1. 「여호와의 뜻」 제19과

忠実で思慮深い奴隷とは何ですか 「エホバのご意志」19課

2. 성실한 맘으로 주 뜻 행하고

心の誠尽くさん

3. 단어 뜻 찾기: "폭식의 의미는?"

言葉の意味を調べる: 「オノマトペの意味は?」

4. 오늘날 당신에 대한 하나님의 뜻

今日のあなたに対する神のご意志

5. 그 이름은 「별의 남자」의 뜻.

その名は「星の男」の意。

6. 피부가 팽창하면서, 피부의 가시들이 갑자기 곧게 세워집니다.

皮膚が伸び広がるのに伴って,そこにあるとげのよろいがぱっと直立するのです。

7. 상어를 머리에서 꼬리 방향으로 만지는 경우에는 피부의 거친 촉감이 느껴지지 않는다.

ざらざらした感じは,頭のほうから尾びれに向かってなでると分かりません。

8. 한자 뜻 자체는 '비녀'를 뜻하기에, "일본 비녀"라고도 불린다.

本人はジョークとして「僕は日本語ペラペラだよ」と言っている。

9. ‘말론’(“병든, 허약한”의 뜻)과 ‘기론’(“연약한”의 뜻)의 죽음은 이 곤난한 기간에 하나님의 조직과 연합하였던 어떤 자들의 영적 죽음을 상징합니다.

マロン(「病弱な,病身の」の意)とキリオン(「か弱い」の意)の死は,前述の困難な時期における神の組織と交わっていたある者たちの霊的な死を表わしています。

10. 또한 ‘파파야’ 과육을 짓이겨 걸쭉하게 만들어서 피부의 흠을 치료하는 외용약으로 사용한다.

またパパイアの果実をすりつぶしたものは,膚のしみを取り除く外用薬としても用いられます。

11. 1883~1884년 즈음에는, 목도리는 피부의 저항력을 약화시켜, 위생 보건상 오히려 유해하다고 주창되었다.

1883~1884年ごろには、襟巻きは皮膚の抵抗力を弱め、衛生保健上かえって有害であると唱えられた。

12. 영어에서는 Familiar(패밀리어, 「친하다」 등의 뜻)로 불리는 것이 많다.

英語ではFamiliar(ファミリアー、「親しい」等の意)と呼ばれることが多い。

13. 또한, 피부의 멜라닌 함유량이 적은 북유럽계 코카서스 인종보다 피부암 발병 위험이 훨씬 크다.

皮膚がん発病のリスクは、メラニン量の少ない北ヨーロッパ系白色人種よりも遥かに高い。

14. 아랍어 "마르사 알라" ("Marsa Allah", 알라의 항구라는 뜻) 혹은 "마르사 알리"("Marsa Ali", 알리 이븐 아비 탈리브의 항구라는 뜻, 혹은 Ali란 아랍어로 "크다"라는 뜻임.

これはアラビア語のマルサ・アラー("Marsa Allah"、アラーの港)またはマルサ・アリー("Marsa Ali"、アリーの港。

15. 남‘아프리카’산 ‘스프링벅’(도약 영양이라는 뜻)도 그 이름이 암시하듯이 뛰기를 좋아한다.

南アフリカのトビカモシカは,その名が示すとおり跳躍が好きです。

16. 예를 들어, 하얀 피부가 검게 그을릴 경우 피부의 자외선 차단 지수는 4정도밖에 되지 않습니다.

例えば,色白の肌が濃く日焼けしても,その効果はSPF(日焼け防止指数)4にしかなりません。

17. 구조 단백질은 연골, 털, 손톱, 피부의 주성분이며, 그 가운데는 콜라겐과 케라틴 등이 있습니다.

構造タンパク質,例えばコラーゲンやケラチンなどは,軟骨,髪の毛,つめ,皮膚のおもな成分です。

18. 이 병 때문에 피부의 많은 부분이 비늘처럼 벗겨지고 딱딱하게 굳었습니다. 헤스레엘은 이렇게 말합니다.

そのため,体の大部分の皮膚がうろこ状にはがれ落ちたり,硬くなったりします。「

19. 그 단어는 ‘라틴’어 ‘카르네 빌레’(“고기 작별”이라는 뜻)라는 말에서 기원하였다고 한다.

