1. 그들의 무책임한 태도는 여호와께 가증스러운 것이었습니다.

Thái độ vô trách nhiệm của họ khiến Đức Giê-hô-va lấy làm gớm ghiếc.

2. 또는 “부도덕한 행위; 문란한 행위”.

Hay “gian dâm; lang chạ”.

3. 음란물은 사람에게서 품위와 인간성을 앗아 가기 때문에 가증스러운 것입니다.

Nó đáng ghét vì hạ thấp phẩm giá và làm mất nhân cách của người ta.

4. “지존하신 창조주의 이름으로 ··· 인간은 동료 인간에게 가장 가증스러운 만행을 저질러 왔다.”

Một biên tập viên tạp chí India Today nhận xét: “Nhân danh Đấng Tạo hóa tối cao, người ta đã gây ra các hành động tàn ác ghê tởm nhất đối với người đồng loại”.

5. “여러분은 한때 이방 사람들의 뜻을 행했지만 그것은 지나간 때로 충분합니다. 그때에 여러분은 방종한 행위, 제어되지 않은 정욕, 과음, 흥청대는 잔치, 술판을 벌이는 일, 가증스러운 우상 숭배에 빠져 있었습니다.”—베드로 전서 4:3.

“Ngày trước cũng đã đủ làm theo ý-muốn người ngoại-đạo rồi, mà ăn-ở theo tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.—1 Phi-e-rơ 4:3.

6. 방종에는 “음탕함, 자유분방함, 수치를 모르는 행위, 음란한 행위”가 포함됩니다.

Luông tuồng muốn nói đến “phóng túng, bừa bãi, hành vi trơ trẽn hoặc hạnh kiểm dâm dật”.

7. 현대의 “초상화” 훼손 행위

Làm lệch lạc “chân dung” thời nay

8. 널리 퍼져 있는 행위

Một thực hành phổ biến

9. 방종(그리스어 아셀게이아)은 “음탕함, 자유분방함, 수치를 모르는 행위, 음란한 행위”를 의미합니다.

Luông tuồng (chữ Hy Lạp là a·selʹgei·a) có nghĩa là “dâm loạn; dâm đãng; hành vi trơ trẽn; hạnh kiểm dâm dật”.

10. 문신과 몸에 구멍을 뚫는 행위

Xăm hình và xỏ lỗ thân thể

11. 총주교 자리를 사고 파는 행위

Buôn bán ngôi đại thượng phụ

12. 그는 자기에게서 매춘 행위*를,

Nó phải loại bỏ thói đàng điếm* khỏi mình

13. 겸손하고, 절제된 점잖은 행위 또는 모습.

Hạnh kiểm hay dáng điệu bề ngoài khiêm tốn, thùy mị và nhã nhặn.

14. 우리가 살면서 하는 행위 개인의 프로젝트입니다.

Đó là những điều chúng ta làm trong cuộc sống -- các dự án cá nhân.

15. 그래서 너희 딸들이 매춘 행위*를 하고

Đó là lý do các con gái ngươi phạm tội đàng điếm,*

16. 5 그들의 어머니가 매춘 행위*를 했다.

5 Mẹ chúng đã phạm tội đàng điếm.

17. 11 매춘 행위*와 포도주와 새 포도주,

11 Thói đàng điếm,* rượu và rượu mới

18. 반역, 국제 스파이 행위, 공공 기물 파손

Tội mưu phản, gián điệp quốc tế. Tàn phá những ngôi nhà đẹp đẽ.

19. 14 너희 딸들이 매춘 행위*를 하고

14 Ta sẽ không bắt các con gái ngươi chịu trách nhiệm vì thói đàng điếm* của chúng,

20. 13 ‘너의 음탕한 행위 때문에 네가 더러워졌다.

13 ‘Ngươi ô uế vì hành vi bẩn thỉu.

21. 규제 제품 및 서비스 홍보 행위 신고

Báo cáo việc quảng cáo hàng hóa và dịch vụ chịu quản lý nghiêm ngặt.

22. 이 모든 행위 배후에 있는 힘의 근원은 사탄입니다.

Quyền lực yểm trợ mọi thực hành này là Sa-tan.

23. 미디어 기업들은 의회가 복제 행위 자체를 금지하기를 바랐습니다.

họ muốn quốc hôi ra luật cấm sao chép hoàn toàn

24. 4 이것은 그 매춘부의 많은 매춘 행위 때문이다.

