1. Ta sẽ nhóm lại người bị què quặt,

“그날에 내가 절뚝거리던 자*를 모아들이고,

2. Ô-sê chuộc lại người vợ ngoại tình (1-3)

호세아가 간음한 아내를 사서 데려오다 (1-3)

3. Trái lại, người đàn ông đầu tiên, A-đam, là người hoàn hảo.

그와는 달리 첫 사람 아담은 완전했습니다.

4. Nhấn mạnh việc cần phải thăm lại người nào bày tỏ sự chú ý.

관심을 나타낸 곳을 재방문할 필요가 있음을 강조한다.

5. 24 Có thể nào giành lại người bị bắt từ kẻ hùng mạnh chăng?

24 용사에게서 사로잡힌 자들을 빼내 올 수 있겠느냐?

6. Ba mươi tám năm sau tôi gặp lại người này tại một hội nghị.

38년 후에 나는 그 사람을 순회 대회장에서 다시 만났습니다.

7. Trái lại, người có miệng ngu muội không hiểu yếu tố căn bản này.

반면에 그 입술이 어리석은 자는 이러한 기본적인 사실을 이해하지 못합니다.

8. Trái lại, người bi quan thường đổ lỗi cho chính mình khi gặp khó khăn.

반대로 비관적인 사람은 불행한 일을 당할 때 종종 자신을 탓합니다.

9. Tóm lại, người đàn ông bước vào văn phòng, trong bộ suit và cà vạt.

할 이야기가 많지만 줄이자면, 그 분은 멋진정장과 넥타이를 매고 사무실로 들어오셨습니다.

10. 18 Hãy nhớ lại người mẹ đơn chiếc trong đoạn mở đầu của bài trước.

18 앞 기사의 서두에 언급된 홀어머니를 다시 생각해 보십시오.

11. Trái lại, người dại dột xây nhà trên cát và nhà bị sập khi bão tố tới.

반면에 어리석은 사람은 모래 위에 집을 지었다가 집을 잃게 됩니다.

12. Trái lại, người thông sáng nhận thức rằng hành vi luông tuồng không phải là trò chơi.

반면에, 분별력이 있는 사람은 방종한 행위가 장난이 아님을 깨닫습니다.

13. Trái lại, người khiêm nhường chịu đựng sự gian khổ và thử thách, như Gióp đã làm.

반면에, 겸손한 사람은 욥이 그랬듯이 난관과 시련을 인내합니다.

14. Trái lại, người làm chứng gian thì đầy dối trá và tiếp tay làm băng hoại công lý.

반면에 거짓 증인은 속임수로 가득 차 있으며 공정하지 못한 판단을 조장합니다.

15. Khi đã làm chứng bán chính thức, làm sao chúng ta có thể thăm lại người chú ý?

비공식 증거에서 만난 사람을 어떻게 돌볼 수 있습니까?

16. Họ đã vui mừng biết bao khi Giê-su làm sống lại người anh thân yêu của họ!

그리고 누이들은 예수께서 자신들이 사랑하는 오라비를 살리셨을 때 참으로 기뻐하였습니다!

17. * Người nào đã được cảnh cáo cần phải cảnh cáo lại người lân cận mình, GLGƯ 88:81.

* 이미 경고를 받은 각 사람은 저마다 자기 이웃을 경고해야 함, 교성 88:81.

18. Khi trở lại, người phụ tá cho ông biết một tin không mấy phấn khởi: “Không có chi hết”.

수종은 돌아와서 무덤덤하게 “아무것도 없습니다”라고 보고하였습니다.

19. Đôi khi những người trẻ biểu lộ thái độ vô lễ và ngay cả cãi lại người lớn nữa.

청소년들이 때때로 예의없고, 심지어는 반항적인 태도를 나타내기도 합니다.

20. Trái lại, người công bình giống như người hành động phù hợp với lời phán của Chúa Giê-su.

이와는 달리, 의로운 사람은 예수의 말씀과 일치하게 행동하는 사람에 비할 수 있습니다.

21. 13 Trái lại, người có thái độ tích cực sẽ tập trung vào những điều mang lại niềm vui.

13 반면에 적극적인 견해를 가지면 우리 생활에서 즐거움과 기쁨을 얻을 수 있는 부면들에 초점을 맞추는 데 도움이 됩니다.

