1. Một bên của nó có khắc phật giáo

これ は 一方 の 側 で 仏教 を 銘刻 し て る

2. Phật giáo là gì ngoài 2,500 năm của việc quan sát kinh nghiệm đối với bản chát của lý trí?

仏教は2千5百年におよぶ 心理の経験的観測です 心理の経験的観測です

3. Theo truyền thống Phật Giáo, một hoàng tử Ấn Độ tên là Sĩ-đạt-ta Cồ-đàm, sau này là Phật, sau khi nhận được giác ngộ, đã lập ra Phật Giáo.

仏教徒の言い伝えによると,ガウタマ・シッダールタという名のインドの王子は悟りを開いた後に仏陀として知られるようになり,仏教を創始しました。

4. Ấn Độ giáo và Phật giáo tin rằng trời bao gồm nhiều cõi.

ヒンズー教徒や仏教徒は,天界が幾つもの層を成していると信じています。

5. Họ cử hành những buổi lễ pha trộn Phật giáo, Công giáo và tôn giáo bình dân.

彼らの祭りは,仏教とカトリックと民間信仰を混ぜ合わせたものでした。

6. MỘT DU KHÁCH viếng thăm một xứ Á Châu đã ngạc nhiên khi bà quan sát nghi thức tôn giáo tại một chùa Phật giáo.

東洋のある国を訪問した一人の旅行者は,仏教のお寺で見た宗教儀式に驚かされました。

7. Vì thất vọng về Thần Đạo và Phật Giáo nên tôi bắt đầu nghĩ chân lý về Thượng Đế có thể tìm thấy trong các tôn giáo Tây Phương.

神道や仏教に失望していた私は,西洋の宗教から神についての真理を見いだせるのではないかと考えるようになりました。

8. • Các Học viên Kinh-thánh khác biệt với các giáo phái ở những giáo lý căn bản nào của Kinh-thánh?

● 聖書の基本的などんな教えによって,聖書研究者は教会の諸宗派から区別されましたか。

9. Vì quan niệm ích kỉ -- theo phương diện Phật giáo, một nhận thức sai lầm -- là tất cả của chúng ta đều nằm dưới da.

私たちの自己中心的な認識では- 仏の観点からすると誤認識ですが- 皮膚の内側が自分です。

10. Truyền bá đạo Phật vào Trung Quốc.

宣教師となって中国へ渡る。

11. Tôi có làm gì phật lòng ai đâu?

何か悪いことをしただろうか。

12. Các tôn giáo trên thế giới có rất nhiều kinh sách cổ.

世界には幾つもの宗教があり,古い宗教書も数多くあります。

13. Cuốn “Tân Bách khoa Tự Điển Anh quốc” (The New Encyclopædia Britannica) ghi: “Ngay cả đạo không tin đấng mê-si như Phật giáo cũng đã phát khởi niềm tin trong nhóm Mahāyāna rằng trong tương lai Phật Maitreya sẽ từ trời giáng trần và rước các người trung thành về cõi Niết-bàn”.

また,新ブリタニカ百科事典が述べているように,「メシア的とは言えない仏教のような宗教においてさえ,大乗仏教のグループは,将来,弥勒菩薩が天の住居から下って来て,信者を浄土に連れて行くという信仰を生み出し」ました。

14. Chúng ta có thể giúp người theo đạo Phật như thế nào?

仏教徒をどのように助けることができますか。

15. Thay vì phật ý, Đa-vít chấp nhận lời đề nghị này.

その証拠に,ダビデはヨルダン川を渡る前に,『バルジライに口づけして,彼を祝福します』。

16. Ngày nay, hơn 90% người dân Cam-pu-chia theo đạo Phật.

今日,人口の90%余りが仏教徒です。

17. Giới giáo sĩ không muốn Kinh Thánh được xuất bản bằng tiếng Anh bình dân.

聖職者たちは聖書が平易な英語で出版されることを好まず,ティンダルを執拗しつように追い回しました。

18. Nhà tiên tri mong muốn mọi giáo dân có khả năng tự đọc kinh Koran.

予言者モハメッドはすべての信者に コーランを自分で読んでほしいと考えたのです」

19. Nếu giáo lý Chúa Ba Ngôi là đúng, hẳn phải có ghi trong Kinh-thánh.

もし三位一体の教理が真実なものであれば,それは聖書の中に記されているはずです。

20. Ông cạo trọc đầu và sau đó từ chức Bộ trưởng ngày 22 tháng 8 năm 1963 để phản đối hành động tấn công các chùa Phật giáo của chính quyền Việt Nam Cộng hòa.