4 Ấy vì lắm trò đàng điếm của ả kỹ nữ,

25. 삭개오는 자신의 불의한 행위 때문에 양심의 가책을 느꼈습니까?

Xa-chê có cảm thấy bị lương tâm cắn rứt vì những hành động không công bình của mình không?

26. 15 이스라엘아, 네가 매춘 행위*를 하고 있구나. +

15 Hỡi Y-sơ-ra-ên, dù các ngươi phạm tội đàng điếm,*+

27. 어떤 곳에서는 학교 교정이 소란, 싸움, 욕설과 음란한 행위, 파괴 행위, 폭행, 강탈, 방화, 강도, 강간, 마약과 살인 등의 온상이 되고 있읍니다.

Tại nhiều nước, trường học là nơi tập trung những phần tử gây lộn xộn, bạo động, chửi thề và ăn nói tục tĩu, phá hoại, đánh đập, tống tiền, đốt phá, cướp bóc, hãm hiếp, nghiện ma túy và giết người.

28. 네가 매춘 행위*를 저질러 네 하느님에게서 떠났기 때문이다.

Vì ngươi đã lìa bỏ Đức Chúa Trời mình bởi thói đàng điếm* của ngươi.

29. 하지만 투표 행위 자체를 금하는 원칙은 없는 것 같습니다.

Tuy nhiên, hình như không có nguyên tắc nào nói rằng việc bỏ phiếu hoặc biểu quyết tự nó là sai.

30. 성찬을 취하는 행위 그 자체로는 죄 사함을 받지 못합니다.

Hành động dự phần Tiệc Thánh, tự nó, không thanh tẩy chúng ta khỏi tội lỗi.

31. 9 칭찬할 만하게도, 에베소의 그리스도인들은 “니골라 파의 행위”를 미워하였습니다.

9 Hội thánh Ê-phê-sô đáng khen vì đã ghét “việc làm của đảng Ni-cô-la”.

32. 1412년에 교황 요한 23세에게 보내는 서한에서 대주교 애런델은, “비열하고 성가신 자인 존 위클리프는 가증스러운 인물로 기억되며, 옛 뱀의 자식이요, 적그리스도의 전령이자 자식”이라고 언급하였습니다.

Trong lá thư cho Giáo hoàng Gioan XXIII vào năm 1412, Tổng Giám mục Arundel nói đến “John Wycliffe là kẻ đáng khinh, tên ôn dịch, kẻ tồi tệ, con cháu của con rắn xưa, kẻ dọn đường cho và là con cháu kẻ nghịch lại đấng Christ”.

33. 이 눈물은 전세계에서 허다한 “압제 행위”의 피해자들이 흘리는 눈물입니다.

Đó là nước mắt của những nạn nhân của vô số “sự hà-hiếp” trên khắp thế giới.

34. 추측에 의한 의료 행위 및 실험적 의료 행위의 홍보는 금지됩니다.

Nghiêm cấm quảng cáo các phương pháp điều trị y tế suy đoán và/hoặc thử nghiệm.

35. 누군가 나의 동의 없이 내 개인 정보를 게시하는 행위 신고

Báo cáo một người nào đó đang đăng thông tin cá nhân của tôi khi tôi chưa đồng ý.

36. 그러면 우리가 보거나 당하는 그러한 행위 대부분의 배후에는 무엇이 있습니까?

Nhưng nguyên do của nhiều hành động phá hoại mà chúng ta thấy hoặc phải gánh chịu là gì?

37. 분명, 그것은 그분의 율법에 대한 이스라엘 백성의 극악한 범법 행위 때문이었습니다.

Rõ ràng, đó là vì họ vi phạm trắng trợn Luật Pháp của Ngài.

38. 매년 방심하는 그리스도인들이 사단의 책략 즉 “간교한 행위”의 덫에 걸려듭니다.

Mỗi năm những mưu chước hay “mưu-kế” của Ma-quỉ khiến những tín đồ không đề phòng bị mắc bẫy.

39. 그 경기는 세 시간 반에 걸친 고의적인 상해 행위 끝에 중단되었습니다.

Cuộc đấu đã phải bị gián đoạn ba tiếng rưỡi vì cớ sự hung bạo.

40. 또한 신뢰할 수 없는 행위 정책은 허용되지 않는 비즈니스 관행으로 이름이 변경됩니다.

Ngoài ra, chúng tôi sẽ đổi tên chính sách Hành vi không đáng tin cậy thành Hoạt động kinh doanh không được chấp nhận.

