chủ Tịch Hinckley về một số đề tài quan trọng.

ທ່ານ ໄມ້ ວໍລະສ໌, ນັກ ຂ່າວ ທີ່ ມີ ປະສົບ ການ ແລະ ເດັດດ່ຽວ ໄດ້ ສໍາພາດ ປະທານ ຮິງລີ ກ່ຽວ ກັບ ຫົວຂໍ້ ທີ່ ສໍາຄັນ ຫລາຍໆ ຂໍ້.

64. Trong khi chồng tôi tiến hành cuộc phỏng vấn, thì tôi chờ đợi bên ngoài với các chị truyền giáo đã giảng dạy cho người này.

ໃນ ຂະນະ ທີ່ ສາມີ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າສໍາ ພາດ ຜູ້ ສົນ ໃຈ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ນັ່ງ ຢູ່ ນອກ ກັບ ຊິດ ສະ ເຕີ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ຜູ້ ໄດ້ ສອນ ຊາຍ ຄົນ ນີ້.

65. 20 Hãy nhìn xem đoạn thánh thư này nói gì—Loài người không được phép đánh đập và cũng không được phép xét đoán, vì sự phán xét là của ta, lời Chúa phán vậy, và sự trả thù cũng là của ta, và ta sẽ đền trả.

20 ຈົ່ງ ເບິ່ງ ສິ່ງ ທີ່ ຂໍ້ ຄວາມ ພຣະ ຄໍາ ພີ ກ່າວ ໄວ້ ຄື—ມະນຸດ ບໍ່ ຄວນ ທໍາ ຮ້າຍ ຕໍ່ ກັນ, ທັງ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຄວນ ຕັດສິນ ກັນ; ເພາະ ວ່າ ການ ຕັດສິນ ນັ້ນ ເປັນ ຂອງ ເຮົາ, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ກ່າວ, ແລະ ການ ແກ້ ແຄ້ນ ເປັນ ຂອງ ເຮົາ ນໍາ ອີກ, ແລະ ເຮົາ ຈະ ເປັນ ຜູ້ ຕອບ ແທນ.

66. Khi vợ của Phô-ti-pha tìm cách quyến rũ Giô-sép phạm tội ngoại tình với bà, bấy giờ chưa có điều răn nào của Đức Chúa Trời được viết ra cấm đoán sự ngoại tình.

ຕອນ ທີ່ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ພະຍາຍາມ ຍົວະ ຍວນ ໂຢເຊບ ໃຫ້ ເຮັດ ຜິດ ປະເວນີ ກັບ ນາງ ຄໍາ ສັ່ງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ເລື່ອງ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ມີ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ເທື່ອ.

67. Thế nên Gia-cơ hỏi thẳng: “Ngươi là ai, mà dám xét-đoán kẻ lân-cận mình?”

ດັ່ງ ນັ້ນ ຢາໂກໂບ ຈຶ່ງ ຖາມ ແບບ ກົງ ຈຸດ ວ່າ “ທ່ານ ເປັນ ຜູ້ ໃດ ແດ່ ທີ່ ຈະ ຕັດສິນ ເພື່ອນ ບ້ານ ແຫ່ງ ຕົນ?”

68. 17 Bạn có nhận thấy người thiếu óc phán đoán đúng thường hành động cực đoan không?

17 ເຈົ້າ ເຄີຍ ສັງເກດ ບໍ ວ່າ ຄົນ ທີ່ ຂາດ ເຫດຜົນ ມັກ ຈະ ເປັນ ຄົນ ສຸດ ໂຕ່ງ?

69. 3 Kinh Thánh nói: “Chỉ có một Đấng lập ra luật-pháp và một Đấng xét-đoán”.

3 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ວ່າ “ພະອົງ ອົງ ດຽວ ເປັນ ຜູ້ ຕັ້ງ ພະບັນຍັດ ໄວ້ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ຕັດສິນ.”

