1. Tòa Án Dị Giáo kết án

종교재판소의 단죄를 받다

2. Từ dị giáo chuyển sang Tin Lành

이단에서 프로테스탄트교로

3. (Trịnh Văn Căn) Tuy nhiên, Tòa Án Dị Giáo Tây Ban Nha xử trắng án cho Montano về tội dị giáo.

(킹 제임스 성경) 그러나 스페인 종교 재판을 통해 몬타노는 이단 혐의에서 깨끗이 벗어났습니다.

4. Ga-li-lê bị kết án dị giáo

갈릴레오가 이단 판결을 받다

5. Thiêu sống là hình phạt chính thức của tội dị giáo.

불태워 죽이는 것이 이단에 대한 공식적인 형벌이었습니다.

6. Galileo tự biện hộ trước Tòa Án Dị Giáo La Mã

로마의 종교 재판정에서 자신을 변호하는 갈릴레오

7. Những xung đột này lên đến cao điểm vào năm 1661, khi Tòa Án Dị Giáo ở thành phố Goa, Ấn Độ, kết án tử hình Almeida vì tội dị giáo.

이러한 갈등은 1661년에 인도 고아의 종교재판소에서 알메이다에게 이단 죄로 사형을 선고했을 때 극에 달하였습니다.

8. Đại Hội đồng Constantinople (năm 381) lần nữa đã lên án mọi dị giáo, và hoàng đế sẽ làm bất cứ điều gì để không một giám mục nào ủng hộ dị giáo.

콘스탄티노플 대공의회(381년)에서는 다시 모든 이단을 단죄하였으며, 황제는 어떤 주교도 이단들을 지지하지 못하도록 조처를 취하였다.

9. Ông kiên quyết dẹp sạch “dị giáo” này khỏi địa phận của ông.

그는 자신의 구역에서 이 “이단”을 몰아내기로 결심하였습니다.

10. Tòa án Dị giáo hoạt động như lực lượng cảnh sát cho giáo hội.

종교 재판은 교회의 경찰과 같은 역할을 했습니다.

11. Thay vì được chào đón, ông đã bị bắt, xử tội dị giáo và hỏa thiêu vào năm 1553.

하지만 환영받기는커녕 체포되어 이단이라는 혐의로 재판을 받았고 1553년에 기둥에 묶여 화형당했습니다.

12. Thê-ô-phi-lơ đã viết xuống nhiều cuộc thảo luận cũng như những lập luận chống lại dị giáo.

테오필루스는 이단에 반대하는 구두 토론과 논박을 상당수의 글로 기록하였습니다.

13. Chỉ cần có một quyển Kinh Thánh tiếng bản xứ cũng đủ để một người bị đưa ra trước Tòa Án Dị Giáo.

자국어로 된 성서를 갖고 있기만 해도 종교 재판에 회부될 수 있었습니다.

14. Ông tìm kiếm sự thật trong vô vọng, ông nói “trong các giáo phái và hết thảy người theo dị giáo” cũng vậy.

그는 자신이 표현한 바와 같이, “분파와 온갖 이단자들 틈에서” 진리를 찾으려 했습니다.

15. Nếu không có sự can thiệp của vua nước Pháp là Francis I, có lẽ Lefèvre đã bị kết án theo dị giáo.

프랑스 왕 프랑수아 1세가 개입하지 않았다면 르페브르는 이단으로 몰렸을 것입니다.

16. Những biệt ngữ này của Tòa án Dị giáo thường có nghĩa “tra tấn”, có lẽ ít nhất mang nghĩa “đe dọa sẽ bị tra tấn”.

종교 재판소 용어로 이 문구는 종종 “고문”을 의미했는데, 적어도 “신체적 고문을 하겠다는 구두 위협”을 뜻했습니다.

