1. 판에 박은 듯한 따분한 일과나 정신 없이 반복되는 업무에 갇혀 있던 많은 사람들은, 은퇴와 동시에 느긋하게 개인 자유를 만끽하는 시절의 문이 열리기를 고대합니다.

Sau khi đã bị buộc vào một lề thói chán ngắt hay quay cuồng, nhiều người mong đợi đến ngày về hưu, mở đường cho những năm nhàn hạ và tự do.

2. 헤더 및 설명에 입력한 홍보 문구

Văn bản quảng cáo trong tiêu đề hoặc mô tả

3. 니파이인의 태도와 행위를 나타내는 문구 세 가지를 적는다.

Viết ba cụm từ cho thấy thái độ và hành động của dân Nê Phi.

4. 추측하기 쉬운 간단한 단어, 문구, 패턴은 사용하지 마세요.

Tránh các từ, cụm từ và nhóm ký tự đơn giản, dễ đoán.

5. * 몰몬은 니파이의 작은 판에 있는 무엇에서 기쁨을 얻었는가?

* Mặc Môn đã thấy toại nguyện về điều gì trong các bảng khắc nhỏ của Nê Phi?

6. 그렇지만 판에 적힌 그 기록은 “큰 가치가 있[다.]”)

Tuy nhiên, biên sử đã được viết trên các bảng khắc thì “có một giá trị lớn lao.”)

7. 솔로몬 왕은 술람미 소녀에게 “은을 박은 금장신구”를 만들어 주겠다고 했습니다.

Vua Sa-lô-môn muốn làm một “chuyền vàng có vảy bạc” cho nàng Su-la-mít.

8. 이 박은 두 줄로 되어 있었으며, ‘바다’와 하나로 주조한 것이었다.

Những trái dưa được đúc liền một khối với bể.

9. 1835년에 발행된 판에 십이사도의 서면 증언이 다음과 같이 첨부되었다.

Đối với cuốn sách xuất bản này vào năm 1835, chứng ngôn của Mười Hai Vị Sứ Đồ đã được viết ra và được đính kèm theo như sau:

10. 선수들은 큰 타격을 줄 수 있는 쇳조각을 박은 딱딱한 가죽 끈을 주먹에 감았습니다.

Các đấu thủ quấn quanh nắm tay những miếng da cứng có những núm lồng kim loại nguy hiểm đáng sợ.

11. 그 원초적 두려움은 바로 삶의 판에 박힌 일상과 지루함에 사로잡히는 것이었습니다.

Khi ấy, nỗi bồn chồn, đã hằn sâu vào tâm hồn tôi, một nỗi sợ rất tự nhiên về cuộc sống chỉ toàn lề thói và buồn tẻ.

12. 니파이의 큰 판에 있는 기록들은 몰몬경의 주요 출처가 되었다고 설명한다.

Giải thích rằng các biên sử trong các bảng khắc lớn của Nê Phi là nguồn gốc chính yếu cho Sách Mặc Môn.

13. 예수께서는 자신을 기둥에 못 박은 로마 군인들에 대해 말씀하고 계신 것 같다.

Bằng chứng cho thấy Chúa Giê-su nói về những người lính La Mã đã đóng đinh ngài.

14. * 독생자를 부인하며, 그들 스스로 그를 못 박은 그들에게는 용서함이 없음, 교성 76:30~35.

* Không có sự tha thứ nào cho chúng, vì chúng đã chối bỏ Con Độc Sinh, đã đóng đinh Ngài trên thập tự giá, GLGƯ 76:30–35.

15. 이사야가 큰 판에 “마헬-살랄-하스-바스”라고 쓴 이유는 무엇인가?

Tại sao Ê-sai viết “Ma-he-Sa-la-Hát-Bát” trên tấm bảng lớn?

16. 우리는 그러한 교훈들을 마음 판에 새겨서, 우리의 본성의 일부가 되게 해야 합니다.

Chúng ta phải ghi khắc những lời dạy ấy trong tâm khảm, để nó thành một phần của bản chất chúng ta.

17. 하지만 그분께 말씀드릴 때 판에 박힌 말을 되풀이하지 않는 것이 좋습니다.

Nhưng chúng ta muốn tránh lặp lại khi cầu nguyện với ngài.

18. 선지자 몰몬은 니파이의 판에 적힌 그의 백성들의 기록을 요약하라는 하나님의 명을 받았다.

Tiên tri Mặc Môn được Thượng Đế truyền lệnh phải tóm lược các biên sử về dân của ông, là biên sử đã được lưu giữ trên các bảng khắc của Nê Phi.

19. 앨마서 13:12, 13, 16, 29에서 반복되는 “주님의 안식”(또는 비슷한 문구)이라는 문구를 찾아 표시한다.

