1. Quan điểm của Kinh Thánh về ly dị và ly thân

ທັດສະນະ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແລະ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່

2. 219 Quan điểm của Kinh Thánh về ly dị và ly thân

219 ທັດສະນະ ຂອງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແລະ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່

3. Uống một ly với tôi.

4. (thông tin học hỏi “tờ ly dị” và tài liệu trực quan “Tờ ly dị” nơi Mat 19:7, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ ແລະ ມີ ເດຍ)

5. 19 Một thực hành phổ biến trong tiệc cưới và các buổi họp mặt là cụng ly và nâng ly chúc mừng.

19 ສິ່ງ ທີ່ ເຮັດ ເປັນ ປົກກະຕິ ຢູ່ ງານ ແຕ່ງ ດອງ ແລະ ງານ ສັງ ສັນ ໃນ ໂອກາດ ອື່ນໆ ຄື ການ ດື່ມ ອວຍ ພອນ.

6. Sau đó, cha mẹ của chị ly dị.

ຕໍ່ ມາ, ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ນາງ ໄດ້ ຢ່າ ຮ້າງ.

7. 20 Nhiều người có thể không xem việc cụng ly và nâng ly chúc mừng là một hành động tôn giáo hoặc mê tín.

20 ແມ່ນ ຢູ່ ຫລາຍ ຄົນ ບໍ່ ໄດ້ ຖື ວ່າ ການ ດື່ມ ອວຍ ພອນ ເປັນ ການ ສະແດງ ທ່າ ທາງ ທີ່ ມີ ຄວາມຫມາຍ ທາງ ສາສະຫນາ ຫລື ກ່ຽວ ກັບ ໂຊກ ລາງ.

8. ● Tại một số nước, tỉ lệ ly dị rất cao.

• ໃນ ບາງ ດິນແດນ ຊີວິດ ແຕ່ງ ດອງ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ຈົບ ລົງ ດ້ວຍ ການ ຢ່າ ຮ້າງ.

9. □ Cha mẹ ly dị một phần là do lỗi của mình.

□ ດ້ວຍ ວິທີ ໃດ ວິທີ ຫນຶ່ງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແມ່ນ ຄວາມ ຜິດ ຂອງ ຂ້ອຍ.

10. Trong những trường hợp nào có thể được phép ly thân?

ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ອາດ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ໄດ້ ພາຍ ໃຕ້ ສະພາບການ ແບບ ໃດ?

11. Mat 19:7—Mục đích của “tờ ly dị” là gì?

ມັດ. 19:7—“ຫນັງສື ໃບ ຂາດ ກັນ” ມີ ຈຸດ ປະສົງ ເພື່ອ ຫຍັງ?

12. Michelle ly dị và đang cố gắng nuôi bốn đứa con.

ນາງ ມິ ແຊວ ເປັນ ແມ່ຮ້າງ ແລະ ພະຍາຍາມລ້ຽງ ດູ ລູກ ສີ່ ຄົນ.

13. Người tín đồ nào ly thân hoặc ly dị người hôn phối trong những trường hợp này không được tự do tìm người khác để tái hôn (Ma-thi-ơ 5:32).

(ມັດທາຍ 5:32) ຕອນ ນີ້ ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ສະພາບການ ບາງ ຢ່າງ ທີ່ ເຖິງ ຂັ້ນ ສຸດ ຂີດ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ບາງ ຄົນ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ສາເຫດ ສໍາລັບ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່.

14. Đôi khi vấn đề gì nảy sinh sau khi một cặp ly dị?

ບາງ ຄັ້ງ ເກີດ ບັນຫາ ຫຍັງ ຂຶ້ນ ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ?

15. Có lẽ các chị em là những người góa bụa hay ly dị.

ບາງທີ ທ່ານ ເປັນ ແມ່ຫມ້າຍ ຫລື ແມ່ຮ້າງ.

16. Tôi biết rằng sự chia ly của chúng tôi chỉ là tạm thời thôi.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ ວ່າ ການ ແຍກ ກັນ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ເປັນ ພຽງ ໄລຍະ ຊົ່ວຄາວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

17. (Thi-thiên 119:97, 104; 2 Ti-mô-thê 3:16, 17) Một người như thế sẽ không có quan niệm rằng nếu việc không thành, mình luôn có thể xin ly thân hoặc ly hôn.

(ຄໍາ ເພງ 119:97, 104; 2 ຕີໂມເຕ 3:16, 17) ຄົນ ແບບ ນັ້ນ ຈະ ບໍ່ ມີ ທັດສະນະ ທີ່ ວ່າ ຖ້າ ຢູ່ ນໍາ ກັນ ບໍ່ ໄດ້ ກໍ ຈະ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ຫຼື ປະ ຮ້າງ ກັນ.

18. Và ngay cả khi trong hôn nhân của họ không ai phản bội ai, nhiều người cũng tìm cách ly dị hoặc ly thân để có thể xây dựng cuộc đời với người khác.

