1. (악동보고서) - Double Encore (대구 한정) - 으쌰!

(防御力が2倍になる)」「ONCE AGAIN!

2. 오징어, 송어, 대구 등의 수산업이 중심이다.

シェア、シェアー、シェーア シェアリング 市場占有率。

3. 대구 간유는 글라스고에서 일반적이었던 구루병을 효과적으로 막을 수 있었습니다.

この街でごく普通に見られた くる病の予防に 肝油は効果的でした

4. 말린 대구 반 ‘킬로그램’을 찬물에 하룻밤 푹 담가 둔다.

干ダラ500グラムを一晩水につける。

5. 차가워져 가는 물, 물개의 번식 및 대구의 이주가 대구 수가 감소한 부분적인 이유가 될 수도 있었겠지만, 대구 재난에 대한 책임의 상당 부분은 인간의 탐욕에 있음에 틀림없습니다.

タラの資源量の枯渇には,海水温の低下やアザラシの急増,それにタラの回遊が関係しているのかもしれませんが,タラにかかわるこうした災いの大きな原因は,人間の貪欲にあると言わなければなりません。

6. 7월 25(목)—28(일): 대구 실내 체육관; 대전 충무 체육관

日本では25か所で大会が開かれることになっていますから,それほど遠くへ行かなくても大会に出席することができます。

7. 대구 외에도 여러 나라의 어부들이 잡기를 원하는 한 가지 고기는 청어이다.

タラのほかに,多くの国の漁師の関心を集めている魚はニシンです。

8. 윙게이트 박사는 새끼를 상자에다 넣어 새우, 오징어, 대구 간유, 비타민을 주면서 키웠습니다.

箱に入れて,エビ,イカ,肝油,ビタミンを与えて育てました。

9. “큰 무리”는 누구인가?

「大群衆」を構成するのはだれか

10. 예를 들면, 1989년에서 1994년 사이에 북대서양에서는 대구, 메를루사, 해덕, 가자미의 수가 무려 95퍼센트나 감소했습니다.

例えば,北大西洋のタラ,メルルーサ,ハドック,カレイ,ヒラメなどの数は,1989年から1994年の間に95%も減少しました。

11. 생존할 “큰 무리”를 모으는 일

生き残る見込みを持つ「大群衆」を集める

12. 피난한 형제들은 이제 주로 다섯개의 주요 도시 곧 대전, 대구, 부산, 전주 및 군산에 정착하였다.

そのころ避難民となっていた兄弟たちは,主として五つの主要な都市,大田<テジョン>,大邱<テグ>,釜山<プサン>,全州<チョンジュ>,郡山<クンサン>に落ち着きました。

13. 두 무리 모두 용기를 내야 합니다.

どちらのグループも元気を出すべきです。

14. 이로 인하여, 같은 해역에서 늘 조업을 해 오던 영국과의 사이에 일년간이나 끈 “대구 전쟁”을 촉발시켰다.

この海域では以前から英国の船が漁をしていましたから,これに端を発してその後1年にわたって争われることになった英国との“タラ戦争”が引き起こされました。

15. “예언자들의 무리 가운데서도, 예레미야는 거물급의 뛰어난 예언자다.”

「エレミヤは一群の預言者の中でも,巨人のようにそびえている」。

16. 다음 날, 조셉은 무리 중 일부와 함께 뭍으로 나아갔다.

ジョセフは翌日,その一団の一部の人たちとともに陸路を進みました。

17. “큰 무리”가 이제 하나님의 조직에 이르는 “대로”에 들어서다

「大群衆」は今や,神の組織に通ずる「街道」を進む

18. 이 맨홀 안에서는 노숙 어린이들이 무리 지어 살고 있다

マンホールの下で暮らすホームレスの子どもたち

19. 일부 사람들은 현재의 대구 어획고가 ‘많다’고 하지만 해양 학자들은 대구의 남아 있는 수가 ‘놀라울 정도로 적다’고 말하고 있읍니다.”

中には,現在の漁獲量を“良好”と言う人もいますが,海洋学者に言わせると資源は『警戒を要する低水準』に下がっています」。

20. 이곳에서는 연어, 대구, 감성돔, 고등어, 가자미, 청어는 물론이고 성게, 해삼, 조개, 갑각류 등 세계 전역에서 들여온 450종이나 되는 해산물이 거래되는 것으로 추산됩니다.

