1. ມິດຕະພາບ ແມ່ນ ອີງ ໃສ່ ຮາກ ຖານ ຂອງ ຄວາມ ຮັກ.

Tình bạn dựa trên sự yêu thương.

2. ບໍ່ ມີ ຄວາມ ລັບ ໃນ ການ ແຕ່ງງານ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ນັບຖື ແລະ ຄວາມ ແຈ່ມ ແຈ້ງ.

Về những vấn đề có liên quan đến hôn nhân dựa trên lòng tôn trọng và thành thật với nhau thì không có gì bí mật.

3. ແທນ ທີ່ ຈະ ພະຍາຍາມ ບັງຄັບ ຟີເລໂມນ ໂປໂລ ພັດ ໄດ້ ຂໍຮ້ອງ ໂດຍ ອີງ ໃສ່ ຄວາມ ຮັກ.

Thay vì cố ép buộc Phi-lê-môn, Phao-lô đã thỉnh cầu dựa trên tình yêu thương.

4. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍ ກ່າວ ອ້າງ ອີງ ຄວາມ ຊົງ ຈໍາ ຂອງ ປະສົບ ການ ຂອງປະທານມອນ ສັນ ເອງ ວ່າ:

Bây giờ, tôi xin trích dẫn từ ký ức của Chủ Tịch Monson về kinh nghiệm này:

5. ຫນ້າ ທີ່ ຮັບຜິດຊອບ ທີ່ ຈະ ກູ້ ແມ່ນ ອີງ ຕໍ່ ຫລັກ ທໍາ ຂັ້ນພື້ນຖານ ທີ່ ສຸດຂໍ້ຫນຶ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກ.

Lệnh truyền phải đi giải cứu đã được căn cứ vào một trong các giáo lý cơ bản nhất của Giáo Hội.

6. ເມື່ອ ໄດ້ ຕັດສິນ ໃຈ ແລ້ວ, ເຂົາ ເຈົ້າຕ້ອງ ບັນທຶກ ມັນ ໄວ້ ເພື່ອ ເປັນ ສິ່ງ ອ້າງ ອີງ ຖ້າ ຕ້ອງການ.

Khi các quyết định như vậy đã được chọn, thì họ có thể muốn ghi xuống để tham khảo trong tương lai nếu cần.

7. ຄວາມ ສົງ ໄສ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຫມາຍ ແລະ ຈຸດປະສົງ ຂອງ ຊີວິດ ບໍ່ ໄດ້ ອີງ ຕາມ ຫລັກ ຖານ.

Những mối nghi ngờ về ý nghĩa và mục đích của cuộc sống đều là vu vơ.

8. ມັດທາຍ 12:19-21 ໂດຍ ອີງ ຕາມ ຄໍາ ພະຍາກອນ ຜູ້ ເປັນ ເມຊີ ຈະ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ຜູ້ ຕໍ່າ ຕ້ອຍ ແນວ ໃດ?

Ma-thi-ơ 12:19-21 Theo lời tiên tri, Đấng Mê-si sẽ đối xử thế nào với những người thấp kém?

9. ຄວາມ ຮັກ ອີງ ໃສ່ ຄວາມ ຮູ້ຈັກ ດີ ຕໍ່ ກັບ ຈຸດ ດີ ແລະ ຈຸດ ບົກ ພ່ອງ ຂອງ ບຸກຄົນ ນັ້ນ.

Nền tảng của tình yêu là sự thấu hiểu cả ưu điểm lẫn nhược điểm của người kia.

10. ອີງ ຕາມ ສໍາເນົາ ພະ ຄໍາພີ ທີ່ ເກົ່າ ແກ່ ຊື່ ຂອງ ພະເຈົ້າ ເຢໂຫວາ ປາກົດ ຫຼາຍ ພັນ ຄັ້ງ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

Theo các bản chép tay cổ xưa, danh Đức Chúa Trời là Giê-hô-va xuất hiện hàng ngàn lần trong Kinh Thánh.

11. ບໍ່ ແມ່ນ ການ ພິພາກສາ ບໍ່ ໄດ້ ອີງ ໃສ່ ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ເຮັດ ກ່ອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕາຍ.

Không, sự phán xét không dựa vào những gì người ta đã làm trước khi chết.

12. ໂລມ 2:3-11 ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດສິນ ສະເພາະ ບຸກຄົນ ແລະ ຄົນ ທັງ ຊາດ ໂດຍ ອີງ ໃສ່ ອັນ ໃດ ເປັນ ຫຼັກ?

Rô-ma 2:3-11 Dựa trên căn bản nào Đức Giê-hô-va phán xét từng cá nhân cũng như cả tập thể quốc gia?

13. ມີມະຕິ ຢູ່ ສີ່ ຂໍ້ກ່ຽວ ກັບອິດ ສະພາບ ເລື່ອງ ສາດສະຫນາ ທີ່ ເຮົາ ຜູ້ ເປັນ ໄພ່ ພົນ ຍຸກ ສຸດ ທ້າຍ ຕ້ອງ ອີງ ຕໍ່ ແລະ ປົກ ປ້ອງ.

Với tư cách là Các Thánh Hữu Ngày Sau, chúng ta phải dựa vào và bảo vệ bốn nền tảng của sự tự do tôn giáo.

14. (2 ໂກລິນໂທ 6:14) ຕົວຢ່າງ ສົມ ທຽບ ທີ່ ລາວ ໃຊ້ ແມ່ນ ອີງ ໃສ່ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ຂອງ ຊີວິດ ກ່ຽວ ກັບ ວຽກ ງານ ກະສິກໍາ.

Ông dùng minh họa dựa trên một thực tế trong đời sống nông nghiệp.

15. ອີງ ຕາມ ນັກ ຂີ່ ຄື້ນ ທະເລ, ສິ່ງ ກີດ ກັ້ນ ເຫລົ່ານັ້ນ ຖືກ ຢ່ອນ ລົງ ໄປ ທາງ ຫລຸ່ມ ເຖິງ ພື້ນ ຂອງ ທະ ເລ.

Theo những người lướt sóng, màn lưới đó chìm sâu xuống tận đáy đại dương.

