1. Nếu không phải là thiên kỷ thứ ba, vậy là thiên kỷ nào?

그것이 셋째 천년기가 아니라면 어느 천년기입니까?

2. Nói cách khác, thật ra đó là vấn đề ích kỷ hay không ích kỷ.

달리 말해서, 이것은 사실상 이기적이 될 것인지 아니면 비이기적이 될 것인지의 문제입니다.

3. Các kỷ lục về hàng không tiếp tục chiếm hàng tít lớn trong thập kỷ 1920.

1920년대에는 항공 관련 기록이 계속 신문에 크게 보도되었습니다.

4. □ Tại sao tín đồ Đấng Christ kỷ niệm ngày cưới mà không kỷ niệm sinh nhật?

□ 그리스도인들이 결혼 기념일은 지키면서 생일은 축하하지 않는 이유는 무엇입니까?

5. Nhưng Kỷ nguyên Đế chế đó đã không còn.

하지만 제국의 시대는 갔습니다.

6. Tính ích kỷ không phải là bí quyết của hạnh phúc.

자기 본위는 행복의 열쇠가 아닙니다.

7. Kỷ luật không nên được thực hiện trong cơn tức giận.

화를 내며 훈계해서는 안 된다는 뜻입니다.

8. Mộng mị đó có xa thực tế và ích kỷ không?

그 환상은 비현실적이고 이기적인 것이었습니까?

9. Từng kỷ nguyên đơn điệu, không một sự kiện gì xảy ra.

똑같은 시대들의 반복 수 없는 시시한 일들 그동안 뼈는 영원하고 불변하는 완벽한 균형 상태에서 암석으로 뒤덮힌 무덤에 누워 있었습니다.

10. Tôi không hiểu tại sao Đức Chúa Trời lại ích kỷ như thế”.

하느님이 어쩌면 그렇게 이기적일 수 있는지 이해할 수 없었습니다.”

11. Tôi không hứng thú với việc vĩ đại, phá vỡ các kỷ lục.

그다지 흥미가 없습니다. 사실 세계무역센터 줄타기는 저에게 다른 작은 줄타기와 다를게 없었요.

12. Chúng ta không muốn theo đuổi những lợi ích cá nhân ích kỷ.

우리는 자신의 이익을 추구하는 이기적인 사람이 되지 말아야겠습니다.

13. Trong thế kỷ 16, đa số dân chúng không hiểu tiếng La-tinh.

16세기에는 대부분의 사람들이 라틴어를 이해할 수가 없었습니다.

14. Trong thế kỷ 17, số các phiên tòa xét xử phù thủy giảm xuống rõ rệt và đến cuối thế kỷ thì hoàn toàn không còn.

17세기 중에는 마녀재판 건수가 눈에 띄게 줄어들었으며 세기 말엽에는 거의 자취를 감추었습니다.

15. Nàng không ích kỷ, không xấu miệng, nhưng rộng lượng và nhân từ (Châm-ngôn 31:20, 26).

그런 여인은 이기적이거나 “교활”하지 않고, 관대하며 친절합니다.

16. Chúng ta sẽ làm tiên phong phụ trợ trong mùa Lễ Kỷ Niệm không?

우리는 기념식 계절에 보조 파이오니아를 할 것입니까?

17. 5 Đức Chúa Trời không chỉ ban thánh linh vào thế kỷ thứ nhất.

5 성령의 도움이 1세기에만 있었던 것은 아닙니다.

18. Tuy nhiên, khát vọng này không chỉ là giấc mơ của thế kỷ 21.

하지만 그러한 염원은 21세기에 생겨난 꿈이 아닙니다.

19. “Kỷ-nguyên dùng không-gian để hành-quân tấn-công địch đã bắt đầu”

“우주의 공격적 군사화 시대에 돌입했다”

20. KINH-THÁNH có thích hợp cho những người sống trước thềm thế kỷ 21 không?

성서는 21세기를 눈앞에 둔 때에 살고 있는 사람들과 관련이 있습니까?

21. Dĩ nhiên, để đạt hiệu quả, không nên kỷ luật con khi đang tức giận.

한편, 자녀를 징계할 때는 화를 내지 않아야 효과를 거둘 수 있습니다. 성서는 이렇게 말합니다.

22. Sự việc không biến chuyển tốt hơn trong mấy năm đầu của thế kỷ 21.

현 21세기의 처음 몇 년 동안에도 상황은 나아진 것이 없습니다.

