1. Cha mẹ chỉ muốn kìm hãm phong cách thời trang của mình thôi”.

ເປັນ ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ ທີ່ ຈະ ຫ້າມ ເຈົ້າ ໃສ່ ເຄື່ອງ ນຸ່ງ ຕາມ ຄວາມ ນິຍົມ?

2. Môn đồ Gia-cơ viết: “Nếu ai không vi phạm trong lời nói thì ấy là người hoàn hảo, có thể kìm hãm cả thân thể mình” (Gia-cơ 3:2).

ສາວົກ ຢາໂກໂບ ຂຽນ ວ່າ: “ຖ້າ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ໃດ ບໍ່ ກະທໍາ ຜິດ ໃນ ຖ້ອຍຄໍາ ຜູ້ ນັ້ນ ເປັນ ຄົນ ດີ ສໍາເລັດ ແລ້ວ ອາດ ບັງຄັບ ທັງ ຕົວ ໄວ້ ໄດ້ ດ້ວຍ.”

3. ● Đừng kìm nén nỗi đau.

• ປ່ອຍ ຕົວ ໃຫ້ ໂສກ ເສົ້າ.

4. Nhưng đối với những người đang vất vả chống lại sự kìm kẹp của thói nghiện thì sao?

ແຕ່ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ບ້ວງ ຂອງ ການ ຕິດ ແສດ ເດ້?

5. Rõ ràng, họ không kìm nén cảm xúc.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ແຍກ ຕົວ ຢູ່ ຄົນ ດຽວ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ວິທີ ທີ່ ສະຫຼາດ.

6. Sự kìm kẹp gây ra khuyết tật đó cũng có thể được giảm bớt nhờ vào sức mạnh đầy kiên quyết có sẵn từ Đấng Cứu Rỗi.

ການ ພິການ ດັ່ງກ່າວ ສາມາດ ໄດ້ ຮັບການປິ່ນປົວ ໂດຍ ພະລັງ ອັນ ເດັດຂາດ ຊຶ່ງມາ ຈາກ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ.

7. Có nhà tư vấn khuyên rằng chúng ta nên bộc lộ chứ đừng kìm nén nỗi đau.

ເຂົາ ເຈົ້າ ກ່າວ ວ່າ ເຮົາ ຄວນ ຈະ ສະແດງ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ອອກ ມາ ບໍ່ ແມ່ນ ກົດ ເຕັງ ເອົາ ໄວ້.

8. Một số người có thể kìm nén cảm giác khao khát này và thờ ơ với cảm giác đó.

ບາງ ຄົນ ອາດ ລະ ງັບ ຄວາມ ໃຝ່ ຝັນ ນີ້ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ຈິດ ວິນ ຍານ ຫມົດ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຕໍ່ ສຽງ ເອີ້ນ.

9. Mình cảm thấy chính mình đã mở đường cho gã hàng xóm hãm hại.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຂ້ອຍ ຈຶ່ງ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຕົນ ເອງ ເປີດ ໂອກາດ ໃຫ້ ກັບ ເພື່ອນ ບ້ານ ທີ່ ຈະ ທໍາ ຮ້າຍ ຂ້ອຍ.

10. Chúng khoái lắm, vì dường như mưu mô hãm hại Đa-ni-ên đang thành công đây.

ພວກ ເຂົາ ດີໃຈ ເພາະ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ແຜນການ ທີ່ ຈະ ກໍາຈັດ ດານຽນ ນັ້ນ ຈະ ເກີດ ຜົນ ຕາມ ຄວາມ ມຸ່ງ ຫມາຍ.

11. Chị kể: “Tôi cố tỏ ra mạnh mẽ trước người khác nên tôi kìm nén cả những cảm xúc bình thường nhất.

ລາວ ຫວນ ຄິດ ຄືນ ວ່າ “ຕອນ ນັ້ນ ຂ້ອຍ ເປັນ ຫ່ວງ ຫຼາຍ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ທີ່ ດີ ແກ່ ຄົນ ອື່ນ ຂ້ອຍ ບໍ່ ຍອມ ໃຫ້ ຕົນ ເອງ ສະແດງ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ອອກ ມາ.

12. Ông làm mọi điều có thể để chuẩn bị cho thành phố đối phó với cuộc vây hãm

ລາວ ເຮັດ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ໄດ້ ເພື່ອ ກຽມ ເມືອງ ໃຫ້ ພ້ອມ ສໍາລັບ ການ ປິດ ລ້ອມ.