41. 그들의 행위 가운데는 “방종” 즉 높은 도덕 원칙들에 대한 뻔뻔스러운 불경이 포함됩니다.

Việc làm của họ bao gồm “sự buông-tuồng”, trơ tráo coi thường những tiêu chuẩn đạo đức cao.

42. “그러므로 내가 너희의 악한 행위 때문에 너희에게 주의를 돌리겠다.” 여호와의 말씀이다.

“Này, ta sẽ để mắt đến các ngươi vì những việc dữ của các ngươi”. Đức Giê-hô-va phán vậy.

43. 텔레비전, 잡지, 영화는 방종 즉 “음탕함, 자유분방함, 수치를 모르는 행위”를 조장합니다.

Truyền hình, sách báo, và phim ảnh ủng hộ hành vi “gian-ác”, tức “gian-dâm, ô-uế, luông-tuồng”.

44. 14 어떤 남자가 한 여자와 그의 어머니를 취하면, 그것은 음탕한 행위*이다.

14 Nếu có ai lấy một người nữ luôn với mẹ người ấy thì đó là một hành vi bẩn thỉu.

45. “인간에 대한 인간의 비인도적 행위”는 영원히 사라질 것이다.—골로새 3:14.

Sự “vô-nhân-đạo của người đối với người” sẽ biến mất đời đời (Cô-lô-se 3:14).

46. 의로운 사람인 롯은 소돔과 고모라 주민들의 방종한 행위 때문에 “크게 괴로워”했습니다.

Người công chính ấy “rất sầu não” trước hành vi trâng tráo của cư dân thành Sô-đôm và Gô-mô-rơ.

47. 널리 알려져 있는 혁명, 테러 행위, 파업, 추문 및 그외 사건들을 생각해 보십시오.

Hãy nghĩ đến những cuộc cách mạng, hành động khủng bố, đình công, các vụ ô nhục xấu xa và những biến cố khác đã được phổ biến rộng rãi.

48. 나는 어떤 이유로 구제(남을 위한 종교적 헌신 또는 봉사 행위)를 행하는가?

Tôi bố thí (hành vi sùng kính tôn giáo hoặc phục vụ những người khác) vì:

49. 16 하지만, 여호와의 종들은 전쟁과 일반 폭력 범죄의 파괴 행위 이상의 것을 경험합니다.

16 Tuy nhiên, tôi tớ của Đức Giê-hô-va đã trải qua những điều khác ngoài sự tàn phá của chiến tranh và sự hung bạo tội ác nói chung.

50. 저는 행위 예술에 영향을 받았습니다 -- 20년 전 이야기네요. 저는 사람들로 컴퓨터를 만들어 냈습니다.

Và tôi đã chịu ảnh hưởng bởi trình diễn nghệ thuật - đây là khoảng 20 năm về trước.

51. “행위 완전하여 여호와의 법에 행하는 자가 복이 있음이여[행복하다, 신세]”—시 119:1.

“Phước cho những người trọn-vẹn trong đường-lối mình, đi theo luật-pháp của Đức Giê-hô-va” (THI-THIÊN 119:1).

52. 그 사람의 행위 즉 카르마에 따라, 계속되는 각각의 재생에서 그 사람의 미래가 결정됩니다.

Hành động hay nghiệp của người đó sẽ quyết định mỗi kiếp tái sinh trong tương lai.

53. 바울은 에베소 사람들에게 보낸 편지에서 사탄의 계략이 “간계” 또는 “간교한 행위”*라고 설명합니다.

Trong lá thư viết cho người Ê-phê-sô, Phao-lô gọi mưu chước ấy là “mưu-kế”.

54. 당시 그 지역은 청소년 범죄, 파괴와 훼손 행위, 마약 중독 등으로 몸살을 앓고 있었습니다.

Thời bấy giờ, trẻ vị thành niên phạm pháp, nạn phá hoại tài sản và nghiện ngập lan tràn khắp vùng này.

55. 부정 행위 조장 제품의 예: 해킹 소프트웨어 또는 지침, 위조문서, 학업 부정행위 제품

Ví dụ về sản phẩm cho phép hành vi không trung thực: Phần mềm hoặc hướng dẫn đánh cắp dữ liệu, tài liệu giả mạo, sản phẩm giúp gian lận trong học tập.

56. (디모데 둘째 3:1) 불공정과 “압제 행위”로 인해 수많은 잔인한 학대가 있었습니다.

(2 Ti-mô-thê 3:1) Sự bất công và “hà-hiếp” đã gây ra nhiều cảnh hiếp đáp tàn nhẫn.