ここではサケ,タラ,タイ,サバ,カレイ,ニシン,それにウニ,ナマコ,貝類など,世界各地の450種類もの魚介類が扱われているということです。

21. “네다섯명의 무리 가운데 표적이 하나 있게 되면, 나머지 네다섯명도 화를 당한다.”

ある警察官は,「もし標的となる人がたまたま四,五人の人々の中にいれば,その四,五人の人にとっては気の毒な事態になる」と述べています。

22. 한번 맛을 보시고, 그 맛을 즐기는 수많은 무리 중 한 사람이 되십시오!

キャッサバを食べてみてください。 そして,大勢のキャッサバ愛好者に加わってください。

23. 기원 1935년 이래 “큰 무리”에 속한 사람들은 수백만 명으로 증가했을 것입니다.

1935年以来,「大いなる群衆」の人々は幾百万という数にふくれ上がっているはずです。

24. 뒤이어 자발적인 박수 소리가 터져 나와 그 거대한 무리 속에서 11분 이상 메아리쳤다.

それから自然に拍手がわき起こり,その大群衆の中で11分余りにわたって鳴り響きました。

25. 북미 지역의 우리 참치 무리 사이에 지중해로 돌아가는 유럽의 참치가 있습니다

私たちの北米のマグロにも 入り混じっているのが 地中海方面から来る ヨーロッパのクロマグロです

26. 하고 말하기 시작하였다. 12 무리 가운데서 그분에 대하여 수군거리는 이야기가 많았다.

12 そして,群衆の間では,[イエス]に関するひそひそ話が盛んになされていた+。

27. 이 충돌로 인해, 무리 지어 떠돌아다니는 약 700개의 커다란 파편들이 생기게 되었다.

この事故により,約700個の大きな破片が飛び散った。

28. 축제는 1621년 10월 초에 개최되며 살아남은 필그림 51명과 마사소이트의 무리 90명과 함께 경축되었다.

最初のお祭りは恐らく1621年10月早くに開催され、生き残ったピルグリム51名とマサソイトの一党90名と共に祝われた。

29. (창 14:17, 18; 삼둘 18:18) “살렘”이라는 단어는 사실상 “예루살렘”이라는 이름에 포함되어 있으며, 시편 필자는 살렘을 “시온”의 대구 표현으로 사용했다.

創 14:17,18; サム二 18:18)実際,「サレム」という言葉は「エルサレム」という名前の中に組み込まれており,詩編作者はこの語を「シオン」と並立させながら用いています。(

30. 미국인 인류학자인 ‘아우브레이 윌리암’은 대구 몇 토막으로 만든 “생선 피자” 또한 모충(毛虫)들, 구운 메뚜기, 나비, 지렁이 그리고 꿀벌 과자를 시식해 보았다.

米国の人類学者オーブリー・ウィリアムズはタラの魚かすで作った“フィッシュ・ピザ”やイモムシ・焼きバッタ・チョウ・ミミズ・ミツバチ料理を試食しました。

31. 새끼를 키우는 것은 공동체 전체의 일이며, 모든 암컷이 무리 내의 새끼들을 보호하고 젖을 먹입니다.

子育ては共同の仕事で,プライドの中のすべての雌が子供を守り,養います。

32. “다른 양들”의 “큰 무리”는 특히 이 말의 중요성을 깊이 인식합니다.

ほかの羊」の「大群衆」は特にこの言葉を高く評価しています。

33. 21 1935년부터 “큰 무리”가 영적 ‘이스라엘’인들의 남은 자들의 반려자들이 되어 왔읍니다.

21 「大群衆」は1935年以降,霊的イスラエル人の残りの者の仲間となってきました。

34. 그러므로 등록 사용자는 일반 발매 전에 무리 없이 모든 스테이지를 클리어하는 것도 가능하다.

このため、ユーザー登録者は一般発売前に無理なく全ステージをクリアすることも可能である。

35. 무리 가운데로 들어간 수사자는 어슬렁거리며 돌아다니는 데 지쳤다는 듯이 털썩 주저앉아 뒤로 돌아눕습니다.