16. ຄຸນສົມບັດ ທີ່ ສໍາຄັນ ທາງ ວິນ ຍານ ແມ່ນ ການຄວບ ຄຸມ ຕົນ ເອງ ໄດ້— ການ ເລືອກ ທີ່ ມີ ເຫດ ມີ ຜົນ ບໍ່ ແມ່ນ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຢາກ.

Một thuộc tính thuộc linh rất quan trọng là tính tự chủ—sức mạnh để đặt lý trí lên trên lòng ham muốn.

17. ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ຖືກ ພິພາກສາ ໂດຍ ອີງ ໃສ່ ສິ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຮັດ ລະຫວ່າງ ວັນ ພິພາກສາ.

Vì thế, người ta sẽ chịu phán xét dựa vào những gì họ làm trong Ngày Phán Xét.

18. ອີງ ຕາມ ນັກ ວິຊາການ ຄົນ ຫນຶ່ງ ກ່າວ ໄວ້ ຄໍາ ນີ້ “ມີ ການ ໃຊ້ ເລື້ອຍໆກ່ຽວ ກັບ ລະບຽບ ວິໄນ ທາງ ທະຫານ.”

Theo một học giả, từ này “thường được dùng để nói về kỷ luật quân sự”.

19. ອີງ ຕາມ ນັກ ວິຊາການ ກ່າວ ໄວ້ ຄໍາ ພາສາ ເກັຣກ ດັ້ງເດີມ ທີ່ ແປ ວ່າ “ມີ ເຫດຜົນ” ໃນ ຢາໂກໂບ 3:17 ເປັນ ຄໍາ ທີ່ ແປ ຍາກ.

Theo các học giả, từ Hy Lạp nguyên ngữ dịch là “tiết-độ”, tức phải lẽ, nơi Gia-cơ 3:17 rất khó dịch.

20. ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ອ້າງ ອີງ ທີ່ ມີ ຢູ່ ຕອນ ທ້າຍ ຂອງ ແຕ່ ລະ ເລື່ອງ ບອກ ໃຫ້ ຮູ້ ວ່າ ເລື່ອງ ນັ້ນ ຍົກ ມາ ຈາກ ໃສ.

Nếu muốn đọc bản văn trong Kinh Thánh xin xem các đoạn ghi ở cuối mỗi câu chuyện.

21. ອີງ ຕາມ ຄໍາ ພະຍາກອນ ນີ້ ຈຸດ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ຄື “ຕັ້ງ ແຕ່ ພະ ຄໍາ ໄດ້ ອອກ ມາ ບອກ ໃຫ້ ກໍ່ ສ້າງ ແລະ ຕັ້ງ ເຢຣຶຊາເລມ ໄວ້ ໃຫມ່.”

Theo lời tiên tri này, khởi điểm đó là “khi ra lệnh tu-bổ và xây lại Giê-ru-sa-lem”.

22. ອີງ ຕາມ ຄໍາເພງ 104:24 ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ເດັ່ນ ອັນ ໃດ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ເຊິ່ງ ປາກົດ ແຈ້ງ ໃນ ສິ່ງ ເນລະມິດ ສ້າງ ຂອງ ພະອົງ?

Theo Thi thiên 104:24, thế giới thiên nhiên tiết lộ đức tính nổi bật nào của Đức Giê-hô-va?

23. ພວກ ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ຕ້ອງ ຕັດສິນ ໃຈ ໃນ ເລື່ອງ ໃດ ແດ່ ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ອີງ ໃສ່ ອັນ ໃດ ເປັນ ຫຼັກ ໃນ ການ ຕັດສິນ ໃຈ ເຊັ່ນ ນັ້ນ?

Trưởng lão phải quyết định một số vấn đề nào, và họ phải dựa vào đâu để quyết định?

24. ອີງ ຕາມ ຫນັງສື ມິດ ນານ ກ່າວ ໄວ້ ນັ້ນ ຫຼາຍ ປີ ຕໍ່ ມາ ມີ ການ ປະ ທ້ວງ ເກີດ ຂຶ້ນ ເພາະ ລາຄາ ນົກ ກາງແກ ທີ່ ຂາຍ ໃນ ວິຫານ ນັ້ນ ແພງ ໂພດ.

Theo sách Mishnah, vài năm sau có vụ phản đối giá bán bồ câu quá cao tại đền thờ.

25. ບາງ ເທື່ອ—ມັນ ອາດ ເປັນ ຄໍາ ເວົ້າປີ້ນກໍ ເປັນ ໄດ້—ຜູ້ ຄົນ ເຫລົ່າ ນີ້ອ້າງ ອີງ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດວ່າ ເປັນ ພຣະ ເຈົ້າທີ່ “ສະບາຍ”.

Đôi khi—và điều này dường như là điều trớ trêu lớn nhất trong tất cả mọi điều trớ trêu—những người này sử dụng danh của Chúa Giê Su như là một Thượng Đế “dễ chịu”.

26. ອີງ ຕາມ ຜູ້ ຮຽບ ຮຽງ ວັດຈະນານຸກົມ ພາສາ ຕົ້ນ ສະບັບ ນີ້ ຊີ້ ເຖິງ ພະລັງ ທີ່ ບໍ່ ສາມາດ ເຫັນ ໄດ້ ເຊິ່ງ ພວມ ປະຕິບັດ ງານ ຢູ່.

Theo các nhà biên soạn tự điển, những từ trong nguyên ngữ gợi ý về một lực vô hình đang hoạt động.

27. ແນວ ໃດ ກໍ ຕາມ ຂໍ ໃຫ້ ຈື່ ໄວ້ ວ່າ ຮັກ ແທ້ ອີງ ໃສ່ ຫຼາຍ ກວ່າ ຮູບ ຮ່າງ ຫນ້າ ຕາ ທີ່ ປາກົດ ພາຍ ນອກ.

Tuy nhiên, hãy nhớ rằng tình yêu đích thực không chỉ dựa vào vẻ đẹp hào nhoáng bề ngoài.

