1. 종교적인 목적을 위하여 십일조를 바치는 즉 십분지 일을 바치는 고대 관습이 현재까지 계속되어 왔다.

什一,すなわち十分の一を宗教上の目的のために納める古代の習慣が,今日に至るまで引き続き行なわれています。

2. “너희가 공세를 바치는 것도 이를 인함이라”

「それゆえに,あなた方は税を納めてもいるのです」

3. 나의 교구는 가난하였으므로 주교에게 바치는 몫도 변변치 않았다.

私の教区は貧しかったので,司教に渡す分は決して多額とは言えませんでした。

4. 기원전 8세기 중에는 아시리아의 왕 디글랏-빌레셀 3세가 티레로부터 공물로 4톤의 금을 받았고, 사르곤 2세는 바빌론의 신들에게 같은 양의 금을 예물로 바쳤습니다.

西暦前8世紀,アッシリアの王ティグラト・ピレセル3世はティルスから貢ぎ物として4トン以上の金を受け取りました。 そして,サルゴン2世はそれと同量の金をバビロンの神々に奉納しました。

5. 로사리오 묵주는 마리아에게 바치는 기도의 수를 세는 데 사용됩니다.

敬虔な態度でマリアにささげる祈りの回数を数えるために,ロザリオのじゅず玉が使われます。

6. 교황 요한 바오로 2세는 성모 마리아에게 바치는 특별한 해를 선포하였다.

かねてから法王ヨハネ・パウロ2世は,処女マリアに特別の一年をささげることを宣言していたが,その一年がこの6月から始まる。

7. 여호와께서는 그분이 기뻐하시는 일을 행하기로 결심한 독신자들이 바치는 희생을 높이 평가하십니다.

エホバは,ご自分が喜びとされることを行なう道を選んだ独身者のささげる犠牲を高く評価されます。(

8. 여호와께서는 아마겟돈에서 악인들을 멸망시키실 때에도 경건한 정성을 바치는 사람들을 구출하실 것입니다.

ハルマゲドンにおいて邪悪な人々に滅びをもたらす時にも,エホバは敬虔な専心を保つ人々を救い出されます。

9. 그들은 심지어 그러한 공물을 바치는 사람들에게 어떠한 권위를 부여하기도 하였다.

彼らは,朝貢国に,若干の権利を与えることさえしました。

10. 솔로몬은 그 여인들을 기쁘게 해 주려고 그들의 신 그모스에게 바치는 산당을 세웠다.

この高き所が礼拝に用いられないようにされたのは,約3世紀後のヨシヤの治世中になってからのことでした。

11. 스노우 회장의 가르침은 십일조를 바치는 것에 관한 간증을 얻는데 어떻게 도움이 되는가?

スノー大管長の教えは什分の一を納めることについての 証 あかし を得るうえでどのような助けとなるでしょうか。

12. 그러므로 바치는 시간에 대하여 가장 보수가 좋은 시간제 세속 일을 찾는 것이 현명하다.

ですから,費やされた時間に対して最善の報酬の得られるパート・タイムの世俗の仕事を見いだすのは賢明です。

13. 15 세부점들에 관심을 가지라: 「선포자」 책을 읽기 위해 바치는 시간은 즐겁고 유익해야 한다.

15 詳細に関心を払う: 「ふれ告げる人々」の本を読むために充てる時間を,楽しいと同時に有益なひとときとしましょう。

14. 그러므로 친교 희생은, 마치 하느님의 노여움을 가라앉히기라도 하듯이 그분과의 평화를 얻어 내기 위해 바치는 것이 아니라, 하느님의 승인을 얻은 사람들이 누리고 있는 하느님과의 평화라는 축복된 상태에 대해 감사하거나 축하하기 위해 바치는 것이었습니다.

ですから,共与の犠牲は,神を和めようとするかのように,神との平和を確かなものにするためにささげられたのではありません。 むしろ,神の是認を得ている人々が持つ,神との平和という祝福された状態について感謝を表わす,もしくはそれを祝うためのものでした。

15. 그러므로, 그리스도인들은 공세 혹은 국세를 바치는 것을 빚을 갚는 것에 비기는 것이 합당합니다.

