1. Điều này cũng được nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên báo trước.—Ê-xê-chi-ên 26:4, 12.

关于这件事,以西结的预言也提过。( 以西结书26:4,12)

2. Anh và tôi đang đứng bên trong xe moóc cạnh chỗ rửa bát đĩa nhỏ khi anh ấy hỏi tôi: “Em có thích xe moóc này không?”

拉尔夫和我站在活动房屋车里的洗涤槽旁,他问我:“你喜欢这辆活动房屋车吗?”

3. Sau đó, thông điệp của Ê-xê-chi-ên phổ biến đến các nước ngoại đạo ở chung quanh (Ê-xê-chi-ên đoạn 25-32).

以西结书3:4)后来以西结的信息扩大到把四周的异教国家也包括在内。——以西结书25至32章。

4. Ông đã bắn nhiều gấu bắc cực, con moóc và dĩ nhiên hải cẩu.

他捕获过不少北极熊、海象,当然,也少不了海豹。

5. * (Ma-la-chi 1:4, 5) Tuy nhiên, theo nghĩa tiên tri, Ê-đôm không chỉ bao gồm con cháu Ê-sau.

*(玛拉基书1:4,5)不过,按照预言来说,以东不是单指以扫的后代。

6. Qua Ê-xê-chi-ên, Đức Giê-hô-va nói: “Từ phương cực-bắc”.

耶和华通过以西结回答说:“从北方的极处。”(

7. 43:13-20—Bàn thờ mà Ê-xê-chi-ên thấy tượng trưng cho gì?

43:13-20 以西结在异象中看到的这个祭坛象征什么?

8. Cả Ê-xê-chi-ên lẫn Ma-la-chi đều báo trước thời kỳ Giê-hô-va Đức Chúa Trời đến đền thờ Ngài.

以西结和玛拉基都预告,耶和华上帝有一天会来到他的圣殿。

9. (Ê-xê-chi-ên 9:4) Họ là những người “ý thức đến nhu cầu thiêng liêng”.

以西结书9:4)他们都“自觉有灵性需要”。(

10. Song, Ê-xê-chi-ên thấy một cầu vồng—biểu tượng hòa bình—bao quanh Đức Chúa Trời.

不过,以西结也同时看见,上帝身边有一道彩虹,而彩虹是和平的象征。(

11. Sáu chi phái của dân Y-sơ-ra-ên đứng ngay tại chân núi Ê-banh, và sáu chi phái kia đến ngay trước núi Ga-ri-xim.

以色列人有六个部族站在以巴路山脚,另外六个部族聚集在基利心山前。

12. Sự thật Kinh Thánh: “Linh-hồn nào phạm tội thì sẽ chết”.—Ê-xê-chi-ên 18:4.

圣经真理:“人一断气,就归回地土;他的思想,当天就消灭。”( 诗篇146:4)

13. Pha-ra-ôn ngạo mạn đại diện cho xứ Ê-díp-tô được ví như cây hương bách cao ngất bị đốn hạ (Ê-xê-chi-ên 31:1-18).

以西结书30:1-26)上帝把代表埃及的高傲法老比作一棵高大的香柏树,但这棵树将会被砍倒。(

14. (Ê-xê-chi-ên 4:16) Một số đàn bà thậm chí đã ăn thịt của chính con mình.

以西结书4:16)有些妇人甚至要吃自己子女的肉。(

15. Các Nhân-chứng Giê-hô-va quyết tâm tìm được họ (So sánh Ê-xê-chi-ên 9:4).

耶和华见证人决心要找出这些人来。——可参阅以西结书9:4。

16. Đền thờ to lớn phi thường mà Ê-xê-chi-ên thấy thật ra chưa bao giờ được xây.

