1. Môn đồ Gia-cơ viết: “Nếu ai không vi phạm trong lời nói thì ấy là người hoàn hảo, có thể kìm hãm cả thân thể mình” (Gia-cơ 3:2).

言葉の点でつまずかない人がいれば,それは完全な人であり,全身を御することができます」と弟子ヤコブは書いています。(

2. Hãm, chưng cất.

オフに、退団。

3. Rồi khóc lóc không kìm nén được.

泣き出すと止まらない。

4. Vòng kìm kẹp toàn cầu của bệnh lao

結核が世界を掌握する

5. Mỗi tuần ở Hoa Kì, ước tính có từ 1 đến 3 người chết bởi sự kìm kẹp, ức chế.

アメリカでは 身体拘束で 毎週1~3人が 死亡すると言われます

6. Đó là chiêu " Vây hãm. "

道 を ふさ い で 、 殺 そ う と し た

7. Cô ấy đã trông như thể đang kìm nén nước mắt.

彼女は涙を抑えようとしているように見えた。

8. “Nhân dân Mexico ở trong vòng kìm kẹp khó gỡ của bệnh lao”.

結核はメキシコの人々を捕まえて,もうずっと放さない」。

9. Đến nay, mình vẫn có khuynh hướng kìm nén nỗi đau, nhưng điều đó không tốt chút nào.

今でも,心の痛みを抑えがちになりますが,それはいいことではありません。

10. Chiếc tàu không thể ngừng đột ngột vì không có bộ phận hãm phanh.

船はブレーキがないので,止まるまでに長い時間がかかります。

11. Âu Châu bị hoành hành bởi những vụ cướp bóc, giết người, hãm hiếp và bệnh tật.

ヨーロッパは,略奪,殺人,レイプ,病気によって痛ましい被害を受けました。

12. Bây giờ chúng nhất định cướp lấy thành của bạn, hãm hiếp và giết hết dân cư.

今や敵は,この都市を征服して金品を強奪し,婦女を犯し,住民を殺そうと心に決めています。

13. Trên 80.000 phụ nữ bị hiếp dâm, không kể nhiều vụ hãm hiếp không được báo cáo.

暴行される女性は8万人を超え,報告されない婦女暴行事件を加えれば,その数はずっと多くなります。

14. Ông bảo họ rằng thể xác chỉ là một gánh nặng và là nơi giam hãm linh hồn.

肉体は邪魔者でしかなく,魂にとっては牢獄であると述べ,こう続けました。「

15. Tại Pháp, những vụ hãm hiếp được báo cáo gia tăng 62 phần trăm từ năm 1985 đến 1990.

フランスでは,報告されたレイプの件数が1985年から1990年の間に62%増加しました。

16. 5 Bởi vậy, sẽ không còn giết chóc, bạo động, hãm hiếp, trộm cướp hoặc bất cứ tội ác nào nữa.

5 ですから,もはや殺人や暴力や強姦や強盗などの犯罪は起きません。

17. Ở một số nơi bị chiến tranh giày xéo, quân phiến loạn hãm hiếp hầu hết mọi thiếu nữ trong các làng mà họ tàn phá.

戦争で引き裂かれた幾つかの地域では,反乱軍の兵士たちが,侵略した村々で見つけた少女たちをほぼ手当たり次第にレイプします。

18. Các vụ đánh bom, khủng bố, ám sát, hành hung, bắn giết và hãm hiếp chỉ là một số trong những hành động tàn ác ấy.

爆弾事件,テロ攻撃,殺人,暴行,銃撃事件,レイプなどは,そうした出来事のほんの一部にすぎません。

19. Khỉ lùn tarsier khó có thể sống sót nếu bị kìm kẹp, một phần là vì chúng thèm ăn những loài côn trùng sống và không thích bị tay người ta chạm vào.

メガネザルは捕獲されると,大抵は長生きしません。 その要因は,生きた昆虫をがつがつとたくさん食べなければならないことや,触られるのを嫌がることにあります。

20. Vào năm 607 TCN, sau một cuộc vây hãm gắt gao, thành sụp đổ trước quân đội hùng mạnh của Nê-bu-cát-nết-sa.

エレミヤ 50:23)厳しい攻囲の後,同市は西暦前607年にネブカドネザルの強大な軍隊の前に落ちました。「

21. Ca-in không sợ người em trai đã chết trở về trả thù nhưng lại sợ người sống hãm hại ông.—Sáng-thế Ký 4:10-16.

むしろ,生きている人たちから受けるであろう仕打ちを心配しました。 ―創世記 4:10‐16。

22. Ông Gay giải thích rằng những kẻ chuyên ghét người ở Anh và Pháp bịa chuyện về các binh lính Đức hãm hiếp phụ nữ và tàn sát trẻ con.

ゲイの説明によると,イギリスとフランスでは,憎しみをあおる者たちが,ドイツ兵は女性を強姦したり,赤ちゃんを殺したりしているという話をでっち上げました。

23. Sau cuộc vây hãm Danzig (1577) kéo dài 6 tháng, đội quân 5.000 lính đánh thuê của thành phố đã bị hoàn toàn đánh bại trên bãi chiến trường ngày 16.12.1577.