22. 20 Tôi bèn nhìn và trông thấy lại người nữ đồng trinh ấy đang bồng một atrẻ nhỏ trong tay.

20 이에 내가 보고 그 처녀를 다시 보았더니 한 ᄀ어린아이를 팔에 안고 있더라.

23. Hãy tìm nguồn an ủi ngay từ bây giờ qua việc suy ngẫm về triển vọng gặp lại người thân yêu.

사랑하는 사람과 재회하게 될 전망에 대해 묵상해 봄으로 지금도 위로를 얻도록 하십시오.

24. Ngài chữa lành người bệnh và khiến người mù thấy lại, người câm nói lại và người què được bình phục lại.

그분은 아픈 사람들을 고쳐 주셨고 눈먼 사람들의 시력을 회복시켜 주셨으며 말 못하는 사람들이 말할 수 있게 해주셨고 저는 사람들의 다리를 낫게 해주셨다.

25. Trái lại, người Công Giáo ở Nam Bán Cầu tuyệt đối tuân thủ quan điểm truyền thống về các vấn đề này.

반면에 남반구의 가톨릭교인들은 절대다수가 이러한 문제에 대한 교회의 전통적인 입장을 받아들입니다.

26. Giê-su giải thích: “Đến khi sống lại, người ta không cưới vợ, cũng không lấy chồng” (Ma-thi-ơ 22:23-30).

예수께서는 이렇게 설명하셨다. “부활 때에는 장가가지도 않고 시집가지도 않[습니다].”—마태 22:23-30.

27. 6 Khi Môi-se phái Giô-suê đánh lại người A-ma-léc, “Giô-suê bèn làm y như lời Môi-se nói”.

6 모세가 여호수아를 보내 아말렉 사람들과 싸우게 하였을 때 ‘여호수아는 모세의 말대로 행’하였읍니다.

28. Vì giữ trung lập về chính trị và từ chối cầm vũ khí chống lại người đồng loại nên nhiều anh bị bỏ tù.

정치적으로 중립을 지키며 같은 인간을 향해 무기를 들지 않는다는 이유로 많은 사람이 교도소에 수감되어 있습니다.

29. Nhưng hai nhóm người khác biệt sẽ được sống lại, “người công-bình và không công-bình” (Công-vụ các Sứ-đồ 24:15).

하지만 별개의 두 집단의 사람들이 부활될 것인데, “의로운 사람들과 불의한 사람들”이 부활될 것입니다.

30. Chị kể lại: “Người ta nói đời anh chẳng ra gì vì anh buôn bán ma túy, trộm cắp và làm nhiều điều xấu xa.

“사람들은 그가 인생을 헛산다고 했습니다. 마약 거래나 도둑질 같은 온갖 못된 짓을 저질렀으니까요.

31. Ngược lại, người tin nơi định mệnh có thể lờ đi sự nguy hiểm vì cho rằng xe chỉ hỏng nếu đó là ‘ý Trời’!

한편 운명을 믿는 사람은, 오로지 ‘하느님의 뜻’일 경우에만 고장이 날 것이라고 추리하면서 위험을 무시할지 모릅니다!

32. Vậy là những chính phủ phương Tây đang cung cấp cho các chính phủ độc tài những công cụ để chống lại người dân của họ.

서방 정부들은 전체주의 정부가 자국민을 감시할 수 있도록 필요한 도구를 제공하고 있습니다.

33. Trái lại, người nào thừa nhận giá trị thiêng liêng của hôn nhân biết rằng Đức Chúa Trời đòi hỏi họ phải sống lâu dài bên nhau.

반면에, 결혼의 신성함을 인정하는 사람들은 하느님께서 기대하시는 것이 부부가 함께 지내는 것임을 압니다.

34. Theo lời kể lại, người anh em chồng đã chiếm lấy tài sản và tiền bạc và đuổi bà Annie và sáu đứa con bà ra khỏi căn nhà.

보도에 의하면, 애니의 시숙이 재산과 돈을 가로채고는 애니와 여섯 자녀를 그 집에서 강제로 내쫓았다고 합니다.

35. Cô nhớ lại: “Người ta thường bảo tôi đừng bao giờ nói chuyện với Nhân-chứng Giê-hô-va, nhưng tôi tò mò nên đã mời họ vào nhà”.

“여호와의 증인과는 절대로 이야기하지 말라는 말을 종종 들었지만, 호기심이 생겨서 그들을 안으로 초대했지요”라고 그는 기억을 떠올린다.