以西结在异象中看到的宏伟圣殿从未建造过。

17. Chúng tôi chất ấn phẩm đầy chiếc xe moóc và đi họp lần cuối với anh em ở Camden để chào tạm biệt.

我们给小型旅行拖车装满书刊后,就往卡姆登的聚会所跟弟兄姊妹道别。

18. “Các thương thuyền Ta-rê-si chuyên chở hàng hóa ngươi”. —Ê-XÊ-CHI-ÊN 27:25, BẢN DIỄN Ý

“他施的船队运载你的商品”——以西结书27:25

19. Một bài thơ huyền thoại Ugarit có thể cung cấp chi tiết về Xuất Ê-díp-tô Ký 23:19

乌加里特语的一首神话诗,有助于人了解出埃及记23:19

20. (Ê-xê-chi-ên 18:20) Em đã học biết về Đức Giê-hô-va và ý định của Ngài chưa?

以西结书18:20)你已认识耶和华和他的旨意吗?

21. 5 Sự đoán phạt của Đức Chúa Trời trên dân Ê-đôm đã bắt đầu trước thời của Ma-la-chi.

5 上帝对以东所作的判决开始于玛拉基的日子之前。

22. 19. a) Các nước sẽ bắt buộc phải chứng kiến những lời ở Ê-xê-chi-ên 38:23 như sao?

19.( 甲)列国会怎样被迫承认以西结书38:23的话?(

23. Bên kia thung lũng cũng có khoảng bấy nhiêu đó người thuộc sáu chi phái khác đứng trước núi Ê-banh*.

在山谷的另一边,其余六个部族、数目差不多一样的人全站在以巴路山前。

24. Ê-xê-chi-ên sẽ được sai đi đến các “nước bạn-nghịch” là nước Y-sơ-ra-ên và Giu-đa.

以西结要到“悖逆的国民”——以色列和犹大国——那里去。

25. Thật ra, Kinh-thánh nói rõ rằng linh hồn của con người tội lỗi chết đi và “kẻ chết chẳng biết chi hết” (Truyền-đạo 9:5, 10; Ê-xê-chi-ên 18:4).

传道书9:5,10;以西结书18:4,《广东话圣经》)至于没有机会听过圣经的非洲人,他们有希望置身于未来“无论善恶,都要复活”的人当中。(

26. 7 Chắc chắn Ê-xơ-tê chuẩn bị bữa tiệc rất chu đáo, lo sao cho từng chi tiết đúng với sở thích của chồng.

7 以斯帖想必精心预备这次宴席,确保宴席的每方面都迎合丈夫的喜好。

27. Lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên cho biết thành này là một trong các đối tác buôn bán chính của thành Ty-rơ.

列王纪下19:11,12)以西结的预言提到,哈兰是泰尔其中一个重要的贸易伙伴。 这证明哈兰是个重要的商业中心。(

28. Tại Tên-A-bíp, ông «buồn-rầu lặng-lẽ trong bảy ngày» để tiêu hóa thông điệp đó (Ê-xê-chi-ên 3:12-15).

他在提勒亚毕“忧忧闷闷的坐了七日”以消化所获得的信息。(

29. (Ê-xê-chi-ên 16:10) Song, nói chung dân Giu-đa không biết ơn về những gì Đức Giê-hô-va đã làm cho họ.

以西结书16:10)可是犹大国民对于耶和华为他们所做的一切,大多没有表示感激,反倒忤逆不忠。

30. (Ê-sai 21:13, “Trịnh Văn Căn”) Hoang địa rõ ràng ám chỉ A-ra-bi vì tuyên ngôn nhắm vào một số chi phái Ả-rập.

以赛亚书21:13)荒原看来指阿拉伯,因为接着的信息针对一些阿拉伯部族。

31. Một học giả khác cho rằng từ “cuống-rốn” đây có thể có nghĩa là dây rốn hay là “rún” như được dùng nơi Ê-xê-chi-ên 16:4.

另一个学者则认为“肚脐”可能指脐带,像以西结书16:4的用法一样。

32. Khi quân Ba-by-lôn bao vây thành Giê-ru-sa-lem bội đạo, người ta phải “cân bánh mà ăn, và sợ-hãi” (Ê-xê-chi-ên 4:16).