ຫຼາຍ ຄົນ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ແລະ ເຖິງ ວ່າ ບໍ່ ມີ ການ ນອກ ໃຈ ກັນ ກໍ ຕາມ ຄົນ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ກໍ ຍັງ ຫາ ທາງ ປະ ຮ້າງ ຫຼື ແຍກ ກັນ ເພື່ອ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ໄປ ຢູ່ ກິນ ກັບ ຜູ້ ໃຫມ່ ໄດ້.

19. ● Có lẽ cha mẹ ngại nói chuyện với bạn về cuộc ly dị, tại sao?

• ເປັນ ຫຍັງ ພໍ່ ແມ່ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ເວົ້າ ກັບ ເຈົ້າ ກ່ຽວ ກັບ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ຂອງ ພວກ ເພິ່ນ?

20. Sự cho đi đã làm Ly-đi hạnh phúc vì bà thật sự muốn cho đi.

ດັ່ງ ນັ້ນ ການ ໃຫ້ ຂອງ ລີດີ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ມີ ຄວາມ ສຸກ ເພາະ ວ່າ ລາວ ຢາກ ໃຫ້ ແທ້ໆ.

21. Một trong những người đàn bà đó tên là Ly-đi rất chăm chú lắng nghe.

ຜູ້ ຍິງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ກຸ່ມ ນີ້ ຊື່ ລີດີ ລາວ ຕັ້ງ ໃຈ ຟັງ.

22. Thí dụ, vào một ngày nóng nực, một ly nước lạnh uống thật đã khát.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ໃນ ມື້ ທີ່ ອາກາດ ຮ້ອນ ນໍ້າ ເຢັນ ຈັກ ຈອກ ຫນຶ່ງ ກໍ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ຮູ້ສຶກ ສົດ ຊື່ນ.

23. Nhân hồi tưởng: “Sau khi ba má ly dị, mình đau buồn và chán nản.

ທ້າວ ເດນນີ ຈື່ ໄດ້ ວ່າ: “ຂ້ອຍ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ ແລະ ຊຶມເສົ້າ ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ.

24. Tuy nhiên, hội thánh đạo Đấng Christ không khuyến khích bất kỳ một người nào ly dị.

ແຕ່ ໃນ ເວລາ ດຽວ ກັນ ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ບໍ່ ສະຫນັບສະຫນູນ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ໃຫ້ ຢ່າ ຮ້າງ.

25. Ly-đi vui sướng đón tiếp những tôi tớ này của Đức Chúa Trời trong nhà mình.

ລີດີ ດີ ໃຈ ທີ່ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຫຼົ່າ ນີ້ ພັກ ຢູ່ ເຮືອນ ຂອງ ລາວ.

26. Hãy nhớ đến Ly-đi, một phụ nữ hiếu khách được ghi lại trong Kinh Thánh.

ຄິດ ເຖິງ ລີດີ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ມີ ນໍ້າໃຈ ຕອນ ຮັບ ເຊິ່ງ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ເຖິງ.

27. Cha mẹ của họ ly dị, và họ đã không được cho phép để chịu phép báp têm.

ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າຢ່າ ຮ້າງ ກັນ, ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຮັບ ບັບຕິ ສະມາ.

28. 1 Đây là athể thức ban phước lành rượu—Này, họ cầm ly rượu lên mà nói rằng:

1 ນີ້ ຄື ວິທີ ໃຫ້ ພອນ ແກ່ ເຫລົ້າ ແວງ—ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ເອົາ ຈອກ ມາ, ແລະ ກ່າວ ວ່າ:

29. Đức Giê-hô-va cảm thấy thế nào về các vụ ly hôn mà Lời Ngài không cho phép?

ກ່ຽວ ກັບ ການ ປະ ຮ້າງ ເຊິ່ງ ພະ ຄໍາ ຂອງ ພະອົງ ບໍ່ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ເຮັດ ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ສຶກ ແນວ ໃດ?

30. Vào thời Ma-la-chi, nhiều người Y-sơ-ra-ên ly dị vì những lý do không chính đáng.

ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ມາລາກີ ຊາວ ອິດ ສະລະ ແອນ ຫຼາຍ ຄົນ ຢ່າ ຮ້າງ ກັບ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ເຫດຜົນ ເລັກໆນ້ອຍໆ.

31. ● Tại sao bạn cần nhớ cha mẹ ly dị là vì bất đồng với nhau chứ không phải với bạn?

• ເປັນ ຫຍັງ ຈຶ່ງ ສໍາຄັນ ທີ່ ຈະ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ແມ່ນ ການ ຂັດ ແຍ່ງ ກັນ ລະຫວ່າງ ພໍ່ ແມ່ ບໍ່ ແມ່ນ ກັບ ເຈົ້າ?