彼は最初剃髪し、次いで1963年8月22日に政府の仏教寺院攻撃行為に反対して辞職した。

21. 18 Thí dụ, trong lúc giáo hội cấm phiên dịch Kinh-thánh, thì giáo hoàng đã đỡ đầu cho những nỗ lực quân sự ồ ạt chống lại Hồi Giáo tại Trung Đông.

18 例えば,教会は聖書の翻訳を禁じましたが,その一方で,教皇は中東のイスラム教徒に対する大々的な軍事行動の主唱者となっていました。

22. Giáo hoàng ở La Mã ký thỏa ước với ông, và Giáo hội Công giáo cũng như Tin lành ở Đức đã ủng hộ Hitler trong suốt 12 năm ông cầm quyền trong kinh hoàng.

ローマ法王は彼と政教条約を結び,ローマ・カトリック教会もドイツのプロテスタント教会も,12年に及ぶ恐怖政治の間ずっとヒトラーを支援しました。

23. 18 Để hiểu Kinh-thánh chúng ta muốn và cần có được Giáo sư tài giỏi nhứt.

18 聖書を理解するため,わたしたちは考え得る最善の教え手を望みますし,そのような教え手を必要としています。

24. (6) Các học viên thật sự được giáo dục về Kinh Thánh nhiều đến mức độ nào?

6)生徒たちは聖書について実際にどれほどの教育を受けますか。(

25. Ông ngồi thiền và sưu tập tượng Phật với niềm tin sẽ được phù hộ.

瞑想に時を過ごし,お守りになると信じて仏像を集めました。

26. Chúng tôi học hỏi Kinh Thánh với nhiều sinh viên người Kyrgyztan tại các trung tâm giáo dục.

トクマクの会衆では,キルギス人の若い学生たちとの研究がたくさん行なわれていました。

27. Hãy khéo léo dùng Kinh-thánh khi dạy dỗ người khác và phô bày những giáo lý giả.

他の人を教えたり偽りの教理を暴露したりする際,み言葉を上手に用いましょう。

28. Những người truyền giáo thuộc phong trào Phục Hưng nhiệt tình khuyến khích việc phân phát Kinh Thánh.

覚醒運動の伝道師たちは聖書の配布を熱心に奨励しました。

29. [Đạo Phật truyền bá đến...,Đạo Chúa đến ...và Châu Đại Dương và đạo Hồi truyền đến..]

[主として仏教は東南アジアや東アジアに、 キリスト教はヨーロッパ、南北アメリカ、オセアニアに、 イスラム教は北アフリカ、西アジア、 中央アジア、東南アジアに広まっている]

30. Nhân-chứng Giê-hô-va tại Đức có phật ý vì tiền đóng góp của họ nay được dùng để cung cấp ấn phẩm giải thích Kinh-thánh cho Đan Mạch—hoặc cho Nga, Ukraine và các nước khác không?

ドイツのエホバの証人は,自分たちの寄付がデンマーク用の聖書関係の文書の生産に用いられていること,また,ロシア,ウクライナ,その他の国や地域のために用いられるという事実に憤慨するでしょうか。