それでクリスチャンが税金もしくは貢を納めることを負債の支払いとみなすのは当を得ています。

16. 그와는 반대로 물질적인 형상에 대한 공경과 경의를 바치는 것은 명백히 성서 원칙에 위배된다.

一致するどころか,物体の像に栄誉と敬意を示すのは,「(我らは)見ゆる所によらず,信仰によりて歩め......り」という聖書の原則を明らかに破っています。

17. 그들은 틀림없이 자기들이 여호와께 바치는 그 모든 희생에 대해 자랑스럽게 떠벌리고 싶을 것입니다.

自分たちがエホバにささげるすべての犠牲を誇りたいとも思うことでしょう。

18. [산스크리트어] 이는 모신(母神)께 바치는 송가입니다. 인도에서 우리가 어렸을 때 배운 것입니다.

[サンスクリット語] これは地母神の抒情歌です インドでは この歌を 子供のころに習います

19. (사 42:8) 그분에게 전적인 정성을 바치는 길에서 벗어나면 그분의 타오르는 강렬한 분노를 사게 된다.

イザ 42:8)神に対する全き専心から離れるなら,神のねたみの燃える怒りを引き起こすことになります。(

20. “실제 도전이 되는 것은 가정 학습을 베풀고 꾸준히 실행하는 데 드는 시간을 바치는 것입니다.”

本当に難しいのは,それを行なってやり遂げるだけの時間を取れるかどうかです」と述べました。

21. 창조주를 건실하게 경외하는 사람은 자기 전 생애를 물질을 추구하는 일에 바치는 그런 잘못을 범하지 아니한다.

創造者に対して健全な恐れを抱く人は,物質的な物の追求を第一にした物質中心の生活をするという間違いをしません。

22. 시모니데스의 수법은 기원전 86년부터 82년경에 저술된 『헤렌니우스에게 바치는 수사학』(작자 미상)에 기재되어 있다.

シモニデスの手法は紀元前86年〜82年頃に書かれた『ヘレンニウスへ』(作者不詳)に記載されている。

23. 당신이 역기를 사용해서 운동을 하기로 결정하였다면, 그것에 바치는 시간과 노력에 있어서 균형이 필요함을 잊지 말라.

しかし,もしバーベルなどを使って運動をすることに決めたならば,それに時間と努力をつぎ込み過ぎないよう,平衡を保つ必要のあることを忘れてはなりません。

24. 아무튼 비문들에서 유다의 메나시(므낫세)는 에살-핫돈에게 조공을 바치는 사람들 가운데 한 명으로 이름이 나온다.

いずれにしても,碑文の中でエサル・ハドンに貢ぎを納めた者たちの一人としてユダのメナシ(マナセ)の名が挙げられています。

25. 하나님과 사람들로부터 은총을 얻게 해주는 건전하고도 잘 훈련받은 정신과 마음을 발전시키는 데 얼마의 시간을 바치는 것이 어떤가?

神と人から好意を得る,健康でよく訓練された精神と心をつくり上げることに,あなたの時間をいくらかささげるのはいかがですか。

26. 나에게 바치는 그들의 숭배는 헛되며 그들이 가르치는 교리는 사람의 계율에 불과하다.’”—마태 15:6-9, 예루살렘 성서.

彼らがわたしにささげる崇拝は無価値である。 彼らの教える教理は単なる人間の規則である」― マタイ 15:6‐9,エルサレム聖書。

27. 자진해서 바치는 번제물은 그 전체를 하나님께 드렸다. 그것은 마치 예수 그리스도께서 자신을 온전히 바치신 바와 같다.

自発的な焼燔の捧げ物はそっくりそのまま神に差し出されました。 イエス・キリストがご自身を全く与えられたのと同じです。

28. 낙타는 또한 모든 나라로부터 예루살렘으로 하느님의 종들의 형제들을 “여호와께 바치는 예물로” 데려올 짐바리 짐승들 가운데 언급되었다.