23. Qua nhiều thập kỷ, người ta không biết những lời này trích ra từ đâu.

그런데 수십 년 동안, 이 인용문의 출처를 밝혀 놓지 않고 있었습니다.

24. Con số kỷ lục sẽ làm cho các đường phố không an toàn đêm nay.

미국의 거리들은 바로 오늘밤 피로 물들겠군요 바로 우리나라 사람들이'본능을 드러낼 때 말입니다'

25. Đó có phải là vì Giô-na đã suy nghĩ một cách ích kỷ không?

그가 자기 자신만 생각하게 되었기 때문이 아닙니까?

26. Đừng ích kỷ!

이기심을 용납하지 마십시오!

27. Chúng đã biến mất hơn hai thập kỷ bởi những công nghệ số hóa, đúng không.

지난 20 여년간 LP판 홈을 납작하게 밀어버린 디지털 기술에 밀려 사라져 버렸죠.

28. Hoặc được biên soạn với động cơ ích kỷ hay mang tính cách thương mại không?

이기적이거나 상업적인 동기로 기술된 것은 아닌가?

29. “Các Giáo hội Đông phương không biết đến giáo điều mãi cho đến thế kỷ 12.

“신경은 12세기까지도 동방 교회에 알려지지 않았다.

30. Điều xảy ra ở Phần Lan là: họ không bị ám ảnh bởi những kỷ luật.

핀란드에서 벌어지고 있는 일은 이렇습니다. 핀란드 사람들은 그런 규칙에 얽매이지 않습니다.

31. Thế kỷ 20 đặc biệt là một thế kỷ chưa hề có hòa bình.

특히 20세기는 평화의 세기가 아니었습니다.

32. Việc dùng các món biểu hiệu trong Lễ Kỷ niệm không ban cho sự sống đời đời.

기념식 표상물들을 취한다고 해서 영원한 생명을 받는 것은 아닙니다.

33. Đương nhiên, không phải ai theo đuổi vị trí quyền lực trên đều là người ái kỷ.

물론, 이러한 권력을 갖는 자리를 추구하는 모든 사람들이 자기애적 성향을 갖는 것은 아닙니다.

34. Thế thì dường như sự hiện thấy này không ám chỉ đến thế kỷ thứ nhất CN.

그러므로 이 환상이 기원 1세기를 지적하는 것 같지는 않습니다.

35. Họ đã không phỉnh gạt ông hoặc bóp méo lẽ thật vì các mục tiêu ích kỷ; họ cũng không giả dối.

그들은 디모데를 속이거나 이기적인 목적으로 진리를 구부릴 리가 없었고 위선자일 리도 없었다.

36. Tình yêu trước đây giữa bạn và người bạn đời tri kỷ có bắt đầu phai nhạt không?

당신과 당신의 배우자 사이에 한때 존재하던 사랑이 약해지기 시작했습니까?

37. 16 Thật, kỷ niệm về người khôn ngoan hay kẻ ngu muội đều không lưu lại lâu dài.

16 미련한 자나 지혜로운 자나 한없이 기억되지는 않으니,+ 훗날에는 모두가 잊혀진다.

38. Trong thế-kỷ này, nói gì về các lời tiên-đoán rằng sẽ không còn chiến-tranh nữa?

금세기에 들어와, 전쟁이 종식될 것이라는 예언은 어떻게 되었읍니까?

39. “Chúng tôi thấy không một biện pháp kỷ luật nào là tốt nhất, nó tùy vào hoàn cảnh.

“우리는 자녀를 징계하는 데 정해진 방법이 있는 건 아니라는 걸 알게 되었지요. 어떤 방법을 써야 할지는 상황에 따라 다르거든요.

40. Cũng vậy, vào thế kỷ thứ nhứt không có hai hay ba tổ chức tín đồ đấng Christ.

(베드로 전 3:20) 또한 제1세기에도 둘 혹은 그 이상의 그리스도인 조직이 있지 않았습니다.

41. Người Tây Ban Nha đến xâm chiếm vào thế kỷ 16 nhưng không chinh phục được hoàn toàn.

16세기에 스페인의 정복자들이 이곳에 도착했지만 마야족을 완전히 굴복시키지는 못했습니다.

42. Và tôi không thể nhớ thời điểm đầu tiên tôi tiếp cận với chứng tự kỷ, nhưng tôi không thể nhớ một ngày mà không có nó.

