1. 16 그가 은을 흙처럼 쌓아 올리고

2. 그들이 은을 받고 의로운 자를 팔며

3. 3 도가니는 은을, 용광로는 금을 정련하지만,+

4. 무고한 이가 그 은을 나누어 가지리.

5. 4 은을 구하듯이 그것을 계속 구하고+

6. 13 의로운 사람들이 “단지 은을 위하여” 팔리고 있었는데, 이것은 재판관들이 은을 뇌물로 받고 무고한 사람들에게 유죄를 선고하는 것을 의미할 수 있습니다.

7. 제3니파이 24:3에서, 그분은 은을 연단하는 자에게 비유되었다.

8. 고대 예루살렘의 주민들은 왜 ‘자기들의 은을 길거리에 던졌’습니까?

9. ‘은을 구하고 숨겨진 보물을 찾을’ 때처럼 시간과 활력을 투자해야 합니다.

10. “은 기물이 없으니, ‘솔로몬’의 시대에 은을 귀히 여기지 아니[하였더라.]”

11. 스페인-페니키아 간 항로가 완전히 자리를 잡자 페니키아인들은 스페인산 은을 독점하였습니다.

12. 솔로몬 왕은 술람미 소녀에게 “은을 박은 금장신구”를 만들어 주겠다고 했습니다.

13. 그 광석은 믿기 어려울 정도로 많은 은을—50퍼센트의 순은을—함유하고 있었습니다!

14. 다윗은 “하나님의 전을 사모”하였기 때문에, “사유의” 금과 은을 바쳤습니다.

15. 1558년에 ‘바톨로메이드 메디나’는 수은 사용을 포함하는 과정을 통해 은을 추출하는 방법을 개선하였다.

16. 은은 좀처럼 천연 원소로는 발견되지 않으므로, 은을 뽑아내고 맥석과 찌끼와 떠 있는 다른 물질에서 분리해 내려면 그리고 납과 같은 다른 금속에서 은을 추출해 내려면 원광석을 녹여 정련해야 한다.

17. 6 유다가 은을 성전에 던져 넣고 떠나가서 스스로 나무에 목을 매더라.

18. 솔로몬은 성전을 짓기 시작했을 때 수천 톤의 금과 수만 톤의 은을 가지고 있었습니다.

19. 오히려 그는 이렇게 말하였다. “증서를 써서 인봉하고 증인을 세우고 은을 저울에 달아 주”었다.

20. 연단하는 자는 은을 자세히 지켜봐야 한다. 불 속에 조금이라도 오래 두면 은이 망가지기 때문이다.

21. 마음이 올바른 사람들은, 은을 얻으려고 땅을 파는 것처럼, 감추인 보물을 찾는 것처럼 연구를 합니다.

22. 오래지 않아 갤리언선(船)들이 아메리카에서 노략한 엄청난 양의 금과 은을 스페인으로 수송하기 시작했다.

23. 슬라브 민화에 따르면, 흡혈귀는 생피를 마시며 은을 무서워한다고(다만 은으로 죽일 수는 없다) 여겨졌다.

24. 막데스 주민들아, 너희는 울부짖어라. 장사꾼인 모든 사람들이 잠잠하게 되었고, 은을 달아 주는 자들도 모두 끊어졌기 때문이다.’”

25. 톨레도의 상감 공예는 강철의 진한 검은색 바탕에 금이나 은을 박아 넣어 그 광채를 더욱 부각시킵니다.

26. (시 54:3) 그는 무고한 사람들을 압제하고 이기적으로 이용하여, “은을 흙먼지처럼 쌓아올리”게 될지 모릅니다.

27. (창세 12:5; 13:2, 6, 7) 의로운 욥도 가축과 종들과 금과 은을 포함하여 상당한 부를 소유하고 있었습니다.

28. 5 에스라와 함께 돌아온 약 6000명의 유배자들은, 여호와의 성전을 위해 사람들이 기부한 금과 은을 가지고 왔습니다.