らくだはまた,すべての国から神の僕の兄弟たちを「エホバへの供え物として」エルサレムに連れて来る駄獣の一つに挙げられています。(

29. 성서를 이해하도록 사람들을 돕는 일에 매달 약 150시간을 바치는 “특별 파이오니아” 봉사자가 광기어린 자들에 의하여 살해되었다.

毎月150時間ほどを費やして人々が聖書をより良く理解できるように助けていた一人の“特別開拓奉仕者”が,その土地の宗教の狂信的な信者たちによって殺害されました。

30. 물론, 수선하는 일을 다른 사람에게 시키고 자기는 다른 일에 시간을 바치는 것이 더 유익하다고 생각하는 사람들도 있을 것이다.

もちろん,ある人は他の人に家を修理してもらい,自分はその間に他のことをする方が時間を有効に用いられると思うでしょう。

31. 이 말에 들어 있는 원칙은 오늘날 믿을 만한 직업이라면 어느 분야에나 바치는 부지런한 노고에 적용될 수 있다.

この言葉に含まれる原則は,今日,雇用という信頼関係に基づくどんな分野においても,勤勉な労働を勧めるものと解することができます。

32. 그것은 무가치한 것들을 추구하기 위하여 시간을 바치는 일을 중단하고 그 시간을 뜻있는 것을 위하여 사용하는 것을 의미합니다.

それは,無価値な事柄に時間を費やすのをやめ,その時間を有意義な事に用いるために買い取る,ということです。

33. 아텐 신을 숭배해, 치세 4년(전 1368년즈음)에 아텐신에 바치는 새 도읍 아케트아텐(현 아마르나) 를 건설.

アテン神を崇拝し、治世4年目(前1368年ごろ)にアテン神に捧げる新都アケトアテン(現アマルナ)を建設。

34. 수장은 제사 직분이 없는 지파들과 함께 바깥뜰을 출입하며, 동문 현관에 앉아서 백성이 바치는 일부 희생 제물들을 마련합니다.

祭司ではない諸部族と共に外の中庭に出入りし,東の門の玄関の所に座り,民のささげる犠牲を幾らか備えます。(

35. ··· 짐은 그의 나라를 진압하였지만, 짐은 여전히 공물과 (그의) 대군주인 짐에게 바치는 공물과 카트루 선물(조세)을 증가시켰다.”

......わたしは彼の国を小さくしたが,大君主としてのわたしに対する貢ぎとカトルー進物(賦課金)とはなおも増額させた」。

36. ‘히브리’어 성경에 기록되어 있는 여러 가지 뜻있고 참으로 감동적인 사건들 가운데 하나는 족장 ‘아브라함’이 그의 아들 ‘이삭’을 바치는 일입니다.

ヘブライ語聖書には,多くの意義深い,そして本当に感動的な出来事が記述されていますが,族長アブラハムが自分の息子イサクをささげたこともその一つです。

37. 싱가포르의 학생들이 숙제를 하는 데 바치는 시간은 하루 평균 4.6시간인 데 비해, 국제 평균은 2시간에서 3시간이라고, 「아시아위크」지는 보도한다.

アジアウィーク誌によると,シンガポールの生徒たちは宿題のために毎日平均4.6時間を費やすが,国際的な平均は2時間ないし3時間である。

38. 최종적인 결과가 어떻게 될 것이 틀림없으며, 우리는 ‘드라마’의 성취에서 ‘아하수에로’ 왕이 명한 “공을 바치는” 일을 어떻게 보아야 합니까?

わたしたちはその成就に,アハシュエロス王の課した「強制労働」を見ます。 どのようにですか。

39. 9 그리고 화덕에서+ 굽는 모든 곡식 제물과 튀김 솥이나+ 굽는 판에서+ 만드는 모든 것은 그것을 바치는 제사장에게 속한다.

9 「『また,かまど+で焼いた穀物の捧げ物すべて,また揚げなべ+や焼き板+で調えたものは皆,それをささげる祭司のものである。

40. 고대 아테네의 전설적인 왕이었던 테세우스는 그때까지 폐쇄적인 야간 의식에 불과했던 이 멜리케르테스 위령제를 포세이돈에게 바치는 본격적인 체육 대회로 발전시켰다.

