1. Kế đến là lời phát biểu: “Tôi sống theo phúc âm.”

ຕໍ່ ໄປ ຄື ສໍານວນ “ເຮົາ ເຮັດ.”

2. Hãy suy nghĩ về những câu phát biểu từ đại hội này:

ຂໍໃຫ້ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຈາກກອງ ປະ ຊຸມນີ້:

3. Hãy thử đoán từ còn thiếu trong những lời phát biểu dưới đây.

ໃຫ້ ລອງ ເດົາ ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ຂາດ ໄປ ໃນ ປະໂຫຍກ ທາງ ລຸ່ມ ນີ້.

4. Đã bao giờ bạn cảm thấy như những lời phát biểu dưới đây chưa?

ເຈົ້າ ເຄີຍ ຄຶດ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ຄ້າຍ ກັບ ຄໍາ ຄິດ ເຫັນ ທາງ ລຸ່ມ ນີ້ ບໍ?

5. Phần kế tiếp của lời phát biểu khẳng định rằng: “Tôi biết phúc âm.”

ສໍານວນ ສ່ວນ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ຢືນຢັນ ວ່າ, “ເຮົາ ຮູ້.”

6. Bạn sẽ để ý thấy là sách này cũng khuyến khích trẻ em phát biểu.

ທ່ານ ຈະ ສັງເກດ ເຫັນ ວ່າ ປຶ້ມ ນີ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ເດັກ ນ້ອຍ ສະແດງ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ອອກ ມາ.

7. Cụm từ cuối cùng trong lời phát biểu của tôi là “Tôi yêu thích phúc âm.”

ສໍານວນ ສຸດ ທ້າຍ ໃນ ຄໍາ ປະກາດ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ຄື “ເຮົາ ຮັກ.”

8. Tại sao chúng ta có thể vui vẻ ngay cả khi mình không được mời phát biểu?

ເຖິງ ວ່າ ຍົກ ມື ຂຶ້ນ ແລ້ວ ແຕ່ ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ເອີ້ນ ເປັນ ຫຍັງ ເຮົາ ກໍ ຍັງ ມີ ຄວາມ ສຸກ?

9. Mở video Trở thành bạn Đức Giê-hô-va—Hãy chuẩn bị lời phát biểu của em.

ເປີດ ວິດີໂອ ມາ ເປັນ ເພື່ອນ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ກັນ ເຖາະ—ກຽມ ຄໍາຕອບ ຂອງ ລູກ.

10. Làm thế nào bạn có thể chuẩn bị một lời bình luận để phát biểu trong buổi họp?

ທ່ານ ສາມາດ ກຽມ ຕົວ ໂດຍ ວິທີ ໃດ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄໍາ ຄິດ ເຫັນ ຢູ່ ທີ່ ການ ປະຊຸມ?

11. “Giờ mới để ý là khi giơ tay phát biểu thì mình thấy buổi nhóm hào hứng hơn hẳn”.—Jessica.

“ຂ້ອຍ ເລີ່ມ ສັງເກດ ວ່າ ເມື່ອ ອອກ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຢູ່ ການ ປະຊຸມ ການ ປະຊຸມ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ກໍ ແຮ່ງ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ສົນ ໃຈ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ສໍາລັບ ຂ້ອຍ.”—ນາງ ເຈດຊິກາ.

12. Vài bạn trẻ đã nhận ra mình cần thay đổi trong khía cạnh này, hãy xem họ phát biểu thế nào.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ຄໍາ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ຫນຸ່ມ ສາວ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ສໍານຶກ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ໄດ້ ເຮັດ ການ ປ່ຽນ ແປງ ໃນ ເລື່ອງ ນີ້.

13. Phần thứ nhất của lời phát biểu này là lời tuyên bố tự tin, không biện giải: “Tôi là người Mặc Môn.”

ສ່ວນ ທໍາ ອິດ ຂອງ ສໍານວນ ນີ້ ຄື ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ຕົວ ເອງ, ເປັນ ຄໍາ ປະກາດ ແບບບໍ່ ຂໍ ໂທດວ່າ: “ເຮົາ ເປັນ ມໍ ມອນ.”

14. (b) Anh chị học được gì từ video Trở thành bạn Đức Giê-hô-va—Hãy chuẩn bị lời phát biểu của em?

(ຂ) ເຈົ້າ ໄດ້ ຮຽນ ຫຍັງ ຈາກ ວິດີໂອ ມາ ເປັນ ຫມູ່ ກັບ ພະ ເຢໂຫວາ ນໍາ ກັນ—ກຽມ ຄໍາຕອບ ຂອງ ລູກ?