28. 18 ການ ຮັບໃຊ້ ໃນ ແບບ ທີ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຍັງ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ໃຫ້ ຄໍາ ແນະນໍາ ຕອນ ທີ່ ຈໍາເປັນ ເຊິ່ງ ອີງ ໃສ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ຫຼັກ.

18 Phục vụ theo lẽ công bình cũng bao hàm việc cho lời khuyên dựa trên Kinh Thánh khi cần thiết.

29. ໂດຍ ອີງ ຕາມ ຈົດເຊັນບັນຊີ 14:34 ແລະ ເອເຊກຽນ 4:6 ເຊິ່ງ ກ່າວ ເຖິງ “ວັນ ຫນຶ່ງ ໃຊ້ ຕາງ ປີ ຫນຶ່ງ” “ຍາມ ທັງ ເຈັດ” ຈະ ກິນ ເວລາ 2.520 ປີ.

Dựa theo Dân-số Ký 14:34 và Ê-xê-chi-ên 4:6, một năm thay cho một ngày, do đó “bảy kỳ” dài 2.520 năm.

30. ຂະນະ ທີ່ ຈະ ອອກ ຈາກ ຫ້ອງການ ຂອງ ເພິ່ນ ໃນ ວັນ ນັ້ນ, ຈາ ມີ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, “ຂ້ອຍ ເອົາ ຫມາກ ປຸມ ເປົ້າ ທີ່ ມັດຢູ່ ເທິງ ຕັ່ງ ອີງ ຂອງ ຂ້ອຍ ໃຫ້ ເພິ່ນ.

Jami nói: “Khi rời văn phòng của ông vào ngày đó, tôi đã tháo sợi dây buộc một quả bóng vào xe lăn của mình và đưa tặng cho ông.

31. ເປັນຄວາມ ຈິງ ທີ່ ວ່າ ບາງຄົນ ອາດ ຮູ້ສຶກ ເຖິງອໍານາດ ຫລື ອິດ ທິພົນ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ເປັນ ບາງ ຄັ້ງ, ອີງ ຕາມ ພຣະປະສົງ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນເຈົ້າ, ບໍ່ ວ່າບຸກຄົນ ນັ້ນຈະ ນັບຖື ສາດສະຫນາ ໃດ ກໍ ຕາມ.

Quả thật quyền năng hay ảnh hưởng của Đức Thánh Linh có thể thỉnh thoảng được bất cứ người nào thuộc bất cứ tôn giáo nào cảm nhận, theo ý muốn của Chúa.

32. ສະ ນັ້ນ, ນັກ ວິ ຈານ ຫລາຍ ຄົນ ຈຶ່ງ ຄິດ ວ່າ ເພິ່ນ ເປັນ ຄົນ ຊ່າງ ຄິດ ຜູ້ ອີງ ຕໍ່ ປຶ້ມ ຫລາຍໆ ເຫລັ້ມ ແລະ ແຫລ່ງອື່ນໆ ເພື່ອ ສ້າງ ເນື້ອ ຫາ ຂອງ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍມອນ.

Do đó, nhiều người chỉ trích nghĩ rằng ông là một thiên tài có óc sáng tạo đã dựa vào vô số sách vở và những nguồn tài liệu khác ở địa phương để tạo ra nội dung lịch sử của Sách Mặc Môn.

33. ເມື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ ເຖິງ ບ່ອນ ທີ່ ແຄບ ທີ່ ສຸດ ແລະ ສາມາດ ຍ່າງ ຜ່ານ ໄດ້ ແຕ່ ພຽງ ຄົນ ດຽວ, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຢືນ ອີງ ຢູ່ ໂງ່ນ ຫີນ .

Khi đến một chỗ rẽ, trong một đoạn quá hẹp không đủ chỗ cho hai người đi qua, tôi thấy một người truyền giáo đang đứng yên, lưng dựa vào đá.

34. ພຣະອົງກະຕືລືລົ້ນທີ່ ຈະ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ເຮົາ, ປອບ ໂຍນ ເຮົາ, ແລະ ບັນ ເທົາ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ ຂອງ ເຮົາ ເມື່ອ ເຮົາ ອີງ ຕໍ່ ພະລັງ ແຫ່ງ ການ ຊົດ ໃຊ້ ແລະ ໃຫ້ ກຽດ ແກ່ ພັນທະ ສັນຍາ ຂອງ ເຮົາ.

Ngài thiết tha muốn giúp đỡ, an ủi, và làm vơi nỗi đau đớn của chúng ta khi chúng ta tin cậy vào quyền năng của Sự Chuộc Tội và tôn trọng các giao ước của mình.

35. ອີງ ຕາມ ຄວາມ ເຫັນ ຂອງ ນັກ ວິຊາການ ບາງ ຄົນ ແນວ ຄິດ ທີ່ ສະແດງ ໄວ້ ໃນ ບ່ອນ ນີ້ ຄື ການ ໃຊ້ ມື ລຶບ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຂຽນ ໄວ້ ແລ້ວ.

Theo một số học giả, hình ảnh được diễn tả ở đây là việc xóa chữ viết.

36. (ກິດຈະການ 10:34, 35) ຄວາມ ຫວັງ ທີ່ ເປັນ ຕາ ຫນ້າ ງຶດງໍ້ ນີ້ ເປີດ ໄວ້ ໃຫ້ ກັບ ຫມົດ ທຸກ ຄົນ ໂດຍ ບໍ່ ໄດ້ ອີງ ໃສ່ ຖານະ ທາງ ສັງຄົມ ສີ ຜິວ ຫຼື ປະເທດ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ອາໄສ ຢູ່.

(Công-vụ 10:34, 35) Triển vọng tuyệt diệu này mở ra cho tất cả mọi người không phân biệt thành phần xã hội, màu da, hay nước họ đang sống.

37. ໂດຍ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ ກ່ຽວ ກັບ ພາສາ ກະເລັກ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຜູ້ ແປ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ຕັດສິນ ໃຈ ວ່າ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ວ່າ “ພະ ຄໍາ ເປັນ ພະເຈົ້າ” ຄວນ ແປ ແບບ ອື່ນ.

Căn cứ vào sự hiểu biết về tiếng Hy Lạp dùng trong Kinh Thánh, những dịch giả đó kết luận rằng câu “Ngôi-Lời là Đức Chúa Trời” phải được dịch khác.

38. ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ, ຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ພຣະຄໍາ ພີ ສ່ວນ ຫລາຍບໍ່ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງການ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ ສິ່ງ ຕ່າງໆ ແຕ່ ແນະນໍາ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ກະຕັນຍູ ຕໍ່ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ.

Thực ra, hầu hết các đoạn tham khảo thánh thư không đề cập đến lòng biết ơn về những sự việc mà thay vì thế đề nghị một tinh thần chung chung hoặc thái độ biết ơn.

39. ອີງ ຕາມ ກິດຈະການ 17:31 ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ເວົ້າ ວ່າ “ພະເຈົ້າ ໄດ້ ກໍານົດ ວັນ ຫນຶ່ງ ໄວ້ ໃນ ວັນ ນັ້ນ ພະເຈົ້າ ຈະ ໃຫ້ ຄົນ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຕັ້ງ ໄວ້ ນັ້ນ ໃຫ້ ຕັດສິນ ມະນຸດສະໂລກ ຕາມ ຄວາມ ຊອບທໍາ.”

Theo Công-vụ 17:31, sứ đồ Phao-lô nói Đức Chúa Trời “đã chỉ-định một ngày, khi Ngài sẽ lấy sự công-bình đoán-xét thế-gian, bởi Người Ngài đã lập”.

40. ເຮົາ ຈື່ຢູ່ ບໍ ວ່າ ອີງ ຕາມ ແຜນ ແຫ່ງ ນິລັນດອນ ຂອງ ພຣະບິດາ, ສັນຕິ ສຸກ ໃນ ຊີວິດ ນີ້ ແລະ ລັດ ສະຫມີ ພາບ ຂອງ ນິລັນດອນ ຈຶ່ງ ເປັນ ຂອງ ເຮົາ ຜ່ານ ທາງ ພຣະ ຜູ້ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພຣະອົງ?

Chúng ta có nhớ rằng theo kế hoạch vĩnh cửu của Đức Chúa Cha, thì sự bình an trong cuộc sống này và vinh quang của thời vĩnh cửu là thuộc về chúng ta chỉ trong và qua Con Thánh của Ngài không?

41. ອີງ ຕາມ ບົດຮຽນ ຂອງ ພໍ່ ຕູ້ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າທີ່ ໄດ້ ມອບ ໃຫ້ ແກ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າ, ມັນ ເປັນ ການ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຮູ້ສຶກ ບັງ ຫຽນ ໃນ ປາກ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ເຮັດ ຕາມ ຜູ້ ຂັບ.

Theo bài học mà ông ngoại tôi đã đưa ra cho tôi, thì đó là một sự lựa chọn để cảm nhận được hàm thiếc ngựa trong miệng của chúng ta và tuân theo sự dẫn dắt của người điều khiển cặp ngựa.

42. ເດືອນ ຫນ້າ ນີ້ ພຣະວິຫານຟີ ນິກ ອາຣິ ໂຊ ນາ ຈະ ຖືກ ອຸທິດ, ແລະ ປີຫນ້າ, ໃນ ປີ 2015, ພວກ ເຮົາ ຈະ ອຸທິດພຣະວິຫານ ຫລື ອຸທິດ ຄືນ ໃຫມ່ ຢ່າງ ຫນ້ອຍ ຫ້າ ແຫ່ງ, ຫລື ຫລາຍ ກວ່າ ນັ້ນກໍ ເປັນ ໄດ້, ອີງ ຕາມ ຄວາມ ໄວ ຂອງ ການ ສ້າງ.

Tháng tới ngôi đền thờ mới, Đền Thờ Phoenix Arizona sẽ được làm lễ cung hiến, và năm sau, vào năm 2015, chúng tôi dự kiến sẽ làm lễ cung hiến hay làm lễ tái cung hiến ít nhất năm ngôi đền thờ, và có thể có nhiều hơn nữa, tùy thuộc vào mức độ hoàn tất.

43. ປະທານ ມອນສັນ ເຊື້ອ ເຊີນ ເຮົາ ໃຫ້ “ໄຕ່ ຕອງ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ຂອງ [ເຮົາ] ທີ່ ຈະ ສອນ ແລະ ທີ່ ຈະ ຮຽນ ແລະ ອີງ ຕໍ່ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ເປັນ ຜູ້ ນໍາ ພາ ເຮົາ ໃນ ການ ເຮັດ ສິ່ງ ນີ້.

Chủ tịch Monson mời chúng ta “suy ngẫm các nỗ lực [của chúng ta] để giảng dạy và học hỏi cùng trông cậy vào Đấng Cứu Rỗi với tư cách là Đấng Hướng Dẫn của chúng ta khi làm các công việc đó.”

44. ມີ ຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ຫລາຍໆ ຂໍ້ ຢູ່ ໃນ ຫນັງສື ມາດຕະຖານ ທີ່ ປະກາດ ເຖິງ ບົດບາດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ວ່າ ເປັນ ພຣະຜູ້ ໄຖ່ຂອງ ທຸກ ຄົນ ຜູ້ ເຄີຍ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ແລະ ຈະ ມາ ເກີດ ໃນ ໂລກ ມະຕະ ນີ້.

Trong suốt các tác phẩm tiêu chuẩn, có rất nhiều, rất nhiều phần tham khảo khác rao truyền về vai trò thiêng liêng của Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Cứu Chuộc của tất cả những ai đã từng hay sẽ được sinh ra trên trần thế.

45. ດ້ວຍ ການ ກະ ກຽມ ເປັນ ເວ ລາ ຫລາຍ ປີ, ໄດ້ ມີ ວຽກ ງານ ຫນັກ ທີ່ ຈະ ຜະ ລິດ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ຂຶ້ນ ມາ ເປັນ ຫລາຍໆ ພາ ສາ ດ້ວຍ ຫມາຍ ເຫດ ທາງ ລຸ່ມ ຫນ້າ ປຶ້ມ ແລະ ຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ຕ່າງໆ.

Với nhiều năm chuẩn bị, chúng tôi đã bỏ ra rất nhiều nỗ lực để xuất bản thánh thư trong mọi ngôn ngữ với phần cước chú và tham khảo chéo.