古代アテナイの伝説の王であるテーセウスは、それまで閉鎖的な夜の儀式に過ぎなかったこのメリケルテース慰霊祭を、ポセイドンに捧げる本格的なアスレチック競技会へと発展させた。

41. 생활계획을 이치적으로 하고, 영양 위주의 음식을 섭취함으로써, 우리는 계속 여호와께 전 시간 봉사를 바치는 일에 아무런 문제도 부닥치지 않았다.”

無理のない生活をし,栄養のある食物を食べることによって,わたしたちはエホバへの全時間奉仕を続けることになんの問題も感じていません」。

42. 그들 중에는 일상 생활을 하면서 사람들을 도와 성서 지식을 알려 주기 위해 가능한 한 많은 시간을 바치는 사람들이 있읍니다.

人々が聖書の知識を得るのを助けようとして,決まった日常生活の中で,できる限り多くの時間をささげた人たちがいた,ということです。

43. 성서는 가인이 하나님께 희생물을 바치는 시늉을 하기는 하였지만 그의 마음속에는 동생 아벨에 대한 분개심이, 이어서 증오심이 끓어오르고 있었다고 알려 줍니다.

聖書には,カインが心の中では自分の兄弟アベルに対する煮えたぎるような憤りを感じ,後には憎しみを抱きながら,おざなりに神への犠牲をささげたことが記されています。

44. 또한 우리는 세상 공휴일을 온종일 휴양이나 다른 개인적인 활동에 바치는 것보다, 야외 봉사를 즐기므로 자기 희생적임을 나타낼 수 있을 것이다.

また,丸1日をレクリエーションや他の個人的な活動に費やすことよりも,世の休日に野外奉仕を楽しめば,自己犠牲的であることを示すことにもなります。

45. 희생자의 머리에다 흉측한 장신구를 씌우는 때도 있었고, 희생자가 죽는 방식을 근거로 길흉을 판단하려는 단 하나의 목적에서 인간 제물을 바치는 때도 있었다.

犠牲者の首を不気味な飾りとして身に着けることもありましたし,人間を犠牲にする目的が,その死に方によって兆しを調べることだけという場合もありました。

46. 나는 자리를 잡는 데 나타낸 그러한 동일한 부지런함을 프로그램 처음부터 끝마칠 때까지 그 자리에 앉아서 프로를 듣는 데 바치는 노력에서도 동일하게 나타내는가?

座席を取ることに関して,わたしは会場整理係の指示に愛想よく応じるだろうか。 席を取るだけの熱心さが,プログラムの始めから終わりまで席にとどまるという努力となって表わされるだろうか。

47. 결국, 복음의 충만함이 회복되는 과정에서 할례와 동물을 제물로 바치는 것과 같은 모세 율법의 몇 가지 측면은 더 이상 집행하지 않게 되었다.

完全な福音の回復の一環として,結果的に,割礼や動物の犠牲など,モーセの律法の幾つかの部分は廃されました。

48. 헬리오도르 (heliodor) / 골든 베릴 (golden beryl) 황록색 - 철(Fe3+) 그리스어로 "태양" "태양에 바치는 제물"을 뜻하며 철 이온에 의해 색을 띤다.

ヘリオドール (heliodor) / ゴールデンベリル (golden beryl) 黄色 - 鉄 (Fe3+) ギリシア語で「太陽」「太陽への捧げ物」を意味し、呈色は鉄に由来する。

49. 단지 기름만을 단 위에서 불사르고, 특정한 부분을 제사장에게로 보내며, 나머지는 예물을 바치는 사람이 먹는다. 화목제 혹은 친교 제물(「공동번역」)이란 이름은 적절하다.

その脂肪の部分だけが祭壇の上で焼き尽くされ,ある部分は祭司に与えられ,その残りを,ささげた人が食べます。 これを共与の犠牲と呼ぶのは適切です。

50. (역대 상 29:14) 그러므로 우리가 여호와께 예물을 바치는 것은, 그분이 선한 마음으로 우리에게 베푸신 것을 우리가 돌려드리는 일에 지나지 않습니다.