17. Ban giáo sư bây giờ tìm cách để chuyển vụ của Estienne qua tòa án đặc biệt mới được thành lập để xử các vụ dị giáo.

학부측은 이제 이단 사건을 심리하도록 새로 설립된 특별 법정에, 에스티엔의 사건을 넘길 방법을 찾고 있었다.

18. Vì dám cả gan vi phạm cấm lệ này mà nhiều người giảng đạo lưu động gọi là người Lollards đã bị thiêu sống vì tội dị giáo.

롤라드파 사람들로 알려진 많은 순회 전파자들은 대담하게 이 금지 규정을 어기다가, 이단자로 몰려 화형당하였습니다.

19. Theo thời gian, hải đảo được dùng làm nơi lưu đày, nơi cư trú cho một số người mắc “tội dị giáo” chống lại Giáo Hội Công Giáo.

시간이 지나면서 이 섬은 유형지로 사용되어, 가톨릭 교회를 거스르는 “신앙 범죄”를 저지른 사람들이 거주하게 되었습니다.

20. Tuy nhiên, đến cuối thế kỷ 15, Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha cấm việc dịch và sở hữu Kinh Thánh trong bất kỳ ngôn ngữ bản địa nào.

그러나 15세기 말엽, 스페인 종교 재판소는 성경을 일상 언어로 번역하거나 그러한 성경을 소지하는 것을 금지했습니다.

21. Ông hứa sẽ xá tội và ban tài sản của Languedoc cho tất cả những ai chịu chiến đấu để dẹp tan dị giáo “bằng bất cứ biện pháp nào”.

교황은 이 이단을 뿌리 뽑기 위한 싸움에 “어떤 방법으로든” 가담하는 모든 사람에게 랑그도크의 쾌락과 부를 약속하였습니다.

22. Khoảng sáu trăm bộ Kinh Thánh đa ngữ được phát hành, nghịch lý thay lại vào ngay lúc mà Tòa Án Dị Giáo Tây Ban Nha đang hoạt động mạnh nhất.

약 600부의 전권이 발행되었는데 아이러니하게도 그 발행 시기는 스페인 종교 재판이 절정에 이르렀던 때였습니다.

23. Một cuộc nghiên cứu về lịch sử của y thị—về chiến tranh, thập tự chiến, Tòa Án Dị Giáo—cho thấy y thị chỉ sanh ra toàn trái chua mà thôi!

그리스도교국의 역사—전쟁과 십자군과 종교 재판의 역사—를 연구해 보면 그리스도교국이 얼마나 신 열매를 맺어 왔는지 알 수 있습니다!

24. một cuộc biện luận tuần tự các bước mới hiểu được đâu là điều sai trái như là thiêu người dị giáo? RNG: Ồ đúng rồi. Đây là cách nhà thần học

스티븐: 당신은 이단자들을 화형에 처하는 것이 왜 그릇된 것인지를 이해하기 위해 단계별 논쟁이 필요했다고 생각하나요?

25. Các sử gia nói rằng trên thực tế phong trào này đã bị biến thành dị giáo bởi hàng loạt những sắc lệnh dần dần đẩy họ hẳn ra ngoài lề xã hội.

역사가들의 말에 따르면, 왈도파는 일련의 법령이 내려지면서 사실상 이단으로 내몰려 점진적이고 지속적으로 소외되었습니다.

26. Ở Âu Châu đại lục, Tòa Án Dị Giáo của Công Giáo săn lùng thẳng tay các giáo phái “dị giáo”, chẳng hạn như nhóm Waldenses ở Pháp, họ trở thành mục tiêu cho sự bắt bớ vì họ có thói quen rao giảng “phúc âm, các lá thư và những phần khác của các thánh thư... vì hàng giáo dân hoàn toàn bị cấm đoán rao giảng và giải thích Thánh Kinh”.

유럽 본토에서는, 가톨릭의 종교 재판을 통해 프랑스의 왈도파와 같은 “이단” 종파들을 사정없이 잡아들여 박해의 대상으로 삼았는데, 그 이유는 그들이 “성경에 대한 전파와 해설이 평민들에게는 완전히 금지되어 있는데도 ··· 복음서와 서간과 그 밖의 성경”의 내용을 사용하여 전파하는 습관을 가지고 있다는 것이었습니다.