제가 처음 자폐증을 마주한 순간이 언제였는지는 기억 못 하지만 자폐증을 마주하지 않았던 날들이 있었는지도 기억하지 못 합니다.

43. Chúa ơi, chỉ huy trường Lewis, cô không thể mang theo cái gì ở thế kỷ này sao?

루이스 중령님, 요즘 노래는 정녕 하나도 없는 건가요?

44. Đó là kiểu không quyến rũ như những gì nó thấy ngày nay, sau 1 vài thế kỷ.

몇 세기가 지난 후에, 오늘날이 어떤지의 비매력적인 버전이 존재합니다.

45. Thế kỷ 20 được gọi là một trong những thế kỷ đẫm máu nhất của nhân loại.

20세기는 인간 역사상 가장 피비린내 나는 세기 중 하나라고 불립니다.

46. Sự ích kỷ và bất vị kỷ liên hệ thế nào đến vấn đề hoàn vũ?

우리가 이기적인지 그렇지 않은지가 어떻게 우주적인 쟁점과 관련이 있습니까?

47. John Milton, thi sĩ người Anh vào thế kỷ 17, đã không có tư tưởng bi quan như thế.

하지만 17세기 영국의 시인인 존 밀턴은 그처럼 비관적인 생각을 품지 않았습니다.

48. Sau bao nhiêu thế kỷ trôi qua, họ đã cung cấp một câu trả lời thỏa đáng nào không?

그 많은 세월이 흐른 후에 그들은 만족스러운 대답을 내놓았습니까?

49. 9 Nhiều thế kỷ trôi qua.

9 여러 세기가 흐릅니다.

50. Xóa đi kỷ niệm đau buồn.

사라진 낙원을.

51. Kỷ luật thật cần thiết cho những người thờ phượng thật—đặc biệt là kỷ luật tự giác!

징계, 특히 자기 징계는 참 숭배자들에게 참으로 꼭 필요한 것입니다!

52. Chiêm tinh học và thiên văn học tách nhau ra từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19.

점성술과 천문학은 17세기를 지나며 19세기에 이르는 과정을 통해 분리되었다.

53. Đến đầu thế kỷ 16, cả hai thế lực này đều không còn ở đỉnh cao quyền lực nữa.

16세기 초에는 두 조직 모두 이미 권력의 전성기가 지난 상태였습니다.

54. Vậy, đây là Kỷ Bóng Tối.

자. 여기에 암흑기가 있습니다.

55. “Ngăn chặn khuynh hướng ích kỷ”

‘이기심의 물결을 막는’ 사람들

56. “Xã hội hiện đại không thừa nhận có người láng giềng”.—Benjamin Disraeli, chính khách người Anh, thế kỷ 19.

“현대 사회는 이웃을 인정하지 않는다.”—벤저민 디즈레일리, 19세기 영국의 정치가.

57. Tuy nhiên, khi thi hành kỷ luật, Đức Giê-hô-va không phạt họ bị mù, điếc, què và câm.

하지만 여호와께서는 징계를 베푸실 때 자신의 백성을 눈멀게 하시거나 귀먹게 하시거나 절게 하시거나 말 못하게 하시지 않았습니다.

58. Các con dấu này có niên đại từ khoảng thế kỷ thứ chín đến thế kỷ thứ năm TCN.

이러한 점토 날인물들은 대략 기원전 9세기에서 5세기 사이의 것으로 추정됩니다.

59. Liệu sự xung đột ác liệt trong nội bộ có trở thành nét đặc trưng của thế kỷ 21 không?

비참한 내란이 21세기의 주된 특징이 될 것입니까?

60. Họ không bao giờ muốn đối xử gay gắt, cho dù có thể phải dùng biện pháp kỷ luật mạnh.

엄한 징계가 필요한 경우라 하더라도 그들은 그러한 사람을 거칠게 대하기를 원하지 않습니다.

61. Những người rao giảng hữu hiệu đạo Đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất là “người dốt-nát không học”.

하지만 효과적으로 가르쳤던 1세기의 그리스도인 봉사자들도 “배우지 못한 보통 사람들”이었습니다.

62. Chúng ta có thể có nhiều kỷ niệm êm đềm trong quá khứ, nhưng không thể sống trong quá khứ.

과거의 아름다운 추억들을 간직하고 있을지 모르지만 우리가 과거로 돌아가서 살 수는 없읍니다.