15. Ngày hôm nay, tôi muốn được tập trung bài nói chuyện của mình vào lời phát biểu dũng cảm đầy hy vọng này.

ເຊົ້າ ມື້ນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າ ຢາກ ຈະ ໃຫ້ ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ຂ້າພະເຈົ້າ ເຈາະ ຈົງ ຢູ່ ໃນ ສໍານວນທີ່ ອົງອາດ ແລະ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ນີ້.

16. Phần lớn các bức hình này có lời chú thích nhằm khuyến khích con em phát biểu ý kiến dựa vào những gì em thấy và đọc được.

ພາບ ເຫຼົ່າ ນີ້ ສ່ວນ ຫຼາຍ ມີ ຄໍາ ອະທິບາຍ ເພື່ອ ເດັກ ນ້ອຍ ຈະ ໄດ້ ຕອບ ຕາມ ພາບ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຫັນ ແລະ ອ່ານ.

17. Vào năm 1995, Vị Chủ Tịch Giáo Hội và 14 Sứ Đồ khác của Chúa đã đưa ra những lời phát biểu quan trọng về giáo lý này.

ໃນ ປີ 1995 ປະ ທານ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ 14 ຄົນ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ລະ ບຸ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ບັນ ຈຸ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ເຫລົ່າ ນີ້.

18. Ê-li-hu, một người trung thành, đã phát biểu: “Không đời nào Thiên Chúa làm sự dữ, Đấng Toàn Năng chẳng làm chuyện bất công bao giờ!”

ເອລີຫຶ ຜູ້ ສັດ ຊື່ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ “ຄວາມ ຮ້າຍ ຢູ່ ຫ່າງ ໄກ ຈາກ ພະເຈົ້າ ແລະ ຄວາມ ອະທໍາ ກໍ ຢູ່ ຫ່າງ ໄກ ຈາກ ພະເຈົ້າ ອົງ ມີ ລິດເດດ ອັນ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ.”

19. Những lời ông phát biểu trong ấn phẩm này là của chính ông và không đại diện cho ý kiến của viện nghiên cứu Max Planck về giống cây trồng.

ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ໃນ ບົດ ຄວາມ ນີ້ ແມ່ນ ຂອງ ເລີນນິກ ເອງ ແລະ ບໍ່ ແມ່ນ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ຂອງ ສະຖາບັນ ມາກພລັງ ທີ່ ທໍາ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ດ້ານ ປະສົມ ພັນ ພືດ.

20. 4 Chỉ ba ngày trước khi Chúa Giê-su bị bắt, người Pha-ri-si tìm cách khiến ngài phát biểu ý kiến về việc nộp thuế để buộc tội.

4 ພຽງ ແຕ່ ສາມ ມື້ ກ່ອນ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຈະ ຖືກ ຈັບ ກຸມ ພວກ ຟາລິຊຽນ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ສິ່ງ ໃດ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ ອອກ ມາ ເພື່ອ ຈະ ກ່າວ ຫາ ພະອົງ ເລື່ອງ ການ ເສຍ ພາສີ.

21. Lời phát biểu của Chị Young và những câu thánh thư này làm cho tôi suy nghĩ về “các bổn phận” chúng ta cần phải ý thức đến trong thời kỳ của mình.

ຖ້ອຍ ຄໍາ ຂອງ ຊິດ ສະ ເຕີ ຢັງ ແລະ ຂໍ້ພຣະຄໍາ ພີ ເຫລົ່ານັ້ນ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ກ່ຽວ ກັບ “ຫນ້າ ທີ່” ເຮົາ ຈະ ຕ້ອງ ຕື່ນ ຂຶ້ນ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເຮົາ.

22. Một sự lừa dối khác của Sa Tan đã được ám chỉ trong một lời phát biểu rằng: sự tin tưởng đó dành sẵn cho một số người nhưng không phải cho người khác.

ຄວາມ ຫມາຍ ທີ່ ຊ້ອນ ຢູ່ ຂອງ ຂໍ້ຄວາມ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ແມ່ນ ການ ຫລອກ ລວງ ຂອງ ຊາ ຕານ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ: ວ່າຄວາມ ເຊື່ອ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ບາງ ຄົນ ແຕ່ ບໍ່ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ.