70. “Và kẻ nào không tin nơi ta và không chịu phép báp têm thì sẽ bị đoán phạt.

“ແລະ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ບໍ່ ເຊື່ອ ໃນ ເຮົາ, ແລະ ບໍ່ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ, ຈະ ຕ້ອງ ອັບ ປະ ໂຫຍດ.

71. Vậy nên, csự đoán phạt đầu tiên đến với loài người cần phải được dtồn tại bất tận.

ດັ່ງນັ້ນ, ການ ພິພາກສາ ຄັ້ງທໍາ ອິດ ຊຶ່ງມາ ຫາ ມະນຸດ ແລ້ວ ຈຶ່ງ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ຢູ່ ຕໍ່ ໄປ ເປັນ ເວລາ ບໍ່ ມີ ຂອບ ເຂດ.

72. Bằng cách nào đó, mặc dù những ước đoán của ông rất khó có thể được chính xác, trái ngược với mọi kiến thức khoa học và học thuật hiện tại, nhưng ông đã đoán đúng trong khi mọi người khác đều sai.

ເຖິງ ແມ່ນ ຈະ ມີ ຫລາຍ ຄົນ ຕໍ່ ຕ້ານ ເພິ່ນ, ເຖິງ ແມ່ນ ພຣະ ຄໍາ ພີມໍມອນ ຈະ ຂັດ ກັບ ຫລັກ ວິ ທະ ຍາ ສາດ ແລະ ຄວາມ ຮູ້ ຂອງ ນັກ ປາດ ອາ ຈານ, ແຕ່ ເພິ່ນ ເດົາ ຖືກ ເມື່ອ ຄົນ ອື່ນໆ ເດົາ ຜິດ.

73. Vì đoán đúng điều tôi đã dự định để làm, nên nó đã không hề bỏ tôi đi.

ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ເດົາ ເບິ່ງສິ່ງທີ່ຂ້າ ນ້ອຍ ໄດ້ ວາງ ແຜນ ຈະ ເຮັດ, ລາວບໍ່ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ໃສ ເລີຍ.

74. Các anh chị em sẽ nghĩ như thế nào nếu các anh chị em có một cuộc phỏng vấn riêng với Đấng Cứu Rỗi trong một phút nữa?

ທ່ານ ຈະ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ຫຍັງ ແດ່ ຖ້າວ່າ ທ່ານ ໄດ້ ຮັບ ການ ສໍາພາດ ສ່ວນ ຕົວ ນໍາ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ນາທີ ຫນຶ່ງ ຈາກ ເວລາ ນີ້?

75. Trong những ngày đầu của Giáo Hội, những người truyền giáo đều được một Vị Thẩm Quyền Trung Ương phỏng vấn trước khi họ đi truyền giáo.

ໃນ ຕອນ ສາດສະຫນາຈັກ ເລີ່ ມຕົ້ນ ໃຫມ່, ຜູ້ ສອນສາ ດສະຫນາ ໄດ້ ຮັບ ການ ສໍາ ພາດ ໂດຍ ເຈົ້າຫນ້າ ທີ່ ຊັ້ນຜູ້ ໃຫຍ່ ກ່ອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ອອກ ໄປ ເຜີຍ ແຜ່.

76. Sau những cuộc phỏng vấn, chúng tôi thuê một chiếc máy bay nhỏ đi tới đảo Savaii để tổ chức một đại hội giáo khu ở đó.

ຫລັງ ຈາກ ການ ສໍາພາດ, ພວກ ເຮົາ ໄດ້ ຂຶ້ນຍົນ ເດີນທາງ ໄປ ຫາ ເກາະ ຊາວາອີ ເພື່ອ ຮ່ວມ ກອງ ປະຊຸມ ສະ ເຕກຢູ່ ທີ່ ນັ້ນ.