63. 9 Lịch sử xác nhận tín đồ đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất đã không làm đổ máu người.

9 역사는 제 1세기 그리스도인들이 인간 피를 흘리는 일을 하지 않았음을 확증합니다.

64. Rằng chúng tôi sẽ không thể làm những gì mà người ta đã làm trong phim "Công viên kỷ Jura".

우리는 쥬라기 공원에서 했던 것을 할 수 없을 것입니다.

65. 2 Khoa học và kỹ thuật đã không sản xuất nhiều điều mới trong thế kỷ 20 này hay sao?

2 현 20 세기에 과학과 과학 기술은 새로운 것들을 많이 만들어 내지 않았읍니까?

66. Không lâu trước khi chết, anh Bill viết: “Trong suốt 60 năm làm bạn với nhau, tôi không nhớ kỷ niệm buồn nào giữa chúng tôi.

빌은 사망하기 얼마 전에 이렇게 썼습니다. “벗들과 함께한 60년이라는 세월 동안, 언짢았던 때를 단 한순간도 떠올릴 수 없습니다.

67. Triều Lê Trung Hưng, thế kỷ 18.

"희귀한 지구", 18쪽.

68. Nhiều thế kỷ, Cha chẳng mỏi mệt

긴 세월 오랫동안

69. Chúng ta không biết chi tiết về chính sách thu thuế ở vùng Ga-li-lê vào thế kỷ thứ nhất.

1세기 갈릴리 지역의 세금 징수 정책이 어떠했는지는 자세히 알 수 없습니다.

70. Nếu ông làm như vậy, ông sẽ không là một người gia trưởng độc đoán, ích kỷ hay vô ý tứ.

그렇게 함으로 그는 지배적이거나 이기적이거나 사려깊지 못한 가족의 머리가 되는 일이 없을 것입니다.

71. Kho báu giấu kín hàng thế kỷ

오랜 세월 숨겨져 있던 보물

72. Chúng ta có dám hy vọng là Liên Hiệp Quốc có thể biến thế kỷ 21 thành “kỳ hòa-bình” không?

과연 국제 연합이 21세기를 “평화의 때”로 바꿔 놓을 것으로 기대할 수 있겠습니까?

73. Vì vậy, sau nhiều thế kỷ không phát âm danh Đức Chúa Trời, người ta quên cách phát âm danh ấy.

이런 식으로 하느님의 이름을 사용하지 않고 여러 세기가 지나자, 그 발음은 사람들의 기억에서 사라지게 되었습니다.

74. Nạn buôn lậu, đại họa cho thập niên 90, sẽ tiếp tục là tai họa cho thiên niên kỷ mới không?

90년대에는 밀수가 골칫거리 정도에 불과했지만 새로운 천년기에는 참화로까지 발전할 것인가?

75. TRONG các thập kỷ cuối của thế kỷ 20, người ta thường nghe nhắc đến cụm từ “cá nhân chủ nghĩa”.

지난 1900년대의 마지막 몇십 년 동안 “자기중심주의”라는 말을 흔히 들을 수 있었습니다.

76. Bản Codex Alexandrinus, thế kỷ 5 công nguyên

알렉산드리아 책자본, 기원 5세기

77. Chứa chan tình yêu thương đối với Cha trên trời và các môn đồ, Chúa Giê-su không hề sống ích kỷ.

하늘의 아버지와 제자들에 대한 예수의 사랑에는 이기심이 들어설 여지가 없었습니다.

78. Những nhà phê bình Kinh-thánh vào đầu thế kỷ 19 nghi ngờ Lu-ca là một sử gia không chính xác.

19세기 초에 성서 비평가들은 역사가로서의 누가의 정확성에 이의를 제기하였다.

79. Theo lời sử gia DeVries, "vương quốc Pháp không còn đáng là cái bóng của chính nó ở thế kỷ mười ba."

역사학자 켈리 드브라이스는 “13세기 프랑스 왕국에는 그림자만이 짙게 드리워져 있었다.”라고 표현하였다.

80. (Ê-sai 61:8) Vào thế kỷ thứ nhất, Phao-lô nói: “Có sự không công-bình trong Đức Chúa Trời sao?

(이사야 61:8) 기원 1세기에도 바울은 “하느님에게 불공정이 있습니까?