57. 결코 그렇지 않습니다. 유다 이스가리옷의 배반 행위 때문에 하느님의 목적이 중단되지 않았던 것과 같습니다.

Hoàn toàn không, cũng giống như hành động phản bội của Giu-đa Ích-ca-ri-ốt đã không làm ngừng trệ ý định của Đức Chúa Trời.

58. “인간에 대한 인간의 비인도적 행위”라는 말은 역사에서 끔찍한 주제로서 거듭 되풀이 되어 왔다.

“Sự vô-nhân-đạo của người đối với người” đã tiếp diễn hoài hoài trong lịch sử.

59. 우리의 희망이 실현되는 것을 보려면, 어떤 “거룩한 행실”과 “경건한 정성의 행위”를 나타내야 합니까?

Để niềm hy vọng của mình thành hiện thực, chúng ta phải “có cách ăn ở thánh khiết” và “thể hiện lòng sùng kính” ra sao?

60. 심지어 「신 가톨릭 백과 사전」(New Catholic Encyclopedia)도 그러한 경배가 “숭배 행위”임을 인정한다.

Ngay cả cuốn “Tân Bách khoa Tự điển Công giáo” (New Catholic Encyclopedia) thú nhận sự tôn sùng đó là “một hành động của sự thờ phượng”.

61. 철학적 탐구 방법 가운데는 “추측 행위”가 포함된다고, 20세기의 영국 철학자 버트런드 러셀은 말합니다.

Triết gia người Anh sống trong thế kỷ 20 tên là Bertrand Russell cho rằng khám phá bằng triết học bao gồm “suy đoán”.

62. 2 여호와께서 호세아를 통해 말씀하기 시작하셨다. 여호와께서 호세아에게 이렇게 말씀하셨다. “가서, 매춘 행위*를 할 여자와 결혼하고 매춘*의 자녀들을 취하여라. 이 땅이 매춘 행위*를 하여 여호와를 따르는 길에서 완전히 돌아섰기 때문이다.”

2 Khi Đức Giê-hô-va phán qua Ô-sê, Đức Giê-hô-va nói với ông rằng: “Con hãy cưới một người nữ đàng điếm* và sinh ra những đứa con của sự đàng điếm,* vì bởi sự đàng điếm* mà xứ này đã hoàn toàn từ bỏ Đức Giê-hô-va”.

63. “간교한 행위”의 명수인 그는 그러한 파멸적인 행로가 흔히 작은 일에서 시작된다는 것을 알고 있습니다.

Là kẻ chuyên môn “hành động xảo quyệt”, hắn biết rằng đường lối bại hoại như thế thường bắt đầu bằng những hành động nhỏ nhặt.

64. (에베소 6:11) “간계”에 해당하는 그리스어 단어는 “간교한 행위”나 “술책”으로 번역될 수도 있습니다.

(Ê-phê-sô 6:11) Từ “mưu-kế” trong tiếng Hy Lạp còn được dịch là “hành vi xảo quyệt” hoặc “thủ đoạn”.

65. * 그는 흔히 말하는 스킨헤드족의 일원이 되었으며, 얼마 지나지 않아 폭력 행위 때문에 경찰에 불려 다니게 되었다.

* Cậu gia nhập nhóm thường được gọi là băng đầu trọc (skinhead). Chẳng bao lâu, thái độ hung hãn của cậu đưa cậu đến chỗ gặp rắc rối với cảnh sát.

66. “새 잡는 자”인 사탄이 사용하는 올무 가운데는 그의 사악한 조직과 “간교한 행위”가 있습니다.

Trong số những bẫy mà “kẻ bắt chim”, Sa-tan, dùng có tổ chức gian ác và những “mưu-kế” của hắn.

67. 녹음한 방송 내용을 대량으로 복제해서 판매하는 것은 허용되지 않았지만 녹음 행위 자체는 문제 삼지 않았습니다.

nếu bạn sản xuất thật nhiều những bản sao chép chất lượng cao và bán chúng thì không được .

68. 그러나 폭력, 테러 행위, 마약 밀매 등과 같은 오늘날의 위험한 추세는 과연 어느 정도까지 인간성 탓인가?

Nhưng ngày nay có thể đổ lỗi cho bản tính loài người thật sự đến mức độ nào về mọi sự hung bạo, khủng bố, buôn bán ma túy, v.v...?