プライドの真ん中に入った雄は,歩き回ってへとへとになってでもいるかのようにごろりと横たわり,あおむけに引っ繰り返ります。

36. 이 “큰 무리”는 그들의 구원의 은공을 누구에게 돌리며, 그들 자신에게 어떠한 유익이 돌아옵니까?

それは彼ら自身にとってどんな益になっていますか。

37. “큰 무리”를 모으려는 열렬한 노력이 계속되어 가면서 매년 수만명 이 침례를 받고 있다.

大群衆」を集める努力は引き続き熱心に続けられ,毎年何万人もの人々がバプテスマを受けています。

38. 16. (ᄀ) “적은 무리”와 “다른 양들”은 서로간의 “연합”을 어떤 면에서 나타냅니까?

16 (イ)「小さな群れ」と「ほかの羊」はどんな点において互いに「結びついて」いることを示しますか。(

39. 그리고 “적은 무리”의 남은 자들과 그들의 충실하고 충성스러운 반려자들인 “큰 무리”는 여호와 하나님께 대한 충절을 고수하며 하나님께서 보호해 주시기를 기대할 것입니다. 그들은 여호와께서 우주의 주권자로서 자신을 입증하시기 위해 적의 모든 군대를 분쇄하시기를 고대합니다.

彼らは,エホバが宇宙の主権者としてのご自分の正しさを立証するため,敵の勢力すべてを徹底的に打ち負かすことを切望しています。

40. 이 다단과+ 아비람은+ 그 회의 소집된 자들로, 고라의+ 무리 가운데서 모세와 아론을 대적하여 싸움을 벌인 자들이다.

そして,エリムには十二の水の泉と七十本のやしの木があった。

41. 그 이후로 이제 “큰 무리”로 늘어난 “다른 양”은 매년 열리는 그리스도의 죽으심의 기념식에 참석해 왔다.

その時以来,今では「大群衆」に増えている「ほかの羊」は,年一度のキリストの死の記念式に出席してきました。

42. 그 때에 “삼천” 명이 침례를 받았고 그 후에 “허다한 제사장의 무리”도 소식을 받아 들였읍니다.

その時「およそ三千の魂」がバプテスマを受け,後ほど「非常に大ぜいの祭司たち」までが音信を受け入れました。

43. 그때만 해도 ‘애팔래치아’ 산맥과 ‘로키’ 산맥 사이에는 수많은 들소의 무리—1850년에 약 2,000만마리—가 유유히 노닐고 있었다.

野牛や水牛の大群 ― 1850年には約二千万頭もいた ― がアパラチア山脈とロッキー山脈の間を横行していました。

44. 그 장교는 이러한 위협이 여호와의 증인 여자들을 잠잠하게 할 것이라고 생각하였으며, “이 사람들은 연약한 무리”라고 주장하였습니다.

そのように脅せば女性たちを黙らせることができると考えていたようで,「女どもは弱虫だ」とさえ言いました。

45. 많은 바다사자들과 함께, 암컷 주위에서 몸을 꿈틀대고 있는 진한 색의 바다사자 새끼들이 무리 지어 있는 모습은 정말 장관입니다.

たくさんのアシカ,そしてその中で黒っぽい赤ちゃんが雌の周りで体をくねらせているのを見て,胸が高鳴ります。

46. 표는 다른 방식을 사용하여 표현할 경우 쉽사리 이해하기 힘들 정보 또한 무리 없이 전달할 수 있다.

仮に証拠を示しても鵜呑みにはしてもらえない類いの話である。

47. 에서 열린 큰 대회 때였습니다. 랠프와 나는 발코니에 나란히 앉아 “큰 무리”에 관한 연설을 들었습니다.

ラルフとバルコニーで一緒に座っていた時,「大いなる群衆」,つまり「大群衆」に関する講演が行なわれていました。(

48. 달성 서씨는 고려 판도판서(版圖判書) 서진(徐晋)을 시조로 하고 있고, 대구 서씨는 고려 군기소윤(軍器少尹) 서한(徐閈)을 시조로 하고 있다.

月落烏啼霜満天 月(つき)落(お)ち烏(からす)啼(な)いて霜(しも)天(てん)に満(み)つ 江楓漁火対愁眠。

49. 그러고 나서 어미 소와 송아지가 무리에게 가까이 가면 우두머리 소가 나와 그들을 맞이하여 무리 안으로 데리고 들어갑니다.