歴代第一 29:14)それで,エホバに贈り物をささげても,エホバが心の善良さからわたしたちに与えてくださったものをお返ししているにすぎないのです。(

51. 31 보통 마헤샤(최고의 주)와 마하데바(위대한 하나님)로도 불리는 시바는 힌두교에서 둘째로 큰 신인데, 그 신에게 바치는 숭배를 가리켜 시바교라고 합니다.

31 普通,マヘーシャ(最高の主),およびマハーデーバ(偉大な神)と呼ばれているシバは,ヒンズー教第二の最大の神で,この神を崇拝する分派がシバ派と呼ばれています。

52. “영국 사람들 가운데 거의 4분의 1은, 보통 주 중에 텔레비전을 보는 데 바치는 시간이 직장에서 일하는 시간만큼이나 많다”고, 런던의 「인디펜던트」지는 보도한다.

「英国人の4分の1近くは,平均して1週間に,仕事と同じぐらいの時間をテレビを見て過ごす」と,ロンドンのインディペンデント紙は伝えている。

53. 영들에게 바치는 제물로서 두세개의 달걀과 약간의 ‘콜라’ 열매가 들어 있는 작은 질그릇이나 표주박이 교차로 바닥에 놓여 있는 것을 자주 볼 수 있다.

道路の交差点で,霊のための犠牲として,二つか三つの卵と幾つかのコーラの実が入った小さな土の器やひょうたんが,地面の上にあるのを見かけることがよくあります。

54. (민 25:1-3) 일반적인 관행은 아닐지라도 적어도 극도로 긴박한 상황에서는 그모스에게 자녀를 희생으로 바치는 일이 있었을 것이다.—왕둘 3:26, 27.

民 25:1‐3)普通に行なわれていたわけではないにしても,少なくとも極度の重圧を受けた場合には,子供たちがケモシュに犠牲としてささげられたようです。 ―王二 3:26,27。

55. 통치체의 성원들 및 성서와 성서 서적을 집필하고 생산하는 일에 전 시간을 바치는 모든 사람들까지도 다만 숙소와 식사 그리고 비용을 충당할 소액의 실비 변상만을 받습니다.

統治体の成員も,聖書や聖書文書を準備し生産するために全時間働く他の人々もみな,住まいと食事,それに諸経費を賄うための少額の払い戻し金を受けるにすぎません。

56. (예레미야 32:29) 어쩌면 그들은 단지 몇 가지 의식에 참여하거나 심지어 여호와의 이름으로 바알에게 제물을 바치는 일을 함으로 바알 숭배에 빠져 들었을지 모릅니다.

エレミヤ 32:29)もしかすると,彼らはただ祭儀の一部に加わったり,エホバの名によってバアルに供え物をささげたりさえして,ずるずるとバアル崇拝に陥っていったのかもしれません。

57. 협회는 ‘여호와의 증인’들로부터 받는 헌금으로 선교인, 순회 및 지역 감독자 그리고 특별 ‘파이오니아’의 자격으로 봉사에 전 시간을 바치는 사람들의 필요를 돌볼 수 있게 된다.

エホバの証人から寄せられた寄付によって,協会は,宣教者,巡回および地域監督,特別開拓者として,奉仕の務めに全時間を費やしている人の必要を賄うことができます。

58. 마찬가지로 오늘날도 살아계신 하나님을 기쁘시게 하고자 하는 사람들은 장례식 때에 분향을 하거나, 사랑이나 사원에서 음식을 바치는 일이나 다른 종류의 우상 숭배를 완강히 배격해야 합니다.

同様に,今日,生ける神を喜ばせたいと願う人たちも,葬式の際の焼香,家の神だなや一般の神社の前で食べ物や飲み物を供えることその他の偶像崇拝に対して断固とした立場を取らねばなりません。

59. 아직도 어떤 사람들은 특정한 산, 강, 이상한 모양의 바위, 고목(古木) 및 그 밖의 많은 것들을 거룩한 것으로 믿고 정성을 바치는 대상으로 숭배합니다.