77. 23 Và cũng vì sự bất chính của họ nên giáo hội đã bắt đầu asuy yếu; còn họ thì đã bắt đầu không tin vào tinh thần tiên tri và tinh thần mặc khải; và những sự đoán phạt của Thượng Đế đã nhìn chòng chọc vào mặt họ.

23 ແລະ ເປັນ ຍ້ອນ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຈຶ່ງ ເລີ່ມ ເສື່ອມ ໂຊມ ລົງ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ເລີ່ມ ບໍ່ ເຊື່ອຖື ໃນ ວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ທໍານາຍ ແລະ ວິນ ຍານ ແຫ່ງ ການ ເປີດ ເຜີຍ; ແລະ ການ ພິພາກສາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ກໍາລັງ ຫລຽວ ເບິ່ງ ຫນ້າ ພວກ ເຂົາ ຢູ່.

78. 3 Và sự buồn khổ của họ quá lớn lao đến đỗi ai ai cũng có lý do để than khóc; và họ tin rằng đó là những sự đoán phạt của Thượng Đế đã giáng xuống họ vì sự tà ác và những điều khả ố của họ; vậy nên họ đã được thức tỉnh để nhớ đến bổn phận của mình.

3 ແລະ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານຂອງ ພວກ ເຂົາ ນັ້ນ ແສນ ສາຫັດ ຈົນ ວ່າ ທຸກ ຄົນ ຕ້ອງ ຮ້ອງ ຄວນ ຄາງ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ເຊື່ອ ວ່າ ມັນ ເປັນ ຈາກ ການ ພິພາກສາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຊຶ່ງສົ່ງ ມາ ຫາ ພວກ ເຂົາ ເພາະວ່າ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ກຽດ ຊັງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ດັ່ງນັ້ນ ພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ໄດ້ ຖືກ ປຸກ ໃຫ້ ຕື່ນ ຂຶ້ນຫາ ຄວາມ ຊົງ ຈໍາ ເຖິງ ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

79. Thượng Đế cứu chuộc loài người khỏi trạng thái lạc lối và sa ngã—Những kẻ nào vẫn duy trì bản chất xác thịt thì sự cứu chuộc sẽ xem như không có đối với họ—Đấng Ky Tô mang lại sự phục sinh để loài người có được một cuộc sống bất tận hoặc là một sự đoán phạt bất tận.

ພຣະ ເຈົ້າ ໄຖ່ ມະນຸດ ຈາກ ສະພາບ ອັນ ຫລົງ ທາງ ແລະ ຕົກ ຕ່ໍາ ຂອງ ພວກ ເຂົາ—ຜູ້ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ກາມ ມະ ລົມ ຈະ ເປັນ ຢູ່ ຄື ກັບ ວ່າ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ໄຖ່—ພຣະ ຄຣິດ ເຮັດໃຫ້ເກີດ ການ ຟື້ນ ຄືນ ຊີວິດ ທີ່ ເປັນ ນິດ ຫລື ຄວາມ ອັບ ປະ ໂຫຍດ ອັນ ບໍ່ ມີ ວັນ ສິ້ນ ສຸດ.

80. Một chương nữa nói rằng “Ngài ban không [sự cứu rỗi] cho mọi người” và rằng “mọi người đều hưởng một đặc quyền như nhau, và không một ai bị cấm đoán cả.” (2 Nê Phi 26:27–28).

ໃນ ບົດ ຫນຶ່ງ ອີກ ໄດ້ ປະກາດ ວ່າ “ພຣະອົງ ໄດ້ ປະທານ [ຄວາມ ລອດ ຂອງ ພຣະອົງ] ໃຫ້ ມະນຸດ ທັງ ປວງ ລ້າໆ” ແລະ ວ່າ “ແຕ່ ມະນຸດ ທັງ ປວງ ມີ ສິດ ເທົ່າ ທຽມ ກັນ ແລະ ບໍ່ ມີ ໃຜ ຖືກ ຫ້າມ” (2 ນີ ໄຟ 26:27–28).