32. Một số chuyên gia cho rằng những nỗi đau do ly dị gây ra sẽ qua đi trong vòng ba năm.

ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ ບາງ ຄົນ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ສະພາບ ຮ້າຍແຮງ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ສູນ ຫາຍ ໄປ ພາຍ ໃນ ເວລາ ສາມ ປີ.

33. Chỉ có lý do nào để ly hôn và được tái hôn một cách hợp lệ trước mặt Đức Chúa Trời?

ມູນ ເຫດ ພຽງ ຢ່າງ ດຽວ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຍອມ ຮັບ ສໍາລັບ ການ ປະ ຮ້າງ ແລ້ວ ແຕ່ງ ດອງ ໃຫມ່ ໄດ້ ນັ້ນ ຄື ຫຍັງ?

34. Và này, những người ở trong nhà giam là những người La Man và những người Nê Phi ly khai.

ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຄົນ ທີ່ຢູ່ ໃນ ຄຸກ ນັ້ນ ເປັນ ຊາວ ເລ ມັນ ແລະ ຊາວ ນີ ໄຟ ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ນັ້ນ.

35. Việc mất cơ hội chăm sóc cho họ có thể cảm thấy còn đớn đau hơn sự chia ly tạm thời.

ການ ບໍ່ ມີ ໂອກາດ ຮັບ ໃຊ້ ເຂົາ ເຈົ້າອີກ ອາດ ເຮັດ ໃຫ້ ທ່ານ ຮູ້ສຶກວ່າ ທ່ານ ໄດ້ ສູນ ເສຍ ຫລາຍ ກວ່າ ການ ແຍກ ຈາກ ກັນ ໄປ ຊົ່ວຄາວ.

36. Điều này không làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, đấng “ghét sự ly dị” vô cớ (Ma-la-chi 2:16, BDM).

ເລື່ອງ ນີ້ ເຮັດ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ຜູ້ ເຊິ່ງ “ກຽດ ຊັງ ການ ປະ ຮ້າງ” ບໍ່ ພໍ ໃຈ.

37. (Lu-ca 5:12) Thời Kinh Thánh, những người mắc bệnh phong bị cách ly để tránh gây ô uế cho người khác.

(ລືກາ 5:12) ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຂີ້ທູດ ຖືກ ກັກ ບໍລິເວນ ເພື່ອ ປ້ອງກັນ ບໍ່ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຕິດ ພະຍາດ ຈາກ ເຂົາ ເຈົ້າ.

38. Có nhiều hình thức ngược đãi: chế giễu, quấy nhiễu, bắt nạt, cô lập, cách ly, hoặc hận thù đối với người khác.

ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ມີ ມາ ໃນ ຫລາຍໆ ຮູບ ແບບ ດັ່ງ ເຊັ່ນ: ການ ຫມິ່ນ ປະ ຫມາດ, ການ ເຮັດ ໃຫ້ ລໍາ ບາກ ໃຈ, ການ ຂົ່ມ ເຫັງ, ການ ກີດ ກັນ ແລະ ຄວາມ ໂດດ ດ່ຽວ, ຫລື ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ.

39. Hơn một nửa cuộc ly dị trong một năm gần đây liên quan đến những cặp vợ chồng có con còn nhỏ.15

ຫລາຍ ກວ່າ ເຄິ່ງຫນຶ່ງ ຂອງ ຈໍານວນ ທີ່ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ ມີ ລູກ ທີ່ ຍັງ ນ້ອຍ ຢູ່.15

40. Kinh Thánh có ủng hộ việc ly thân như là biện pháp giải quyết những vấn đề khó khăn giữa vợ chồng không?

ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເຫັນ ດີ ວ່າ ການ ແຍກ ກັນ ເປັນ ວິທີ ແກ້ໄຂ ບັນຫາ ຊີວິດ ຄູ່ ຜົວ ເມຍ ບໍ?

41. Thật vậy, Đức Giê-hô-va ghét những vụ ly dị không căn cứ theo Kinh Thánh.—Ma-la-chi 2:15, 16.

ທີ່ ຈິງ ພະ ເຢໂຫວາ ກຽດ ຊັງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ສາເຫດ ຕາມ ຫລັກ ການ ໃນ ພະ ຄໍາພີ.—ມາລາກີ 2:15, 16.

42. Trong hoàn cảnh đó, Đức Chúa Trời cho phép người hôn phối vô tội ly dị và tái hôn (Ma-thi-ơ 19:9).

ພາຍ ໃຕ້ ສະພາບການ ດັ່ງ ກ່າວ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ຝ່າຍ ທີ່ ບໍ່ ຜິດ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ ໄດ້ ແລະ ມີ ອິດສະຫຼະ ທີ່ ຈະ ແຕ່ງ ດອງ ໃຫມ່ ໄດ້.