そのことばは,「肉にさよならをする」という意味のラテン語カルネ・ヴァーレから来たと言われています。

20. 그 민족을 ‘여수룬’(“정직한 자”라는 뜻)이라고 말하면서 ‘모세’는 이렇게 말하였읍니다.

その国民を,「高潔な者」という意味のエシュルンと呼んで話しかけたモーセは,こう言いました。

21. 이마의 주름과 그 주름의 미세조직이 변화하는 것과 피부의 근육이 눈썹을 내려당기는 것을 볼 수 있을 것입니다.

筋肉に引っ張られて 眉毛が下がり

22. “사람들은 햇빛이 초래하는 매우 실제적인 위험과 ··· 햇빛이 피부의 DNA에 가할 수 있는 손상에 대해 모르고 있다.

「人々は,太陽光線や......それが皮膚のDNAに与える損傷の本当のこわさを知らない。

23. 필리핀에 도착하여 처음 그들과 접촉한 스페인 사람이 일괄적으로 모로족( "무어 사람"의 뜻.

フィリピンに到達し、初めて彼らと接触したスペイン人により一括してモロ人(「ムーア人」の意。

24. 피부 표면에 있는 수십억 마리의 병균 가운데 많은 병균은 피부의 각질층이 떨어져 나갈 때 제거됩니다.

皮膚の表面に付着している幾十億という細菌の多くは,古い皮膚がはがれ落ちる時に,一緒に取り除かれます。

25. 옴 진드기 수컷과 교미를 끝마친 암컷 성충은 피부의 각질층의 내부에 협각으로 개선 터널로 불리는 터널을 파 기생한다.

交尾を済ませた雌成虫は、皮膚の角質層の内部に鋏脚で疥癬トンネルと呼ばれるトンネルを掘って寄生する。

26. 호문쿨루스 (라틴어:Homunculus: 소인의 뜻)는 유럽의 연금술사가 만들어 내는 인조인간, 및 만들어 내는 기술이다.

ホムンクルス(ラテン語:Homunculus:小人の意)とは、ヨーロッパの錬金術師が作り出す人造人間、及び作り出す技術のことである。

27. 그러나 그녀는 바토에게 "Solid State에 다가가지 말라"는 뜻 모를 경고만 남기고 다시 사라져버린다.

草薙はバトーに「Solid State には近づくな」と謎の警告をする。

28. 보통인이라면, 이것이라도 구는 없지만, 뜻 있어, 지도자로서의 책임 있는 사람들, 군자는 이런 일로는 부족하다.

普通人なら、これでも咎はないが、志あり、指導者としての責任ある人々、君子はこんなことでは足りない。

29. 성서는 “이방 사람들의 뜻”에 관하여 말하는데, 거기에는 “과도한 음주”와 “음주 시합”이 포함됩니다.

聖書は「諸国民の欲するところ」に言及していますが,それには「過度の飲酒」や「飲みくらべ」が含まれています。「

30. 태어날 때 머리에 눈에 띄는 똬리 모양이 있었기 때문에, 구(丘: “언덕”이라는 뜻)라고 불렀다.

彼は生まれた時,その頭に人目を引く渦巻きがあったため,『丘』と呼ばれた。

31. 해적들은 이곳이 화산의 분화구 바닥에 있다고 생각하여 이곳을 보톰(‘바닥’이라는 뜻)이라고 부른 것 같다.

その場所が火山の噴火口の底に位置していると思った海賊たちが,ザ・ボトム(「底」の意)と呼んだようです。

32. 접두사 “저”가 “더 적은”을 의미하므로, 저‘알레르기’란 뜻 자체는 단순히 더 적은 ‘알레르기’ 현상을 의미한다.

接頭辞の“hypo”は“少ない”という意味ですから,低アレルギー性というのは,アレルギー反応を引き起こす傾向が少ないという意味にすぎません。

33. 그렇게 하는 것은 하나님의 뜻 혹은 그 뜻에 따라 행동해야 할 인간의 책임을 거부하는 것이나 다름없다.