29. 잠언 2:1-5은 우리에게 ‘은을 구하듯이, 숨겨진 보물을 찾듯이’ 지식과 이해력과 분별력을 계속 찾도록 권합니다.

30. 그러나 오히려 성서에서 말한 대로 “은을 사랑하는 자는 은으로 만족함이 없고 풍부를 사랑하는 자는 소득으로 만족함이 없”읍니다.

31. 보석 세공인들은 금, 백금, 화이트 골드 혹은 은을 사용해서 거의 무궁 무진한 방법으로 보석의 천연미를 돋보이게 한다.

32. 성서는 우리에게 “은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으”라고 권한다.

33. 예를 들어 아브라함은 사랑하는 아내 사라의 매장지를 매입하면서 요구된 양의 은을 달아 주었습니다.—창세 23:14-16.

34. “아니란다. 너는 네 모습을 반영하는 은을 보고 있는 거야. 이렇게 은만 바라보면, 너 자신밖에 볼 수 없게 되지.

35. 9 솔로몬은 이어서 이렇게 말합니다. “네가 만일 은을 구하듯이 그것[이해력]을 계속 구하고 숨겨진 보물을 찾듯이 그것을 계속 찾는다면.”

36. 17세기가 저물 무렵, 마닐라에서 페루의 은을, 멕시코 시에서 중국제 비단을, 리스본에서 아프리카의 금을, 런던에서 북아메리카의 모피를 볼 수 있었다.

37. “지혜를 찾은 사람과 분별력을 얻는 사람은 행복하다. 은을 이득으로 얻는 것보다 지혜를 이득으로 얻는 것이 좋고, 금보다도 그것을 소출로 얻는 것이 좋다.

38. 바울은 더 젊은 동료 그리스도인인 디모데에게 편지를 쓸 때, “돈을 사랑하는 것”—문자적으로는 “은을 좋아하는 것”—에 관해 자세히 논하였습니다.

39. “지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 복이 있나니 이는 지혜를 얻는 것이 은을 얻는 것보다 낫고 그 이익이 정금보다 나음이니라.

40. 더욱이 그 왕은 돌아가는 무리에게 “여호와의 전[“집”]을 아름답게” 하도록 많은 양의 금과 은을 기부하였습니다.—에스라 7:21-27, 「신세」 참조.

41. 두 번째로 모리스 형제는 “도가니는 은을 위하여, 가마는 금을 위하여, 사람은 그 칭찬에 의하여”라는 말이 나오는 잠언 27:21을 낭독했습니다.

42. 일찍이 아르키메데스라는 이름의 고대 수학자가 있었습니다. 왕은 그에게 자신의 새 왕관이 순금인지, 아니면 금세공인이 몰래 금 대신 은을 섞었는지 알아보라고 했습니다.

43. “지혜를 얻은 자와 명철을 얻은 자는 복이 있나니 이는 지혜를 얻는 것이 은을 얻는 것보다 낫고 그 이익이 정금보다 나음이니라.”—잠언 3:13, 14.

44. 10 그리스도의 기름부음받은 형제들과 그리고 후에 여호와의 봉사에서 그들에게 가담한 큰 무리는 모두, 여호와께서 은을 연단하여 깨끗케 하는 자로서 행동하신 일로부터 유익을 얻었습니다.

45. 스페인 남부는 지중해 지역에서 은을 비롯한 귀금속이 가장 많이 나는 곳이었습니다. 페니키아의 주요 항구 도시인 티레에 대해 예언자 에스겔은 이렇게 말한 적이 있습니다.

46. (창세 13:2; 욥 1:3) 사실, 솔로몬에게는 금이 얼마나 많았는지, 그가 통치하는 동안 은을 “귀히 여기지 아니”할 정도였습니다!—열왕 상 10:21, 23.

47. (다니엘 10:12) 에스라는 예루살렘의 성전을 아름답게 하기 위해 금과 은을 많이 가지고 여호와의 백성을 바벨론으로부터 이끌고 나오려 할 때, 백성이 하나님 앞에서 자신들을 낮추도록 금식을 선포하였다.

