1. Kỷ luật thật cần thiết cho những người thờ phượng thật—đặc biệt là kỷ luật tự giác!

징계, 특히 자기 징계는 참 숭배자들에게 참으로 꼭 필요한 것입니다!

2. Giá trị của kỷ luật trong tình yêu thương

사랑의 징계의 가치

3. Kỷ luật sao cho con cái giữ được thể diện

자녀를 징계할 때는 자녀의 자중심을 손상시키지 않도록 조심해야 합니다

4. Kỷ luật không nên được thực hiện trong cơn tức giận.

화를 내며 훈계해서는 안 된다는 뜻입니다.

5. 131 10 Giá trị của kỷ luật trong tình yêu thương

131 10 사랑의 징계의 가치

6. Bởi vì con rùa tiến tới cách đều đặn, có kỷ luật.

거북이 한결같은 절제된 방법을 사용했기 때문입니다.

7. Nếu duy trì được kỷ luật phi vũ trang, bạn sẽ thắng oanh liệt.

여러분이 10만 명과 함께 비폭력 행진을 하고 있습니다.

8. Dĩ nhiên, để đạt hiệu quả, không nên kỷ luật con khi đang tức giận.

한편, 자녀를 징계할 때는 화를 내지 않아야 효과를 거둘 수 있습니다. 성서는 이렇게 말합니다.

9. Những buổi tập luyện sáng sớm đòi hỏi phải có kỷ luật và hy sinh.

이른 아침의 수영 연습은 자기 훈련과 희생을 요구했습니다.

10. Cố gắng thống nhất các quy tắc và kỷ luật cho cả hai gia đình.

자녀와 함께 사는 부모와 그렇지 않은 부모가 규칙과 징계에서 서로 일관성을 보이기 위해 노력하십시오.

11. Điều xảy ra ở Phần Lan là: họ không bị ám ảnh bởi những kỷ luật.

핀란드에서 벌어지고 있는 일은 이렇습니다. 핀란드 사람들은 그런 규칙에 얽매이지 않습니다.

12. Con cái cần kỷ luật trong tình yêu thương để loại trừ những nét tính xấu.

자녀에게는 바람직하지 않은 특성들을 없애기 위한 사랑에 찬 징계가 필요합니다.

13. Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

한 학자에 의하면, 이 단어는 “군사 훈련과 관련하여 종종 사용”됩니다.

14. Chúng ta có thể cần ân tứ về kỷ luật tự giác hoặc về niềm vui.

우리는 자기 수양의 은사 또는 쾌활함의 은사가 필요할 수도 있습니다.

15. Bằng cách chiều theo mọi đòi hỏi của con nhưng lại ngần ngại thi hành kỷ luật.

징계는 전혀 하지 않으면서 자녀가 해 달라는 대로 다 해 주는 것입니다.

16. “Chúng tôi thấy không một biện pháp kỷ luật nào là tốt nhất, nó tùy vào hoàn cảnh.

“우리는 자녀를 징계하는 데 정해진 방법이 있는 건 아니라는 걸 알게 되었지요. 어떤 방법을 써야 할지는 상황에 따라 다르거든요.

17. CON TRẺ cần sự hướng dẫn và kỷ luật trong tình yêu thương, đặc biệt từ phía cha mẹ.

자녀들은 지침과 사랑에 찬 징계를 받아야 하는데, 특히 부모로부터 그러한 지침과 징계를 받아야 합니다.

18. Kinh Thánh nêu rõ là người trẻ rất cần kỷ luật yêu thương, điều này bao gồm cả con riêng.

성서는 사랑으로 베푸는 징계가 청소년들에게 꼭 필요하다고 지적하는데, 여기에는 의붓자녀들도 포함됩니다.

19. Tuy nhiên, khi thi hành kỷ luật, Đức Giê-hô-va không phạt họ bị mù, điếc, què và câm.

하지만 여호와께서는 징계를 베푸실 때 자신의 백성을 눈멀게 하시거나 귀먹게 하시거나 절게 하시거나 말 못하게 하시지 않았습니다.

20. Họ không bao giờ muốn đối xử gay gắt, cho dù có thể phải dùng biện pháp kỷ luật mạnh.

엄한 징계가 필요한 경우라 하더라도 그들은 그러한 사람을 거칠게 대하기를 원하지 않습니다.