Tìm kiếm và đánh dấu cụm từ lặp đi lặp lại ′′chốn an nghỉ của Chúa′′ (hoặc một cụm từ tương tự) trong An Ma 13:12, 13, 16, và 29.

20. 광고주가 선택하는 특별 행사(예: '신학기 맞이' 또는 '어머니의 날')가 홍보 문구 옆에 굵은 글씨로 표시됩니다.

Một dịp đặc biệt bạn chọn, ví dụ: "Tựu trường" hoặc "Ngày của mẹ" xuất hiện dưới dạng nhãn in đậm bên cạnh văn bản quảng cáo của bạn.

21. 이렇게 요약된 내용이 몰몬의 판에 기록되었는데, 이 판이 바로 우리가 흔히 말하는 ‘금판’이다.

Phần tóm lược của ông đã được ghi trên các bản khắc Mặc Môn, còn được gọi là các bảng khắc bằng vàng.

22. 하지만 때로 우리는 단순히 업무를 보는 것처럼 판에 박힌 듯이 부름을 수행할 때가 있습니다.

Nhưng đôi khi chúng ta có thể đi làm công việc thường lệ của mình, như thể chúng ta chỉ đang làm việc.

23. 하지만 때로 우리는 단순히 업무를 보는 것처럼 판에 박힌 듯 부름을 수행할 때가 있습니다.

Nhưng đôi khi chúng ta có thể đi làm công việc thường lệ của mình, như thể chúng ta chỉ đang làm việc.

24. * 선지자 지노스는 어떤 이유로 구주를 십자가에 못 박은 자들(그리고 그들의 후손)이 “모든 백성들에게 괴롭힘을 당할 것”이라고 말했는가?

* Giê Nót đưa ra những lý do nào về việc tại sao những người đóng đinh Đấng Cứu Rỗi (và con cháu của họ) sẽ ′′bị mọi dân tộc trừng phạt. ′′

25. 그의 말을 가로막으면서, 판에 박힌 말로 그의 상황을 대수롭지 않게 평가하는 일이 없도록 하십시오.

Đừng ngắt lời hoặc nói những câu gây hiểu lầm rằng bạn xem nhẹ tình trạng của người đó.

26. 29 또 나 니파이는 내가 만든 나의 판에 나의 백성에 대하여 기록을 계속하여 왔었더라.

29 Và tôi, Nê Phi, đã ghi chép được đến đây các biên sử về dân tôi trên các bảng khắc mà tôi đã làm.

27. 그는 “판이 충분히 컸더라면” 히브리어로 기록했을 것이나 판에 공간이 부족하여 기록자들이 “개정된 애굽어”를 사용했다고 말했다.(

Ông cho biết rằng nếu các “bảng khắc ... đủ lớn,” thì ông đã viết bằng tiếng Hê Bơ Rơ; tuy nhiên, những người cất giữ biên sử đều sử dụng “tiếng Ai Cập cải cách” vì không đủ chỗ (xin xem Mặc Môn 9:32–33).

28. 그 판에 새겨진 법들은 모세의 율법 계약의 핵심 원칙들을 담고 있었으며 신권적 국정 관리 체계의 근간을 이루었습니다.

Các điều luật ấy nêu ra những nguyên tắc cốt yếu cho giao ước Luật Pháp Môi-se và làm nền tảng cho thể chế thần quyền của nước Y-sơ-ra-ên.

29. 10 그러므로 나는 니파이의 판이라 불리우는 판에 새겨져 있는 니파이의 기록을 따라 이러한 것에 대한 나의 기록을 만들었느니라.

10 Vậy nên tôi đã ghi chép lại những điều này dựa theo biên sử của Nê Phi, là biên sử được ghi khắc trên các bảng được gọi là các bảng khắc của Nê Phi.

30. 암몬이 림하이 백성을 가르침—그가 스물넉 장의 야렛인들의 판에 대해 알게 됨—고대의 기록은 선견자들에 의해 번역될 수 있음—선견자 됨보다 더 큰 은사는 없음.

Am Môn dạy dỗ dân của Lim Hi—Ông được biết về hai mươi bốn bảng khắc của dân Gia Rết—Các biên sử thời xưa có thể được phiên dịch bởi các vị tiên kiến—Ân tứ tiên kiến lớn lao hơn tất cả các ân tứ khác.

31. 19 또 이렇게 되었나니 이 마지막 기록을 기록하던 니파이가 (그는 이를 니파이의 ᄀ판에 기록하였더라) 죽으매, 그의 아들 아모스가 그를 대신하여 이를 기록하되, 저도 이를 니파이의 판에 기록하였더라.