巴比伦的军队围困耶路撒冷时,居民都“满心忧虑,吃配给的口粮”。(

33. Vì vui mừng trước hoạn nạn đổ trên Giê-ru-sa-lem, thành Ty-rơ bị Nê-bu-cát-nết-sa hủy phá (Ê-xê-chi-ên 26:1-21).

以西结书25:1-17;箴言24:17,18)由于推罗城对耶路撒冷的灾难欢欣鼓舞,它会被尼布甲尼撒所倾覆。(

34. Nói chung thì chúng ta có thể chia các quyển này ra thành ba phần: 1) Sách sử, Sáng-thế Ký đến Ê-xơ-tê, 17 quyển; 2) Văn thư, Gióp đến Nhã-ca, 5 quyển; và 3) Sách tiên tri, Ê-sai đến Ma-la-chi, 17 quyển.

这些书大致可分为三部分:(1) 历史,创世记到以斯帖记,共17本书;(2) 诗歌,约伯记到雅歌,共5本书;(3) 预言,以赛亚书到玛拉基书,共17本书。《

35. Dường như là vì nghi ngờ chứ không phải vì họ không hiểu ý Ê-xê-chi-ên, dân sự đã hỏi: “Nó chẳng phải là kẻ nói thí-dụ sao?”

看来人民对以西结的话表示怀疑,但并非由于他们不明白。 他们问道:“他岂不是说比喻的么?”

36. Ê-xê-chi-ên 25:1–48:35 có những lời tiên tri về các nước chung quanh Y-sơ-ra-ên và việc dân Đức Chúa Trời được giải cứu.

以西结书25:1-48:35记载上帝向以色列的邻国发出的预言,也预告上帝的子民必获拯救。

37. (Ê-xê-chi-ên 26:3, 4; Xa-cha-ri 9:3, 4) Để tỏ lòng biết ơn, A-léc-xan-đơ cho ba vua chư hầu này nhiều đặc quyền.

以西结书26:3,4;撒迦利亚书9:3,4)亚历山大为了报答塞浦路斯的王,就赋予他们特别的权力。

38. Làm thế nào anh Sa-lô-môn và chị Ma-ri đã tưới hạt giống chân lý trong lòng của anh Ê-xê-chi-ên và chị A-bi-ga-in?

绍罗和玛丽怎样为真理的种子浇水,帮助凯尔和薇比进步?

39. 20 Vậy thì sự hiện thấy của Ê-xê-chi-ên về đền thờ báo trước hiệu quả lành mạnh của việc tẩy sạch về thiêng liêng đang diễn ra ngày nay.

20 由此可见,以西结的圣殿异象预示今日一场属灵洁净所产生的有益影响。

40. (Ê-xê-chi-ên 10:14) Điều này thích hợp vì bò đực là biểu tượng của sức mạnh, và các chê-ru-bim là những tạo vật thần linh mạnh mẽ.

以西结书10:14)这样的描述十分适当,因为公牛象征力量,而基路伯都是一些能力高强的灵体。

41. Vì không có ai trong vòng họ đứng nổi trong sự công bình nên Đức Chúa Trời phải tận diệt họ trong lửa giận của Ngài (Ê-xê-chi-ên 22:23-31).

既然他们当中没有任何人维护正义,上帝遂以他的愤怒之火将他们消灭。——以西结书22:23-31。

42. (Ê-sai 21:12a) Sự việc báo trước điều chẳng lành cho Ê-đôm.

以赛亚书21:12上)以东的前景十分黯淡。

43. Chẳng hạn, trong sự hiện thấy của nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên, sự vinh hiển của Đức Giê-hô-va được liên kết với lửa, ánh sáng, ngọc bích và cầu vồng.

举例说,耶和华让以西结先知看见一个异象,在异象中,上帝用火、光芒、蓝宝石和彩虹来象征自己的荣耀。 在另一个异象里,使徒约翰看见耶和华坐在宝座上。

44. Những lời nơi Ê-xê-chi-ên 34:25 sẽ thành hiện thực, nhờ thế dân Đức Chúa Trời thậm chí còn có thể “ở yên-ổn trong đồng-vắng và ngủ trong rừng”.

以西结书34:25的话会实现,上帝的子民甚至可以“在旷野安居,在森林中睡觉”。

45. Qua nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên, Giê-hô-va Đức Chúa Trời cho thấy nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự ly khai của cả triều đại Ty-rơ lẫn Sa-tan:

通过以西结,耶和华上帝指出令泰尔的君王和撒但变坏的基本原因:

46. (Ê-sai 54:1) Ê-sai hẳn phấn khởi biết bao khi nói những lời này!