21. Trưởng lão tín đồ Đấng Christ răn bảo người vô kỷ luật, song vẫn xem họ là anh em cùng đạo

그리스도인 장로들은 무질서한 사람들을 훈계하지만 여전히 그들을 동료 신자로 여긴다

22. Cha mẹ có thể áp dụng nguyên tắc ghi nơi 2 Ti-mô-thê 2:24 khi thi hành kỷ luật.

디모데 둘째 2:24에 기술된 원칙은 부모가 징계를 베푸는 방법에도 적용될 수 있습니다. 바울은 이렇게 썼습니다.

23. Một bài tường thuật nói rằng tại mỗi hội nghị người ta đều thấy có “trật tự, kỷ luật và an ninh”.

모든 대회에서 “질서와 규율과 평화”가 두드러졌다고 한 보도는 언급합니다.

24. Vì thế, cha mẹ phải dành thì giờ, tập kiên nhẫn, và suy nghĩ chín chắn về cách họ thi hành kỷ luật.

따라서 부모는 시간을 두고 인내심을 나타내야 하며, 자신이 징계를 베푸는 방법에 대해 많이 생각해 보아야 합니다.

25. Tương tự như vậy, mỗi đứa trẻ đều khác nhau và cần đến sự quan tâm, giáo dục và kỷ luật đặc biệt.

그와 비슷하게, 자녀마다 다르며 그들 개개인에게 맞는 특별한 주의와 교훈과 징계가 필요합니다.

26. Những người “vô kỷ luật” ở Tê-sa-lô-ni-ca phạm tội đáng kể là đi trệch đường lối đạo Đấng Christ.

데살로니가의 “무질서한” 사람들은 그리스도교에서 상당히 벗어나는 잘못을 범하였습니다.

27. Thường thì sự khuyên bảo cũng là biện pháp kỷ luật, vì người được khuyên cần phải thay đổi thái độ hay hạnh kiểm.

흔히 충고는 또한 징계이기도 하였읍니다. 그러므로 충고를 받는 사람은 자신의 태도 혹은 행실을 변화시킬 필요가 있었읍니다.

28. Chúng tôi cũng có thể áp dụng biện pháp kỷ luật, bao gồm cả chấm dứt Tài khoản Google của những người có liên quan.

또한 관련된 Google 계정에 폐쇄를 비롯한 징계 조치를 취할 수 있습니다.

29. Để xây đắp và duy trì một nền tảng, thì hãy nhớ ba nguyên tắc: tầm nhìn, lòng cam kết, và kỷ luật tự giác.

기초를 세우고 유지할 때, 비전, 결심, 자기 수양이라는 세 가지 원리를 기억하십시오.

30. Lòng quan tâm đầy yêu thương và lập trường vững chắc của anh chị có thể thôi thúc người ấy từ bỏ đường lối vô kỷ luật.[

우리가 사랑과 관심을 보이면서도 확고한 입장을 취하면 그 사람은 무질서한 행로를 버리게 될 수도 있습니다.[

31. Sa-lô-môn nói: “Ai ưa điều sửa-phạt [“kỷ luật”, “Trần Đức Huân”] ưa sự tri-thức; nhưng kẻ ghét sự quở-trách là ngây-dại”.

솔로몬은 이렇게 말합니다. “징계를 사랑하는 자는 지식을 사랑하는 자이지만, 책망을 싫어하는 자는 이성이 없다.”

32. Khác với ba trường hợp trên là sự kiện liên quan đến những người “vô kỷ luật” như được bàn đến nơi 2 Tê-sa-lô-ni-ca.

데살로니가 둘째 편지에서 논한 “무질서한” 사람들과 관련된 상황은 위의 세 가지 상황과는 다릅니다.

33. Vì thế, sau khi thi hành biện pháp kỷ luật, Đức Giê-hô-va đã đổi cách xử sự với dân ngài (Ma-la-chi 3:2-4).

그렇기 때문에 여호와께서는 얼마간 징계하신 후에 그들을 대하는 방법을 바꾸셨습니다.

34. Đó có thể là ngày mà chúng ta đưa ra quyết định và có những nỗ lực kỷ luật để xây đắp hoặc củng cố nền tảng của mình.

자신의 기초를 세우고 굳건히 하기로 결정하고 자기 수양의 노력을 발휘하는 날이 될 수도 있습니다.

35. Biện pháp kỷ luật, dù dưới hình thức đánh đòn hay là hạn chế các đặc ân, là biểu hiệu lòng yêu thương của cha mẹ đối với con cái.

“여러분, 아버지들이시여, 여러분의 자녀들을 ··· 여호와의 징계와 정신적 단속으로 양육하십시오.” 매를 사용하거나 특권을 뺏는 것을 포함하는 징계는 부모들이 자녀들을 사랑한다는 증거입니다.