ある人々は依然として,ある山や川,奇妙な形をした岩や古木その他,数多くの物が神聖であると考えており,それらを専心の対象として崇拝しています。

60. 남쪽 두 지파 왕국에서 악한 왕 아하스와 그의 손자 므낫세는 별 신들을 숭배하는 일과 자기 자녀를 산 채로 불태워 희생으로 바치는 극악무도한 일에 앞장섰다.

南の二部族王国では,邪悪なアハズ王とその孫のマナセが両者とも,星の神々を崇拝したり,残忍にも自分たちの子供を生きたまま犠牲としてささげて焼いたりするといったことを率先して行ないました。(

61. 당신이 함께 글을 읽는 데에 얼마의 시간을 바치는 것이 손자에게 좋은 책들이 제공하는 지식과 매력에 대한 갈증을 일으켜 준다면 그것은 얼마나 지속적인 가치를 지닌 선물이 되겠는가!

幾らかの時間を割いて一緒に本を読んだ結果,お孫さんが知識欲をふるい起こされ,良書の与える魅力に引き寄せられるなら,それはあとあとまで残る価値を有するすばらしい贈り物になります。

62. (이사야 33:15, 16) 후에 사도 베드로가 표현하였듯이, “여호와께서는 경건한 정성을 바치는 사람들을 시련에서 구출하시고, 불의한 사람들은 심판 날에 끊어 버리기 위하여 보존해 두실 줄을 아십니다.”

イザヤ 33:15,16)後に使徒ペテロが述べたとおり,「エホバは,敬虔な専心を保つ人々をどのように試練から救い出すか,一方,不義の人々......を,切り断つ目的で裁きの日のためにどのように留め置くかを知っておられる」のです。(

63. 그들의 민족주의적 “누룩”을 은연중에 드러낸 예는, 그들이 바리새인들과 함께 예수를 덫에 걸려들게 하려고 사용한 이러한 함정 질문이었다. “카이사르에게 인두세를 바치는 것이 허용됩니까, 안 됩니까?

彼らの国家主義的な「パン種」を示す一つの例は,彼らがパリサイ人と一緒になってイエスをわなにかけようとした時に使った次のようなかまを掛ける質問です。「 カエサルに人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか。

64. 7 그러므로 그들은 이들 말 못하는 우상들에게 그들의 자녀를 바치는 이방인의 희생에 그들의 마음을 돌이키고 내 음성에 귀 기울이지 아니하고 도리어 엘케나의 제사장의 손으로 내 생명을 빼앗으려 하였느니라.

7 そこで、 彼 かれ ら は 異 い 教 きょう 徒 と の 犠 ぎ 牲 せい に その 心 こころ を 向 む けて、これら 口 くち の 利 き けない 偶 ぐう 像 ぞう に 彼 かれ ら の 子 こ 供 ども たち を ささげ、わたし の 声 こえ を 聴 き こう と せず、エルケナ の 祭 さい 司 し の 手 て に よって わたし の 命 いのち を 取 と ろう と した。

65. 셀 수 없이 많은 숭배자들의 큰 무리가 자진적으로 그의 이름과 왕국을 땅 끝까지 선포하는 일에 자기를 바치는 것을 보는 것보다 여호와께 더 보배로운 일이 또 어디있겠읍니까?

無数の崇拝者の群衆が,ご自分のみ名と王国を地の果てにまで宣布するわざに進んで自らをささげるのを見ることほど,エホバにとって望ましいことがあるでしょうか。

66. (레 18:2-25) 주술, 주문으로 사람을 얽매는 일, 영매술, 자녀를 불태워 희생으로 바치는 일 역시 가나안 사람들의 역겨운 관행 가운데 포함되어 있었다.—신 18:9-12.

レビ 18:2‐25)魔術,呪術,心霊術,自分の子供を火で焼いて犠牲にすることなども,やはりカナン人の忌まわしい習俗の一部でした。 ―申 18:9‐12。

67. 이러한 사실에 비추어 볼 때, 무주택자 문제를 해결하기 위해 바치는 노력들은 마치 무너져 가는 집에 금이 가고 물이 새는 것을 때워 보려고 노력하는 것과 마찬가지라고 할 수 있다.

