1. Lịch sử cho biết gì về sự cai trị của con người?

ກ່ຽວ ກັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ປະຫວັດສາດ ໄດ້ ເປີດ ເຜີຍ ໃຫ້ ເຫັນ ອັນ ໃດ?

2. Sự cai trị của loài người tới nay đã chứng tỏ là thất bại.

ຕອນ ນີ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ແລ້ວ ວ່າ ຫຼົ້ມ ແຫຼວ.

3. Trong Kinh Thánh, đôi khi cây được dùng tiêu biểu cho sự cai trị.

ໃນ ພະ ຄໍາພີ ບາງ ເທື່ອ ມີ ການ ໃຊ້ ຕົ້ນ ໄມ້ ເພື່ອ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ປົກຄອງ.

4. Tuy nhiên, nước của họ nằm dưới sự cai trị của chính quyền La Mã.

ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ປະເທດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ປະເທດ ໂລມ.

5. Ý định này sẽ thành tựu vẻ vang dưới sự cai trị của Nước Trời.

ຈຸດ ປະສົງ ນັ້ນ ຈະ ກາຍ ເປັນ ຄວາມ ຈິງ ອັນ ຮຸ່ງເຮືອງ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ.

6. Và nếu ở dưới sự cai trị của ta thì họ được sung sướng hơn’.

ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ສະບາຍ ກວ່າ ຖ້າ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຂ້ອຍ.’

7. Các tín đồ chân chính được chuẩn bị sẵn sàng cho sự cai trị của Nước Trời qua những cách nào?

ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກຽມ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ໃຫ້ ພ້ອມ ສໍາລັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ແນວ ໃດ?

8. Dưới sự cai trị của Nước Trời, Chúa Giê-su sẽ loại bỏ vĩnh viễn sự bất toàn và bệnh tật

ພາຍ ໃຕ້ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ພະ ເຍຊູ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ບໍ່ ສົມບູນ ແບບ ແລະ ຄວາມ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫມົດ ໄປ ຢ່າງ ຖາວອນ.

9. Sự cai trị của loài người không loại trừ được chiến tranh, bạo lực, tội ác, tham nhũng hoặc cảnh bần cùng.

ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ບໍ່ ໄດ້ ກໍາຈັດ ສົງຄາມ, ຄວາມ ຮຸນແຮງ, ອາດຊະຍາກໍາ, ການ ສໍ້ ໂກງ, ຫຼື ຄວາມ ອຶດຢາກ.

10. 8. (a) Tương phản với sự cai trị của loài người, tại sao chính phủ của Đức Chúa Trời sẽ lâu bền?

8. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ລັດຖະບານ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈຶ່ງ ຖາວອນ ເມື່ອ ປຽບ ທຽບ ກັບ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ?

11. Thế nhưng sự cai trị của Đức Chúa Trời bắt đầu “bị dân ngoại giày-đạp” khi nào và như thế nào?

ແຕ່ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເລີ່ມ ຖືກ “ຢຽບ ເສຍ ດ້ວຍ ຕີນ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ” ໂດຍ ວິທີ ໃດ ແລະ ເມື່ອ ໃດ?

12. Mỗi chúng ta nên tự hỏi: “Đời sống mình có cho thấy mình đang ở dưới sự cai trị của Nước Trời không?”.

ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ ຄວນ ຖາມ ຕົວ ເອງ ວ່າ: ‘ລາຊະອານາຈັກ ປົກຄອງ ຂ້ອຍ ຢູ່ ບໍ?’

13. Dưới sự cai trị của ngài, trái đất sẽ trở thành địa đàng (Đa-ni-ên 7:13, 14; Lu-ca 23:43).

ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຈະ ກາຍ ເປັນ ອຸທິຍານ—ດານຽນ 7:13, 14; ລືກາ 23:43.

14. Và Lời Đức Chúa Trời cho thấy lòng khoan dung của Ngài đối với sự cai trị độc lập của loài người sắp kết thúc.

ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະເຈົ້າ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຄວາມ ອົດ ທົນ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຕໍ່ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ທີ່ ບໍ່ ຫມາຍ ເພິ່ງ ພະອົງ ນັ້ນ ກໍາລັງ ຈະ ສິ້ນ ສຸດ ແລ້ວ.