13. Mất tự chủ vì tức giận có thể gây hại cho sức khỏe, nhưng kìm nén cơn giận cũng có thể gây hại.

ການ ບໍ່ ຄວບຄຸມ ຄວາມ ໃຈ ຮ້າຍ ແລະ ການ ເກັບ ຄວາມ ໃຈ ຮ້າຍ ເອົາ ໄວ້ ສົ່ງ ຜົນ ເສຍ ຕໍ່ ສຸຂະພາບ ຂອງ ເຈົ້າ.

14. Rồi ông bảo quăng những kẻ đã lập mưu hãm hại Đa-ni-ên xuống hang sư tử.

ແລ້ວ ທ່ານ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ ເອົາ ຄົນ ພວກ ໃຈ ໂຫດ ນັ້ນ ຜູ້ ທີ່ ຢາກ ກໍາຈັດ ດານຽນ ນັ້ນ ໂຍນ ຖິ້ມ ໄປ ໃຫ້ ສິງໂຕ.

15. Sau khi hãm phanh, một chiếc xe lửa nặng nề có thể chạy thêm gần hai kilômét mới ngừng!

ຍ້ອນ ລົດ ໄຟ ບັນຈຸ ສິນ ຄ້າ ຫນັກ ຫຼາຍ ພາຍ ຫຼັງ ທີ່ ເລີ່ມ ເບກ ແລ້ວ ມັນ ຈຶ່ງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ໄລຍະ ທາງ ເກືອບ ສອງ ກິໂລແມັດ ເພື່ອ ຈະ ຢຸດ ໄດ້!

16. (Ma-thi-ơ 2:1-15) Con yêu dấu của Đức Chúa Trời không thể bị hãm hại cho đến kỳ Ngài đã định.

(ມັດທາຍ 2:1-15) ຈົນ ເຖິງ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ບໍ່ ມີ ໃຜ ທໍາ ຮ້າຍ ລູກ ສຸດ ທີ່ ຮັກ ຂອງ ພະອົງ ໄດ້.

17. 8 Sau khi hệ thống của Sa-tan bị hủy diệt, Đức Chúa Trời sẽ dẫn loài người vào thế giới mới của Ngài hoàn toàn loại bỏ bạo lực, chiến tranh, nghèo đói, đau khổ, bệnh tật và sự chết đã kìm kẹp nhân loại hàng ngàn năm qua.

8 ຫຼັງ ຈາກ ລະບົບ ຂອງ ຊາຕານ ຖືກ ທໍາລາຍ ແລ້ວ ພະເຈົ້າ ຈະ ເອົາ ໂລກ ໃຫມ່ ເຂົ້າ ມາ ແທນ ເຊິ່ງ ຄວາມ ຮຸນແຮງ ທີ່ ສ້າງ ຄວາມ ເສຍຫາຍ, ສົງຄາມ, ຄວາມ ທຸກ ຍາກ, ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ, ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ, ແລະ ຄວາມ ຕາຍ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ມະນຸດ ຕົກ ເປັນ ທາດ ມາ ເປັນ ເວລາ ຫຼາຍ ພັນ ປີ ຈະ ຖືກ ກໍາຈັດ ໃຫ້ ຫມົດ ໄປ.

18. Nếu điều kiện bị bác bỏ, bấy giờ dân Y-sơ-ra-ên có thể vây hãm—nhưng phải theo quy luật của Đức Chúa Trời.

ຖ້າ ເມືອງ ນັ້ນ ປະຕິເສດ ຂໍ້ ສະເຫນີ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ກໍ ສາມາດ ລ້ອມ ໂຈມຕີ ເມືອງ ນັ້ນ ໄດ້ ແຕ່ ຕ້ອງ ປະຕິບັດ ສອດຄ່ອງ ກັບ ລະບຽບ ການ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

19. Ê-xê-chia đã áp dụng nguyên tắc nơi Châm-ngôn 22:3 ra sao khi lường trước về một cuộc vây hãm có thể xảy ra?

ເມື່ອ ຄາດ ຫມາຍ ວ່າ ອາດ ຈະ ມີ ການ ປິດ ລ້ອມ ເມືອງ ເອເຊເກຍເຊ ໃຊ້ ຫຼັກ ການ ໃນ ສຸພາສິດ 22:3 ແນວ ໃດ?