31. Họ có thể đại diện cho thực trạng về xã hội, tôn giáo, chính trị, kinh tế hay quân đội.

彼らは それぞれ社会、宗教 政治、経済、軍事 などの 利害関係を代表していて

32. Sẽ có tự do khỏi sự áp bức do các phần tử chính trị, kinh tế và tôn giáo giả.

そこには,政治・経済・偽りの宗教上の分子による抑圧からの自由があります。

33. Môn đồ của Chúa Giê-su thời ban đầu, kể cả những người viết Kinh Thánh, không có hàng giáo phẩm.

マタイ 23:8)聖書筆者たちを含む初期クリスチャンの間には,いわゆる聖職者階級というものは存在しませんでした。

34. Tuy nhiên, điều đáng kinh ngạc là lúc bế mạc Giáo Hội Nghị Nicaea, Eusebius ủng hộ quan điểm đối lập.

ところが,なんとエウセビオスはニカイア公会議の終わりに,正反対の見解を支持します。

35. Không nơi nào trong Kinh Thánh cho thấy tín đồ thời ban đầu dùng thập tự giá làm biểu tượng tôn giáo.

聖書に,初期クリスチャンが十字架をシンボルとして使ったことを示す個所はありません。

36. Một bách khoa từ điển Kinh Thánh ghi nhận: “Trái lựu dường như cũng là một hình ảnh thánh của ngoại giáo”.

ある著名な聖書百科事典は,「異教においても,ざくろは聖なる象徴として使われていたようである」と述べています。

37. Nhà thuyết giáo John Wesley tách khỏi Giáo hội Anh để thành lập Giám Lý Hội, đây là một nhóm người chú trọng việc học hỏi Kinh Thánh cá nhân và truyền bá Phúc âm.

説教師ジョン・ウェスレーは英国国教会とたもとを分かち,メソジスト・ソサエティーを設立しました。 このグループは,個人の聖書研究と福音伝道を強調していました。

38. Kinh Thánh bị người ta xem như là một trong vô số cuốn sách nói về tôn giáo và kinh nghiệm cá nhân, chứ không phải là sách chứa đựng sự kiện và lẽ thật.

聖書は,単に宗教的見解や個人の体験を収めた数ある書物の一つとされ,事実と真理の書とはみなされていません。

39. Vào thời ông Galileo, chính Giáo Hội chứ không phải Kinh-thánh, đã ngăn cản sự bàn luận tự do của khoa học.

ガリレオの時代に自由な科学上の議論を妨げていたのは,このような教会組織であって,聖書ではありませんでした。

40. Cuối cùng giáo hội bội đạo đã dùng quyền hành chính trị để hoàn toàn chống đối đạo đấng Christ của Kinh-thánh, đưa đến một mối đe dọa nguy hiểm khác cho Kinh-thánh.

背教した教会はやがて,その政治力を聖書のキリスト教に全く反するようなかたちで用いて,聖書そのものに対する新たな脅威を持ち込むようになりました。

41. Vài ngày sau, chúng tôi đến một ngôi chùa đạo Phật ở Footscray và ngồi quanh quan tài của bà.

数日後に フッツクレーの仏教のお寺に 皆で集まって棺の周りに座って

42. Sau này một số nhóm chuyển từ những mục tiêu tôn giáo sang những mục tiêu chính trị, kinh tế và xã hội.

それらの集団の中には,後に,自らの宗教的背景からそれて行き,政治的,経済的,あるいは社会的な色彩を帯びるようになったものもあります。

43. Có phải hành vi của tôn giáo tự xưng theo đấng Christ là lý do chính đáng để từ bỏ Kinh-thánh không?

キリスト教世界の行なってきた事柄は人が聖書を退けるべき理由となりますか。

44. Dù giáo hội tự xưng theo Đấng Christ vẫn còn ấu trĩ, nhưng đã tiêm nhiễm những tín điều phản Kinh Thánh rồi, và các nhà thờ ở rải rác dạy nhiều giáo lý khác nhau.

キリスト教世界は揺籃期にありましたが,すでに非聖書的な信条で汚染されており,各地に散在する教会では様々な教理が教えられていました。

45. Vì chịu ảnh hưởng của triết lý Hy Lạp, các nhà hộ giáo đã hoàn toàn đi chệch hướng dạy dỗ của Kinh Thánh.

ギリシャ人の影響をまともに受けて,聖書の教えから大きく逸脱してしまったのです。

46. Vài năm sau tại đảo Corfu, bản dịch Kinh Thánh của Vamvas đã bị Thánh Hội của Chính Thống Giáo Hy Lạp cấm đoán.

数年後,コルフ島において,バンバス訳聖書はギリシャ正教会の聖シノッド(聖務会院)の名のもとに禁止されました。

47. Theo giòng thời gian trôi qua và khi người ta xây bỏ đạo thật, một giới chức giáo phẩm nghịch lại Kinh-thánh phát sinh.

時の経過と共に,また真の信仰からの逸脱が生じて,非聖書的な僧職者階級が出来上がりました。

48. Thứ nhất, các thầy thông giáo và người Pha-ri-si làm những hộp kinh lớn để cho mọi người thấy họ rất sùng đạo.

一つ目に,書士とパリサイ人は自分たちの敬虔さを印象づけようとして,経札の幅を広げました。

49. Bất chấp lệnh của Giáo hội và chính quyền, những người can đảm đã liều mình dịch Kinh Thánh sang ngôn ngữ của người dân.