これは,神のご意志を,あるいは神のご意志に従って行動すべき人間の責任を否定するに等しい行為です。

34. (마가 12:28-34) 그것이 예수께서 ‘내가 하나님의 뜻 행하기를 즐긴다’고 말씀하실 수 있었던 근본 이유입니다.

マルコ 12:28‐34)イエスが,『わたしは神のご意志を行なうことを喜びとしました』と言うことができた根本的な理由はそこにありました。

35. 이 일대에는 광천이 많고 키슬로보츠크("광물 성분이 있는 물"의 뜻)라고 하는 이름은 거기에서 유래된 것이다.

一帯には鉱泉が多く、キスロヴォツク(「酸味のある水」の意)という名はそれに因んだものである。

36. 이 회사의 이름은 마이크로소프트사를 따라한 것으로 micro보다 더 작은 null("없다"는 뜻)에서 가져온 것이다.

社名はマイクロソフトのパロディで、nullがmicroより小さいことに由来する。

37. 비록 각질층[피부의 최상층]의 새로운 세포들은 젊고 싱싱할지 모르나, 늙고 축 늘어진 외피가 아직도 바로 그 밑에서 주름잡혀 있다.”

しかし,角質層[皮膚の最上層]の細胞は若く生き生きしているかもしれませんが,その下には依然古くてたるんだ真皮があり,折り重なったりしわになったりしている」のです。

38. 상기의 작업을 몇 일간의 사이 반복해, 날짜를 거치고, 어느 정도 피부의 색이 갈색에 변화하면 간신히 선 오일로 전환한다.

上記の作業を数日間のあいだ繰り返し、日数を経て、ある程度肌の色が褐色に変化したら、ようやくサンオイルに切り替える。

39. 그리고 일요일 아침 대회 참석자들은 「사도행전」의 녹음이 담긴 두개의 새로운 ‘카세트’를 받고 뜻 밖의 일에 기뻐하였다.

そして日曜日の朝には,使徒たちの活動を録音した三本のカセットテープが驚きと喜びのうちに発表されました。

40. 얼마 지나지 않아서 아이에아 지역의 가톨릭 사제는 도스 산투스 형제가 푸풀레이(하와이어로 “미쳤다”는 뜻)라고 소문을 퍼뜨리기 시작했다.

しばらくして,アイエア地区のカトリック司祭は,ドス・サントス兄弟がププレ(“気違い”という意味のハワイ語)だといううわさを流し始めました。

41. 현재 브라질의 일부 농부들은 믿을 만한 ‘경비원’으로서의 주아니냐(작은 조애나라는 뜻, 이곳에서는 무당벌레를 가리키는 이름)의 역할을 재발견하고 있습니다.

現在ブラジルには,頼もしい“ガードマン”であるジャウニンヤ(小さなジョアナという意味で,現地のテントウムシの呼び名)の役割を再発見している農家があります。

42. 그러나 1,500여년 전 그리스도교국이 시작되기 전, 아마 예수 그리스도께서 이 지상에 오시기도 전에 벌써 ‘유대’인 ‘랍비’들은 검은 피부의 기원에 관한 이야기를 가르쳤다.

しかし1,500年以上前にキリスト教世界の成立を見る以前,おそらくはイエス・キリストの地上の生涯以前にさえ,ユダヤ人のラビは黒い皮膚の起源についての物語を教えていました。

43. 어떤 나라들에서는, 일반에 널리 퍼진 “이상적인” 남성상은 그을은 피부의 운동가 형이고 신체를 부딪치는 ‘스포오츠’를 잘하고, 술과 기타 “남자다운” 도락을 좋아하는 사람이라고 한다.

ある国々では,男性の一般的な“理想”像は日焼けしたスポーツマンタイプの人で,体の接触のあるスポーツにたけており,酒その他の“男らしい”楽しみの好きな人間であると言われています。

44. (웃음) 그 날 만큼은 저도 재빨리 받아쳐서 이렇게 말했죠. "그래. 하지만 발로니는 훨씬 적을거야" (주:발로니 baloney: 볼로냐 소세지. 속어로 '헛소리'라는 뜻. 삼류배우에 응수의 의미로 비꼬는 말) "그래. 하지만 발로니는 훨씬 적을거야" (주:발로니 baloney: 볼로냐 소세지. 속어로 '헛소리'라는 뜻. 삼류배우에 응수의 의미로 비꼬는 말)

(笑い) その日は たまたま頭が冴えていたので言い返しました 「でもボローニャ・ソーセージ(ばか)は少ないでしょうね」 「でもボローニャ・ソーセージ(ばか)は少ないでしょうね」

45. 우루밤바 강의 줄기를 따라 마추픽추(“늙은 봉우리”라는 뜻)로 가는 네 시간의 여행 동안 눈앞의 경치는 계속 바뀌었다.