こうしてみると,家のない人々の問題を解決しようとする様々な努力は,崩れかけた家のひび割れや雨漏り箇所をふさごうとするようなものかもしれません。

68. 이제 보라, 우리의 형제들이 우리를 우리의 속박에서, 곧 레이맨인들의 손에서 건져 내리니, 우리는 그들의 종이 되리라. 이는 우리가 니파이인들의 종이 됨이 레이맨인의 왕에게 공물을 바치는 것보다 더 나음이라 하니라.

しかしながら、 見 み よ、 同胞 はらから は 我 われ ら を 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から、すなわち レーマン 人 じん の 手 て から 救 すく い 出 だ して くれる で あろう。 そう したら、 我 われ ら は 同胞 はらから の 奴 ど 隷 れい に なろう。 レーマン 人 じん の 王 おう に 貢 みつ ぎ 物 もの を 納 おさ める より も、ニーファイ 人 じん の 奴 ど 隷 れい に なる 方 ほう が よい。」

69. 유대인 주석가들의 말에 따르면, 레위기 성구는 흔들 제물의 빵과 더불어 바치는 희생 제물을 가리키는 것이고, 민수기 성구는 축제 때 의당 바치도록 정해진 희생 제물을 가리키는 것이므로 둘 다 바친 것이라 한다.

ユダヤ人の注解者たちによれば,レビ記の章句は振揺のパンと共に供える犠牲を指していますが,民数記の章句は正しく定められた祭りの犠牲を指しているので,両方共ささげられました。

70. 로마 교황청이 정계의 권력자들과 계속 관계를 맺고 있다는 것은, 로마 교황청 신문인 「로세르바토레 로마노」에 주권자인 교황에게 신임장을 바치는 타국 외교관들에 관한 발표가 계속 나오는 것으로 보아 명백히 알 수 있습니다.

バチカンが引き続き政治権力にかかわっていることは,バチカンの新聞「オッセルバトーレ・ロマノ」に繰り返し発表される外国の外交官たちの,主権を持つ法王に対する信任声明からよく分かります。

71. 16 그리고 제사장 아론의 아들 엘르아살이 맡아 감독하는+ 것은 등잔 기름과+ 향기로운 향과+ 항상 바치는 곡식 제물과+ 기름부음용 기름이니,+ 온 장막과 그 안에 있는 모든 것, 곧 거룩한 곳과 그 기구를 감독한다.”

16 「そして,祭司アロンの子エレアザルの行なう監督+は,明かりのための油+と薫香+と常供の穀物の捧げ物+とそそぎ油+に対するもので,幕屋全体とその中のすべての物,すなわち聖なる場所とその器具との監督である」。

72. 「종교 백과사전」(The Encyclopedia of Religion)은 이렇게 기술합니다. “순진 무구한 아이들을 희생양으로 바치는 것은 신을 달래기 위한 지극 정성의 행동이었으며, 아마도 가족과 공동체의 복지를 보장받고 싶은 마음에서 그렇게 하였을 것이다.”

宗教百科事典」(英語)はこう述べています。「 罪のない子どもを身代わりとしてささげることは,神々をなだめる究極の行為だった。 おそらく,家族と共同体双方の繁栄を保証しようとするものだったのだろう」。

73. 동물과 인간을 희생으로 바치는 일, 어린이에 대한 외설 행위, 사춘기 소녀를 강간하는 일, 난잡한 성행위 및 그 밖의 비슷한 행동을 그 의식의 일부로 받아들이는 종교를 가리켜 사단주의 곧 마귀 숭배라고 부른다.

動物や人間の犠牲,児童虐待,若い処女に対する強姦,乱交,その他同様の活動を儀式の一部としている宗教は,悪魔主義あるいは悪魔崇拝と呼ばれています。

74. 23 우리의 생활을 온 영혼을 다하여 바치는 거룩한 봉사로 가득 채운다면 우리는 큰 환난이 끝난 후 하나님의 보좌 앞에서 밤낮 그러한 봉사를 드릴 행복한 ‘아마겟돈’ 생존자들 중에 분명히 들어 있을 것입니다.