46. ເມື່ອ ຈະ ເວົ້າ ຢ່າງ ລຽບ ງ່າຍແລ້ວ, ມີ ບົດຮຽນ ຫລາຍ ຢ່າງ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງ ຮຽນຮູ້ ແລະ ປະສົບ ການ, ດັ່ງ ທີ່ ພຣະຄໍາ ພີ ໄດ້ ບັນຍາຍ ໄວ້ ທີ່ ວ່າ, “ອີງ ຕາມ ເນື້ອ ຫນັງ” (1 ນີ ໄຟ 19:6; ແອວ ມາ 7:12–13).

Nói một cách giản dị, có những bài học chúng ta cần phải học và những kinh nghiệm cần phải có, như thánh thư mô tả: “theo tính cách xác thịt” (1 Nê Phi 19:6; An Ma 7:12–13).

47. ກ່ອນ ພວກ ເຮົາ ຈະ ມອບ ພຣະຄໍາ ພີ ໃຫ້ ແກ່ ຄຸນ ພໍ່, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເປີດ ໄປ ຫາ Topical Guide ແລະ ໄດ້ ໃຫ້ ເພິ່ນ ເຫັນ ຫົວ ຂໍ້ ຫນຶ່ງ: 18 ຫນ້າ, ເປັນ ຕົວ ຫນັງສື ນ້ອຍ, ບໍ່ ບາ ແຖວ, ອ້າງ ອີງ ເຖິງ “ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ.”

Trước khi trao quyển thánh thư cho vị giáo sĩ, tôi mở ra Sách Hướng Dẫn Đề Tài cho ông xem và chỉ cho ông một đề tài: dài 18 trang, in rất rõ, hàng đơn, liệt kê các phần tham khảo cho đề tài “Chúa Giê Su Ky Tô.”

48. ພວກ ເຮົາ ຖືກ ແນະນໍາ ວ່າ ຊາຍ ແລະ ຍິງ ເປັນ ອິດ ສະລະ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ເພື່ອ ຕົວ ເອງ, ແລະ ເຂົາ ເຈົ້າສາມາດ ຮັບ ເອົາ ຫລື ປະຕິ ເສດ ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ຂອງ ຕົນ.

Chúng ta được chỉ dẫn rằng những người đàn ông và phụ nữ có quyền quản lý chính mình, và họ có thể chấp nhận hoặc từ chối lời của Thượng Đế theo lương tâm của họ.

49. ເຂົາ ເຈົ້າ ຖື ວ່າ ຄວາມ ເຊື່ອ ບໍ່ ຄວນ ມາ ຈາກ ການ ຄາດ ຄະເນ ຫຼື ເປັນ ຫຼັກ ຂໍ້ ເຊື່ອ ທາງ ສາສະຫນາ ຂອງ ມະນຸດ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ສິ່ງ ສໍາຄັນ ຄວາມ ເຊື່ອ ຂອງ ຕົນ ຕ້ອງ ໄດ້ ອີງ ໃສ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເປັນ ຫຼັກ.

Điểm hết sức quan trọng đối với họ là niềm tin của họ phải dựa theo Kinh Thánh chứ không theo những suy đoán của loài người hay các tín điều của tôn giáo.

50. ແລ້ວ ເພິ່ນ ໄດ້ ນັດ ຫມາຍ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄປ ພົບ ເພິ່ນ ສາມ ຊົ່ວ ໂມງ ກ່ອນ ກອງ ປະຊຸມ ສິນ ລະ ລຶກ, ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ແນະນໍາ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ເອົາ ພຣະຄໍາ ພີ ສ່ວນ ຕົວ ທີ່ ມີ ຮອຍ ຫມາຍ ແລະ ມີຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ໄປ ນໍາ.

Rồi ông đề nghị giờ hẹn là ba tiếng trước khi lễ Tiệc Thánh của ông, và ông chỉ thị cho tôi phải mang theo bộ thánh thư riêng của mình đã được tôi đích thân đánh dấu và tham khảo.

51. ເລື່ອງ ລາວ ຂອງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ນີ ໄຟ, ແລະ ລາຍ ລະອຽດ ຂອງ ສົງຄາມ ແລະ ການ ແຕກ ແຍກ ກັນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ອີງ ຕາມ ບັນທຶກ ຂອງ ຮີ ລາມັນ, ຊຶ່ງ ເພິ່ນ ໄດ້ ເຮັດ ໄວ້ ໃນ ວັນ ເວລາ ຂອງ ເພິ່ນ.

Truyện ký về dân Nê Phi, những cuộc chiến tranh và những sự tranh chấp của họ vào thời Hê La Man, theo biên sử của Hê La Man, là biên sử mà ông lưu giữ vào thời ông.

52. ເພາະວ່າ ຄວາມ ຕາຍ ຈະ ອະນຸຍາດ ໃຫ້ ວິນ ຍານ ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ພຣະອົງ.13 ອີງ ຕາມ ທັດສະນະ ຂອງ ນິລັນດອນ ແລ້ວ, ຄວາມ ຕາຍ ໄດ້ ມາ ເຖິງ ໄວ ສໍາລັບ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ທັນ ຕຽມ ພ້ອມ ທີ່ ຈະ ພົບພຣະ ເຈົ້າ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Vì cái chết sẽ cho phép linh hồn các anh chị em trở về nhà cùng Ngài.13 Từ một quan điểm vĩnh cửu, cái chết được xem là quá sớm đối với những người chưa sẵn sàng để gặp Thượng Đế.

53. ຍົກ ຕົວຢ່າງ, ເຮົາ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ພຣະບັນຍັດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ຫລິ້ນ ຊູ້ ຫລື ລ່ວງ ປະ ເວ ນີ ເຖິງ ແມ່ນ ການ ກະທໍາ ເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ ຖື ວ່າ ຜິດ ກົດຫມາຍ ອີງ ຕາມ ລັດ ຫລື ປະ ເທດ ທີ່ ເຮົາ ອາ ໄສ ຢູ່.