20. Nhưng những ai không kìm nén cảm giác này bên trong mình đều có thể bắt đầu một cuộc hành trình tuyệt vời—một cuộc di cư kỳ diệu tới những nơi chốn thượng thiên.

ແຕ່ ຜູ້ ທີ່ ຍັງ ມີ ແສງ ນີ້ ຢູ່ ໃນ ຕົວ ຈະ ສາ ມາດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ອອກ ເດີນ ທາງ ຢ່າງ ເຫລືອ ເຊື່ອ—ມຸ້ງ ຫນ້າ ກັບ ໄປ ຫາ ບ້ານ ໃນ ສະ ຫວັນ ຢ່າງ ຫນ້າ ອັດ ສະ ຈັນ ໃຈ.

21. Thế nên, kìm nén cảm xúc và tự cô lập mình là điều thiếu khôn ngoan (Châm ngôn 18:1). Dĩ nhiên, cách thể hiện nỗi đau của mỗi người mỗi khác, tùy vào nền văn hóa hay niềm tin tôn giáo.

(ສຸພາສິດ 18:1) ແມ່ນ ແລ້ວ ໃນ ວັດທະນະທໍາ ທີ່ ຕ່າງ ກັນ ການ ສະແດງ ຄວາມ ໂສກ ເສົ້າ ອາໄລ ກໍ ຕ່າງ ກັນ ນອກ ຈາກ ນີ້ ຍັງ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ທົ່ວໄປ ທາງ ສາສະຫນາ ດ້ວຍ.

22. Sa Ri A tin là các con trai của mình đang trong nguy cơ bị hãm hại rồi và lòng bà tràn đầy tức giận và cần phải đổ lỗi cho ai đó.

ຊາໄ ຣ ຢາ ໄດ້ ເຊື່ອ ວ່າ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ນາງ ໄດ້ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ອັນ ຕະ ລາຍ, ແລະ ນາງ ໄດ້ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ໂມ ໂຫ ແລະ ຕ້ອງ ການ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ນາງ ຈະ ກ່າວ ໂທດ.

23. Nhưng tại một số nơi trên thế giới như Bắc Âu và Anh Quốc, từ nhỏ người ta, nhất là đàn ông, được dạy rằng phải che giấu và kìm nén cảm xúc, tỏ vẻ mạnh mẽ và giữ kín tâm tư.

ໃນ ອີກ ແງ່ ຫນຶ່ງ ໃນ ບາງ ສ່ວນ ຂອງ ໂລກ ນີ້ ທີ່ ເດັ່ນ ຊັດ ແມ່ນ ທາງ ພາກ ເຫນືອ ຂອງ ເອີລົບ ແລະ ອັງກິດ ໂດຍ ສະເພາະ ແມ່ນ ຜູ້ ຊາຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ຖືກ ຫຼໍ່ ຫຼອມ ໃຫ້ ປົກ ປິດ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ເອົາ ໄວ້ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ລະງັບ ອາລົມ ເມື່ອ ຢູ່ ໃນ ສະພາບ ຍາກ ລໍາບາກ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ອົດ ກັ້ນ ບໍ່ ຍອມ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຮູ້ ເຫັນ ອາລົມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ເລີຍ.

24. Không giống như nhiều binh lính trong suốt lịch sử loài người, quân đội của nước Y-sơ-ra-ên không được hãm hiếp phụ nữ hoặc tham gia tàn sát dã man.

ບໍ່ ຄື ກັບ ທະຫານ ຫຼາຍ ຄົນ ໃນ ຕະຫຼອດ ປະຫວັດສາດ ພວກ ຜູ້ ຊາຍ ໃນ ກອງທັບ ຂອງ ອິດສະລາແອນ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຂົ່ມຂືນ ຜູ້ ຍິງ ຫຼື ສັງຫານ ຫມູ່ ຢ່າງ ໂຫດ ຮ້າຍ ປ່າ ເຖື່ອນ.

25. Tình yêu-thương hay dung-thứ mọi sự, tin mọi sự, trông-cậy mọi sự, nín-chịu mọi sự.

ແລະ ປົກ ອັດ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ເຊື່ອ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ໄວ້ ໃຈ ໃນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ ແລະ ອົດ ທົນ ສັບພະ ທຸກ ສິ່ງ.

26. Tuy nhiên, sự ra đời của chúng ta có thật sự là sự khởi đầu không?

ແຕ່ ການ ເກີດ ຂອງ ເຮົານັ້ນ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ແທ້ໆ ບໍ?