15. Hắn ngụ ý rằng sự cai trị của Đức Giê-hô-va là bất công và ngài không ban điều tốt nhất cho các tạo vật.

ມັນ ຢາກ ໃຫ້ ມະນຸດ ຄິດ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ບໍ່ ດີ ແລະ ພະອົງ ບໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ແກ່ ເຮົາ.

16. Một xã hội loài người từ mọi nước, ngôn ngữ và chủng tộc vui mừng vâng theo sự cai trị của chính phủ mới trên trời

ສັງຄົມ ມະນຸດ ຈາກ ທຸກ ຊາດ ທຸກ ພາສາ ແລະ ທຸກ ເຊື້ອ ຊາດ ເຊິ່ງ ຍິນດີ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລັດຖະບານ ໃຫມ່ ໃນ ສະຫວັນ

17. Tình yêu thương ấy là bằng chứng rõ ràng cho thấy chúng ta đang sống dưới sự cai trị của Chúa Giê-su, Vua Nước Trời.

ຄວາມ ຮັກ ທັງ ຫມົດ ນີ້ ເປັນ ຫຼັກ ຖານ ທີ່ ຊັດເຈນ ວ່າ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ກະສັດ ເຍຊູ ກໍາລັງ ປົກຄອງ ເຮົາ ຢູ່.

18. Thế nên, việc hủy diệt A-đam, Ê-va, và Sa-tan sẽ không chứng minh sự cai trị của Đức Chúa Trời là công bình.

ດັ່ງ ນັ້ນ ມັນ ຄົງ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ພິສູດ ວ່າ ພະອົງ ປົກຄອງ ຢ່າງ ຊອບທໍາ ຖ້າ ຫາກ ກໍາຈັດ ອາດາມ ເອວາ ແລະ ຊາຕານ.

19. (Ê-phê-sô 4:22-24) Sống dưới sự cai trị của những vị vua kiêm thầy tế lễ khoan dung này sẽ là điều thích thú!

(ເອເຟດ 4:22-24) ການ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ເປັນ ທັງ ກະສັດ ແລະ ປະໂລຫິດ ເຫຼົ່າ ນີ້ ເຊິ່ງ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເມດຕາ ຈັ່ງແມ່ນ ມີ ຄວາມ ຍິນດີ ແທ້ໆ!

20. 18 Sự cai trị của Nước Đức Chúa Trời sẽ xóa bỏ tất cả tai hại gây ra cho gia đình nhân loại hàng nghìn năm nay.

18 ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈະ ແກ້ໄຂ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ທີ່ ເກີດ ກັບ ຄອບຄົວ ມະນຸດ ທັງ ສິ້ນ ຕະຫຼອດ ຫຼາຍ ພັນ ປີ ທີ່ ຜ່ານ ມາ.

21. (b) “Sự cuối-cùng” sẽ có nghĩa gì cho những người chống lại Đức Giê-hô-va và những người vâng phục sự cai trị của Nước Trời?

(ຂ) “ອະວະສານ” ຈະ ຫມາຍ ເຖິງ ຫຍັງ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພະ ເຢໂຫວາ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ?

22. Nhưng không phải các Dân Ngoại “giày-đạp” trên sự cai trị của Đức Chúa Trời chỉ trong 2.520 ngày sau khi thành Giê-ru-sa-lem sụp đổ.

ແຕ່ ເມື່ອ 2.520 ວັນ ຜ່ານ ໄປ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ຖືກ ພິຊິດ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ກໍ ຍັງ ບໍ່ ເຊົາ “ຢຽບ” ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ.

23. Hành động của mình có cho thấy mình thật sự tin rằng đây là những ngày sau cùng và sự cai trị của Sa-tan sắp chấm dứt không?