23. Về sau trong bức thư đó, ông đã đưa ra lời phát biểu hùng hồn này: “Chúng ta không được quên những điều mà em và anh đã nghe, và [cảm nhận] được trong Đền Thờ của Chúa.”

ຕໍ່ ມາ ໃນ ຈົດຫມາຍ ເພິ່ນ ໄດ້ ຂຽນ ຖ້ອຍ ຄໍາທີ່ ມີ ພະລັງ ວ່າ: “ພວກ ເຮົາ ບໍ່ ຄວນ ລືມ ປະສົບ ການທີ່ ນ້ອງ ແລະ ອ້າຍ ໄດ້ ຍິນ ແລະ (ໄດ້ ເຫັນ) ຢູ່ ໃນ ພຣະວິຫານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.”

24. Tôi làm chứng rằng bản tuyên ngôn về gia đình là một lời phát biểu về lẽ thật vĩnh cửu, ý muốn của Chúa dành cho các con cái của Ngài đang tìm kiếm cuộc sống vĩnh cửu.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພະ ຍານ ວ່າ ການ ປະ ກາດ ກ່ຽວ ກັບ ຄອບ ຄົວ ເປັນ ເອ ກະ ສານ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ນິ ລັນ ດອນ, ເປັນ ພຣະ ປະ ສົງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ສໍາ ລັບ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຜູ້ ສະ ແຫວງ ຫາ ຊີ ວິດ ນິ ລັນ ດອນ.

25. Khi phát biểu trong một đại hội trung ương nhiều năm về trước, tôi đã nói về một cụm từ đến với tâm trí tôi khi tôi đang băn khoăn có nên chuẩn bị phục vụ truyền giáo không.

ໃນຄໍາ ປາ ໄສຢູ່ ກອງ ປະ ຊຸມ ໃຫຍ່ ສາ ມັນ ດົນ ນານ ມາ ແລ້ວ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຍິນ ສໍາ ນວນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຕອບ ຄໍາ ຖາມ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ວ່າ ຄວນ ໄປ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ຫລືບໍ່.

26. Một trong số những lời phát biểu của người ấy ... là: ‘Hãy là một người tìm đến để biết và phục vụ người khác—hãy ngừng suy nghĩ về mình và thay vì thế hãy tập trung vào người khác.’

ບົດຄວາມຫນຶ່ງຂອງເພິ່ນ ... ແມ່ນ, ‘ໃຫ້ເປັນຄົນທີ່ເອື້ອມອອກໄປ ເພື່ອຈະໄດ້ຮູ້ ແລະ ຮັບໃຊ້ຄົນອື່ນ—ໃຫ້ຢຸດຄິດແຕ່ກ່ຽວກັບຕົວເອງ ແຕ່ໃຫ້ຄິດກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ.’

27. Chẳng hạn, chị không cần trùm đầu khi phát biểu tại buổi họp trong hội thánh, khi rao giảng từng nhà với chồng hoặc một nam tín đồ đã báp têm, hoặc khi học hỏi hay cầu nguyện với các con chưa báp têm.

ຍົກ ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຜູ້ ຍິງ ບໍ່ ຕ້ອງ ໃສ່ ຜ້າ ປົກ ຫົວ ເມື່ອ ອອກ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ໃນ ການ ປະຊຸມ ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ການ ອອກ ໄປ ປະກາດ ຕາມ ເຮືອນ ຮ່ວມ ກັບ ຜົວ ຫລື ພີ່ ນ້ອງ ຊາຍ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ ຮັບ ບັບເຕມາ ແລ້ວ ຫລື ເມື່ອ ສຶກສາ ຫລື ອະທິດຖານ ກັບ ລູກ ທີ່ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ຮັບ ບັບເຕມາ.

28. Parley đã chịu đựng những mất mát về mặt tài chính đáng kể và có lúc trở nên bất đồng với Tiên Tri Joseph.10 Ông đã viết ra một lời phê bình gay gắt với Joseph và phát biểu chống lại Vị Tiên Tri ở trên bục giảng.

ພາ ລີ ກໍ ໄດ້ ສູນ ເສຍ ເງິນ ຫລາຍ ສົມຄວນ ແລະ ໃນ ໄລຍະ ຫນຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຜິດ ໃຈ ກັບ ສາດສະດາ ໂຈເຊັບ.10 ເພິ່ນ ໄດ້ ຂຽນ ບົດ ຄວາມ ກ່າວວິຈານ ໂຈ ເຊັບຢ່າງ ຫນັກ ແລະ ໄດ້ ກ່າວ ຕ້ານ ເພິ່ນຈາກ ແທ່ນ ປາ ໄສ.