ウルバンバ川流域に沿ってマチュ・ピチュ(「老いた山頂」を意味する)まで行く4時間の旅のあいだに,眼前の景色は変わりました。

46. 일부 암 치료법에는 부작용이 따릅니다. 이를테면, 구토, 탈모, 만성 피로, 통증, 피부의 거부 반응과 같은 증세가 나타나는가 하면 팔다리와 손발이 무감각해지거나 쑤실 수도 있습니다.

ある種のがん治療の副作用には,吐き気,髪が抜けること,慢性的な疲れ,痛み,手足のしびれやひりひり感,皮膚の異常などがあります。

47. (디도 2:5) 하지만 그들은 가사를 돌보는 것 외에도 사람들에게 그리스도인 믿음에 대해 가르치는 뜻 깊은 일도 해야 했습니다.

テトス 2:5)しかしそれだけでなく,他の人にクリスチャンの信仰について教える特権と責任も与えられていました。(

48. 그 후 얼마 안 되어 일본인 어부들과 ‘우티릭’과 ‘론젤랩’의 주민들이 가려움증, 피부의 화상, 메스꺼움과 구토 등 급성 방사선 노출 증세를 보이기 시작했다.

その後間もなく,日本人の漁船員とウティリクおよびロンゲラプ島の人々に,ひどい被爆の影響が現われ始めました。 皮膚がかゆくてひりひりし,吐き気を感じ,おう吐しました。

49. 「그리스도인 희랍어 성경」(신약)은 이 동일한 자를 ‘사단’으로 설흔 네번, 마귀(“비방자”라는 뜻)라는 말로 설흔번 이상 언급하고 있다.

クリスチャン・ギリシャ語聖書(新約聖書)は同一の者を34回サタンと呼び,30回以上悪魔(「そしる者」という意味)ということばで呼んでいます。

50. 호프집: '생맥주 마시는 술집'을 의미하는 호프는 독일어 Hof에서 왔는데 본디 뜻은 마당/뜰이다 (농장은 원래 뜻이 아니라 독어에서도 2차적인 뜻).

호프집(ホプヂプ) 「生ビールを飲む居酒屋」を意味する「ホプ」はドイツ語 「Hof」 から来たが元来の意味は「庭」である(「農場」は元来の意味でなくドイツ語でも2次的な意味)。

51. 아키텐리무쟁푸아투샤랑트 레지옹 의회는 2016년 6월 27일에 열린 회의에서 레지옹의 최종 이름을 누벨아키텐(Nouvelle-Aquitaine, "새로운 아키텐"이라는 뜻)으로 결정했다.

2016年6月27日に行われた地域圏議会本会議において、ヌーヴェル=アキテーヌ(Nouvelle-Aquitaine)の名称が最終的に採択された。

52. (마태 24:14) 선교인 거스트 매키와 스탠리 카터는 사바 섬의 중심지인 보톰으로 올라가는 래더(‘사다리’라는 뜻)라고 하는 좁은 길을 걸어 올라갔습니다.

マタイ 24:14)宣教者のガスト・マキとスタンレー・カーターは,首都ザ・ボトム*を目指して,ラダーつまり500段余りある石段の道を上りました。

53. 그런 뜻 깊은 선물을 받을 때면 메리는 그 흉하고 구부정한 노인이 처음 집에서 자고 간 날 아침에 이웃이 한 말이 떠올랐습니다.

そのような心のこもったプレゼントを受け取ると,メアリーは,この醜い腰の曲がった老人が初めて彼女の家に泊まり,翌朝出て行った後に隣人から言われた言葉を度々思い出しました。「

54. 아기는 자기 어머니가 가까이 끌어 안아주고, 어머니의 피부의 감촉을 느끼고, 어머니의 심장의 율동적인 맥박을 듣고, 어머니가 그에게 부드럽게 이야기해 주는 것을 필요로 합니다.

