1. Roi vọt và sự quở trách đem lại sự khôn ngoan

채찍과 책망이 지혜를 준다

2. 8 Tuy nhiên, cần phải có “roi-vọt và sự quở-trách” đi đôi với nhau.

8 그러나 “채찍과 책망”은 필요합니다. 책망은 질책만을 의미하지 않습니다.

3. Để tránh tình trạng này, câu châm ngôn trên cũng cho biết: “Roi-vọt và sự quở-trách ban cho sự khôn-ngoan”.

그러한 일이 벌어지지 않도록, 동일한 잠언에서는 “매와 책망은 지혜를 준다”고 말합니다.

4. “Roi-vọt và sự quở-trách ban cho sự khôn-ngoan; Còn con trẻ phóng-túng làm mất-cỡ cho mẹ mình” (Châm-ngôn 29:15).

“채찍[혹은 매]과 꾸지람이 지혜를 주거늘 임의로 하게 버려두면 그 자식은 어미를 욕되게 하느니라.”—잠언 29:15.

5. Nhiều khi sự khuyên dạy thể hiện bằng lời nói chứ không phải bằng cách đánh đòn: “Sự quở-trách khuyên-dạy là con đường sự sống”.

많은 경우에 징계는 매를 때리는 것이 아니라 말의 형태로 하게 됩니다.

6. Sa-lô-môn nói: “Ai ưa điều sửa-phạt [“kỷ luật”, “Trần Đức Huân”] ưa sự tri-thức; nhưng kẻ ghét sự quở-trách là ngây-dại”.

솔로몬은 이렇게 말합니다. “징계를 사랑하는 자는 지식을 사랑하는 자이지만, 책망을 싫어하는 자는 이성이 없다.”

7. (2 Ti-mô-thê 2:22) Kinh Thánh cảnh báo: “Roi-vọt và sự quở-trách ban cho sự khôn-ngoan; còn con trẻ phóng-túng làm mất-cỡ cho mẹ mình”.

(디모데 둘째 2:22) 성서는 이렇게 경고합니다. “매와 책망은 지혜를 주지만, 제멋대로 하게 내버려 둔 아이는 자기 어머니를 수치스럽게 한다.”

8. Tuy nhiên, giống như Đa-vít, chúng ta nên cầu nguyện xin Đức Chúa Trời ban lại ân huệ chứ không phải để tránh sự quở trách hoặc sửa trị cần thiết.

(이사야 57:15; 히브리 4:16; 요한 1서 2:1) 그러나 다윗처럼, 우리의 기도는 하나님의 은총의 회복을 위한 것이어야지 필요한 책망이나 시정에서 벗어나기 위한 것이어서는 안 됩니다.

9. (Châm-ngôn 10:17, New International Version) Trong cả hai trường hợp, việc chúng ta nắm chặt sự sửa phạt và không từ bỏ sự quở trách là trọng yếu biết chừng nào!

(잠언 10:17, 신국제역) 어느 쪽이 맞든, 우리가 징계에 굳게 고착하고 책망을 버리지 않는 것은 참으로 중요합니다!

10. Chiều theo khuynh hướng tội lỗi của người ghét sự quở trách, họ tự mình hạ thấp giá trị xuống ngang hàng loài thú vô tri—loài cầm thú—không có giá trị đạo đức.

그러한 사람은 책망을 불쾌하게 여기는 죄 많은 인간적 경향에 굴복하여, 자신을 도덕적 식별력이 결여된 이성 없는 동물—짐승—의 수준으로 타락시킵니다.

11. Chúng ta được bảo đảm: “Điều-răn là một cái đèn, luật-pháp là ánh-sáng, và sự quở-trách khuyên-dạy là con đường sự sống, đặng giữ con khỏi người đàn-bà ác-nghiệp, và khỏi lưỡi dua-nịnh của dâm-phụ”.

잠언은 우리에게 이렇게 확언해 줍니다. “명령은 등불이요 법은 빛이요 징계의 책망은 생명의 길이니, 너를 악한 여자에게서, 타국 여자의 매끄러운 혀에서 지켜 준다.”

12. Sự hưởng ứng nồng nhiệt hơn của những người ở thành Ni-ni-ve và của nữ hoàng Sê-ba khi sống lại sẽ là một sự quở trách cho những người đồng hương sống cùng thời với Chúa Giê-su khi ngài làm thánh chức trên đất.

부활된 ‘니느웨’ 사람들과 ‘시바’의 여왕의 더 나은 반응은 예수의 지적 봉사 시대에 살던 예수의 동향인들의 부활된 세대에게 책망의 역할을 할 것이다.