23 魂をこめて行なう神聖な奉仕で生活を満たすとき,わたしたちは幸福なハルマゲドン生存者の群れの中にいるという確信を持つことができます。

75. (예레미야 7:31) 만약 어린이를 제물로 바치는 그 언어도단의 의식이 사랑의 하나님의 생각에 결코 떠오를 수 조차 없는 그런 일일찐대, 그의 법을 범하는 인간들에 대한 영원한 고초를 도대체 생각이나 하실 수 있었겠는가?

エレミヤ 7:31)子どもを犠牲としてささげる憎むべきならわしは,愛の神の決して考えうることではないとすれば,その律法を破る人間を永遠に責めさいなむなどといったいどうして考えられるでしょうか。

76. (왕둘 24:1, 6, 8, 12-16; 단 1:1-7, 17-20) 이 기간에 그 네 사람은 하느님께 정성을 바치는 일에서 확고함을 유지하였으며, 왕의 진미로 자신을 더럽히는 일까지도 거부하였다.—단 1:8-16.

王二 24:1,6,8,12‐16; ダニ 1:1‐7,17‐20)この間ずっと,これら4人は神への専心のうちにしっかりととどまり,王の美食で自らを汚すのを拒むことさえします。 ―ダニ 1:8‐16。

77. “무급 자원 봉사에 시간을 바치는 사람들은 다른 그 어떤 집단의 사람들보다도 자신의 직업, 근무 시간, 지역 사회 내에서의 관계 및 영적인 면에 있어서 훨씬 더 행복감을 느낀다고 말한다”고, 「시드니 모닝 헤럴드」지는 보도한다.

「自分の時間を無給奉仕にささげる人たちは,他の人たちよりも,自分の仕事,労働時間,地域社会との関係,また精神面でかなり幸福だと言う」と,シドニー・モーニング・ヘラルド紙は伝えている。

78. (레 6:14-23; 7:11-13; 민 18:8-11) 제단에 바치는 어떤 곡식 제물에든 발효를 일으킬 수 있는 누룩이나 “꿀”(무화과 시럽이나 과일즙을 가리키는 표현이었을 것임)을 넣을 수 없었다.—레 2:1-16.

レビ 6:19‐23; 7:11‐13; 民 18:8‐11)祭壇の上に差し出された穀物の捧げ物には,発酵を生じさせるようなパン種や「蜜」(いちじくのシロップまたは果物の果汁を指すものと思われる)が入っていてはなりませんでした。 ―レビ 2:1‐16。

79. 하지만 「미국인의 기질」(The American Character)이라는 책이 기술한 바와 같이, “절대 다수의 사람들에게 ··· 증인들의 반대는 이해하기 어려운 일이었다. [로마 제국 내의] 그리스도인들이 신격화된 황제에게 형식적인 희생을 바치는 것을 반대했던 것을 트라야누스와 플리니우스가 이해하기 어려워한 바와 같다.”

それでも,「アメリカ人の性格」という本が述べるとおり,「神格化された皇帝に形式的な犠牲をささげることを非とする,[ローマ帝国の]クリスチャンたちの異議がトラヤヌスやプリニウスにとって理解しにくいものだったように,証人たちの異議は......圧倒的大多数の人々にとって理解しにくいものだった」のです。

80. (신 16:16, 17) 또한 당년의 곡식, 포도주, 기름의 ‘둘째’ 십일조(레위 사람들을 지원하기 위해 바치는 십일조[민 18:26, 27]와 대조)와 소 떼와 양 떼의 맏배를 예루살렘에서 먹게 되어 있었으며, 레위 사람들에게도 그것을 나누어 주어야 하였다.

申 16:16,17)また,エルサレムでその年の穀物とぶどう酒と油の“第二の”十分の一(レビ人を支えるために与えられた十分の一[民 18:26,27]とは異なる),および牛や羊の初子を食べ,それらをレビ人と分け合うことになっていました。