ສິ່ງ ທີ່ ຂ້ອຍ ເຮັດ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ບໍ ວ່າ ຂ້ອຍ ເຊື່ອ ແທ້ໆ ວ່າ ກໍາລັງ ຢູ່ ໃນ ສະໄຫມ ສຸດ ທ້າຍ ແລະ ລະບົບ ຂອງ ຊາຕານ ໃກ້ ຈະ ຖືກ ທໍາລາຍ?

24. Nhân-chứng Giê-hô-va hoàn toàn tin tưởng nơi cuộc sống tương lai nhờ có sự sống lại của người chết dưới sự cai trị của Nước Trời.

ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ເຊື່ອ ຫມັ້ນ ເຕັມທີ ວ່າ ຈະ ມີ ຊີວິດ ໃນ ອະນາຄົດ ໂດຍ ການ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ ສະໄຫມ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຄອບຄອງ.

25. (b) Vì Chúa Giê-su có khả năng chế ngự các lực thiên nhiên, nên dưới sự cai trị của ngài trong Nước Trời, chúng ta có thể mong đợi điều gì?

(ຂ) ເນື່ອງ ຈາກ ພະ ເຍຊູ ມີ ລິດເດດ ທີ່ ຈະ ຄວບຄຸມ ພະລັງ ທໍາມະຊາດ ເຮົາ ສາມາດ ຄາດ ຫວັງ ສິ່ງ ໃດ ໄດ້ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ແຫ່ງ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະອົງ?

26. Sau đó Nước Đức Chúa Trời sẽ mang lại ân phước cho tất cả những người vâng phục sự cai trị công bình của Nước ấy.—Khải-huyền 20:1-3; 21:3-5.

ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ ຈະ ນໍາ ຜົນ ປະໂຫຍດ ມາກ ມາຍ ມາ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຍອມ ຢູ່ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ທີ່ ຊອບທໍາ ນັ້ນ.—ຄໍາປາກົດ 20:1-3; 21:3-5.

27. Dưới sự cai trị của Nước Trời, môn đồ Đấng Ki-tô đang học để loại bỏ tính khí hung hăng như thú vật và sống hòa thuận với anh chị em thiêng liêng.

ໂດຍ ທາງ ລາຊະອານາຈັກ ຜູ້ ຕິດ ພະ ຄລິດ ຈະ ຮຽນ ຮູ້ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ເຊົາ ນິດໄສ ທີ່ ດຸ ຮ້າຍ ຄື ກັບ ສັດ ແລະ ໃຊ້ ຊີວິດ ຮ່ວມ ກັບ ພີ່ ນ້ອງ ຢ່າງ ສະຫງົບ ສຸກ.

28. Nó đánh dấu sự kết thúc của Thời Kỳ Dân Ngoại và bắt đầu một giai đoạn chuyển tiếp từ sự cai trị của loài người sang Triều Đại Một Ngàn Năm của Đấng Christ.

ນັ້ນ ເປັນ ປີ ທີ່ ເວລາ ກໍານົດ ຂອງ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ແລະ ເປັນ ເວລາ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ທີ່ ມີ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຈາກ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ມະນຸດ ໄປ ສູ່ ການ ປົກຄອງ ພັນ ປີ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

29. 20 Kinh Thánh dạy rằng Đức Chúa Trời sắp sửa chấm dứt hệ thống gian ác này và thay thế nó bằng một thế giới mới công bình dưới sự cai trị của Nước Trời.

20 ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ວ່າ ອີກ ບໍ່ ດົນ ພະເຈົ້າ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ລະບົບ ຊົ່ວ ນີ້ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ແລະ ຈະ ນໍາ ເອົາ ໂລກ ໃຫມ່ ທີ່ ຊອບທໍາ ເຊິ່ງ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະອົງ ເຂົ້າ ມາ ປ່ຽນ ແທນ.

30. Loài người đã cố gắng vô ích khi sống độc lập với sự cai trị của Đức Chúa Trời trong việc thành lập nhiều hệ thống chính trị, kinh tế và tôn giáo khác nhau.