Ví dụ, chúng ta vẫn còn ở dưới lệnh truyền thiêng liêng là không phạm tội ngoại tình hay gian dâm ngay cả khi các hành vi đó đã không còn bị xem là tội ác theo luật pháp của các tiểu bang hoặc quốc gia nơi chúng ta sinh sống.

54. ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ອີງ ຕາມ ພຣະຄໍາ ພີ, ເລຍ ໂຮ ນາ ເປັນ “ລູກກົມອັນ ມີ ຝີ ມື ແປກ ປະຫລາດ ” ມີ ເຂັມ ສອງ ເຫລັ້ມ, ເຂັມ ດວງຫນຶ່ງ ຊີ້ ບອກ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ຂອງ ພໍ່ ລີ ໄຮ ຮູ້ ທາງ ທີ່ ຈະ ເດີນ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ (1 ນີ ໄຟ 16:10).

Thưa các anh chị em, theo như thánh thư thì Liahona là “một quả cầu chế tạo rất tinh vi” có hai cây kim, một trong hai cây kim đó chỉ phương hướng mà gia đình của Tổ Phụ Lê Hi phải đi vào vùng hoang dã (1 Nê Phi 16:10).

55. ມັນ ເປັນ ແຫ ລ່ງອ້າງ ອີງ ພຣະຄໍາ ພີອັນ ກວ້າງຂວາງ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ທີ່ ເຄີຍ ຮວບ ຮວມມາ ກ່ອນ ໃນ ປະ ຫວັດ ສາດ ຂອງ ໂລກ—ປະຈັກ ພະຍານ ຈາກ ພຣະຄໍາ ພີ ເດີມ ແລະ ພຣະຄໍາ ພີ ໃຫມ່, ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ, ຄໍາ ສອນ ແລະ ພັນທະ ສັນຍາ, ແລະ ໄຂ່ ມຸກ ອັນ ລ້ໍາຄ່າ.

Đó là một trong những tài liệu biên soạn về thánh thư tham khảo toàn diện nhất về đề tài Đấng Cứu Rỗi mà đã từng được sưu tập trong lịch sử của thế gian—một chứng ngôn từ Kinh Cựu Ước và Kinh Tân Ước, Sách Mặc Môn, Giáo Lý và Giao Ước, và Trân Châu Vô Giá.

56. ນົກ ອົບພະຍົບ ໂດຍ ອີງ ຕາມ ດວງ ດາວ ທິດ ທາງ ຂອງ ທົ່ງ ແມ່ ເຫຼັກ ໂລກ ຫຼື ໃນ ວິທີ ການ ທີ່ ຄ້າຍ ຄື ກັບ ວ່າ ມັນ ມີ ເຄື່ອງ ບອກ ທິດ ທາງ ເຊິ່ງ ມີ ຢູ່ ໃນ ໂຕ ມັນ ເພື່ອ ເປັນ ເຄື່ອງ ຊີ້ ທາງ.

Có những loài chim biết tìm phương hướng di trú đến miền khác nhờ vào vị trí các vì sao, vào hướng của từ trường trái đất, hoặc vào một dạng bản đồ nào đó trong ký ức.

57. ແຕ່ ຄວາ ມ ສະ ຫງົບ ສຸກສາ ມາດ ຕິດ ຢູ່ ໃນ ຈິດ ໃຈ ຂອງ ແຕ່ ລະ ຄົນ ທີ່ ອ້າງ ອີງ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ແລະ ເປີດ ຄໍາ ສັນ ຍາ ຂອງ ການ ປົກ ປ້ອງ ແລະ ການ ໄຖ່ ທີ່ ຖືກ ສອນ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ນັ້ນ.

Nhưng sự bình an có thể được lưu lại trong tâm hồn của mỗi người tìm đến thánh thư và mở ra những lời hứa bảo vệ và cứu chuộc mà đã được giảng dạy trong thánh thư.

58. ເມື່ອເຮົາ ພະຍາຍາມ ທີ່ ຈະ ສ້າງ ຄອບຄົວ ແບບ ດັ້ງ ເດີມ ຂອງ ເຮົາ ໃຫ້ ດີ ທີ່ ສຸດ , ຄວາມ ສໍາພັນ ໃນ ຄອບຄົວ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ອີງ ຕໍ່ສະຖານະພາບ ອື່ນໆ— ເຊັ່ນ ສະຖານະ ພາບ ການ ແຕ່ງງານ, ສະຖານະ ພາບ ຂອງ ພໍ່ ແມ່, ສະຖານະ ພາບ ຝ່າຍ ການ ເງິນ, ສະຖານະ ພາບ ຝ່າຍ ສັງຄົມ, ຫລື ແມ່ນ ແຕ່ ສະຖານະ ພາບ ທີ່ ເຮົາ ແຈ້ງ ບອກ ໃນ ອິນ ເຕີ ແນັດ.

Và trong khi chúng ta cố gắng hết sức để tạo ra các gia đình truyền thống vững mạnh, thì những người trong gia đình của Thượng Đế không phụ thuộc vào bất cứ tình trạng nào khác—tình trạng hôn nhân, tình trạng cha mẹ, tình trạng tài chính, tình trạng xã hội, hoặc thậm chí các loại tình trạng mà chúng ta đăng trên phương tiện truyền thông xã hội.

59. ຖ້າ ເຮົາ ປະ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ ເຮັດ ຕາມ ຂັ້ນ ຕອນ ຕ່າງໆເພື່ອ ແກ້ໄຂ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ແລະ ອະທິດຖານ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ ເພື່ອ ຂໍ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ໂດຍ ອີງ ໃສ່ ເລືອດ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ສະລະ ອອກ ເປັນ ພື້ນຖານ ເຮົາ ສາມາດ ຫມັ້ນ ໃຈ ໄດ້ ຢ່າງ ເຕັມທີ ວ່າ ພະ ເຢໂຫວາ ຈະ ໃຫ້ ອະໄພ ເຮົາ.

Nếu thành thật ăn năn, hành động để sửa chữa điều sai trái, và khẩn thiết cầu xin sự tha thứ dựa vào huyết của Chúa Giê-su đã đổ ra, chúng ta có thể vững tin rằng Đức Giê-hô-va sẽ tha thứ.