27. “Hỡi sự chết, sự thắng của mầy ở đâu?

“ໂອ ຄວາມ ຕາຍ ເອີຍ, ໄຊຊະນະ ຂອງ ມຶງ ຢູ່ ໃສ?

28. Như vậy, sự chết là phản nghĩa của sự sống.

ສະນັ້ນ ຄວາມ ຕາຍ ຈຶ່ງ ເປັນ ສະພາບ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຊີວິດ.

29. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

30. Ngài khuyến khích sự phát triển và sự tốt lành.

ພຣະອົງຊຸກຍູ້ຄວາມເຕີບໂຕ ແລະ ຄວາມດີ.

31. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

32. Sự Bình An Cá Nhân: Phần Thưởng của Sự Ngay Chính

ຄວາມ ສະຫງົບ ສ່ວນ ຕົວ: ລາງວັນ ແຫ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ

33. Sự sinh ra và những sự kiện về Đấng Mê-si.

ການ ມາ ຂອງ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ພະອົງ ປະສົບ.

34. Sự giúp đỡ xuất phát từ Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, sự hướng dẫn của Đức Thánh Linh, và sự phục vụ của người khác.

ຄວາມ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ມາ ເຖິງ ຜ່ານ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ການ ນໍາພາ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ແລະ ຄວາມຊ່ອຍ ເຫລືອ ຂອງ ຄົນ ອື່ນ.

35. Đấng Cứu Rỗi đã thật sự “chiến thắng được sự chết.”

ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າໄດ້ “ມີໄຊຊະ ນະ ຕໍ່ຄວາມ ຕາຍ” ແທ້ ໆ.

36. Sự Yêu Thương Trọn Vẹn thì Cắt Bỏ Sự Sợ Hãi

ຄວາມ ຮັກ ອັນ ຄົບ ບໍ ລິ ບູນ ກໍ ຂັບ ໄລ່ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ ອອກ ໄປ

37. Trong Ngài không có “sự tối-tăm” tức sự ô uế.

ບໍ່ ມີ “ຄວາມ ມືດ” ຫຼື ມົນທິນ ໃນ ພະອົງ.

38. Vui mừng trước sự thật, chứ không phải sự bất chính

ບໍ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ບໍ່ ຊອບທໍາ ແຕ່ ຍິນດີ ໃນ ຄວາມ ຈິງ

39. Sự kết nối này là một sự kết nối đơn giản.

ການ ກ່ຽວ ພັນ ກັນ ກໍ ເປັນ ສິ່ງ ງ່າຍ.

40. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

41. Sự điều chỉnh nhỏ này mang lại sự bình an và sự cân bằng mà người ấy đang tìm kiếm.

ການ ດັດແປງ ເລັກ ນ້ອຍ ນີ້ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ສະຫງົບ ແລະ ຄວາມ ສົມ ດຸນ ທີ່ ລາວ ໄດ້ ສະແຫວງ ຫາ ມາ ໃຫ້ ລາວ.

42. Và nếu không có sự ngay chính lẫn hạnh phúc thì cũng không có sự trừng phạt hay sự khốn cùng.

ແລະ ຖ້າ ຫາກບໍ່ ມີ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ຫລື ຄວາມ ສຸກ ກໍ ບໍ່ ມີ ໂທດ ຫລື ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ.

43. Tấm gương tìm kiếm sự hiểu biết của Nê Phi gồm có (1) một ước muốn chân thành, (2) sự khiêm tốn, (3) sự cầu nguyện, (4) tin cậy vị tiên tri, và sự sử dụng (5) đức tin, (6) sự chuyên cần, và (7) sự vâng lời.

ຕົວ ຢ່າງ ຂອງ ນີ ໄຟ ທີ່ ສະ ແຫວງ ຫາ ຄວາມ ຮູ້ ກໍ ມີ (1) ຄວາມ ປາດ ຖະ ນາ ທີ່ ຈິງ ໃຈ, (2) ຄວາມ ຖ່ອມຕົວ, (3) ການ ອະທິຖານ, (4) ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ໃນ ສາດ ສະ ດາ, ແລະ ການ ນໍາ ໃຊ້ (5) ສັດທາ, (6) ຄວາມ ພາກ ພຽນ, ແລະ (7) ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

44. “Thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính,

“ແລະ ເອົາ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ອົດທົນ ເພີ່ມ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ບັງຄັບ ຕົນ; ແລະ ເອົາ ຄວາມ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ເຈົ້າ ເພີ່ມ ຄວາມ ອົດທົນ;

45. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

46. Bà biết sự thật về sự giáng sinh kỳ diệu của Ngài.

ນາງ ຮູ້ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ການ ກໍາ ເນີດຂອງ ພຣະອົງທີ່ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ໃຈ.