赤ちゃんは母親にしっかり抱いてもらうことや,母親の肌に触れること,母親の心臓の律動的な鼓動を聞くこと,また優しく話しかけてもらうことなどを必要としています。

55. 데살로니가 전서 5:17, 18에서 사도 바울은 “쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻”이라고 말하였다.

使徒パウロは,テサロニケ第一 5章17節と18節で,「絶えず祈りなさい。

56. 불교는 ‘실달다구담(悉達多瞿曇)’ 개인과 그의 가르침에 기초를 두고 있으며, 그는 “불타”(각자(覺者)라는 뜻)라고 알려지게 되었다.

仏教の基礎をなすのは,「仏陀」(「覚者」という意味)として知られるようになったゴータマ・シッダールタとその教えです。

57. 피부의 얼룩무늬와 해초처럼 생긴 신체 부위들, 주위 환경에 맞추어 피부 색깔을 자유자재로 바꿀 수 있는 능력이 있다 보니 해마는 주위 환경에 완벽하게 어우러질 수 있습니다.

体表の斑点模様,海草に似た体型,周囲に合わせて体の色をがらりと変える能力のおかげで,背景にすっかり溶け込むことができます。「

58. 그럼에도 불구하고 1912년 2월 21일, 융프라우요흐(“융프라우의 멍에”라는 뜻, 묀히 봉과 융프라우 봉 사이의 산등성이)의 암반을 뚫는 마지막 굴의 발파 작업이 있었다.

しかしついに1912年2月21日,ユングフラウヨッホ(「ユングフラウの肩」,つまりメンヒ山とユングフラウ山との鞍部の意)に最後の発破がかけられて,トンネルが貫通しました。

59. 마지막으로, 세포 재생은 다치고 상한 피부의 회복을 촉진시키므로, 세번째 구입한 것은 「머니」(Money)지에 설명된 바와 같이, “보이지 않고 무해한 염증성 반응을 일으키며, 그것은 새로운 세포의 생산을 증진시킨다.

そして最後に,肌が痛めつけられたり荒れたりすると,細胞の再生は速まるので,3番目に買った品物は,マネー誌が説明しているように,「新しい細胞の生産を高める,目に見えない無害炎症反応を誘発します。

60. (히브리 10:24, 25; 마태 28:19, 20) 즐거운 한편, 막중한 이 책임에는 우리가 “하나님의 뜻[교훈, 신세]을 다” 새로운 사람들에게 사랑으로써 전달해 줄 것이 요구된다.

マタイ 28:19,20)この喜びに満ちた,しかしまじめな責任を果たすために,わたしたちは新しい人たちに「神のみ旨をことごとく」愛をもって教え込まねばなりません。(

61. 땀으로 뒤범벅이 된 검은 피부의 사람들이 몸을 가누기 힘들 정도로 큰 솜 뭉텅이를 지고서 얼굴이 땅에 닿으리만큼 몸을 구부린 채 힘겹게 발을 끌며 배와 부두 사이에 걸쳐 놓은 다리를 올라갑니다.

汗まみれの黒い体が,背負った綿花の重荷につぶれそうになりながら,腰を折り,足を引きずって踏み板を渡っていきます。

62. 당시 프라하 인근에 "볼레슬라프"라는 이름으로 알려진 요새가 있었기 때문에 새 요새는 옛 볼레슬라프 요새와 구별하기 위해 "믈라다"(Mladá, 체코어로 "젊은", "새로운"이라는 뜻)를 붙여주었다.

プラハ近くにボレスラフで知られる城が既にあったため、新しい城は古いボレスラフ城と区別するためにムラダー(若い、という意味)と名付けられた。

63. 여름철에는 땀을 빨아들이고, 머플러 본래의 목적인 방한도구라고 해도, 두꺼운 쟈가드 방직의 물건은 중국 니트 등보다 따뜻하고, 면 100% 소재이므로 피부의 약한 사람도 안심하고 사용할 수 있는 장점이 있다.