27. Dù bản Đa Ngữ Antwerp được sự chấp thuận của giáo hoàng, và ông Arias Montano nổi tiếng là một học giả có uy tín, nhưng ông bị truy tố ra Tòa Án Dị Giáo.

안트베르펜 대조 성서가 교황의 인가를 받았으며, 아리아스 몬타노는 존경받는 학자로서 그에 걸맞게 명망이 높았지만 적들은 그를 종교 재판소에 고발하였습니다.

28. Ba tu sĩ đặc biệt ở Louvain và ba giám mục cùng với các giới chức cao cấp khác cũng có mặt khi Tyndale bị kết án dị giáo và bị lột chức linh mục.

또한 루뱅의 성당 참사회 의원 세 명과 주교 세 명이 다른 고위 교직자들과 함께 참석하여 틴들이 이단자 선고를 받고 사제직을 박탈당하는 것을 지켜 보았습니다.

29. Khi những nỗ lực này thất bại và một người dị giáo bị cho là đã giết một người đại diện của ông, Innocent III hạ lệnh khởi động Thập tự chiến Albigensian vào năm 1209.

이러한 노력이 수포로 돌아가고 교황 특사 한 명이 이단자로 추정되는 사람에게 살해당하자, 인노켄티우스 3세는 1209년에 알비파에 대한 십자군 원정을 명하였습니다. 알비는 카타리파의 수가 유난히 많던 마을 중 하나의 이름이었습니다.

30. Ngay cả sau Phong Trào Cải Cách của Tin Lành, hàng giáo phẩm ở một số nước Châu Âu vẫn dồn hết nỗ lực để hạn chế việc lưu hành các cuốn sách bị xem thuộc về dị giáo.

심지어 프로테스탄트 종교 개혁이 시작된 뒤에도, 유럽에 있는 몇몇 나라의 교직자들은 소위 이단의 책들이 배포되는 것을 억제하기 위해 전력을 다하였습니다.

31. Vì quan điểm về vũ trụ mà Galileo bị Tòa án Dị giáo gọi hầu tòa hai lần. Đây là tòa án Công giáo đưa ra những hình phạt cho những người không theo giáo lý của giáo hội.

갈릴레오는 자신의 우주관 때문에 두 번이나 종교 재판소에 소환되었다. 가톨릭 종교 재판소는 교회 교리에서 벗어난 사람들에게 형벌을 가했다.

32. Để ngăn cản sự phổ biến của việc đọc Kinh Thánh và những điều được cho là dị giáo của Tyndale, giám mục ở Luân Đôn đã giao cho Sir Thomas More nhiệm vụ công kích Tyndale qua các bài viết.

런던의 주교는 널리 퍼지고 있던 성서 읽기와 소위 틴들의 이단 행위를 막기 위해 토머스 모어 경에게 틴들을 공격하는 글을 쓰게 했습니다.

33. Vào năm 1675 giới giáo phẩm Công Giáo tặng Vua Louis XIV 4,5 triệu đồng bảng Pháp và nói: “Bây giờ nhà vua phải biểu thị cho trót lòng biết ơn bằng cách dùng quyền mình quét trọn bọn dị giáo”.

1675년에 가톨릭의 교직자들은 국왕 루이 14세에게 450만 프랑스 파운드를 주면서 이렇게 말하였습니다. “이제 전하께서는 전하의 권위를 사용하여 이단을 완전히 뿌리 뽑으심으로 감사를 표하시면 됩니다.”

34. Vào năm 1562 những quan tòa bực tức thuộc Tòa án dị giáo đã đốt hình nộm của ông tại Seville, nhưng ngay cả sự đe dọa tàn ác đó cũng không làm cho Reina chùn bước trong công việc dịch Kinh-thánh.