36. Các sĩ quan tuyên úy của người Công giáo nước này đã ban phước cho binh lính và vũ khí trong cuộc chiến chống lại người Công giáo nước kia.

가톨릭 군종 사제들은 적국의 가톨릭 신자들을 상대로 한 전쟁에서 자기 나라의 군대와 무기를 축복했습니다.

37. Theo các viên thư lại người Sumer, thành Mari là đế đô của một vương triều có lẽ đã một thời cai trị toàn vùng Mê-sô-bô-ta-mi.

수메르의 서기관들에 따르면, 마리는 한때 메소포타미아 전 지역을 지배했을지도 모르는 어느 왕가의 왕도였습니다.

38. Ngược lại, người ngoại tình có vẻ không yêu thương Đức Chúa Trời nhiều đến độ từ chối thỏa mãn dục tình của mình (Ga-la-ti 5:19-21).

이와는 반대로, 간음하는 사람은 육체적인 정욕을 충족시키는 일을 억제하게 해주는, 하느님에 대한 사랑이 충분하지 못한 듯하다.—갈라디아 5:19-21.

39. 19 Hãy nhớ lại người canh “kêu lên như sư-tử, mà rằng: Hỡi Chúa, tôi đứng rình nơi chòi-trông cả ngày, và đứng tại chỗ tôi canh cả đêm”.

19 이러한 표현을 기억하십시오. 파수꾼이 “사자처럼 외쳤다. ‘오 여호와여, 파수대 위에서 제가 낮에 늘 서 있고, 저의 경비 초소에서 제가 밤마다 자리를 지키고 있습니다.’”

40. 6 Tín đồ đấng Christ thời xưa đã không hợp sức với các giáo phái Do Thái âm mưu và chống lại người La Mã chiếm đóng xứ Y-sơ-ra-ên.

6 초기 그리스도인들은 이스라엘을 점령한 로마인들에 대해 음모를 꾸미고 그들과 싸우는 유대인 분파들에 합세하지 않았습니다.

41. Ngay khi có một người nào đó lỡ lầm lạc trước khi biết mình sai, các anh nầy tìm cách chỉnh lại người đó với “lòng mềm-mại” (Ga-la-ti 6:1).

(데살로니가 전 2:7, 8, 11, 12) 어떤 사람이 알지 못하고 잘못을 저지를 때에도, 이 남자들은 그를 “온유한 영으로” 바로잡으려고 합니다.—갈라디아 6:1, 신세.

42. Cách đây 2 năm, nước Pháp làm dự luật như Thụy Điển, người dân xem đó như tín hiệu thực hiện những tấn công pháp lý chống lại người bán dâm ngoài đường.

2년전에 프랑스가 스웨덴의 법률 형태를 잠시 적용한 적이 있는데요. 평범한 시민들은 이를 자경단으로 하여금 거리의 여자들에 대해 공격을 가하라는 신호로 받아들였습니다.

43. Trong một thoả thuận tại Tarentum, Antony giao cho Octavian 120 tàu chiến để sử dụng chống lại Pompeius, trong khi Octavius giao 20000 lính lê dương cho Antony để chống lại người Parthia.

타렌툼(Tarentum)의 협정에서 안토니우스는 옥타비아누스에게 120척의 전함을 주고 옥타비아누스는 2만 명의 군사를 파르티아와 싸우려는 안토니우스에게 보내준다고 약속하였다.

44. 68 Và chuyện xảy ra trong đám kẻ tà ác là người nào không cầm gươm chống lại người lân cận mình đều phải chạy trốn vào Si Ôn để tìm sự an toàn.

68 또 악인 가운데서는 이렇게 되리니, 자기 이웃을 대적하여 검을 들고자 아니할 모든 사람은 안전을 위하여 시온으로 도망해야만 하리라.

45. Họ phải vật lộn nửa giờ còn dưới cốc, và khi tôi nhìn lại người lính da đen đã bị cắt đứt đầu của kẻ thù của mình từ các cơ quan của họ, và vẫn

처음으로 언급한 붉은 개미에 현미경을 들고, 나는 그가지만, 봤어 해결 하진 그의 적의 근처 앞 다리에서 갉아 대던 것, 그의 나머지를 절단하는 데 필러, 자신의 가슴은 모두 멀리 받았죠

46. Kinh-thánh nói cho chúng ta biết rằng những người già sẽ được trẻ lại, người ốm đau sẽ được mạnh khỏe và những người què, người mù, người điếc và người câm sẽ hết tật nguyền.