ໃນ ຄວາມ ພະຍາຍາມ ອັນ ໄຮ້ ປະໂຫຍດ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ຫມາຍ ເພິ່ງ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະເຈົ້າ ມະນຸດ ໄດ້ ຕັ້ງ ລະບົບ ການ ປົກຄອງ, ເສດຖະກິດ, ແລະ ສາສະຫນາ ໃນ ຮູບ ແບບ ຕ່າງໆຂຶ້ນ.

31. Họ ở dưới sự cai trị của Sa-tan và làm nô lệ cho tinh thần tự cao, ích kỷ xuất phát từ hắn (Giăng 14:30; Ê-phê-sô 2:2; 1 Giăng 5:19).

(ໂຢຮັນ 14:30; ເອເຟດ 2:2; 1 ໂຢຮັນ 5:19) ທີ່ ຈິງ “ການ ເປັນ ສ່ຽວ ກັນ ກັບ ໂລກ ກໍ ເປັນ . . . ສັດຕູ ຕໍ່ ພະເຈົ້າ.”

32. Chỉ với một ít lương thực, Chúa Giê-su đã cung cấp thực phẩm dư dật cho hàng ngàn người ăn; khả năng này bảo đảm rằng dưới sự cai trị của ngài, nạn đói sẽ không còn.

ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ໃນ ການ ລ້ຽງ ຫຼາຍ ພັນ ຄົນ ຢ່າງ ເຫຼືອ ເຟືອ ໂດຍ ໃຊ້ ອາຫານ ພຽງ ຫນ້ອຍ ດຽວ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ປາສະຈາກ ຄວາມ ອຶດຢາກ.

33. Ngược lại, những ai phụng sự Đức Giê-hô-va sẽ sống mãi mãi trong thế giới mới công bình dưới sự cai trị của Nước Đức Chúa Trời.—2 Phi-e-rơ 3:10-13; 1 Giăng 2:15-17.

ໃນ ທາງ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ສໍາລັບ ຄົນ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ມີ ຊີວິດ ຕະຫຼອດ ໄປ ໃນ ໂລກ ໃຫມ່ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຊອບທໍາ ພາຍ ໃຕ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ແຫ່ງ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະເຈົ້າ.—2 ເປໂຕ 3:10-13; 1 ໂຢຮັນ 2:15-17.

34. 6 Con độc sinh của Đức Giê-hô-va đã có mặt khi Sa-tan vô cớ gọi Giê-hô-va Đức Chúa Trời là kẻ nói dối và nêu nghi vấn về tính công bình của sự cai trị Ngài.

6 ລູກ ຊາຍ ຜູ້ ດຽວ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ສ້າງ ໂດຍ ກົງ ໄດ້ ຢູ່ ຫັ້ນ ນໍາ ພໍ່ ຕອນ ທີ່ ຊາຕານ ກ່າວ ຫາ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຢ່າງ ບໍ່ ເປັນ ທໍາ ວ່າ ພະອົງ ເປັນ ຜູ້ ຕົວະ ແລະ ໄດ້ ຕັ້ງ ຂໍ້ ສົງໄສ ເລື່ອງ ຄວາມ ຊອບທໍາ ໃນ ການ ປົກຄອງ ຂອງ ພະອົງ.

35. 7 Và chuyện rằng, Kíp sống trong cảnh tù đày, và dân ông phải chịu sự cai trị của con trai ông là Cô Ri Ho cho đến khi ông trở nên quá già cả; tuy nhiên trong lúc bị tù đày, Kíp, trong tuổi già nua, đã sinh ra Su Lê.

7 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຄີບ ກັບ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ລາວ ຖືກ ກວາດ ໄປ ເປັນ ຊະ ເລີຍ ຂອງ ໂຄ ຣິ ຮໍ ຜູ້ ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຕົນ, ຈົນ ວ່າ ຄີບ ເຖົ້າ ແກ່ ຫລາຍ ແລ້ວ; ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ໃນ ໄວ ຊະລາ ຂອງ ລາວ, ລາວ ຍັງ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ອີກ ຊື່ວ່າ ຊູນ ຂະນະ ທີ່ລາວເປັນ ຊະ ເລີຍ.