6か月の包囲の後、5000人の傭兵で構成されたグダニスク軍は、1577年12月16日の野戦において国王軍に完敗した。

24. Chỉ trong phạm vi tình dục mà thôi, hãy nghĩ đến hậu quả khổ sở và đau đớn nếu không có sự kính trọng đối với luật pháp Đức Chúa Trời về đạo đức: gia đình đổ vỡ, chửa hoang, phá thai, hiếp dâm, hãm hại trẻ con và các chứng bệnh truyền nhiễm qua đường sinh dục, ấy là chỉ kể ít chuyện.

ローマ 1:18‐32)性に関する分野だけを取り上げて,道徳律に関する神の律法に対する敬意が欠けている場合に生じる心痛と苦しみについて考えてください。

25. Theo như Kinh Thánh, một cuộc vây hãm khoảng 18 tháng làm cho dân chúng ở Giê Ru Sa Lem không có thức ăn, thành bị “làm lủng một lỗ nơi vách tường thành,” và quân của Vua Sê Đê Kia chạy tán loạn (xin xem 2 Các Vua 25:1–7).

聖書によれば,エルサレムの人々は食料がないまま約18か月にわたって包囲され,そして市の一角が「破れ」,ゼデキヤ王の軍勢は四散した(列王下25:1-7参照)。

26. Và nói sao về cơn đau đớn hãi hùng của những nạn nhân bị giết nhẫn tâm hay bị giết bởi những tay chuyên giết người, giống như những kẻ bị bắt ở Anh Quốc “đã bắt cóc, hãm hiếp, tra tấn và rồi giết đi mà không bị trừng phạt suốt 25 năm”?

25年間も罰せられずに,誘拐し,レイプし,虐待して殺していた」者たちが英国で逮捕されましたが,そのような非情な殺し屋や連続殺人犯の犠牲になった人々が味わった悪夢のような苦痛を考えてみてください。

27. Ngài thật sự là “bánh sự sống”.

イエスはまさしく「命のパン」なのです。

28. trí tưởng tượng, sự hài hước, sự mới mẻ, tính tò mò, sự huyền bí.

その材料はなんでしょうか? 想像力、遊び心 目新しさ、好奇心、神秘性でしょう

29. Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

30. Và nó thật sự, là.. với tôi, nó chỉ thật sự là sự ngọt ngào của dầu.

本当にそれだけの― それはもう本当にオイルにうっとりとするだけでしょう

31. Sự bành trướng bất chấp những sự khó khăn

困難にもめげず拡大する

32. Nó thực sự là sự hiện diện của một loại năng lượng hay sự tích cực thêm.

ある種のエネルギーや 脈動があったのです

33. Sự đổ máu không chỉ là chuyện thời sự mà cũng diễn ra trong sự giải trí nữa.

流血行為はニュースの中だけでなく,娯楽の中でも扱われています。

34. 116 13 Giải cứu khỏi sự chết đến sự sống

116 13 死から命への解放

35. “Vì sự nhân-từ và sự chân thật của Chúa”.

あなたの愛ある親切とあなたの真実とのゆえ」です。(

36. Sự tồn tại của tôi bị tra tấn bởi sự đơn điệu, sự thật thường quá sức chịu đựng.

日々が単調さによって苦しめられ 何度も堪えられない気持ちになりました

37. Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

38. 18 Sự thánh mà chúng ta bàn đến chót hết là sự cầu nguyện, nhưng chắc chắn sự cầu nguyện không phải sự thánh ít quan trọng hơn hết.

18 わたしたちが討議する神聖な事柄の最後は祈りですが,決して重要度が最も低いわけではありません。

39. Được gìn giữ nhờ sự nhân từ và sự chân thật

愛ある親切と真実によって保護される

40. 2 Đúng, sự khác biệt giữa hai tổ chức này lớn như là sự tối tăm khác với sự sáng.

2 確かに,これら二つの組織の間には,闇と光の相違に匹敵する大きな相違があります。

41. 8 Sự dư dật của họ bù đắp cho sự thiếu thốn

8 彼らの余分が欠乏を埋め合わせた

42. Quyết định để phụng sự Đức Chúa Trời của sự hòa bình

平和の神に仕えることを決意する

43. Một sự việc mà chính tôi cũng cho là những sự cố

私が考える大きなこととして、事故も挙げられます。

44. Sự cố băm

ハッシュ処理の問題

45. Có nhiều sự tin tưởng phổ thông về sự sống và sự chết khiến cho hàng triệu người sống trong sợ hãi.

命と死に関する一般の多くの教えは,無数の人々を恐れのうちに閉ざしてきました。

46. Chúng ta có thể đạt được sự hiểu biết mang lại sự sống

命を与える知識を得る ― 無理なことではない

47. Sự kiêu ngạo nhiều lúc đi đôi với sự phân biệt chủng tộc.

誇りは人種主義を生み出すこともあります。

48. Sự tin tưởng, giống như sự kính trọng, cần phải được chinh phục.

信頼は敬意と同様,勝ち得なければなりません。

49. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

50. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

51. “Sự khôn-ngoan của Đức Chúa Trời là sự mầu-nhiệm kín-giấu”

「神聖な奥義の中の神の知恵」

52. Ông tuyên bố có sự hủy diệt, thì phải có sự hủy diệt!