しかし,ある人たちは,教会や国家に逆らうことになったにもかかわらず,勇敢にも,聖書を一般の人々の言語に翻訳するために命懸けの努力をしました。

50. Thật vậy, ông bình luận thêm: “Cuốn Mishnah thay thế Kinh-thánh như là sách giáo khoa chính để [người Do Thái] học hỏi thêm”.

実際,彼はさらに,「ミシュナは継続的な[ユダヤ教]教育のコア・カリキュラムで用いられるものとして聖書に取って代わった」と述べています。

51. Giáo dục giới trẻ trong các trường học, lớp giáo lý và viện giáo lý của Giáo Hội.

教会の運営する学校やセミナリー,インスティテュートにおける若人の教育。

52. SÁCH GIÁO KHOA: Tài liệu căn bản cho các bài giảng gồm có Kinh-thánh, Tháp Canh [w], Hợp nhất trong sự Thờ phượng Đức Chúa Trời có Một và Thật [uw], và Đề tài Kinh-thánh để thảo luận [td].

教科書: 「新世界訳聖書」[聖12],「エホバの証人 ― 神の王国をふれ告げる人々」[告],『聖書全体は神の霊感を受けたもので,有益です』(1990年版)[感],「永遠の命に導く知識」[知],「幸せな家庭を築く秘訣」[庭],「聖書に対する洞察」,第1巻と第2巻[洞‐1,洞‐2]に基づいて割り当てがなされます。

53. Giáo viên tiến hành khởi động quá trình và rồi cô ấy đứng nhìn trong sự kinh ngạc và quan sát quá trình học tập diễn ra.

教師はお膳立てをしたら 後ろに下がって 学習が生まれる様子を 感心しながら見ていれば いいのです

54. 23 Sách Kinh Thánh dạy được biên soạn nhằm giúp chúng ta hướng dẫn người thuộc nhiều trình độ học vấn cũng như tôn giáo khác nhau.

23 『聖書の教え』の本は,教育程度や宗教的背景が様々に異なる人々を教えるのに役立つように工夫されています。

55. Các luật này đã giúp các hoạt động kinh doanh của các thương gia, quyền tự do tôn giáo và ân xá cho một số đền tội.

これらの法律は商人の貿易活動、信仰の自由、懺悔のための恩赦を助けた。

56. Chính hàng giáo phẩm của Công giáo Rô-ma.

ローマ・カトリックの僧職者たちです。

57. Lạy xong lần đầu và ngẩng lên, ngài nói "Đức Phật, con vui sướng được gặp ngài, nhưng ngài đã ở đâu trong 12 năm qua?

そこで お辞儀から頭を上げるなり 彼は言いました 「神よ お目にかかれて光栄です それにしても 12年の間どこにおられたのですか?

58. (Các vị lãnh đạo Giáo Hội, những người truyền giáo, và tất cả các tín hữu Giáo Hội).

教会指導者,宣教師,すべての教会員)

59. Giáo Hội, Các Dấu Hiệu của Giáo Hội Chân Chính

まこと の 教会 の しるし

60. Nhiều lãnh thổ thuộc Tây Ban Nha ly khai với Giáo hội Công giáo La Mã (từng là tôn giáo chính) và theo Giáo hội Cải cách.

スペインの幾つかの属領は,勢力を誇っていたローマ・カトリック教会とのつながりを断ち,改革派教会のほうを選びました。

61. Thầy giáo/Cô giáo bảo chúng tôi học thuộc lòng bài thơ.

先生は私達にその詩を暗唱させた。

62. Baakir có kinh nghiệm và lý lịch kinh doanh tốt.

バキアには経験や業績があります

63. Trong Thế Chiến thứ hai, các tín đồ đấng Christ thà chịu khổ và chết trong các trại tập trung còn hơn làm điều chi phật ý Đức Chúa Trời.

第二次世界大戦中,クリスチャンは,神の不興を買う事柄を行なうよりは強制収容所で苦しみを受けて死ぬほうがよいと考えました。

64. “Nhiều tôn giáo, giáo phái với những niềm tin và sinh hoạt tôn giáo khác biệt quả quyết rằng mình theo Chúa Giê-su.

「キリスト教と一口に言っても,たくさんの教会があって,その教えは様々なようです。

65. Giống như William Whiston và một học giả đáng kính khác là Isaac Newton, Emlyn nhận ra Kinh Thánh không ủng hộ giáo lý Chúa Ba Ngôi như được dạy trong sách Athanasian Creed.