43. Sắp xếp để chuẩn bị các món biểu tượng phù hợp, cũng như đĩa, ly đựng rượu, bàn thích hợp và khăn trải bàn.

ມອບ ຫມາຍ ພີ່ ນ້ອງ ບາງ ຄົນ ໃຫ້ ກຽມ ເຂົ້າຈີ່ ບໍ່ ໃສ່ ເຊື້ອ ແລະ ເຫຼົ້າ ແວງ ລວມ ທັງ ຈານ ຈອກ ເຫຼົ້າ ແວງ ໂຕະ ແລະ ຜ້າ ປູ ໂຕະ

44. “Khi mấy đứa bạn rủ mình làm một ly cho vui, mình nói với tụi nó là: ‘Đâu cần có rượu mới vui’”.—Mark

“ເມື່ອ ຫມູ່ ທີ່ ຮຽນ ຫນັງສື ຢູ່ ຫ້ອງ ດຽວ ກັນ ຍື່ນ ເຫຼົ້າ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ດື່ມ ຂ້ອຍ ບອກ ວ່າ ບໍ່ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ດື່ມ ເຫຼົ້າ ຈຶ່ງ ຈະ ມ່ວນ ຊື່ນ ໄດ້.”—ທ້າວ ມາກ

45. Thực ra, điều hiển nhiên mà tôi có thể nói là ly dị hiếm khi xảy ra khi vợ chồng đang hạnh phúc.

ຕາມຄວາມຈິງແລ້ວ, ໃນການກ່າວຕາມທີ່ເຫັນກັນຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງ, ຈະບໍ່ມີການຢ່າຮ້າງຫລາຍ ຖ້າຫາກສາມີ ແລະ ພັນລະຍາ ມີຄວາມສຸກ, ແມ່ນບໍ?

46. Nguyên tắc Kinh Thánh liên quan đến vấn đề này cũng áp dụng cho trường hợp những người tự ly khai khỏi hội thánh.

ຫລັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ຕັດ ສໍາພັນ ນໍາ ມາ ໃຊ້ ໄດ້ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ ກັບ ຄົນ ທີ່ ຕັດ ຕົວ ເອງ ຈາກ ປະຊາຄົມ.

47. Nếu một người có âm mưu ly thân, thì Đức Giê-hô-va biết hết dù người đó cố che giấu thế nào đi nữa.

ພະ ເຢໂຫວາ ຮູ້ ແຜນການ ອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ຢູ່ ເບື້ອງ ຫລັງ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ບໍ່ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ຈະ ພະຍາຍາມ ປົກ ປິດ ໄວ້ ກໍ ຕາມ.

48. Cũng không còn lạ gì khi nghe nói một số cặp vợ chồng trẻ ly thân chỉ sau một thời gian ngắn kết hôn.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ບໍ່ ແມ່ນ ເລື່ອງ ຜິດ ປົກກະຕິ ອີກ ຕໍ່ ໄປ ທີ່ ໄດ້ ຍິນ ວ່າ ຄູ່ ຜົວ ເມຍ ໄວ ຫນຸ່ມ ແຍກ ທາງ ກັນ ພາຍ ຫຼັງ ແຕ່ງ ດອງ ໄດ້ ບໍ່ ດົນ.

49. Bài ấy chống lại những vụ ly dị vô trách nhiệm làm gia đình tan nát và biến trẻ con thành những nạn nhân.

ຄໍາ ເທດ ນັ້ນ ຕໍ່ ຕ້ານ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ທີ່ ຂາດ ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ເຊິ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ແຕກ ແຍກ ແລະ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ຜົນ ຮ້າຍ ຕໍ່ ລູກ.

50. Có thể nói những bạn trẻ vội vàng bắt đầu và chấm dứt các cuộc tình là đang “tập” ly dị sau khi kết hôn.

ຫນຸ່ມ ສາວ ທີ່ ກ້າວ ເຂົ້າ ແລະ ກ້າວ ອອກ ຈາກ ສາຍ ສໍາພັນ ຮັກ ໄຄ່ ແບບ ທີ່ ບໍ່ ເອົາ ຈິງ ເອົາ ຈັງ ກໍາລັງ “ຝຶກ ຊ້ອມ” ສໍາລັບ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ພາຍ ຫຼັງ ແຕ່ງ ດອງ.

51. Nghiên cứu cho thấy tiền bạc nằm trong số những nguyên do chính dẫn đến bất hòa giữa vợ chồng và rốt cuộc là ly dị.

ທີ່ ຈິງ ແລ້ວ ນັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ຄົ້ນ ພົບ ວ່າ ເລື່ອງ ເງິນ ເປັນ ບັນຫາ ຫຼັກ ຂອງ ຄວາມ ຂັດ ແຍ່ງ ໃນ ຊີວິດ ແຕ່ງ ດອງ ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ກໍ ຢ່າ ຮ້າງ ກັນ.

52. “Nếu chạm phải ánh mắt của một chàng trai có nụ cười tươi và bước đi tự tin là tim mình cứ đập loạn lên”.—Ly.