60. ໂດຍ ບັງເອີນ, ສໍາລັບ ຄວາມ ສົນໃຈ ຂອງ ຄອບຄົວ ຫນຸ່ມ ນ້ອຍ ແລ້ວ, ສັນ ຍານ ນິ້ວ ມື ທີ 2 ແມ່ນ “ແລ້ວ ເຮົາ ໄດ້ ເຫັນ ວ່າ”; ນິ້ວ ມື ທີ 3, 4, ແລະ 5 ແມ່ນ ຖືກ ເລືອກ ໂດຍ ພໍ່ ແມ່ ອີງ ຕາມ ຄໍາ ທີ່ ມີ ຢູ່ ໃນ ບົດ ທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ກໍາລັງ ອ່ານ ຢູ່.

Ngẫu nhiên, những gia đình nào có con nhỏ muốn biết, dấu hiệu ngón tay thứ 2 là “Và do đó mà chúng ta thấy được rằng”; các ngón tay thứ 3, 4, và 5 được cha mẹ chọn dựa vào những chữ nằm trong chương họ đang đọc.

61. “ຂ້ານ້ອຍ ບໍ່ ມີ ພອນ ສະ ຫວັນ.” ອີງ ຕາມ ຜົນງານ, ສິ່ງ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກ່າວ ອອກ ມາ ແມ່ນ ຈິງ ທັງ ຫມົດ; ເຖິງ ຢ່າງໃດ ກໍ ຕາມ, ເຫດຜົນ ທີ່ ສໍາຄັນ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ຄວາມ ລົ້ມເຫລວ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ນັ້ນ ກໍ ເພາະ ຍ້ອນ ວ່າ ກ້ອນ ດິນ ຫນຽວ ບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ວາງ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ເຄິ່ງ ກາງຂອງ ລໍ້ ປັ້ນ.

Dựa vào kết quả, thì điều họ nói đều là sự thật; tuy nhiên, lý do quan trọng nhất cho thất bại của họ là vì đất sét không được tập trung vào cái bàn xoay.

62. ບໍ່ ວ່າ ສິ່ງ ໃດ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ກໍ ຕາມ, ເຮົາ ຄວນ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີຄວາມ ເມດ ຕາ ຈິດ ຕໍ່ ຄົນ ທັງ ປວງ, ປະ ຕິ ເສດ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ໃນ ທຸກ ຮູບ ແບບ, ຮ່ວມ ທັງ ການ ກັ່ນ ແກ້ງ ອີງ ຕາມ ເຊື້ອ ຊາດ, ຊົນ ຊາດ, ຄວາມ ເຊື່ອ ຖື ຫລື ບໍ່ ເຊື່ອ ຖືສາດ ສະ ຫນາ, ແລະ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ໃນ ແນວ ໂນ້ມ ທາງ ເພດ.

Trong mọi trường hợp, chúng ta nên là những người có thiện chí đối với tất cả mọi người, bác bỏ bất cứ loại ngược đãi nào, kể cả sự ngược đãi dựa trên chủng tộc, dân tộc, tín ngưỡng tôn giáo hoặc không tín ngưỡng, và sự khác biệt trong khuynh hướng về phái tính.

63. ພວກ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ດີໃຈ ທີ່ ຈະ ມີ ພຣະ ວິຫານ ໃນເມືອງຄີ ໂຕ, ປະ ເທດເອກວາດໍ; ເມືອງຮາຣາ ເຣ, ປະ ເທດຊິມບໍາ ເວ; ເມືອງບີ ເລັມ, ປະ ເທດບຣາຊິນ; ແລະ ເມືອງ ລີ ມາ, ປະ ເທດ ເປຣູ ພ້ອມ ກັບ ສະມາຊິກ ແລະ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ. ນີ້ ແມ່ນ ເລື່ອງ ລາວ ທີ່ ອີງ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ບາງກອກ, ປະເທດ ໄທ ປີ ຫນຶ່ງ ຜ່ານ ມາ ແລ້ວ ທີ່ ມີ ການ ປະກາດ ວ່າ ຈະ ມີ ພຣະ ວິ ຫານ.

Chúng ta có cảm giác vui mừng khôn xiết nào đó đang diễn ra ở Quito, Ecuador; Harare, Zimbabwe; Belém, Brazil; và Lima, Peru, với các tín hữu lẫn những người truyền giáo, dựa trên những gì đã xảy ra ở Bangkok, Thái Lan, cách đây một năm khi đền thờ đó được loan báo.

64. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າໂຈ ເຊັບບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ບາບ ທີ່ ຮ້າຍ ແຮງ ຫລື ສາຫັດ,20 ມັນ ກໍ ຈະ ດີ ສໍາລັບ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຈື່ ຈໍາ ໄວ້ ວ່າ ດ້ວຍ ຂໍ້ ຍົກເວັ້ນ ສອງ ສາມ ຂໍ້, “ເຈັດ ສິບ ເທື່ອ ຄູນ ເຈັດ” ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້ານັ້ນ ບໍ່ ໄດ້ ຈໍາກັດ ຕໍ່ ການ ໃຫ້ ອະໄພ ອີງ ຕາມ ຄວາມ ຮ້າຍ ແຮງຂອງ ບາບ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Trong khi Joseph không “phạm những tội tày đình,”20 thì chúng ta nên nhớ rằng với rất ít ngoại lệ, “bảy mươi lần bảy” của Chúa không giới hạn sự tha thứ tội lỗi theo mức độ nghiêm trọng.