その後,母親と子牛は群れに近づき,キングが2頭を出迎え,付き添いながら群れの中に入れます。

50. 용과 짐승과 거짓 선지자는 시끄럽게 무엇을 부르짖고 있으며, 그러나 남은 자들과 “큰 무리”는 무엇을 외치고 있읍니까?

にもかかわらず残りの者と「大群衆」は,どんなことを人々の耳に伝えていますか。

51. 바너벤처 섬에는 흰가다랭이잡이 새가 아무 걱정 없이 무리 지어 살아가고 있는데, 그 규모가 세계에서 두 번째로 큽니다.

ボナバンチュール島は,シロカツオドリの,世界で2番目に大きい群れの繁殖地になっています。

52. 그런데 예수 그리스도께서 기원 32년 초막절을 지키려고 예루살렘에 계실 때, “무리 가운데서 그분에 대하여 수군거리는 이야기가 많았”습니다.

一方,イエス・キリストが西暦32年の仮小屋の祭りのためエルサレムにいた時,「群衆の間では,イエスに関するひそひそ話が盛んになされて」いました。(

53. 그러한 광란에 빠진 무리, 과도한 음주, 음탕한 춤과 음악, 그리고 성적 부도덕은 그리스-로마인들의 흥청거림을 구성하는 기본 요소들이었습니다.

このように,ギリシャ・ローマ時代の浮かれ騒ぎの基本的な要素は,熱狂した群衆,大酒,みだらな踊りや音楽,不道徳な性行為などでした。

54. 26 ‘엘리사’ 반열은 죄의 재앙을 벗어나 영적 회복을 얻도록 도움을 베풀 때에 “큰 무리”로부터 금품을 뜯어내려고 하지 않습니다.

26 エリシャ級は「大群衆」を助け,罪に伴う災いから霊的な立ち直りを得させていますが,それに伴って彼らを利用することは欲していません。

55. 바벨에 모인 무리 가운데 끼여 있지 않았을 것으로 여겨지는 셈의 자손들마저도 히브리어만이 아니라 아람어, 아카드어, 아랍어를 사용하게 되었다.

バベルにいた群衆の中で目立った存在ではなかったと思われるセムの子孫でさえ,ヘブライ語のみならず,アラム語,アッカド語,アラビア語などをも話すようになりました。

56. 예수께서 고쳐 주신 사람들은 의사를 사칭하는 사기꾼들이 쓰는 수법처럼 무리 가운데서 주도면밀하게 골라서 뽑은 사람들이 아니었다는 점에 유의하십시오.

イエスに治してもらった人々が,ぺてん師の用いる手口のように群衆から注意深く選び出されたわけではないことに注目してください。

57. 직접적인 사고 원인은 마산 방면으로 가던 217열차가 먼저 지나간 후 대구 방면으로 가는 202열차가 통과하는 것이 순서였으나, 202열차의 기관사가 신호 오판으로 사고 구간인 미전신호소에 진입하다가 217호 열차와 충돌한 것으로 보았다.

直接の事故原因は、本来の手順では馬山方面に向かう217列車が先に通過した後、大邱方面への202列車が通過するべきところを、202列車の機関士が信号に従わず冒進し217列車と衝突したものと見られる。

58. 그러나 무리 때문에 그렇게 하지 못하는데, 사람들이 예수의 가르침에 놀라서 “그분의 말씀을 들으려고 계속 그분에게 붙어다”니기 때문입니다.

しかし,群衆が邪魔です。 人々はイエスの教えに驚き入り,「彼の語ることを聞こうとして,ずっと付きまとっていた」からです。(

59. 10 전세계 방방곡곡에서 하나님을 경외하는 백성의 “큰 무리”는 그들이 영적 ‘이스라엘’에 속하지 않으면서도 그 이름을 보존하고 옹호하려고 결심하고 있읍니다.

10 全地にわたって「大群衆」をなす神を恐れる民も,自らは霊的イスラエルを構成する者ではないながら,この名を生き続けさせ,意義あるものとして保つことを決意しています。

60. 29 그러나, 지상의 영적 성전의 뜰에 남아 있는 그의 숭배자들의 “큰 무리”로부터 여호와의 축복은 떠나지 않을 것입니다.