“ຊາຍ ຫນຸ່ມ ທີ່ ມັກ ຈ້ອງ ສາຍ ຕາ ຍິ້ມ ງາມ ແລະ ຍ່າງ ດ້ວຍ ທ່າ ທາງ ທີ່ ຫມັ້ນ ໃຈ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ສົນ ໃຈ ຈາກ ຂ້ອຍ.”—ນາງ ລໍຣີ.

53. Bà kết hôn lúc 13 tuổi, ly dị, có hai đứa con trai, và nuôi chúng lớn lên trong khu ổ chuột ở thành phố Detroit.

ນາງ ໄດ້ ແຕ່ງ ງານ ຕອນ ອາ ຍຸ 13 ປີ, ໄດ້ ຢ່າ ຮ້າງ, ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ສອງ ຄົນ, ແລະ ໄດ້ ລ້ຽງ ລູກ ຢູ່ໃນ ຄຸ້ມ ທີ່ ມີ ອັນ ຕະ ລາຍ ຫລາຍ ທີ່ ສຸດ ໃນ ເມືອງ ດີ ທະ ໂຣ້ຍ.

54. Tiếc thay, do cái chết, sự bỏ rơi, hoặc ly dị, nên một số trẻ em không có người cha cùng sống trong gia đình.

ເປັນ ຫນ້າ ເສົ້າ ໃຈ ແທ້ໆ ທີ່ ລູກ ບາງ ຄົນ ບໍ່ ມີ ພໍ່ ຢູ່ ນໍາ ຍ້ອນ ພໍ່ ຕາຍ, ພໍ່ ຫນີ, ຫລື ຍ້ອນ ການ ຢ່າງ ຮ້າງ.

55. Một tài liệu cho biết gì về nguồn gốc của tục nâng ly chúc mừng? Tại sao tín đồ Đấng Christ không chấp nhận tục này?

ແຫລ່ງ ຂໍ້ ມູນ ທາງ ໂລກ ແຫລ່ງ ຫນຶ່ງ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ການ ດື່ມ ອວຍ ພອນ ແລະ ເພາະ ເຫດ ໃດ ທໍານຽມ ນີ້ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເປັນ ທີ່ ຍອມ ຮັບ ສໍາລັບ ຄລິດສະຕຽນ?

56. Chẳng hạn, việc ra tòa có thể là thủ tục duy nhất để được tòa án cho phép ly hôn, được quyền nuôi con, quyết định tiền cấp dưỡng cho người hôn phối sau khi ly hôn, nhận tiền bồi thường bảo hiểm, có tên trong danh sách những chủ nợ trong vụ phá sản, và để chứng thực di chúc.

ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ຄະດີ ຮ້ອງ ຟ້ອງ ອາດ ເປັນ ຂັ້ນ ຕອນ ດຽວ ເພື່ອ ໄດ້ ຮັບ ຄໍາ ສັ່ງ ສານ ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ການ ຂໍ ເປັນ ຜູ້ ດູ ແລ ລູກ ການ ຂໍ ເງິນ ຄ່າ ລ້ຽງ ດູ ເມື່ອ ຢ່າ ຮ້າງ ຈາກ ຜົວ ການ ຂໍ ຮັບ ເງິນ ຊົດເຊີຍ ຈາກ ປະກັນ ຊີວິດ ການ ຂໍ ເປັນ ເຈົ້າ ຫນີ້ ໃນ ກໍລະນີ ການ ລົ້ມ ລະ ລາຍ ແລະ ການ ພິສູດ ພິໄນກໍາ.

57. Để biết thêm chi tiết về cách đối xử với những người bị khai trừ hoặc tự ly khai, xin xem Phụ lục nơi trang 207-209.

ຂໍ້ ມູນ ເພີ່ມ ເຕີມ ໃນ ວິທີ ປະຕິບັດ ກັບ ຜູ້ ຖືກ ຕັດ ສໍາພັນ ຫລື ຜູ້ ຕັດ ຕົວ ເອງ ຂໍ ໃຫ້ ເບິ່ງ ພາກ ຜະຫນວກ “ວິທີ ປະຕິບັດ ກັບ ຜູ້ ທີ່ ຖືກ ຕັດ ສໍາພັນ”.

58. Vượt qua chuyện cha mẹ ly dị giống như quá trình hồi phục cánh tay bị gãy, lúc đó đau đớn nhưng cuối cùng cũng sẽ lành

ການ ຮັບ ມື ກັບ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ຄື ກັບ ການ ຟື້ນ ຕົວ ຈາກ ອາການ ແຂນ ຫັກ ນັ້ນ ຄື ຂັ້ນ ຕອນ ແມ່ນ ເຈັບ ປວດ ແຕ່ ໃນ ທີ່ ສຸດ ເຈົ້າ ຈະ ດີ ເປັນ ປົກກະຕິ

59. Một số cha mẹ là Nhân Chứng phải đối mặt với những khó khăn nào sau khi ly hôn với người hôn phối không phải Nhân Chứng?