エムリンは,ウィリアム・ウィストンやもう一人の尊敬された学者アイザック・ニュートンと同じように,聖書にはアタナシウス信経に見られるような三位一体の教理を裏づけるものがないことに気づきました。

66. Chúc mừng giáo sư!

良 かっ た わ 教授 !

67. Hãy nói rõ rằng cụm từ ′′giáo hội vĩ đại và khả ố′′ không ám chỉ một giáo phái hay giáo hội cá biệt nào.

「大きな忌まわしい教会」は特定の宗派や教会を指すものではないことを明確にする。

68. (Một số điều học sinh có thể đề cập đến là những sự khác biệt về tình trạng kinh tế, ngoại hình, khả năng, văn hóa, ngôn ngữ, tôn giáo, giới tính, hoặc chủng tộc.)

生徒たちから経済状況や外見,能力,文化,言語,宗教,性別,人種の違いといった意見が出るでしょう。)

69. SÁCH GIÁO KHOA: Tài liệu căn bản cho các bài giảng gồm có Kinh-thánh, Hợp nhất trong sự Thờ phượng Đức Chúa Trời có Một và Thật [uw], Hạnh phúc—Làm sao tìm được? [hp], Sự hiểu biết dẫn đến sự sống đời đời [kl] và Đề tài Kinh-thánh để thảo luận [td].

教科書: 「新世界訳聖書」[聖12],「エホバの証人 ― 神の王国をふれ告げる人々」[告],『聖書全体は神の霊感を受けたもので,有益です』(1990年版)[感],「永遠の命に導く知識」[知],「聖書に対する洞察」[洞‐1,洞‐2]に基づいて割り当てがなされます。

70. Năm 1549 giáo sĩ tu dòng Gia-tô-hội là Francis Xavier tới Nhật truyền giáo.

1549年に,イエズス会の宣教師,フランシスコ・ザビエルが宗教を広めるために来日しました。

71. Một lần, thầy giáo phân công Zhihao làm bài thuyết trình về tôn giáo của em.

ある日,志豪は先生から,クラスの前で自分の宗教について話をするようにと言われました。「

72. Phục Vụ trong Giáo Hội

教会での奉仕

73. Trước đó vài năm, giới giáo phẩm Công Giáo ở Pháp đã ban hành Bốn Điều Khoản Gallican; những điều khoản này giới hạn quyền của Giáo Hoàng.

その数年前に,フランスのカトリックの僧職者たちは,教皇権を制限したフランスカトリック教会四条項を出していました。

74. Phần Thông Thạo Giáo Lý xây đắp trên và thay thế các nỗ lực trước đây trong Các Lớp Giáo Lý và Học Viện Tôn Giáo, như là phần thông thạo thánh thư và học Các Giáo Lý Cơ Bản.

マスター教義は,マスター聖句や基本的教義の学習などのようにこれまで宗教教育セミナリー・インスティテュートで行われてきた取り組みに基礎を置き,取って代わるものです。

75. Theo Đức Phật: "người làm giếng điều khiển nước, người làm nỏ bẻ cong mũi tên, thợ mộc bẻ cong khúc củi, người khôn ngoan tạo ra phong cách cho bản thân.

再びこれは仏陀の言葉です 「井戸職人は見事に水を導き 矢師は見事に矢の曲がりを直し 大工は丸太を見事にまっすぐにし 賢人は見事に自分自身を形作る」

76. Bách khoa từ điển Kinh Thánh tiêu chuẩn quốc tế (The International Standard Bible Encyclopaedia) cho biết rằng ‘sau các vị thần, các ác thần là mối quan tâm kế tiếp của tôn giáo Ba-by-lôn.

バビロニアの宗教において神々に次いで重要だったのは悪霊たちである。 悪霊たちは多種多様な心身の病気で人間を苦しめることができた。

77. “Lấy giáo rèn lưỡi-liềm”

「槍を刈り込みばさみに」

78. CHỈ MỘT TÔN GIÁO THẬT

唯一の真の宗教

79. Những người khác thường muốn có kết quả của giáo lý, chứ không phải là giáo lý.

概してほかの人々は,教義ではなく,教義のもたらす結果を知りたがるのです。

80. “Thất-kinh mất vía”

コブラの「耳」