47. * Sự Phục Sinh.

* ການ ຟື້ນ ຄືນ ພຣະ ຊົນ.

48. Sự bất toàn.

ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ.

49. * Sự dư dật.

* ຄວາມ ອຸດົມ ສົມບູນ.

50. “Sự phô trương”

“ການ ອວດ ຕົວ”

51. Vì vậy tôi thực sự không có một sự lựa chọn nào cả.

ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ເລືອກ ບໍ່ ໄດ້.

52. Con đường dẫn đến sự tự do ấy chính là sự vâng lời.

ທາງ ໄປ ສູ່ ເສລີ ພາບ ນັ້ນ ຂຶ້ນ ກັບ ການ ເຊື່ອ ຟັງ.

53. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

“ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

54. Ông đã loan báo sự hủy diệt, vậy phải có sự hủy diệt!

ລາວ ໄດ້ ປະກາດ ເລື່ອງ ຄວາມ ພິນາດ ຄວາມ ພິນາດ ກໍ ຕ້ອງ ເກີດ ຂຶ້ນ!

55. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

56. Và sự công bình cũng không đòi hỏi Ngài ban cho sự sống.

ທັງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະອົງ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ພະອົງ ປະທານ ຊີວິດ ເປັນ ຂອງ ຂວັນ.

57. Sự thật: Đức Giê-hô-va sẽ chấm dứt sự chết vĩnh viễn.

ຄວາມ ຈິງ: ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຕາຍ

58. * Sự cần thiết của Sự Sa Ngã của A Đam và sự thông sáng của Ê Va, để loài người có niềm vui.

* ເຖິງຄວາມ ຈໍາ ເປັນ ຂອງ ການ ຕົກ ຂອງ ອາດາມ ແລະ ປັນ ຍາ ຂອງ ເອວາ, ເພື່ອ ວ່າ ມະ ນຸດ ຈະ ມີ ຄວາມ ສຸກ.

59. Vậy, sự khôn ngoan chân chính không thể tách rời khỏi sự khiêm nhường.

ດ້ວຍ ຖ້ອຍຄໍາ ທີ່ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ບໍ່ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ແລະ ເປັນ ຮາກ ຖານ ສໍາຄັນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ທັງ ຫມົດ.”

60. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

61. Các bản dịch khác nói “sự khiêm nhường đến từ sự khôn ngoan” và “ôn hòa là nét đặc trưng của sự khôn ngoan”.

ສະບັບ ແປ ອື່ນໆກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຖ່ອມ ເກີດ ຈາກ ສະຕິ ປັນຍາ” ແລະ “ຄວາມ ສຸພາບ ເປັນ ເຄື່ອງ ຫມາຍ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ.”

62. Có phải sự sống do sáng tạo hay bạn chỉ là sản phẩm của sự ngẫu nhiên, một sự tiến triển vô định hướng?

ຊີວິດ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ມາ ຫລື ເກີດ ຈາກ ຄວາມ ບັງເອີນ ທີ່ ບໍ່ ມີ ການ ຄວບຄຸມ?

63. Trong việc này có sự an toàn; Trong việc này có sự bình an.

ນີ້ ມີ ຄວາມ ປອດ ໄພ ; ໃນ ນີ້ ມີ ສັນຕິ.

64. Sự kính sợ Đức Chúa Trời là nền tảng của sự khôn ngoan thật.

ຄວາມ ຢ້ານຢໍາ ພະເຈົ້າ ແມ່ນ ຮາກ ຖານ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ແທ້.

65. Tìm sự giúp đỡ.

ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

66. Cha tôi luôn luôn nói về sự lựa chọn để dọn đến Utah đó như là sự lựa chọn của riêng ông chứ không bao giờ là một sự hy sinh sự nghiệp của mình.

ເພິ່ນ ມັກ ເວົ້າກ່ຽວ ກັບ ການ ເລືອກ ນັ້ນ ເລື້ອຍໆ ເຖິງ ການຍ້າຍ ມາ ຢູ່ ລັດຢູທາ ຄື ກັບ ວ່າ ເປັນ ການ ເລືອກ ຂອງ ເພິ່ນ ເອງ, ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ການ ເສຍ ສະລະ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ.