29 それにしても,エホバの祝福は,地上に残ってその霊的な神殿の中にいる崇拝者たちの「大群衆」から取り去られることはありません。

61. 점차, 이들은 “각 나라와 족속과 백성과 방언”에서 나왔으며, 마침내 지금은 수백만 명을 헤아리는 “큰 무리”를 이루었습니다.

それらの人は徐々に「すべての国民と部族と民と国語」の中から来て,今では何百万という数に上る「大群衆」を成しています。

62. 왜냐 하면 그 때에 계시록 7:9-17에 묘사된 “큰 무리”가 “거듭 나”지 않는 지적 반열임이 설명되었기 때문입니다.

その時,啓示 7章9‐17節に描かれる「大群衆」が,『再び生まれる』必要のない地的なクラスであることが説明されたからです。

63. 이 식물은 잎이 많은 풀로서 높이 1.5 내지 5미터로 자라며, 빳빳하고 매끄러운 줄기 꼭대기에 솜털 같은 꽃이 무리 지어 핀다.

それは高さ1.5ないし5メートルに達する,葉の多い植物で,つるつるした堅い茎の先端に,ふわふわした花穂を付けます。

64. 그렇지 않고 그것은 지상에서 “하늘의 ‘예루살렘’”을 대표하는 “택하신 자들”의 “육체” 그리고 그들의 동료 즉 모든 나라에서 나오는 “큰 무리”의 “육체”일 것입니다. 계시록 7:14은 “큰 무리”에 관하여 이렇게 말합니다. “이는 큰 환난에서 나오는 자들인데, 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라.”

むしろそれは,地上で「天のエルサレム」を代表する人々,すなわち「選ばれた者たち」の「肉なる者」と,彼らの仲間である,あらゆる国民から来た「大群衆」の「肉なる者」です。 その大群衆に関して啓示 7章14節はこう述べています。「 これは大患難から出て来る者たちで,彼らは自分の長い衣を子羊の血で洗って白くした」。

65. (요한 5:44) 예수께서 기원 32년에 장막 축제에 참석하시려고 예루살렘에 계셨을 때에, “무리 가운데서 그분에 대하여 수군거리는 이야기가 많았[습니다].”

ヨハネ 5:44)西暦32年,イエスが仮小屋の祭りのためエルサレムにおられたとき,「群衆の間では,イエスに関するひそひそ話が盛んになされて」いました。

66. 더 나아가 예수께서는 사도 요한에게 이 “적은 무리”의 수가 정확히 14만 4000명이 될 것이라고 밝혀 주셨습니다.—계시 14:1.

イエスはさらに使徒ヨハネに,この「小さな群れ」の人数がきっかり14万4,000人になることを啓示しました。 ―啓示 14:1。

67. (겔 34:3-5) 그와는 대조적으로 예수의 인도를 따르는 그분의 양들은 “적은 무리”나 “다른 양들” 모두 훌륭한 보살핌을 받는다.

エゼ 34:3‐5)これとは対照的に,イエスの指導に従うイエスの羊は,「小さな群れ」であれ「ほかの羊」であれ,十分に世話されています。(

68. 11 비유적으로 말해서, 남은 자의 성원들과 증가하는 “다른 양들”의 “무리”는 인도를 받으며 꼴을 먹으면서, 평화스럽고 사랑스럽게 함께 섞입니다.

11 残りの者と「ほかの羊」の増大する「群衆」は,比喩的に言って,共に導かれ,牧されながら,平和裏に愛をもって一緒に交わっています。

69. 이것은 하나님의 ‘택하심을 받은 자들’과 그들의 동료 숭배자들의 “큰 무리”가 바로 앞에 있는 “큰 환난”을 생존할 것을 의미합니다.

このことは神の「選ばれた者たち」とその仲間の崇拝者たちの「大群衆」が目前に迫った「大患難」を生き残れることをあらかじめ示しています。

70. 그 의로운 새 질서에서 “큰 무리”에 속한 이들은 하나님의 영적 성전 마당에서 밤낮으로 하나님께 거룩한 봉사를 드리는 일을 계속합니다.

その義の新秩序においてその「大群衆」の人々は,引き続き神の霊的神殿の中庭で昼夜神に神聖な奉仕をします。

71. 훌륭한 목자인 예수께서는 이 우리에 속한 양들(눅 12:32에 언급된 “적은 무리”)과 다른 양들을 모으고 인도하고 보호하고 먹이신다.