19 Và chuyện rằng, Nê Phi, người ghi chép biên sử cuối cùng này qua đời, (ông ghi chép biên sử này trên acác bảng khắc Nê Phi) và con trai ông là A Mốt thay thế ông ghi chép; và ông này cũng ghi chép nó trên các bảng khắc Nê Phi.

32. 한 학생에게 니파이전서 19:13~14을 읽게 하고, 반원들에게는 선지자 지노스가 구주를 십자가에 못 박은 자들(그리고 그들의 후손)이 “모든 백성들에게 괴롭힘을 당할 것”이라고 말한 이유를 찾아보게 한다.

Mời một học sinh đọc 1 Nê Phi 19:13−14, và yêu cầu lớp học tìm kiếm điều mà tiên tri Giê Nốt nói rằng sẽ là những lý do tại sao những người đóng đinh Đấng Cứu Rỗi (và con cháu của họ) sẽ ′′bị mọi dân tộc trừng phạt. ′′

33. 하지만 베드로 둘째 1:19을 유의해서 살펴보면, 「신세계역」에서는 “날이 새고 샛별이 떠오르기까지”라는 문구 앞뒤에 쉼표가 사용되어, 그 삽입구가 그 구절의 뒷부분에 이어지는 말이나 “여러분의 마음 속에서”라는 표현과 분리되어 있음을 알게 될 것입니다.

Nhưng hãy xem kỹ câu 2 Phi-e-rơ 1:19, và bản dịch Thế Giới Mới đánh dấu phẩy trước và sau câu “cho đến chừng nào ban ngày lộ ra và sao mai mọc” để tách nó khỏi những chữ đi trước và khỏi cụm từ “trong lòng anh em”.

34. 그가 판에 관하여 나와 대화하는 사이 내 ᄀ마음 가운데는 시현이 열려 나는 판이 묻힌 곳을 선명하고 뚜렷하게 볼 수 있었으며, 그리하여 내가 그 곳을 찾아갔을 때 나는 바로 그 곳임을 알았다.

Trong lúc ông đàm luận với tôi về các bảng khắc, thì khải tượng được mở ra trong atâm trí tôi, khiến tôi có thể thấy được chỗ những bảng khắc này chôn giấu, và tôi có thể thấy rõ ràng và phân minh đến độ tôi nhận ra ngay được chỗ đó khi tôi đến viếng.

35. 그것은 다시 일련의 X선을 발생시켜 다른 입자와 뭉쳐 방울과 같은 형태로 퍼져나갈 것입니다. 방울의 내부는 플라스마로 채워지는데 투수 판에 몰려있던 것이죠. 그것은 공보다 약간 더 빠르게 투수판으로 부터 멀어질 겁니다.

Điều này sẽ dẫn đến một loạt tia X-quang trải rộng ra như dạng bong bóng cùng với các hạt ngoại lai khác, các hạt tinh thể lỏng bên trong, tập trung vào ụ ném bóng (pitcher's mound) và sẽ di chuyển ra khỏi chỗ đó nhanh hơn so với quả bóng.

36. 2 그러나 판이 아닌 여하한 것에라도 우리가 기록하는 것은 무엇이든지 반드시 소멸되어 없어져 버리리라. 그러나 우리는 판에 몇 마디 말을 기록할 수 있나니, 이것은 우리에 관한 지식, 곧 그들의 조상들에 관한 약간의 지식을, 우리의 자손들과 또한 우리의 사랑하는 형제들에게 줄 것이라—

2 Nhưng, ngoài các bảng khắc ra, những điều gì được ghi chép trên những vật khác sẽ bị hư hỏng và phai mờ; song chúng tôi cũng chỉ có thể ghi chép một ít điều trên các bảng khắc để lưu truyền cho con cháu chúng tôi, và cho các đồng bào yêu dấu của chúng tôi nữa, những điều hiểu biết ít oi về chúng tôi, hoặc về tổ phụ họ—

37. 수천장의 그 다음에는 수만장의, 그리고는 궁극적으로 수백만장의 낱장의 작은 종이 조각들을 찍어내기 위해서 그게 여러분을 연옥에서 구출하여 천국으로 보내주는 거였죠 그게 바로 인쇄기가 성공한 이유였습니다. 또 그게 바로 마틴루터가 그의 90가지 명제를 문에다 못 박은 이유입니다. 왜냐면 그는 카톨릭 교회가 광포하게 면죄부를 인쇄해 모든 서유럽 전역의 도시와 모든 마을에 파는 것에 불만을 가졌었기 때문입니다.

Đó là lý do tại sao ngành in ấn đã thành công, và đó là lý do tại sao Martin Luther treo 90 cuốn luận án của mình lên cửa: Vì ông cho rằng Giáo hội Công Giáo đã phát cuồng trong việc in ấn và bán các bản ân xá ở các thị trấn, các ngôi làng, các thành phố ở các nước Tây Âu.