65. ໃນຕົ້ນປີ ນີ້, ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ຜູ້ ໃຫຍ່ ໂສດ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ອຸທິດ ຖວາຍ ເວລາ ໃນ ແຕ່ ລະອາ ທິດ ເພື່ອ ສຶກສາ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ກ່າວ ແລະ ໄດ້ ກະທໍາ ດັ່ງ ທີ່ ມີ ບັນທຶກ ໄວ້ ຢູ່ ໃນ ຫນັງສື ມາດຕະຖານ.9 ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຊື້ອ ເຊີນ ເຂົາ ເຈົ້າ ເຮັດ ໃຫ້ ຂໍ້ ອ້າງ ອີງ ພຣະຄໍາ ພີ ກ່ຽວ ກັບ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ຢູ່ ໃນ Topical Guide ກາຍ ເປັນ ຫລັກສູດ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.10

Đầu năm nay, tôi đã yêu cầu những người thành niên trẻ tuổi của Giáo Hội hiến dâng một phần thời gian của họ mỗi tuần để nghiên cứu mọi điều Chúa Giê Su đã phán và làm theo như đã được ghi lại trong các tác phẩm tiêu chuẩn.9 Tôi đã mời họ hãy để cho những đoạn trích dẫn trong thánh thư về Chúa Giê Su Ky Tô trong Topical Guide trở thành chương trình học tập chính yếu của cá nhân họ.10

66. ຈໍາ ນວນ ສະ ມາ ຊິກ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ວັນ ເວ ລາ ສຸດ ທ້າຍ ນີ້ ຈະ ບໍ່ ມີ ຫລາຍ, ອີງ ຕາມ ທີ່ ນີ ໄຟ ໄດ້ ທໍາ ນາຍ ໄວ້, ແຕ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ຢູ່ ທົ່ວ ໄປ ຕາມ ຜືນ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ, ແລະ ອໍາ ນາດ ແລະ ພິ ທີ ການ ຂອງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ຈະ ມີ ໄວ້ ໃຫ້ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ປາດ ຖະ ຫນາ ມັນ, ເຕັມ ໄປ ທົ່ວ ຜືນ ແຜ່ນ ດິນ ໂລກ ຕາມ ທີ່ ດາ ນີ ເອນ ໄດ້ ທໍາ ນາຍ ໄວ້ ລ່ວງ ຫນ້າ.5

Con số các tín hữu của Giáo Hội trong những ngày sau sẽ là tương đối ít, như Nê Phi đã tiên tri, nhưng họ sẽ hiện diện trên khắp mặt đất, và quyền năng cùng các giáo lễ của chức tư tế sẽ có sẵn cho tất cả những ai mong muốn có được, làm đầy trái đất như Đa Ni Ên đã đoán trước.5

67. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ອ້າງ ອີງ ຈາກ ສະ ມາ ຊິກ ຜູ້ ສອນ ສາດ ສະ ຫນາ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ສໍາ ເລັດ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ, ຄະ ເລ ຕັນ ຄ ຣິດ ສະ ເຕັນ ເຊັ ນ ວ່າ: “ທຸກໆ ເທື່ອ ທີ່ ທ່ານ ນໍາ ເອົາ ມື ຂອງ ຄົນ ໄປ ແລະ ແນະ ນໍາ ເຂົາ ຕໍ່ ພ ຣະ ເຢ ຊູ, ທ່ານ ຈະ ຮູ້ ສຶກວ່າ ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ຮັກ ທ່ານ ແລະ ຮັກ ຄົນ ທີ່ ທ່ານ ກໍາ ລັງ ນໍາ ພາ ຢູ່ ຢ່າງ ເລິກ ຊຶ້ງ ຫລາຍ ຂະ ຫນາດ ໃດ” (The Power of Everyday Missionaries: The What and How of Sharing the Gospel [2013], 1).

Tôi xin trích dẫn lời của một tín hữu truyền giáo thành công là Clayton Christensen: “Mỗi lần các anh chị em giúp đỡ một người nào đó và giới thiệu người đó cho Chúa Giê Su Ky Tô, thì các anh chị em sẽ cảm nhận được rằng Đấng Cứu Rỗi yêu thương các anh chị em và yêu thương người được các anh chị em giới thiệu biết bao” (The Power of Everyday Missionaries: The What and How of Sharing the Gospel [2013], 1).

68. ເພິ່ນ ໄດ້ ບອກ ໃຫ້ ເຂົາເຈົ້າ ຮູ້ ວ່າ ເພິ່ນ ຍອມຮັບ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນການ ແປ ຂອງ ການ ຮຽນ ຮູ້ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ແລະ ວ່າ ພາສາ ຂອງ ຊາວ ເອ ຢິບ ສໍາລັບ ຍຸກ ສະໄຫມ ນັ້ນ ໄດ້ ບັນຍາຍ ຢູ່ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.20 ຕົວ ຢ່າງ ຫນຶຶ່ງ ຈາກ ຫລາຍໆ ຢ່າງ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ໃຊ້ ກໍ ແມ່ນ ຄໍາ ຕໍ່ ປະໂຫຍກ ດັ່ງ “ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງເກີດ ຂຶ້ນ,” ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ກ່າວ ວ່າ ເປັນ ວິທີ ທີ່ ເພິ່ນ ຈະ ແປ ຄໍາ ສັບ ທີ່ ຖືກ ໃຊ້ ໃນ ການ ຂຽນ ພາສາ ສີ ມິ ຕິກ ເກົ່າ ແກ່ ຄື ກັນ.21 ອາຈານ ຄົນ ນັ້ນ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ຂະນະ ທີ່ ວິທີ ທາງ ຄວາມ ຮຽນ ຮູ້ ທີ່ ອີງ ຕາມ ອາຊີບ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຊ່ອຍ ເພິ່ນ, ແຕ່ ມັນ ຍັງ ຈໍາເປັນ ທີ່ ຈະ ມີ ປະຈັກ ພະຍານ ທາງ ວິນ ຍານ.

Ông nói cho họ biết rằng ông tin rằng Sách Mặc Môn quả thật là bản dịch về kiến thức Do Thái và ngôn ngữ Ai Cập trong thời kỳ được mô tả trong Sách Mặc Môn.20 Ông đã sử dụng một ví dụ trong số nhiều ví dụ khác là cụm từ liên kết “Và chuyện rằng,” mà ông nói đã phản ảnh cách ông sẽ phiên dịch ngữ cú được sử dụng trong các bản văn Xê Mít thời xưa.21 Vị giáo sư đó được cho biết rằng mặc dù phương pháp trí thức của ông căn cứ vào nghề nghiệp của ông đã giúp đỡ ông, nhưng ông vẫn cần có một chứng ngôn thuộc linh.