36. Từ Hy Lạp đã được dùng đối với những binh sĩ không giữ hàng ngũ hoặc theo kỷ luật, cũng như đối với học sinh lêu lổng hay trốn học.

해당 그리스어 단어는 대열을 지키지 않고 규율을 따르지 않는 군인이나, 학교 수업을 빼먹는 무단 결석생과 관련하여 사용되었다.

37. Năm 2001, sau bốn năm nghiên cứu, Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích của Tòa thánh Vatican đã công bố chỉ thị có tên Liturgiam authenticam (Phụng Vụ Đích Thật).

2001년에 교황청 성사경신성부(聖事敬神聖部)는 4년간의 작업 끝에 훈령인 「진정한 전례」(Liturgiam authenticam)를 발행했습니다.

38. Trước đó nhiều thế kỷ, Luật Pháp Môi-se đã quy định những người quỳ lạy các vì sao sẽ phải lãnh án chết.—Phục-truyền Luật-lệ Ký 17:2-5.

그로부터 여러 세기 전에 모세 율법은 별 숭배를 금지하면서 그 법을 어기는 자는 사형에 처해질 것이라고 명시하였습니다.—신명 17:2-5.

39. Vì thế các biện pháp tiếp theo sau bao hàm việc lánh xa người vô kỷ luật, ghi lấy họ, ngưng giao tiếp với họ, song răn bảo họ như anh em.

그러므로 더 취해야 할 조처에는 무질서한 사람에게서 떠나는 일과 그런 사람을 지목하는 일, 그와 교제를 중단하는 일, 그러면서도 형제로서 그를 훈계하는 일이 포함되었습니다.

40. Ông quá lỏng lẻo không áp dụng kỷ luật với hai con trai là Hốp-ni và Phi-nê-a, là những người giữ chức vụ thầy tế lễ tại đền tạm.

그는 자신의 아들들인 홉니와 비느하스를 징계하는 일에 단호하지 못하였습니다. 그 두 아들은 장막에서 제사장으로 일하였습니다.

41. Từ Hy Lạp được dịch ra là “kỷ luật” chủ yếu liên hệ tới sự hướng dẫn, dạy dỗ, sửa trị, và đôi khi răn phạt một cách nghiêm nghị nhưng yêu thương.

“징계”에 해당하는 그리스어 단어는 주로 교훈이나 교육이나 시정과 관련이 있으며, 때로는 단호하면서도 사랑에 찬 징벌을 가리키기도 합니다.

42. Nhật báo Życie Warszawy tường thuật rằng ban quản lý trại giam ở Wołów thừa nhận rằng “những người cải đạo có kỷ luật; họ không gây phiền phức cho lính canh tù”.

「지치에 바르샤비」 신문은 “개종자들이 규율을 잘 지키며 교도관들에게 전혀 문제를 일으키지 않고 있음”을 보워프 교도소 당국이 인정하였다고 보도합니다.

43. Một trưởng lão tín đồ đấng Christ, và là cha của ba người con trai và ba con gái, nói: “Tại Phòng Nước Trời chúng tôi dùng kỷ luật cần thiết càng êm càng tốt.

세 아들과 세 딸을 키우고 있는 어느 그리스도인 장로이자 아버지는 이렇게 말합니다. “우리는 왕국회관에서는 필요한 징계를 가능한 한 조용하게 베풀었습니다.

44. Dầu sở thích tự nhiên của chúng ta là thích nghe những gì êm tai, nhưng thường thì chúng ta thực sự cần lời khuyên và kỷ luật dựa trên Kinh-thánh (Châm-ngôn 16:25).

우리의 선천적인 경향은 우리 귀에 기분 좋게 들리는 말을 듣고 싶어하는 것이지만, 대부분의 경우에 우리에게 실제로 필요한 것은 성서에 근거한 교훈과 징계입니다.

45. Năm ngoái, Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích của Tòa thánh Vatican gửi các chỉ thị liên quan đến vấn đề này đến các hội nghị giám mục Công giáo trên khắp thế giới.

지난해에 교황청 성사경신성부(聖事敬神聖部)는 전 세계의 가톨릭 주교 협의회들 앞으로 이 문제와 관련된 훈령을 보냈습니다.

46. Tướng Washington và các sĩ quan nổi bật khác là những chỉ huy chủ đạo trong việc duy trì thống nhất, học tập và ứng dụng, và giữ kỷ luật trong suốt 8 năm chiến tranh.

워싱턴 장군과 기타 걸출한 장교들이 결속을 굳걷히 했기 때문에 유익한 지도자가 되었고, 전쟁의 8년동안 배우고, 적응하고, 규율을 유지했다.