69. 불법 행위 도박 자금을 조달하기 위해 사기, 절도, 공금 횡령과 같은 불법 행위를 저지른 적이 있다.

Phạm pháp Bạn vi phạm luật pháp, như lừa đảo, ăn trộm hoặc biển thủ để cờ bạc.

70. ‘여호와에 대한 소문’이란 하느님의 위력 있는 행위, 이를테면 홍해에서, 광야에서, 예리코에서 행하신 일들에 관한 기록된 역사를 의미하였습니다.

‘Danh-tiếng của Đức Giê-hô-va’ là lịch sử thành văn ghi lại các hành động oai hùng của Đức Chúa Trời, như tại Biển Đỏ, trong đồng vắng, và tại Giê-ri-cô.

71. “음악이나 옷차림, 언어, 태도, 행위 등에서 현대의 폭력배와 그들의 범죄 행위를 찬미하는, 전적으로 그들만의 하위문화가 있습니다.

“Có cả một nhóm xã hội riêng biệt ăn mừng băng đảng đương thời và hành vi tội ác của họ với âm nhạc, kiểu quần áo, lời lẽ, thái độ và hành vi.

72. 비만은 “체지방 과다를 특징으로 하는 상태”로 정의되는 반면, 탐식의 정의는 “탐욕스럽거나 과도한 탐닉 행위”입니다.

Béo phì được định nghĩa là “một tình trạng có quá nhiều mỡ trong thân thể”, còn háu ăn là “tham lam hoặc ăn uống quá độ”.

73. “음행”으로 번역된 성서 용어는 간음·동성애·수간 행위 그리고 성기를 사용하는 그 밖의 고의적인 불법 행위를 포함한다.

Chữ trong Kinh-thánh được dịch là “tà dâm” bao hàm những hành động ngoại tình, đồng tính luyến ái, giao cấu với thú vật, và những hành động cố tình dùng bộ phận sinh dục làm chuyện bất chính khác.

74. 크리스마스 철과 관련된 상업주의와 불미스러운 행위 및 달갑지 않은 이교 기원 때문에 심기가 불편하다 해도 낙담하지 마십시오.

Nếu bạn đau lòng trước xu hướng thương mại hóa và hạnh kiểm luông tuồng của người ta trong mùa Giáng Sinh, cũng như nguồn gốc ngoại giáo khó chấp nhận của nó, đừng nản lòng.

75. + 내가 그를 바빌론으로 끌고 가서, 그가 내게 저지른 불충실한 행위 때문에 거기에서 그와 함께 잘잘못을 따져 보겠다.

+ Rồi ta sẽ mang nó sang Ba-by-lôn để kiện cáo vì nó bất trung với ta.

76. 사탄의 간교한 행위 가운데 하나로 어떤 위장된 형태의 올무가 있으며, 이와 관련하여 잠언에는 어떤 적절한 교훈이 나옵니까?

Mưu kế của Sa-tan khéo che giấu cạm bẫy nào, và lời khuyên nào trong Châm-ngôn thích hợp ở đây?

77. (레위 18:6, 7, 29; 고린도 첫째 6:9, 10) 사실상 롯은 소돔 주민들의 “불법 행위”를 개탄하였습니다.

(Lê-vi Ký 18:6, 7, 29; 1 Cô-rinh-tô 6:9, 10) Lót thậm chí đau xót trước “việc trái phép” của dân thành Sô-đôm.

78. 레이스의 마지막 고인 the 잔디 아래에 돌. 슬픈 행위 그 무엇을해야 - 취재까지 우물의! 과 일치 눈물 웰스의 오프닝.

Thật là một hành động buồn mà phải được bao che giếng! trùng với mở giếng nước mắt.

79. 기드온의 조심스러움에는 정당한 근거가 있습니다. 그 지역의 바알 숭배자들이 그의 “불경스러운 행위”를 보고는 그를 죽일 것을 요구하기 때문입니다.

Sự thận trọng của Ghê-đê-ôn là chính đáng, vì khi khám phá ra hành động “phạm thượng” của ông, dân thờ thần Ba-anh tại đó đã đòi mạng ông.

80. 동배들이 자기들의 성적 탈선 행위, 난잡한 파티, 알코올이나 마약에 탐닉하는 행동에 대해 뻔뻔스럽게 자랑하는 말을 듣게 될지 모릅니다.

Bạn có thể nghe thấy chúng khoe khoang mà không biết xấu hổ về tình dục luông tuồng, những cuộc liên hoan phóng túng, và rượu chè, hút xách vô độ.