夏場は汗を吸い、マフラー本来の目的である防寒具としても、厚手のジャガード織りのモノは、中国ニットなどよりも暖かく、綿100%素材なので皮膚の弱い人も安心して使用出来るメリットがある。

64. 「아프리카의 가면」(African Masks)이라는 책은 이렇게 말한다. 가면은 “뜻 깊은 목적에 쓰기 위한 것이든, 즐거움을 주는 사소한 목적에 쓰기 위한 것이든, 신의 힘이 깃든 함(函)”이다.

アフリカの仮面」という本によれば,仮面は「機能が深遠な目的を持っていようと,浅薄で娯楽に関係した目的を持っていようと,神の力の聖遺物箱である」と述べています。

65. 일례로, ‘아브람’(“높임의 아비”라는 뜻)이 99세였을 때, 하나님께서는 그의 이름을 “많은 무리의 아비”라는 뜻인 ‘아브라함’으로 바꾸시면서, 그의 후손이 많아질 것이라는 약속을 재보증하셨다.—창세 17:1-6.

例えば,アブラム(“高められた父”を意味する)が99歳の時に,神はその名を“多くの人の父”を意味するアブラハムへと変えさせ,その子孫が多くなるという約束を再び確かなものとされました。 ―創世記 17:1‐6。

66. 그러나 증인의 미국과의 강한 유대 관계, 그들의 국제적인 큰 뜻 그리고 그들이 공산주의 및 시온주의의 동조자들로 파악되었던 사실을 고려할 때 그들에게 관용이 베풀어질 수 없었다는 점이 즉시 분명해진다.’

だが,彼らと米国との強い結びつき,その国際的な目標,また共産主義者やユダヤ民族主義者のシンパであるかに思われる点を考えると,彼らが大目に見られないことはすぐに分かる』。

67. 키라카우아는 강대화된 아메리카세력을 견제하려 동양제국(일본)과 의 동맹 및 베이오넷 헌법의 폐기 를 조정하는 등등 왕권의 복원을 시도하였으나 1891년 1월 20일 뜻 을 이루지못한채 산프란시스코에서 객사 하였다.

カラカウアは強大化するアメリカ系勢力を牽制しようと日本を盟主とする東洋諸国との同盟やベイオネット憲法の廃案を画策するなど王権の復古を試みたが、1891年1月20日、志を貫徹することなくサンフランシスコにて客死した。

68. “두통, 피로, 기억력 감퇴, 시각 장애, 현기증, 호흡기 장애, 카타르성 난청, 이명(耳鳴) [및] 피부의 이상”—이 모든 증상이 유해 건물 증후군 즉 SBS의 결과로 생길 수 있다고, 존 무어스 대학교의 연구원 잭 로스트론은 말한다.

「頭痛,けん怠,記憶障害,目のかすみ,めまい,呼吸困難,カタル性難聴,耳鳴り,皮膚疾患」― これらはすべてシックビル症候群,すなわちSBSが原因かもしれない,と述べているのは,ジョン・ムーア大学の研究員ジャック・ロストロン。

69. 18 「누가복음」은 전술한 내용과 일치하게, 예수께서 그 당시와 오늘날을 위한 예언을 결론 지으면서 사람들이 분방하며, 그리고 “방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻 밖에 그 [마지막 심판의]날이 덫과 같이 [우리에게] 임하리라.”

18 前述の事柄と一致して,ルカの福音書には,イエスが,ご自分の時代とわたしたちの時代に関する預言を終えるに当たって,放縦に流れないように,わたしたちの心が『食べ過ぎや飲み過ぎまた生活上の思い煩いなどのために押しひしがれ,その日[最後の審判]が突然,わなのように急に[わたしたち]に臨むことがないよう』にと警告されたことが記述されています。

70. “어느 대륙이나, 그리고 지리적으로 고립된 어느 인종에나 ··· 피부 색소 ··· 에 있어 상당히 폭넓은 다양성이 존재한다. 그리고 인도 남부의 ‘타밀’족은, 많은 인류학자들에 의하면, 주요 ‘코카사스’[백인종인 인도 ‘유럽’ 인종] 인종의 일원으로 간주되고 있지만, 피부의 색소면에서 그들은 많은 ‘아프리카’의 흑인들보다도 더 거무스름하다.”