47. (Châm-ngôn 4:13; 22:15) Từ Hy Lạp được dịch ra là “kỷ luật” chủ yếu liên hệ tới sự hướng dẫn, dạy dỗ, sửa trị, và đôi khi răn phạt một cách nghiêm nghị nhưng yêu thương.

(잠언 4:13; 22:15) “징계”에 해당하는 그리스어 단어는 주로 교훈이나 교육이나 시정과 관련이 있으며, 때로는 단호하면서도 사랑에 찬 징벌을 가리키기도 합니다.

48. Quân đội chuyên nghiệp của Rô-ma gồm những binh lính rất kỷ luật, được huấn luyện kỹ lưỡng, nhưng sự thành công với tư cách một lực lượng chiến đấu hữu hiệu cũng tùy thuộc vào bộ binh giáp của họ.

로마 군대의 직업 군인들은 엄격한 훈련을 거쳐 규율이 잘 잡혀 있었습니다. 그렇지만 그들이 효율적인 군대로서 성공할 것인가의 여부는 갑주를 갖추는 것 즉 무장하는 것에 달려 있기도 하였습니다.

49. Anh ấy biết chắc rằng vợ con của mình sẽ đau khổ—vâng họ đã đau khổ; và sẽ có biện pháp kỷ luật và sự giải nhiệm khỏi chức vụ kêu gọi của anh ấy—và điều đó đã xảy ra.

그는 분명 아내와 자녀들이 큰 충격을 받을 것으로 생각했습니다. 물론 가족은 충격을 받았습니다. 선도 조치와 부름 해임이 있으리라는 사실도 잘 알고 있었습니다.

50. Bạn chỉ có thể chờ đợi con cái của bạn sẽ “ghi-tạc những lời răn-bảo và những phép-tắc của bạn vào lòng nó luôn luôn” nếu bạn thường xuyên thi hành kỷ luật đúng phép (Châm-ngôn 6:21).

당신의 지침과 명령을 일관성있게 강화시킬 때에만 자녀가 ‘그것을 항상 자기 마음에 새길 것’을 기대할 수 있읍니다.—잠언 6:21.

51. Cách khác nữa là đánh đập trong nhà Hội, một biện pháp kỷ luật thông dụng có thể dùng tại bất cứ tòa án địa phương nào gồm ba quan tòa, để trừng phạt tội bất vâng phục uy quyền của các thầy ra-bi.

또 다른 방법은 회당에서 매질을 하는 것이었는데, 그것은 라비의 권위에 불순종하는 행위를 징벌하는 수단으로 세 명의 재판관으로 구성된 어느 지방 법정에서나 시행할 수 있는 일반적인 징계 방법이었습니다.

52. Giáo sư Ana Luisa Vieira de Mattos thuộc Trường Đại Học São Paulo, Brazil, lưu ý rằng một số lý do khiến giới trẻ có vấn đề là “sự giám sát lỏng lẻo của cha mẹ, thiếu kỷ luật, thiếu trò chuyện, bỏ bê, thờ ơ, hoặc lãnh đạm”.

브라질 상파울루 대학교의 아나 루이사 비에이라 데 마투스 교수는, 청소년들과 관련된 문젯거리의 이유들 가운데는 “부모의 감독 소홀, 규칙의 결여, 의사 소통의 결핍, 태만, 무관심, 냉담”이 있다고 지적합니다.

53. 18 Nếu các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ để tâm áp dụng kỷ luật theo nguyên tắc của đấng Christ là khai trừ, hay rút phép thông công, đối với tất cả những việc làm phi pháp mà những người tự xưng là hội viên vi phạm, điều gì sẽ xảy ra?

18 그리스도교국의 종교들이 그 성원들이라고 주장하는 사람들이 저지른 모든 불법한 행동에 대해 그리스도교의 징계인 제명 처분 즉 파문을 성실하게 시행한다면, 어떻게 되겠습니까?

54. Chỉ khi nào bạn giữ vững được sự thăng bằng tốt và tự ép mình vào kỷ luật trong việc sử dụng thời giờ của bạn, bạn mới có thể tránh bỏ qua những cơ hội tốt trong thời kỳ quí báu này—và tránh nhìn thấy cảnh con cái bạn xa lìa bạn trong những năm còn thơ ngây (Châm-ngôn 3:27).

당신이 균형을 잘 유지하고 시간 사용과 관련하여 자신을 징계할 때만이 이 귀한 기간이 제공하는 기회를 놓치지 않을 수 있읍니다—혹은 아직 어릴 때에 자녀들이 부모로부터 멀어지는 것을 막을 수 있읍니다.—잠언 3:27.