以赛亚书54:1)以赛亚说这番话的时候,必然十分兴奋!

47. Ê-xê-chia làm cho Ê-li-a-kim thành “đinh đóng nơi vững-chãi”

希西家把以利亚敬立为“那钉在长存地方的橛子”

48. * Ê-li-sê nhặt cái áo của Ê-li và trở lại mé Sông Giô-đanh.

*以利沙拾起以利亚掉下来的外衣,回到约旦河边。

49. (Ê-sai 36:6) Vào lúc này, Ê-díp-tô quả giống như một cây sậy gẫy; thật ra, nguyên cường quốc thế giới đó tạm thời bị Ê-thi-ô-bi chinh phục, và Pha-ra-ôn đương kim của Ê-díp-tô, Vua Tiệt-ha-ca, không phải là người Ê-díp-tô nhưng là người Ê-thi-ô-bi.

以赛亚书36:6)这时埃及有如被压伤的芦苇秆;事实上,这个昔日的世界霸权已经被埃塞俄比亚人征服,当时的法老特哈加不是埃及人,而是埃塞俄比亚人。

50. Ê, buông nó ra, Benjie.

嗨 别理 他 本杰

51. Ê-sai nói rằng họ “như suối nước trong nơi đất khô” (Ê-sai 32:1, 2).

以赛亚说,他们“像干旱之地的溪水”。(

52. Ê, nhớ thoả thuận không?

嘿 , 老兄 , 你 没事 吧? 嘿!

53. 15. a) Ê-li-ê-se, Rê-be-ca và các nàng hầu nêu ra gương tốt nào?

15.( 甲)我们在以利以谢、利百加和使女们身上见到什么优良的榜样?(

54. Ê-sai tiên tri hậu quả bi thảm nào vì lỗi lầm của vua Ê-xê-chia?

他知道希西家最稳固的防卫是耶和华而非巴比伦,于是告诉希西家因他将财富给巴比伦人看,这必然会导致悲剧。

55. (Ê-sai 57:15) Đấy là lời tiên tri Ê-sai viết vào thế kỷ thứ tám TCN.

以赛亚书57:15)这番话是公元前8世纪的先知以赛亚写的。

56. Ê, mày đang lộn ngược kìa!

嘿 , 你 怎顛 倒 了

57. Ê Sai dạy rằng Đấng Mê Si sẽ gánh “sự buồn bực” của chúng ta (Ê Sai 53:4).

以赛亚教导,弥赛亚会担当我们的“忧患”和“痛苦”( 以赛亚书53:4 )。

58. Dân Ê-đôm là con cháu của Ê-sau (Ê-đôm), người đã bán quyền trưởng nam cho em sinh đôi là Gia-cốp để đổi lấy bánh mì và đậu hầm.

以东人是以扫(又名以东)的后代。 从前以扫为了得到一些饼和扁豆羹,把长子权卖给了孪生的弟弟雅各。(

59. Theo Ê-xê-chi-ên 17:22-24, ai là “chồi non” và ‘hòn núi cao chót-vót’ nơi “chồi non” này được trồng là gì, và chồi này trở thành “cây hương-bách tốt” theo nghĩa nào?

在以西结书17:22-24记载的预言里,“嫩枝”代表谁? 嫩枝被移植到“高耸的山”上,这“高耸的山”代表什么?

60. (2 Cô-rinh-tô 4:4; Ê-xê-chi-ên 38:10-16) Dù rằng cuộc tấn công này hẳn vô cùng khốc liệt nhưng dân sự của Đức Giê-hô-va sẽ không co rúm lại vì sợ hãi.

哥林多后书4:4;以西结书38:10-16)这次攻击无疑来势汹汹,耶和华的子民却不用惊栗颤抖。(

61. chi phí cho môi trường , chi phí cho vấn đề sức khoẻ như bệnh béo phì

比如破坏环境的代价,还有比如产生了 如肥胖等一些新健康问题的代价。

62. Xem bài Chi Cơm nguội.

参见天然气冷凝物。

63. Ê-sau đã “khinh quyền trưởng-nam”.