ヨナとしては,破滅を布告してきたのだから,どうしても破滅が臨まなければならなかったのです。

53. Sự phớt lờ mới mang lại sự hỗn loạn, chứ không phải kiến thức.

混沌 を もたら す の は 無知 で あ り 、 知識 で は な い

54. Không có sự thay đổi trong dòng máu, sự nở ra của mạch máu.

血流や血管拡張に関して変化は見られません

55. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

56. Nước sự sống theo nghĩa bóng này tượng trưng cho sự sắp đặt của Đức Chúa Trời nhằm mang lại sự sống đời đời.

この象徴的な命の水は,永遠の命のための神の備えを表わしています。『

57. Tuy thuốc lá xoa dịu sự căng thẳng, nhưng chính sự thèm khát chất nicotin lại gây ra phần nào sự căng thẳng đó.

もっとも,たばこが緊張感を軽減するとはいえ,その緊張感の一部はニコチンそのものに対する渇望が引き起こしたものです。

58. Có khái niệm về sự hài hước là một sự vi phạm ôn hòa.

ユーモアのコンセプトには 無害な違反という考えがあります

59. (b) Tại sao cây thích hợp cho sự minh họa về sự sống lâu?

ロ)木が長い命の適切な例えであるのはなぜですか。(

60. Sau khi sự sống bắt đầu, sự tiến hóa đã tiến hành thế nào?

生命が発生した後,どのようにして進化が起きたのでしょうか。

61. □ chống sự chán nản?

□ 落胆と闘うこと

62. Điều đó nhắc nhở về sức mạnh của chúng tôi, sự phát triển sinh tồn và sự tồn tại, đều nằm trong sự đa dạng.

この言葉は思い出せてくれます 私たちの強さや 成長や 生存や 存在そのものが 多様性から成っているのだと

63. Đạo diễn tập sự

ディレクター ビギナー

64. Thực sự tắm nắng.

のんびりとした、ゆっくり泳ぐ鮫です

65. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

66. Nhưng bây giờ với công nghệ tính học tiên tiến và sự phát triển Internet, nó thực sự là kỷ nguyên vàng cho sự đổi mới.

でも今はコンピュータの進歩や インターネットの発展のお蔭で まさしくイノベーションの 黄金時代なのです

67. “Được giải thoát khỏi ách nô lệ của sự mục nát”: sự giải thoát dần dần khỏi những ảnh hưởng của tội lỗi và sự chết

「腐朽への奴隷状態から自由にされ[る]」: 罪と死の影響から徐々に解放される

68. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

69. 3 Nhờ sự sống lại, chúng ta không cần nơm nớp sợ hãi sự chết.

3 復活があるので,わたしたちは死に対する病的な恐れを抱く必要はありません。

70. (Truyền-đạo 2:16) Danh vọng và sự nổi tiếng không đem lại sự sống.

伝道の書 2:16)命は,名声や目立った立場への報いとして与えられるものではありません。

71. 2 “Trái của sự sáng-láng” ngược hẳn với sự ảm đạm của thế gian.

2 「光の実」は,世の陰うつな状況と鋭い対照を成しています。(

72. Gióp và Áp-ra-ham đã biết gì về sự chết và sự sống lại?

ヨブとアブラハムは死と復活について,何を知っていましたか。

73. Sự cứu rỗi làm mão trụ sẽ giúp chúng ta chống lại sự nản lòng

救いのかぶとは,失意と闘うのに役立つ

74. Chính sự áp dụng vô hình đã giữ lấy sự tập trung vào câu chuyện.

気付かない内に観客を物語に 惹きつける方法なのです

75. Trông mong đến thời kỳ đó, người viết Thi-thiên nói bằng những lời thơ sau đây: “Sự thương-xót và sự chơn-thật đã gặp nhau; sự công-bình và sự bình-an đã hôn nhau.

詩編作者はその時を待ち望み,詩の形式でこう述べています。「 愛ある親切と真実,それは互いに会い,義と平和 ― それは互いに口づけしました。

76. Sự nhiệt thành chân thật cũng như sự hăng hái không thể nào giả vờ được.

純粋の暖かさも熱意と同様で,うわべだけを装うことはできません。

77. Nhưng rất ít người thật sự tin về sự tồn tại của những Bảo Bối này.

だ が 本当 に そんな もの が 存在 する と 、 信じ る 人 は 少な い

78. Chỉ có Đức Giê-hô-va ban cho sự tự do có giá trị thật sự.

本当に価値のある自由を与えてくださるのはエホバだけです。

79. Sự dễ dãi của Đi-na về sự chọn bạn đã đưa đến hậu-quả nào?

交わりに関するディナのだらしのない態度はどんな結果を招きましたか。

80. Đoàn-kết trong sự thờ phượng dưới sự dẫn dắt của vị Vua kiêm Chăn chiên

わたしたちの羊飼いなる王のもとで崇拝において結ばれる