29. Đối với Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và Mười Hai Vị Sứ Đồ, là những người thường phát biểu trong mỗi đại hội, trách nhiệm lớn lao khi chuẩn bị các sứ điệp của họ vừa là một gánh nặng tái diễn và vừa là một sự tin cậy thiêng liêng.

ເພາະ ຝ່າຍ ປະ ທານ ສູງ ສຸດ ແລະ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ສິບ ສອງ, ຜູ້ ທີ່ ຕາມ ປົກ ກະ ຕິແລ້ວ ຈະກ່າວ ໃນ ແຕ່ ລະ ກອງ ປະ ຊຸມ, ຫນ້າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ອັນ ໃຫຍ່ ຫລວງ ຂອງ ການ ຕຽມ ຂ່າວ ສານ ແມ່ນເປັນພາ ລະ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເປັນ ປະ ຈໍາ ແລະ ເປັນ ຄວາມ ໄວ້ ວາງ ໃຈ ທີ່ ສັກ ສິດ.

30. Đức Giáo Hoàng Francis đã khai mạc phiên họp đầu tiên của cuộc hội thảo với lời phát biểu này: “Chúng ta hiện đang sống trong một nền văn hóa vật chất, trong đó càng ngày càng có nhiều người hoàn toàn từ bỏ hôn nhân như là một cam kết công khai.

ສັນຕະປາປາ ແຟຣນຊິ ສ ໄດ້ ເປີດ ພາກ ທໍາ ອິດ ຂອງ ກອງ ປະຊຸມ ດ້ວຍ ຄໍາ ຖະແຫລງ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້: “ເຮົາ ດໍາລົງ ຊີວິດ ໃນ ເວລາ ນີ້ ຕາມ ວັດທະນະທໍາ ຂອງ ຊັບ ສົມບັດ ຊົ່ວຄາວ, ຊຶ່ງ ຫລາຍ ຕໍ່ ຫລາຍ ຄົນ ກໍາລັງ ຍອມ ແພ້ ໃນ ເລື່ອງ ການ ແຕ່ງງານ ວ່າ ມັນ ເປັນ ຄໍາ ຫມັ້ນ ສັນຍາ ຢ່າງ ເປີດເຜີຍ ທົ່ວ ໄປ.

31. Trong Giáo Hội, chúng ta thường hiểu rằng một lời phát biểu do một vị lãnh đạo đưa ra chỉ trong một dịp nào đó thường là một quan điểm của riêng cá nhân đó đã được suy nghĩ chín chắn, chứ không có nghĩa là chính thức hay ràng buộc toàn thể Giáo Hội.

ມັນ ເປັນຄວາມ ເຂົ້າ ໃຈ ທົ່ວ ໄປ ໃນ ສາດສະຫນາ ຈັກ ວ່າ ການ ຖະ ແຫລ ງທີ່ ກ່າວ ໂດຍ ຜູ້ນໍາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ໂອກາດ ໃດ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຈະ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ໂອກາດ ນັ້ນ ໂດຍ ສະ ເພາະ, ຊຶ່ງ ໄດ້ ໄຕ່ຕອງ ຢ່າງ ຖີ່ ຖ້ວນ, ໄດ້ ໃຫ້ ຄວາມ ຄິດ ຄວາມ ເຫັນ, ແຕ່ ບໍ່ ໄດ້ ຄາດ ຫວັງ ໃຫ້ ເປັນ ການ ຖະ ແຫລ ງ ເປັນ ທາງ ການ ສໍາລັບ ສາດສະຫນາ ຈັກ ທັງ ຫມົດ.

32. Đối với tất cả những người có đức tin, có sự hiểu biết về thế kỷ 21 đang thật tâm thắc mắc về các sự kiện hoặc lời phát biểu của Tiên Tri Joseph Smith cách đây gần 200 năm, thì tôi xin chia sẻ lời khuyên thân thiện này: hãy ngừng phê phán Anh Joseph!