실망한 종교 재판관들은 1562년에 세비야에서 그의 인형을 만들어 불태웠지만, 그러한 잔인한 협박조차도 그가 성경을 번역하는 일을 그만두도록 단념시키지는 못하였습니다.

35. Một định-nghĩa khác thì nói rằng “một giáo-phái là một nhóm đã từ bỏ một giáo-hội vì bất đồng ý-kiến; đặc-biệt: một nhóm bị coi là tà-giáo hay dị-giáo bởi những người khác trong giáo-hội”.

다른 정의에 따르면, 분파란 “의견을 달리하는 종교 집단; 특히: 같은 종교 단체 내의 다른 성원들이 보기에 이단적인 것”이다.

36. Trong khi miền bắc và miền trung của Châu Âu có được Kinh Thánh bằng tiếng bản xứ nhờ Phong Trào Cải Cách, Bồ Đào Nha vẫn còn ở dưới quyền kiểm soát chặt chẽ của Tòa Án Dị Giáo của Công Giáo.

종교 개혁으로 인해 유럽의 북부와 중부 지역에는 자국어 성서가 넘쳐 나고 있었지만 포르투갈은 가톨릭 종교재판소의 영향력 아래서 요지부동이었습니다.

37. Bão táp và sự tấn công của Tòa Án Dị Giáo Tây Ban Nha đều vô hiệu vì vào năm 1572, ấn bản mới của bản Đa Ngữ Complutum—được cải thiện và bổ sung—là bản Kinh Thánh Hoàng Gia đã xuất hiện.

사나운 바다도 스페인 종교 재판소의 공격도, 콤플루툼 대조 성서가 1572년에 향상되고 내용이 풍부해진 역본이 되어 왕실 성서로 다시 출간되는 것을 막을 수 없었습니다.

38. “Vậy, nếu có ai nói... Giáo chủ Rô-ma không phải là người kế nhiệm quyền tối thượng của Thánh Phê-rô, người đó sẽ bị rút phép thông công [tức bị xem là dị giáo]”.—CÔNG ĐỒNG VATICAN I, NGÀY 18 THÁNG 7 NĂM 1870.

“만일 ··· 로마 교황이 이런 수위권을 가진 성 베드로의 후계자가 아니라고 말하는 사람이 있다면, 그를 아나테마에 처해야 [즉 이단으로 파문해야] 한다.”—제1차 바티칸 공의회, 1870년 7월 18일.

39. Đây là một lời tuyên bố mạnh bạo, vì nó được xuất bản chỉ 18 năm sau khi Bản liệt kê sách cấm của Tòa án dị giáo Tây Ban Nha đã rõ ràng cấm Kinh-thánh “trong tiếng rôman của vùng Castile [tiếng Tây Ban Nha] hay trong bất cứ tiếng bản địa nào khác”.

이 말은 대담한 발언이었는데, 당시는 스페인 종교 재판소의 금서 목록에서 “카스티야 로망스어[스페인어]나 다른 모든 일상 언어”로 된 성서를 명확하게 금지한 지 불과 18년밖에 되지 않았기 때문입니다.

40. “Bách khoa Tự điển Tôn giáo” (The Encyclopedia of Religion) nhận xét: “Vì báp têm cũng là nghi lễ căn bản để gia nhập vào cộng đồng giáo hội nên nhiều giáo hội cạnh tranh nhau đã lẹ làng cho việc làm báp têm là một đặc quyền, và mỗi giáo hội tự gọi mình là chính thống và đổ tội cho các giáo hội khác là dị giáo và ly giáo.

“세례는 또한 교회 공동체에 입문하는 기본 의식이었기 때문에 몇몇 경쟁 교회들은 재빠르게 세례를 자기들의 전유물이라고 주장하였다. 교회마다 자기들에게 정통성이 있다고 주장하였으며 다른 교회들을 이단과 분파라고 비난하였다.