ພໍ່ ຫຼື ແມ່ ບາງ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ພະຍານ ພະ ເຢໂຫວາ ຕ້ອງ ປະສົບ ກັບ ບັນຫາ ຫຍັງ ຫຼັງ ຈາກ ຢ່າ ຮ້າງ ກັບ ຄູ່ ແຕ່ງ ດອງ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ພະຍານ?

60. Đa số các cặp hẹn hò ở tuổi thiếu niên thường không đi đến hôn nhân, mà nếu có thì phần lớn rồi cũng ly dị.

ການ ມີ ສາຍ ສໍາພັນ ມັກ ຮັກ ກັນ ຂອງ ໄວຮຸ່ນ ສ່ວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ໄດ້ ກ້າວ ໄປ ສູ່ ການ ແຕ່ງ ດອງ ແລະ ຜູ້ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ກໍ ມີ ອັດຕາ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ສູງ.

61. 35 Lúc bấy giờ, trong bọn họ có một người gốc dân Nê Phi, trước kia cũng thuộc giáo hội của Thượng Đế nhưng nay đã ly khai.

35 ບັດ ນີ້ມີ ຊາຍ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ ຊຶ່ງ ເປັນ ຊາວ ນີ ໄຟ ໂດຍ ກໍາເນີດ, ຊຶ່ງ ແຕ່ ກ່ອນ ເຄີຍ ເປັນ ສະມາຊິກ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແຕ່ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ໄປ ຈາກພວກ ເຂົາ.

62. Giới lãnh đạo tôn giáo đã bóp méo điều răn trong Luật pháp về việc ly dị như thế nào, và Chúa Giê-su phản ứng ra sao?

ໃນ ເລື່ອງ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ໄດ້ ປ່ຽນ ແປງ ແນວ ໃດ ຕໍ່ ກັບ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ໃຫ້ ຜ່ານ ທາງ ໂມເຊ ແລະ ພະ ເຍຊູ ເວົ້າ ແນວ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ເລື່ອງ ນີ້?

63. Rồi ngài đưa cho họ một ly rượu và nói: ‘Các ngươi hãy uống đi, vì rượu này tượng trưng cho máu ta sẽ đổ ra vì các ngươi’.

ແລ້ວ ພະອົງ ຍື່ນ ຈອກ ເຫຼົ້າ ອະງຸ່ນ ໃຫ້ ເຂົາ ແລະ ຕັດ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ດື່ມ ເຖີດ ເພາະ ນີ້ ຫມາຍ ເຖິງ ເລືອດ ຂອງ ເຮົາ ຊຶ່ງ ຈະ ຕ້ອງ ຖືກ ເທ ອອກ ເພື່ອ ທ່ານ.’

64. Tôi chưa bao giờ gặp người nào mà khi họ nhìn nhau ngang qua bàn thờ lại nghĩ rằng họ sẽ kết thúc trong ly dị hoặc đau khổ.

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍພົບເຫັນຄູ່ບ່າວສາວຄູ່ໃດ ທີ່ຈ້ອງຫນ້າກັນຢູ່ແທ່ນບູຊາ ແລະ ຄິດວ່າ ເຂົາເຈົ້າຈະປະຮ້າງ ຫລື ເຈັບປວດໃຈ ໃນມື້ຫນຶ່ງ.

65. Vì thấy có quá nhiều cuộc hôn nhân bất hạnh và tỉ lệ ly dị tăng vọt, có lẽ bạn thận trọng khi đứng trước bước ngoặt lớn này.

ເນື່ອງ ຈາກ ຊີວິດ ແຕ່ງ ດອງ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ສຸກ ມີ ຢູ່ ມາກ ມາຍ ແລະ ອັດຕາ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ນັບ ມື້ ນັບ ສູງ ຂຶ້ນ ດັ່ງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້ ວ່າ ເຈົ້າ ຕ້ອງການ ດໍາເນີນ ດ້ວຍ ຄວາມ ລະ ມັດ ລະວັງ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ເຈົ້າ ຄິດ ພິຈາລະນາ ຂັ້ນ ຕອນ ໃນ ການ ປ່ຽນ ແປງ ຊີວິດ.

66. Chúa Giê-su biết theo quy định của Luật pháp, người phong cùi bị xem là ô uế và phải sống cách ly (Lê-vi Ký 13:45, 46).

(ພວກເລວີ 13:45, 46) ແນ່ນອນ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ສາມາດ ປິ່ນປົວ ຊາຍ ຄົນ ນີ້ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຕ້ອງ ສໍາຜັດ ໂຕ ລາວ.

67. Gần đây tôi đã nói chuyện với một người bạn cũ đã trải qua hai cuộc ly dị vì hai người chồng nghiện ngập và không chung thủy.

ເມື່ອ ບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າລົມ ກັບ ເພື່ອນ ເກົ່າ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຜູ້ ເຄີຍ ໄດ້ ຢ່າ ຮ້າງ ສອງ ເທື່ອ ກັບ ສາມີ ທີ່ ຕິດ ແສດ ແລະ ບໍ່ ຊື່ສັດ ຕໍ່ ນາງ.