67. Sự thật mất lòng.

68. ● Cư xử lịch sự.

• ຈົ່ງ ພັດທະນາ ມາລະຍາດ ທີ່ ດີ.

69. Nhưng những sự kiện đó chỉ là sự ứng nghiệm lần đầu, có tính cách giới hạn của lời tiên tri về sự khôi phục.

ເຫດການ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເປັນ ພຽງ ຄວາມ ສໍາເລັດ ເປັນ ຈິງ ຂັ້ນ ທໍາອິດ ໃນ ຂອບ ເຂດ ຈໍາກັດ ຂອງ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເລື່ອງ ການ ຟື້ນຟູ.

70. Nếu chúng ta thật sự đạt được sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, sự khôn ngoan ấy sẽ biểu hiện ra như thế nào?

ຖ້າ ແມ່ນ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ສະຕິ ປັນຍາ ນັ້ນ ຈະ ປາກົດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ຄື ແນວ ໃດ?

71. Đối với một người nào đó đã tiến đến việc hiểu rằng, sự tôn cao thật sự có thể đạt được nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, thì việc không đạt được sự tôn cao có nghĩa là sự đoán phạt.

ສໍາລັບ ບາງ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ເຂົ້າ ໃຈ ສິ່ງ ນັ້ນ, ເພາະ ການ ຊົດ ໃຊ້ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ, ຄວາມ ສູງ ສົ່ງ ຈຶ່ງ ຢູ່ ໃກ້ພຽງ ເອື້ອມ ມື, ການ ພາດ ທີ່ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ມັນ ກໍ ເທົ່າ ກັບ ຄວາມ ພິນາດ.

72. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

“ໄດ້ ຮັບ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຄວາມ ເສື່ອມ”: ຄ່ອຍໆໄດ້ ຮັບ ອິດສະຫຼະ ຈາກ ການ ເປັນ ທາດ ຂອງ ຄວາມ ບາບ ແລະ ຄວາມ ຕາຍ

73. 189 19 “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

189 19 “ຄວາມ ປັນຍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໃນ ຂໍ້ ເລິກ”

74. Bạn chỉ cần biết Kinh Thánh thật sự dạy gì về sự thờ phượng thật.

ເຈົ້າ ພຽງ ແຕ່ ຕ້ອງ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ແນວ ໃດ ແທ້ໆ ກ່ຽວ ກັບ ການ ນະມັດສະການ ແທ້.

75. Vậy sự tri thức chính xác là trọng yếu để có sự khôn ngoan thật.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຄວາມ ຮູ້ ຖ່ອງ ແທ້ ນັບ ວ່າ ສໍາຄັນ ຫຼາຍ ສໍາລັບ ສະຕິ ປັນຍາ ທີ່ ແທ້ ຈິງ.

76. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

77. Anh Russell và các cộng sự thân cận bênh vực những sự thật Kinh Thánh

ພີ່ ນ້ອງ ຣັດ ເຊ ວ ແລະ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ງານ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ

78. Bù lại, Thượng Đế hứa ban cho sự hi vọng, sự tha thứ, sự phù trợ của các thiên sứ, và những chìa khóa của phúc âm về sự hối cải và của phép báp têm.10

ແລ້ວ ພຣະ ເຈົ້າ ສັນ ຍາ ວ່າ ຈະ ປະ ທານ ຄວາມ ຫວັງ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ການ ປະ ຕິ ບັດ ຂອງ ເຫລົ່າ ທູດ, ແລະ ຂໍ ກະ ແຈ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ເລື່ອງ ການ ກັບ ໃຈ ແລະ ບັບ ຕິ ສະ ມາ ໃຫ້.10

79. 8 Nếu tôn trọng sự sống, chúng ta sẽ luôn quan tâm đến sự an toàn.

8 ຖ້າ ເຮົາ ມີ ຄວາມ ນັບຖື ຕໍ່ ຊີວິດ ເຮົາ ຈະ ມີ ຈິດ ສໍານຶກ ສູງ ສະເຫມີ ໃນ ເລື່ອງ ຄວາມ ປອດໄພ.

80. Sự cải đạo thật sự là một tiến trình diễn ra trong một khoảng thời gian và gồm có sự sẵn lòng để thực hành đức tin.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອ ໃສ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເປັນ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ.