1. “Tâm hồn cha ... bị xâu xé với tất cả các tội lỗi của mình”

わたしは......自分のすべての罪に責めさいなまれた」

2. Sự thật Kinh Thánh: “Linh-hồn nào phạm tội thì sẽ chết”.—Ê-xê-chi-ên 18:4.

聖書の真理: 「罪を犯している魂 ― それが死ぬ」。 ―エゼキエル 18:4。

3. ‘Linh hồn ngài sẽ cúi xuống tôi’

「あなたの魂は......わたしの上にかがみます」

4. Socrates tranh luận rằng linh hồn bất tử

魂は不滅であるとソクラテスは説いた

5. 208 “Linh hồn” và “thần linh”—Những từ này thật sự có nghĩa gì?

「魂」と「霊」― これらは実際に何を意味するか

6. Kinh-thánh có dạy linh hồn bất tử không?

聖書にその教えがありますか。

7. Thế nhưng, Kinh Thánh dạy điều gì về linh hồn?

しかし,聖書は魂について何を教えているでしょうか。

8. * Nhiều linh hồn trong ngục giới bước ra, MôiSe 7:57.

* 獄 に いた 霊 たち の 多く が 出て 来て, モセ 7:57.

9. ▸ Học thuyết linh hồn bất tử bắt nguồn như thế nào?

▸ 魂は不滅であるという教理はどのように誕生したのでしょうか

10. Vậy thì thuyết linh hồn bất tử bắt nguồn từ đâu?

では,霊魂不滅説は,どこから来ているのでしょうか。

11. cho linh hồn của tất cả những ai cùng uống nước này,

この 人々 ひとびと の ため に 流 なが された

12. Kinh Thánh không nói gì về sự bất tử của linh hồn.

聖書によれば,魂は不滅ではありません。

13. Tội lỗi làm sai lệch vai trò người nữ

女性の役割をゆがめた罪

14. Nơi đây Kinh-thánh nói rằng A-đam trở nên một linh hồn.

あなたはそこから取られたからである。 あなたは塵だから塵に帰る」。(

15. Kinh-thánh không có dạy linh hồn tự nhiên có sự bất tử”.

聖書は,魂は生来不滅であるとは教えていない」。

16. Cuốn bách khoa tự điển đó nhìn nhận: “Quan niệm về linh hồn loài người trong Cựu Ước khác với quan niệm về linh hồn trong triết lý Hy-lạp và hiện đại”.

同百科事典は,「旧約[聖書]における人間の魂自体に関する概念は,ギリシャ哲学や現代哲学における概念と同じではない」ことを認めています。

17. Họ tin rằng nghi lễ đó giải thoát chủng sinh khỏi sự cai trị của Sa-tan, rửa sạch hết tất cả tội lỗi, và ban cho thánh linh.

僧職志願者はその儀式によってサタンの支配から解放され,すべての罪から清められ,聖霊を授けられるとされました。

18. Họ tin rằng làm như vậy sẽ dễ cho thần linh hay linh hồn của người quá cố ra khỏi nhà.

こうした方法を取れば,死者の霊もしくは魂は家から出やすくなると信じられているのです。

19. anh nghĩ những linh hồn giận dữ được sinh ra như thế nào chứ?

怒 っ た 霊 が なぜ 生まれ る と 思 う ?

20. Kinh Thánh nói: “Người thứ nhứt là A-đam đã nên linh-hồn sống.

聖書はこう述べています。『「 最初の人アダムは生きた魂になった」。

21. 10 Nhưng dân Ba-by-lôn xưa có tin linh hồn bất tử không?

10 しかし,古代バビロニア人は,魂は不滅であると信じていたのでしょうか。

22. Hơn nữa, Kinh Thánh không bao giờ miêu tả linh hồn là bất tử.

殺され,あるいは滅ぼされ,全く存在しなくなることもある,と述べています。( 詩編 146:4。

23. Của-lễ chuộc tội là để đền bồi tội lỗi đã phạm do sơ suất, không chủ tâm.

前者は,間違って犯した罪,つまり意図せずに犯した罪を贖うものでした。

24. • Khi nhà có người chết, phải mở cửa sổ cho linh hồn thoát ra ngoài

● だれかが死んだら,魂が外に出られるように窓を開けなければならない

25. Thực sự là Kinh-thánh không bao giờ dùng những chữ “linh hồn bất tử”.

事実,聖書は「不滅の魂」という表現を一度も用いていません。

26. Một ngày nọ Chúa Giê-su hỏi: “Người lấy chi mà đổi linh-hồn mình?”

ある日イエスは,「人は自分の魂と引き換えにいったい何を与えるのでしょうか」と問いかけました。

27. Ông kết luận: “Linh hồn bất tử là một giáo điều triết lý ngoại đạo”.

......その点を裏付ける証拠は,誠実な解説書を探せば必ず見つかる」と書き,「魂の不滅性は......異教の哲学的教義である」と結論しています。

28. Bánh và nước được ban phước và thánh hóa cho linh hồn của chúng ta.

パンと水はわたしたちの霊のために祝福され,聖められます。

29. Nê Phi cảnh báo về tội lỗi của mưu chước tăng tế

ニーファイ,偽善売教の罪を警告する

30. Công lý đòi hỏi mỗi người phạm tội phải nhận sự trừng phạt liên quan đến tội lỗi đó.

正義の要求によって,すべての罪人はその罪に伴う罰を受けるように求められます。

31. Đồng thời các giáo sĩ quả quyết rằng mọi người đều có linh hồn bất tử.

しかしそれと同時に宣教師たちは,すべての人間には不滅の魂があると主張しました。

32. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

希望の喪失,罪の意識,憂うつな気分

33. Vì được hoài thai trong tội lỗi, chúng ta lại sẽ tái phạm.

わたしたちは,罪のうちに宿されているので,どうしても繰り返し罪を犯すからです。(

34. A-đam, một người cha tội lỗi, truyền cho con cháu sự chết.

罪を負った父アダムは,その子孫すべてに死を広めました。

35. Tội lỗi di truyền cũng là nguyên nhân chính dẫn đến bệnh tật.

さらに,わたしたちが罪を受け継いでいることは,病気の根本原因ともなっています。

36. Thuyết Chúa Ba Ngôi, linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý lừa đảo.

三位一体,魂の不滅性,および地獄の火は欺瞞に満ちた教理である。

37. 9 Thỉnh thoảng chữ “linh hồn” ám chỉ sự sống của một người hay một thú vật.

9 “魂”という語は,人や動物が享受している命を指す場合があります。

38. 19 Lời Đức Chúa Trời quả là mạnh, “thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy”!

19 神の言葉は何と強力に「魂と霊,また関節とその骨髄を分けるまでに刺し通(す)」のでしょう。

39. Chúng ta hãy nhớ chữ “linh hồn” trong Kinh-thánh thường vẻn vẹn ám chỉ một người.

聖書の中では“魂”という語が単に人を指す場合の多いことを思い出してください。

40. Nói một cách giản dị, Kinh-thánh dạy rằng linh hồn của bạn chính là bạn đấy.

簡単に言えば,聖書は,あなたの魂はあなたであると教えています。

41. Giờ đây tội lỗi là lúc bị bắt chứ không phải lúc vi phạm”.

今や,罪とは見つかって捕まることで,何かに違反することではない」。

42. Ngài đã sắp đặt để vĩnh viễn loại trừ tội lỗi và sự chết.

罪と死をただ一度かぎり取り除くための備えを設けておられるのです。

43. 9 Sự thật về linh hồn trong Kinh-thánh quả là sự giải thoát và đáng tin cậy.

9 聖書中の魂に関する真理は,まさしく人に解放を与え,信頼に値するものです。

44. Tuy vậy, mọi người đều đồng ý về một điều căn bản: đó là linh hồn bất tử.

ところが,一つの根本的な教え,つまり人間の魂の不滅性という点では,ほとんどすべての宗教が同じことを言います。

45. “Ai giữ lấy miệng và lưỡi mình giữ linh-hồn mình khỏi hoạn-nạn”.—Châm-ngôn 21:23.

「口と舌を守っている者は,その魂を苦難から守っている」。 ―箴言 21:23。

46. 15 Ở Ấn Độ, ý tưởng linh hồn bất tử hiện hữu dưới hình thức thuyết luân hồi.

15 インドの場合,魂は不滅であるとする考えは輪廻の教理という形を取りました。

47. II Cô-rinh-tô 5:21 nói rằng Đấng Christ “chẳng biết tội-lỗi”.

マタイ 7:23)コリント第二 5章21節には,キリストは「罪を知らなかった」とあります。 これは,キリストが罪について何も知らなかったという意味ではなく,むしろ自ら罪とかかわるようなことがなかったという意味です。

48. Ông bảo họ rằng thể xác chỉ là một gánh nặng và là nơi giam hãm linh hồn.

肉体は邪魔者でしかなく,魂にとっては牢獄であると述べ,こう続けました。「

49. Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn.

彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います。

50. Chúng ta đọc: “Linh-hồn người đến gần cái hầm, và sự sống người xích lại kẻ giết”.

こう記されています。「 その魂は穴に近づき,その命は死を来たらせる者たちに近づく」。

51. Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn”.

彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います」。(

52. Thuyết linh hồn bất tử và hỏa ngục là những giáo lý sai lầm bôi nhọ Đức Chúa Trời.

魂の不滅性や地獄の火は神を辱める偽りの教理である。

53. Lời Ngài miêu tả tội lỗi là một lực rất mạnh siết chặt loài người.

み言葉は罪を,人間をがっちりと掌握する強い力として描写しています。 罪の統御力はどれほど強いのでしょうか。

54. Đạt Được và Gìn Giữ Sự Xá Miễn Các Tội Lỗi qua Các Giáo Lễ

儀式を通して罪の赦しを得,保つ

55. Trong chức tư tế, chúng ta chia sẻ bổn phận thiêng liêng để lao nhọc vì linh hồn con người.

神権によって,わたしたちは人々のために働く神聖な義務をともに持ちます。

56. (Gia-cơ 2:26) Vì thế, hồn hay thần linh là yếu tố làm cho cơ thể có sinh khí.

ヤコブ 2:26)ですから,この霊とは,体を生かしているもののことです。

57. Công lý hoàn hảo của Ngài qui định hình phạt của tội lỗi là sự chết.

神の完全な公正によれば,罪の罰は死です。

58. 8 Phao-lô viết: “Song tội-lỗi chẳng phải như sự ban-cho của ân-điển”.

8 「賜物の場合は罪過の場合と異なっています」と,パウロは書いています。

59. (Ngài đã tự uống chén đó, mang lấy hình phạt vì tội lỗi của chúng ta.

イエス・キリストは自らその杯を飲み,わたしたちの罪に対する罰をその身に引き受けられた。

60. Vì bản chất tội lỗi của chúng ta, giữ đạo đức đòi hỏi nhiều cố gắng.

ペテロ第二 1:5‐7)わたしたちは生来罪深いので,徳を保つには真の努力が必要です。

61. Vì tội lỗi của mình, Đa-vít mất niềm vui và có thể đã bị bệnh.

ダビデは,犯した罪のゆえに喜びを失い,もしかしたら病気になったのかもしれません。

62. Vì thế không có linh hồn nào ‘lang thang đâu đó’. Chúng tôi cũng xem xét Rô-ma 12:19.

ですから,魂が『さまよい歩く』ことなどないのです。 また二人でローマ 12章19節についても考えました。

63. Đức Giê-hô-va giúp chúng ta “chế ngự” khuynh hướng tội lỗi như thế nào?

間違った考えや欲望を「制する」ことができるよう,エホバはどのように助けてくださいますか。

64. Bằng chứng nào giúp chúng ta tin chắc rằng mình có thể từ bỏ tội lỗi?

罪を退けることは可能です。 なぜですか。

65. Chúng ta là những người trần thế bị lệ thuộc vào cái chết và tội lỗi.

わたしたちは死と罪に支配される死すべき存在です。

66. Thật may, lời thú tội đầu của tôi -- là với linh mục yêu bóng chày!

初懺悔をしたのが野球好きな神父様で良かったです

67. Sứ đồ Phao-lô viết: “[Đấng Christ] đã vì tội-lỗi dâng chỉ một của-lễ...

使徒パウロは書きました。「[ キリスト]は,罪のために一つの犠牲を永久にささげ(ました。)

68. Viết xuống cách một người nào đó có thể bồi thường các tội lỗi sau đây:

だれかが次の罪の犯した場合,償うために何をするべきか書いてください。

69. Vậy thì ý tưởng linh hồn bất tử từ triết lý Hy Lạp lẻn vào Do Thái Giáo qua cửa sau.

ですから,魂は不滅であるという考えは,ギリシャ哲学という裏口を通ってユダヤ教に入り込んだのです。

70. Do đó bạn sẽ không tìm thấy bất cứ chỗ nào trong Kinh Thánh dùng cụm từ “linh hồn bất tử”.

いくら調べても,聖書中に「不滅の魂」という表現を見つけることができないのは,そのためです。

71. Vào lúc đó, chúng ta đã sống với Cha Thiên Thượng với tư cách là con cái linh hồn của Ngài.

そのときわたしたちは,天の御父の霊の子供として,御父とともに住んでいました。

72. Sau đó, trong những trường hợp này, họ dễ dàng trở thành con mồi cho tội lỗi.

そして彼らは,このような状況下で罪の格好のえじきになってしまうのです。

73. Chữ Hy Lạp được dịch là “tội-lỗi” bắt nguồn từ gốc có nghĩa “trật mục tiêu”.

「罪」と訳されているギリシャ語は,「的を外す」という意味の語根に由来しています。(

74. LÒNG TRẮC ẨN: “Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn.

同情: 「彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います。

75. Nhưng bạn chớ nên có mặc cảm tội lỗi vì không thể làm được những việc gì đó.

しかし,できないことがあるからといって,自分を責めてはなりません。

76. Câu 1 Cô-rinh-tô 15:56 cho biết: “Nọc độc gây ra cái chết là tội lỗi”.

コリント第一 15章56節に,『死を生み出しているとげは罪である』と述べられているとおりです。

77. Hậu quả là chúng ta phải chống cự lại những sự ham muốn của xác thịt tội lỗi.

ローマ 5:12)その結果,堕落した肉の欲望に対する闘いを強いられています。「

78. Dù vậy, đừng khiến con bị dằn vặt vì mặc cảm tội lỗi mà phải nghe lời bạn.

とはいえ,子どもを罪悪感で動かそうとしてはなりません。

79. Chẳng hạn, một số nhà thần học quả quyết rằng, giáo hội vừa thánh thiện vừa tội lỗi.

例えば,一部の神学者は,教会は聖にして罪深いと主張してきました。

80. * Cách sự phục sinh của thể xác, hợp nhất lại với linh hồn của thể xác đó, trở thành một người bất diệt.

* 人は肉体が復活すると,霊と再結合して,不死不滅の存在になる。