68. Chuyện cha mẹ ly dị có thể khiến đời sống bạn đảo lộn hoàn toàn nên có lẽ bạn lo nghĩ đến những điều trước đây không phải bận tâm.

ເພາະ ວ່າ ການ ຢ່າ ຮ້າງ ສາມາດ ປ່ຽນ ແປງ ຊີວິດ ຂອງ ເຈົ້າ ຢ່າງ ສິ້ນ ເຊີງ ເຈົ້າ ອາດ ພົບ ວ່າ ຕົວ ເອງ ກັງວົນ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ຕ່າງໆເຊິ່ງ ໃນ ເມື່ອ ກ່ອນ ບໍ່ ເຄີຍ ເອົາ ຫົວ ຊາ.

69. Những nguyên tắc gìn giữ bảo vệ các mối quan hệ áp dụng cho tất cả chúng ta, cho dù chúng ta đã kết hôn, ly dị, góa bụa, hay độc thân.

ຫລັກທໍາເຫລົ່ານີ້ຂອງການຊ່ວຍກູ້ຄວາມສໍາພັນ ແມ່ນສາມາດເອົາໄປນໍາໃຊ້ໄດ້ ກັບເຮົາທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າເຮົາຈະແຕ່ງງານ, ຢ່າຮ້າງ, ເປັນຫມ້າຍ, ຫລື ເປັນໂສດກໍຕາມ.

70. Nếu người chồng không chịu thay đổi, người vợ phải quyết định có nên hay không nên xin chính thức ly thân để bảo vệ lợi ích của mình và của con cái.

(1 ຕີໂມເຕ 5:8) ຖ້າ ຊາຍ ຄົນ ນັ້ນ ບໍ່ ຍອມ ປ່ຽນ ແປງ ແນວ ທາງ ຂອງ ຕົນ ເພື່ອ ເປັນ ການ ປົກ ປ້ອງ ສະຫວັດດີພາບ ຂອງ ຕົນ ແລະ ລູກ ເມຍ ຄົງ ຕ້ອງ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ລາວ ຈໍາເປັນ ຕ້ອງ ດໍາເນີນ ການ ທາງ ກົດຫມາຍ ເພື່ອ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ຫລື ບໍ່.

71. Trong mọi trường hợp liên quan đến những tình huống nghiêm trọng như kể trên, không ai nên ép người vô tội ly thân hoặc tiếp tục sống với người hôn phối.

ໃນ ທຸກ ກໍລະນີ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ສະພາບການ ທີ່ ເຄັ່ງ ຕຶງ ຂັ້ນ ສຸດ ຂີດ ເຊິ່ງ ຫາ ກໍ ພິຈາລະນາ ບໍ່ ສົມຄວນ ທີ່ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ຈະ ໄປ ກົດ ດັນ ຝ່າຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ເສຍຫາຍ ໃຫ້ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ຫລື ໃຫ້ ຢູ່ ກັບ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ ຕໍ່ ໄປ.

72. 14 Và chuyện rằng, cũng trong năm này, có một số người ly khai đã đi theo dân La Man; và chúng lại bị khích động lần nữa tức giận chống dân Nê Phi.

14 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນອີກ ໃນ ປີ ນີ້ ຄື ມີຜູ້ ຄົນ ຈໍານວນ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ໄປ ຫາ ຊາວ ເລມັນ; ແລະ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ຊັກ ຊວນ ໃຫ້ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ຊາວ ນີ ໄຟ ຄືນ ອີກ.

73. Đức Giê-hô-va cho người hôn phối vô tội có quyền quyết định xin ly dị hoặc tiếp tục chung sống với người hôn phối phạm tội ngoại tình (Ma-thi-ơ 19:9).

ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ໃຫ້ ຝ່າຍ ທີ່ ບໍ່ ຜິດ ມີ ສິດ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ຈະ ຢູ່ ນໍາ ຝ່າຍ ທີ່ ເຮັດ ຜິດ ຕໍ່ ໄປ ຫລື ຈະ ຂໍ ຢ່າ ຮ້າງ.

74. 27 Và giờ đây, biết đâu, phần còn sót lại của dòng dõi Giô Sép, là phần sẽ bị diệt vong như y phục của ông, là những người đã ly khai chúng ta?

27 ແລະ ບັດ ນີ້ຈະ ມີ ຜູ້ ໃດ ຮູ້ ໄດ້ ວ່າ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ແຍກ ອອກ ໄປ ຈາກ ພວກ ເຮົາ ນັ້ນ ແມ່ນ ຜູ້ ສືບ ເຊື້ອສາຍ ທີ່ ເຫລືອ ຢູ່ ຂອງ ໂຢ ເຊັບ, ທີ່ ຈະ ຕາຍ ຄື ກັນ ກັບ ການ ເນົ່າ ເປື່ອຍ ຂອງ ເສື້ອ ຜ້າ ຂອງ ເພິ່ນ?