イエスはりっぱな羊飼いとして,この囲いに属する羊(ルカ 12:32では「小さな群れ」とも呼ばれている)とほかの羊を集め,導き,保護し,養っている。

72. 사탄이 반대를 선동함으로 기름부음받은 남은 자들과 “큰 무리” 모두를 가차 없이 공격하는 것도 이상한 일이 아닙니다!—계시 7:9; 12:17.

サタンが反対を引き起こすことによって,油そそがれた残りの者と「大群衆」を容赦なく攻撃するとしても,少しも不思議ではありません。 ―啓示 7:9; 12:17。

73. 그러나 그들은 “한 목자”이신 예수 그리스도 아래 “한 무리”의 성원들로서 영적 ‘이스라엘’인들의 남은 자들과 불가분의 관계를 가지고 있읍니다.

それでも「ひとりの羊飼い」であるイエス・キリストの下にある「一つの群れ」の成員として,霊的イスラエル人の残りの者と交わり,彼らから離れることがありません。(

74. 덩치 큰 사자들이 키 큰 풀숲에 숨어 있다가 풀을 뜯고 있는 무리 속으로 뛰어들면, 무리는 겁에 질려 허둥대며 흩어지게 됩니다.

丈の高い草原に身を隠した大型の肉食動物が,青草を求めるこの動物集団に走り込んで混乱させ,群れを散らすのです。

75. (80마리 내지 100마리의 점박이 ‘하이에나’가 일정한 세력권 내에서 무리 지어 살면서 구멍들과 통로로 이루어진 미로를 가진 땅속의 굴을 함께 사용하는 수가 있다.)

80匹ないし100匹から成るマダラハイエナの群れは,明確に定まったなわ張りに住み,ほら穴や通路が入り組む地下の巣で,共同生活をしています。)

76. 에스겔 반열 곧 기름부음받은 남은 자들은, 지원하기 위해 모여드는 “다른 양들”의 “큰 무리”와 함께 최종 증거를 하는 일의 선봉에 서 있습니다.

エゼキエル級,つまり油そそがれた残りの者は,最終的な証しの業の最前線に立っており,「ほかの羊」の「大群衆」がその周りに結集して残りの者を支えています。(

77. 또 다른 사람들은, 기혼 강이 돌아 흐르던 ‘구스 땅’이 아라비아 반도에 있었다는 견해를 제시하는데, 하박국 3:7에서 “구산”(Cushan)이라는 이름이 “미디안 땅”과 대구 표현으로 사용되었고, 미디안은 대체로 아카바 만 근처를 차지하고 있었기 때문이다.

さらに,ハバクク 3章7節では「クシャン」という名が「ミディアンの地」に対応させて用いられており,ミディアンは大体アカバ湾の近くに位置していたので,ギホンの巡っていた『クシュの地』はアラビア半島にあったのではないかと考える人たちもいます。

78. 그리스어 「칠십인역」에는 “회, 모임, 무리” 혹은 “회중”을 의미하는 엑클레시아와 시나고게(함께 모음)라는 두 단어가 서로 구분 없이 사용되어 있다.

ギリシャ語セプトゥアギンタ訳の中では,「集会」もしくは「会衆」を意味するエックレーシアと,シュナゴーゲー(一緒にすること)という二つの言葉が同意語として使われています。

79. 성서에 언급된 60만 명의 장정 외에도 많은 노인들, 훨씬 더 많은 여자들과 어린아이들, 그리고 비이스라엘 사람들로 이루어진 “많은 수의 섞인 무리”가 있었다.

聖書で指摘されている60万人の強健な男子のほかに,大勢の年長の男子や,さらに大勢の女性や子供,それにイスラエル人ではない人々から成る「入り混じった大集団」がいました。(

80. (이사야 63:3-6) 요엘 역시 거대한 “무리” 곧 나라들 전체가 “포도 압착조” 안에서 곧 “결정의 저지 평야”에서 밟혀 멸망될 것이라고 예언하였습니다.

イザヤ 63:3‐6)ヨエルもまた,膨大な「群がる民」,つまり諸国民すべてが「決定の低地平原」の「ぶどうの搾り場」で踏まれて滅ぼされることを預言しました。(