48. 어느 쪽 “왕”이 “그 열조가 알지 못하던 신”, 즉 과학적 군국주의를 섬겼으며, 주저함 없이 총 국민 생산의 상당 부분을 군사 공학 및 군대에 바쳐 “금, 은을 드려” 그것을 공경하였는가?

49. 성서 시대에 이 두 금속을 어떻게 분리했는지는 알려져 있지 않지만, 잠언 17:3과 27:21의 “도가니는 은을 위한 것이요 가마는 금을 위한 것이[다]”라는 말은 이 두 금속을 처리하는 방법의 차이를 언급하고 있는 듯하다.

50. 그러므로 현명한 잠언 필자는 이렇게 말했다. “은을 구하는 것 같이 그것[지혜]을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리[라.]”—잠언 2:1-5.

51. 19 그러나 말라기는 또한 이렇게 기록하였습니다. “그[여호와]가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라.”

52. 때가 되면, 이 섬 도시는 매우 번영을 누리게 되어, 기원전 6세기 말경에 예언자 스가랴가 이렇게 말할 정도가 될 것입니다. “티레는 자기를 위하여 누벽(壘壁)을 건축하며, 은을 먼지처럼, 금을 거리의 진흙처럼 쌓아올렸다.”—스가랴 9:3.

53. 그에 더하여, 다윗은 수만 명에 달하는 레위 사람들을 여러 조로 조직하여 봉사하게 하고 성전 건축을 위해 엄청난 양의 금과 은을 기부하였습니다.—역대 첫째 17:1, 4, 11, 12; 23:3-6; 28:11, 12; 29:1-5.

54. “나 여호와가 말하노라 그 날에 어문에서는 곡성이, 제 이 구역에서는 부르짖는 소리가, 작은 산들에서는 무너지는 소리가 일어나리라 막데스[예루살렘의 한 구역] 거민들아 너희는 애곡하라 가나안[“장사하는”, 난외주] 백성이 다 패망하고 은을 수운하는 자가 끊어졌음이니라.”—스바냐 1:10, 11, 「신세—참조주」 각주 참조.

55. 현명한 왕 솔로몬은 약 3,000년 전에 이렇게 대답하였습니다. “지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배[보물, 신세]를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게[하나님에 관한 바로 그 지식을 발견하게, 신세] 되리[라.]”

56. “내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리[라.]”

57. “그[사자]의 임하는 날을 누가 능히 당하며 그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라 그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자 같이 앉아서 레위 자손[기름부음받은 제사장 그룹]을 깨끗케 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라.”

58. 그런 사람들은 잠언 2:1-5의 이러한 말과 같이 행합니다. “내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리[라.]”

59. 고대 이스라엘의 솔로몬 왕은 사람들이 감추인 보배를 찾기 위해 얼마나 힘차게 땅을 파는지 알고 있었으며, 그 점을 언급하여 이렇게 썼다. “지식[“이해”]을 불러 구하며 명철[“분별력”]을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리[라.]”—잠언 2:3-5, 「신세」 참조.

60. 잠언 2:1-5(「신세」 참조)은 이렇게 알려 줍니다. “내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며[“계속 구하며”] 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면[“계속 찾으면”] 여호와 경외하기를[“여호와에 대한 두려움을”] 깨달으며 하나님을 알게 되리[라].”

61. “내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리[라.]” (잠언 2:1-5) 이상 고려한 내용으로 보아, 우리가 하나님의 말씀 가운데 왜 그 점이 그렇게 표현되었는가, 그 말을 어떻게 적용할 수 있는가를 알려고 해야 함이 분명합니다.

62. 8 고대의 한 현인은 이렇게 말하였습니다. “내 아들아[혹은 딸아] 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 [“또한 네가 만일”] 지식을 불러 구하며 명철을 얻으려고 소리를 높이며 [“네가 만일”] 은을 구하는 것 같이 그것을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 [“계속”] 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 [“하느님에 대한 지식을 얻게”] 되리[라].”—잠언 2:1-5, 「신세」 참조.