성서는 우리에게 노인이 다시 젊어지고 병든 자가 완쾌될 것이며, 다리가 부자유한 자, 눈먼 자, 듣지 못하는 자, 말 못하는 자들이 모두 고침을 받을 것임을 알려 줍니다.

47. Ngày hôm sau, khi người đàn ông trở lại, người hầu bàn tăng gấp đôi số lượng bánh mì, cho khách hàng bốn lát thay vì hai lát bánh mì, nhưng khách hàng vẫn không hài lòng.

다음 날, 그 손님이 다시 왔을 때 웨이터는 빵을 두 배로, 즉 두 조각이 아니라 네 조각을 주었습니다.

48. Nhiều phong trào cách mạng và cuộc nổi dậy chống lại người Ottoman xảy ra cùng với các phong trào tương tự ở phần còn lại của người Balkan, lên đến đỉnh điểm trong cuộc Chiến tranh Nga-Thổ 1877-78.

무수한 혁명 운동과 오스만에 대한 반란은 나란히 비슷한 행동을 발칸의 나머지 구역에서도 일어나게 하였고, 1877~1878년 러시아-튀르크 전쟁으로 절정에 달한다.

49. + 16 Nếu một nhân chứng hiểm độc làm chứng chống lại người khác và tố cáo người ấy về một tội nào đó+ 17 thì cả hai phải đến đứng trước mặt Đức Giê-hô-va, trước mặt các thầy tế lễ và các quan xét đương nhiệm.

+ 16 악의가 있는 증인이 어떤 사람에 대해 불리한 증언을 하여 그가 범법을 저질렀다고 고발하면,+ 17 다툼을 벌이는 두 사람은 여호와 앞에, 제사장들과 그때에 섬기고 있는 재판관들 앞에 서야 합니다.

50. Vì lẽ từ xưa trong lịch sử chép lại người Hy-lạp đã có bang giao mật thiết với Tây Á, ai dám khẳng định rằng các nhạc cụ mang tên Hy-lạp không được dùng tại Ba-by-lôn vào thế kỷ thứ sáu trước tây lịch?

(다니엘 3:5) 그리스인은 기록된 역사의 초기부터 서 아시아와 긴밀한 접촉을 하였는데, 기원전 6세기에 바빌론에서 희랍어식 이름의 악기가 사용되지 않았다고 타당성있게 주장할 수 있는 사람이 누구이겠는가?

51. Điều đó khiến chúng ta tiếp tục muốn biết, liệu có một chiến lược nào ta có thể sử dụng và dạy lại người khác mà có thể thay đổi cảm nhận của họ về quãng đường cần đi, khiến họ cảm thấy việc tập luyện sẽ dễ dàng hơn.

이런 참가자들의 답변을 들으며 우리는 운동의 난이도에 대한 인식을 바꾸고 운동을 더욱 쉽게 포장할 수 있는 방법이 있는 지에 대한 고민을 하게 되었습니다.

52. 18 Bây giờ thì Giê-hô-va Đức Chúa Trời Toàn-năng phải làm sống lại người con tử vì đạo như “đấng sanh đầu nhứt từ trong kẻ chết” vào ngày 16 Ni-san tức nhằm ngày mà dân Do-thái dâng bó lúa đầu mùa cho Đức Giê-hô-va tại đền thờ (Khải-huyền 1:5).

18 이제 전능하신 여호와께서는 바로 ‘유대’인들이 성전에서 보리 수확의 첫 열매를 여호와께 바치는 날인 ‘니산’월 16일에 자기의 순교당한 아들을 일으키시어 “죽은 자들 가운데서 먼저 나”게 하셔야 하였읍니다.

53. Thay vì cầu hỏi nơi các bậc cha mẹ hay họ hàng để điều đình, vì họ có thể theo phe người này để chống lại người kia, thì người chồng và người vợ phải hiệp cùng nhau và nhận thức rằng đây là những vấn đề chung của họ, mà hai người cần phải giải quyết cùng nhau.

부부는 부모나 시집 혹은 친정 식구들에게 중재하여 자기 편을 들어 달라고 할 것이 아니라 자기들의 문제는 공동으로 해결해야 할 문제임을 인정하고 서로 연합해야 합니다.