ຕໍ່ ຄົນທີ່ ຊື່ສັດ ເຫລົ່ານັ້ນ, ໂດຍ ທີ່ ເຫັນ ຂໍ້ ມູນ ຕ່າງໆ ຂອງ ສະ ໄຫມ ສັດ ຕະ ວັດ ທີ 21 ຈຶ່ງ ເກີດ ສົງໄສ ກ່ຽວ ກັບ ເຫດການ ຫລື ບົດ ຄວາມ ກ່ຽວ ກັບສາດສະດາ ໂຈເຊັບ ຈາກ ໄລຍະ ເວລາ ເກືອບ ເຖິງ 200 ປີຜ່ານມາ ແລ້ວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າຂໍ ແນະນໍາ ສິ່ງ ຫນຶ່ງ: ຢ່າ ຕັດສິນ ບຣາເດີ ໂຈເຊັບ ຕອນ ນີ້!

33. Hãy đặt một ấn bản đó ở nơi nào mà các anh chị em có thể nhìn thấy, và dành ra thời gian để xem lại từng lời phát biểu trong chứng ngôn đầy soi dẫn này về Đấng Ky Tô bởi các nhân chứng đặc biệt của Ngài là những người đã ký tên vào quyển đó.

ໃຫ້ ວາງ ເອກະສານ ໃບ ນີ້ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ບ່ອນ ທີ່ ທ່ານ ຈະ ສາ ມາດ ເຫັນ ມັນ ໄດ້, ແລະ ໃຫ້ ໃຊ້ ເວ ລາ ເພື່ອ ທົບ ທວນ ຄໍາ ຖະ ແຫລງ ແຕ່ ລະ ຂໍ້ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ປະ ຈັກ ພະ ຍານ ທີ່ ດົນ ໃຈ ເຖິງ ພຣະ ຄຣິດ ໂດຍ ພະ ຍານ ພິ ເສດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ລົງ ລາຍ ຊື່ ໃນ ເອ ກະ ສານ ນີ້.

34. 22 Và chuyện rằng, tiếng nói của dân chúng phát biểu rằng: Này, chúng ta sẽ tặng họ xứ Giê Sơn nằm phía đông gần biển, giáp với xứ Phong Phú, tức là ở phía nam của xứ Phong Phú; xứ Giê Sơn này sẽ là xứ mà chúng ta sẽ hiến tặng cho các đồng bào của chúng ta làm đất thừa hưởng.

22 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຜູ້ຄົນ ໃຫ້ ສຽງ ວ່າ: ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຮົາຈະ ຍົກ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ, ຊຶ່ງມັນ ຢູ່ ທາງ ຕາ ເວັນ ອອກໃກ້ ກັບ ທະ ເລ, ຊຶ່ງຕິດ ຕໍ່ ກັບ ແຜ່ນດິນ ອຸດົມສົມບູນ ຊຶ່ງຢູ່ ທາງ ໃຕ້ ແຜ່ນດິນ ອຸດົມ ສົມບູນ; ແລະ ແຜ່ນດິນ ເຈີ ຊອນ ນີ້ເປັນ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ພວກ ເຮົາ ຈະ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ມູນ ມໍລະດົກ.

35. Ông Vikram Nehru, chuyên gia kinh tế trưởng Ngân hàng Thế giới tại khu vực Đông Á Thái Bình Dương phát biểu “Một sự “bình thường mới “ sẽ có đặc trưng là tăng trưởng chậm hơn tại các nước phát triển, thắt chặt các điều kiện tài chính toàn cầu, tăng lo ngại về mức độ nợ của các nước phát triển, và một môi trường khó khăn hơn cho thương mại toàn cầu.

“ສະພາບເສດຖະກິດປົກກະຕິແບບໃຫມ່” ຈະ ມີ ລັກສະນະ ລະດັບການເຕີບໂຕຂອງເສດຖະກິດໃນ ບັນດາປະເທດ ພັດທະນາ ແລ້ວ ທີ່ ຊ້າກ່ວາເກົ່າ, ເງື່ອນໄຂດ້ານການເງິນລະຫວ່າງປະເທດທີ່ຮັດກຸມກວ່າ ເກົ່າ, ຄວາມ ກັງວົນ ທີ່ເພີ່ມຂື້ນ ກ່ຽວກັບລະດັບຫນີ້ສິນຂອງ ບັນດາ ປະ ເທດ ທີ່ ພັດທະນາ ແລ້ວ, ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມ ເພື່ອການຄ້າ ຂອງໂລກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ກ່ວາເກົ່າ” ກ່າວໂດຍ ທ່ານ ວິກຣາມ ເນຣູ, ຫົວຫນ້າຝ່າຍເສດຖະກິດປະຈໍາ ພາກ ພື້ນ ອາຊີຕາເວັນອອກ ແລະ ປາຊີຟິກ ຂອງ ທະນາຄານໂລກ.