75. 11 Và giờ đây chuyện rằng, khi Mô Rô Ni, vị atổng lãnh binh các đạo quân Nê Phi, biết được những cuộc ly khai này, ông rất tức giận A Ma Lịch Gia.

11 ແລະ ບັດ ນີ້ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ເວລາ ໂມ ໂຣ ໄນ, ຜູ້ ຊຶ່ງ ເປັນ ຫົວຫນ້າ ບັງຄັບ ບັນຊາ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟໄດ້ ຍິນ ເຖິງ ການ ແຕກ ແຍກ ເຫລົ່າ ນີ້, ເພິ່ນ ກໍ ຄຽດ ແຄ້ນ ໃຫ້ ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ.

76. Tôi chưa bao giờ phải sống qua cảnh ly dị, nỗi đau đớn và bất an đến từ việc bị bỏ rơi, hoặc trách nhiệm liên quan đến việc làm một người mẹ đơn chiếc.

ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ເຄີຍຜ່ານ ການ ຢ່າ ຮ້າງ, ບໍ່ ເຄີຍ ມີຄວາມ ເຈັບ ປວດ ແລະ ຄວາມ ບໍ່ ຫມັ້ນ ໃຈ ທີ່ ມີ ຈາກ ການ ຖືກ ປະ ຖິ້ມ, ຫລື ມີ ຄວາມ ຮັບຜິດຊອບ ທີ່ ເປັນ ແມ່ລ້ຽງ ລູກ ດ້ວຍ ຕົວ ຄົນ ດຽວ.

77. A Ma Lịch Gia dùng sự mưu phản, sát nhân và xảo kế để trở thành vua dân La Man—Những người Nê Phi ly khai độc ác và tàn bạo hơn dân La Man.

ອະ ມາ ລີ ໄຄ ຢາ ໃຊ້ ເລ້ ຫລ່ຽມ, ຄາດ ຕະກໍາ, ແລະ ກົນອຸບາຍ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ກະສັດ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ—ຊາວ ນີ ໄຟ ຜູ້ ທີ່ ແຍກ ອອກ ໄປ ນັ້ນ ເປັນ ຄົນ ຊົ່ວ ແລະ ປ່າ ເຖື່ອນ ຫລາຍ ກວ່າ ຊາວ ເລ ມັນ.

78. Chị ấy có thể xem đó là một bữa ăn bình thường và không tham gia vào bất cứ hoạt động nào của ngày lễ, chẳng hạn như chúc mừng, ca hát, nâng ly, v.v. . .

(1 ໂກລິນໂທ 8:8) ຄລິດສະຕຽນ ອາດ ເບິ່ງ ວ່າ ນັ້ນ ເປັນ ການ ກິນ ເຂົ້າ ທໍາມະດາ ຄາບ ຫນຶ່ງ ແລະ ບໍ່ ໄດ້ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ໃນ ການ ກ່າວ ຄໍາ ທັກທາຍ ໃດໆຂອງ ບຸນ ນັ້ນ ການ ຮ້ອງ ເພງ ການ ດື່ມ ອວຍ ພອນ ແລະ ອື່ນໆ.

79. Tuy nhiên, nếu tình trạng cực kỳ nguy hiểm kéo dài và một người phải chọn giải pháp ly thân vì không còn cách nào khác, thì không ai trong hội thánh nên chỉ trích người đó.

(ເຫບເລີ 4:13) ແຕ່ ຖ້າ ສະພາບການ ທີ່ ເຄັ່ງ ຕຶງ ຂັ້ນ ສຸດ ຂີດ ເກີດ ຂຶ້ນ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ ແລ້ວ ກໍ ບໍ່ ຄວນ ມີ ໃຜ ວິພາກ ວິຈານ ຄລິດສະຕຽນ ທີ່ ເລືອກ ການ ແຍກ ກັນ ຢູ່ ວ່າ ເປັນ ທາງ ອອກ ສຸດ ທ້າຍ.

80. Tuy nhiên, trong thời Chúa Giê-su, những nhà lãnh đạo tôn giáo dựa vào điều răn này để cho phép người đàn ông ly dị vợ vì đủ mọi lý do, ngay cả việc nấu cơm khê*!

(ພະບັນຍັດ 24:1, ລ. ມ.) ແຕ່ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ພະ ເຍຊູ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ໄດ້ ໃຊ້ ຂໍ້ ເງື່ອນ ໄຂ ດັ່ງ ກ່າວ ເພື່ອ ເປັນ ເຫດຜົນ ໃນ ການ ຍອມ ໃຫ້ ຜູ້ ຊາຍ ຢ່າ ຮ້າງ ເມຍ ຂອງ ຕົນ ດ້ວຍ ສາເຫດ ທຸກ ຢ່າງ ແມ່ນ ແຕ່ ຍ້ອນ ເຮັດ ອາຫານ ແລງ ໄຫມ້!