圣经说,以扫“轻看了长子权”。(

64. “Ta ban Ê-díp-tô làm giá chuộc ngươi, Ê-thi-ô-bi và Sê-ba làm của thay ngươi.

我已经把埃及交出来做你的赎价,又用埃塞俄比亚和西巴代替你。

65. VĂN PHÒNG CHI NHÁNH: FACATATIVÁ

分社办事处:法卡塔蒂瓦

66. bạn phải chi đô la cho chính hệ thống đó và cho động cơ chi trả đó

你必须为这个制度 以及激励性薪资 分配资金

67. Xem bài chi Dâu tằm.

見《公羊傳》。

68. Chương 1–2:11 nói tiếp về cuộc đời của Ê Li, kể cả việc Ê Li cưỡi ngựa lửa lên trời.

1–2:11继续记载以来加的生平,包括他乘火马车升天。

69. Bên ngoài vườn Địa-đàng Ê-đen, cặp vợ chồng A-đam và Ê-va đã phải đối phó với gai góc.

在伊甸园外,亚当、夏娃这对夫妇所见的是一片荆棘蒺藜。

70. Điều này làm nhục nữ thần ếch nhái của Ê-díp-tô là Heqt (Xuất Ê-díp-tô Ký 8:5-14).

这场灾殃使埃及的女蛙神赫特大大蒙羞。(

71. Bệnh tật sẽ không còn (Ê-sai 33:24). Thậm chí chúng ta sẽ không phải chết (Ê-sai 25:8).

以赛亚书33:24)连死亡也会永远绝迹。(

72. 11 Giu-đa chỉ như dải đất gần biển so với các cường quốc Ê-díp-tô và Ê-thi-ô-bi.

11 跟强大的埃及和埃塞俄比亚比较起来,犹大国看来只像沿海的一小片土地。

73. Nhưng tinh thần phản nghịch của chúng sẽ bị loại bỏ vĩnh viễn khi chúng bị quăng vào hồ lửa tượng trưng cùng với Sa-tan và các quỉ sứ hắn (Khải-huyền 20:7-10; Ê-xê-chi-ên 39:11).

但他们会与撒但本身及他手下的鬼灵一同被投入象征的火湖里,于是他们的反叛精神便会被永远铲除。(

74. Chữ “câu này” nơi Ê-sai 8:20 có thể ám chỉ câu nói về đồng bóng, trích nơi Ê-sai 8:19.

以赛亚书8:20所说的“这句话”,也可能指以赛亚书8:19引述的一段跟通灵术有关的话。

75. Khi đọc Ê-sai 11:6-9 và Ê-sai 65:25, em biết được thú vật sống hòa bình với nhau.

如果你读读以赛亚书11:6-9和65:25,就知道在新世界里,动物都能一起和平生活。

76. (Ê-sai 25:9; 40:28-31) Vậy chúng ta hãy háo hức khảo sát thông điệp quý giá trong sách Ê-sai.

以赛亚书25:9;40:28-31)那么,现在让我们怀着热切的心情,探讨一下以赛亚书所含的宝贵信息。

77. Đương lúc đó, Ê-hút đã tẩu thoát.

这个时候,以笏已经逃去了。

78. Các thành viên của Ủy ban chi nhánh được mời tham dự đã báo cáo về năm chi nhánh.

来自五个分部的分部委员会成员就各自地区的情况发表报告。

79. (Ê-sai 63:17) Đúng vậy, Ê-sai cầu xin Đức Giê-hô-va quan tâm đến các tôi tớ Ngài một lần nữa.

以赛亚书63:17)在这里,以赛亚求耶和华再次眷顾他的仆人。

80. Tuy nhiên Lu-ca nói là người Ê-thi-ô-bi “đọc tiên-tri Ê-sai”.—Công-vụ 8:26-28, Ghi-đê-ôn.

虽然现代的圣经批评家声称,圣经这部分是由第二个以赛亚写的,路加却说埃塞俄比亚官员在“朗读以赛亚先知的书”。——使徒行传8:26-28。