どの大陸においても,またいかなる地理的人種の間にも,皮膚の色素沈着......にかなりの変化が認められる。 ......インド南部のタミール族は多くの人類学者の間でコーカソイド[インド‐ヨーロッパ系の白色人種]の中心民族と考えられているが,皮膚の色素沈着はアフリカの多くの黒色人種より濃い」。

71. 미국 캘리포니아 보건국에 의하면, 곰팡이 때문에 생기는 증세로는 ‘씨근거림이나 호흡 곤란 또는 숨을 헐떡이는 일과 같은 호흡기 문제, 코와 비강의 충혈, 눈의 자극(화끈거리거나 눈물이 나오거나 충혈된 눈), 그치지 않는 마른기침, 코나 목구멍의 염증, 피부의 발진이나 염증’이 있습니다.

米国カリフォルニア州保健局によれば,カビが原因で,『ぜいぜいという息遣い,息苦しさ,息切れといった呼吸器系の問題,鼻づまり,目の炎症(ひりひりする,涙が出る,赤くなる),空咳,鼻や喉の炎症,皮膚の発疹やかぶれ』などの症状の表われることがあります。

72. 근년, 일본이 많은 학자나 의사는 의학적으로도 「자외선에는 맞지 않는 편이 좋다」라는 것이 실증되고 있다고 하여, 일광화상에 대해서(천연, 인공, 묻지 않고) 스며들고 주근깨를 늘려, 피부를 노화시켜 피부암이나 백내장을 발증, 유발해 피부의 면역력까지도 저하시키는 행위로서 치료 이외의 사용을 부정하고 있다.

近年、日本の多くの学者や医師は、医学的にも「紫外線には当たらないほうが良い」ということが実証されているとして、日焼けに対して(天然、人工、問わず)シミ、そばかすを増やし、皮膚を老化させ皮膚癌や白内障を発症、誘発し皮膚の免疫力までも低下させる行為として治療以外の使用を否定している。

73. (유다 20, 21) 우리는 여호와께 가납될 만한 마음 상태를 나타냄으로써 그리고 영의 영향력 아래서 그분의 뜻 및 그분의 말씀과 일치한 것들을 구하는 기도를 함으로써 성령으로 기도하며, 그분의 말씀은 우리가 기도를 어떻게 하고 기도중에 무엇을 구해야 하는지를 알려 줍니다.

ユダ 20,21)わたしたちは,エホバに受け入れられる心の状態を表わすことにより,また神のご意志とみ言葉に調和した事柄を霊の影響のもとで祈り求めることにより,聖霊をもって祈ります。 み言葉は祈り方と祈りの中で求めるべき事柄を教えています。(

74. 저는 한 젊은 남성과 여성에 관해 말씀드리고자 하는데, 그들은 제 삶에 축복이 되었으며, 저는 그들과 함께 겁을 먹거나 물러서지 않고 우리의 뜻이 “아버지의 뜻 안에 삼키운 바 되[게]”(모사이야서 15:7) 하는 것에 대해 영적으로 중대한 교훈을 함께 배웠습니다.

彼らは身を引かないことについて,また個人的な思いを「御父の御心にのみ込ま〔せる〕」(モーサヤ15:7)ことについて霊的に不可欠な教訓を,わたしに教えてくれました。

75. 오늘날 알려져 있는 대단히 다양한 동물들이 대홍수 이후에 아주 적은 “종류” 내에서 같은 혈통 교배를 통해서 나올 수 있었다는 것을, 한없이 다양한 인류—작은 사람과 큰 사람, 뚱뚱한 사람과 마른 사람, 머리카락과 눈과 피부의 색이 셀 수 없이 다양한 사람들—가 모두 노아의 한 가족으로부터 나왔다는 사실을 통해 알 수 있다.

今日知られている動物の非常な多様性が大洪水後のそれほど少ない「種類」の中での交配から生じ得たことは,人類の限りない多様性によって証明されています。 すなわち,背が高い人や低い人,太っている人ややせている人,髪の毛や目や皮膚の色の数えきれないほどの相違などのすべては,ノアの一つの家族から生じたのです。