1. 난 피의 결혼식 전에 도망쳤었다.

一 度 結婚 式 から 逃げ た

2. 독일은 이것을 공식적으로 브롬베르크 피의 일요일 사건이라고 명명했다.

ドイツはこれを公式にブロンベルク血の日曜日事件と名づけた。

3. 흑다랭이는 피의 온도가 섭씨 10도 상승할 때마다 근력이 3배 정도 증가하기 때문에, 피의 온도가 올라가면 무시무시한 포식 동물로 돌변해서 물고기, 오징어, 크릴 새우 등으로 식욕을 충족시킵니다.

血液の温度が摂氏で10度上昇すると筋肉の働きが約3倍にもなるので,これらのマグロは,魚,イカ,オキアミにとって,自分たちを食べて食欲を満たそうとする恐ろしい捕食動物なのです。

4. “그 방법은 부분적으로 수술 도중에 피의 손실을 극소화하는 세심한 노력에 의존한다.

この方法は一部,手術中に失血を最小限にとどめるよう細心の注意を払う努力に依存している。

5. 매우 많은 피가 흘러서 물이 붉게 되었기 때문에, 피의 강이라는 이름이 붙여졌다.

非常に多くの血が流されたために川は真っ赤に染まり,“血の河”と呼ばれるようになりました。

6. 그 결과 심장의 박동이 비효과적이 되고 피의 유출이 일정치 못하게 된다.

その結果,心臓の拍動は役立たなくなり,適切な血液の流れが見られなくなります。

7. 천제가 아무리 설득해도 아무도 행동을 고치지 않고, 전쟁이 끊임없이 일어나 피의 강이 흘렀다.

天帝がどれだけ諭しても誰も行いを改めず、戦争が絶えることなく血の河が流れるほどであった。

8. 이 숫자에는 비위생적인 주사기와 오염된 피의 수혈을 통해 감염된 루마니아 어린이 수백 명이 포함된다.

これには,非衛生的な注射器や汚染された血液の輸血によって感染した,ルーマニアの幾百人もの子供たちが含まれている。

9. 나는 전체 피의 반 이상을 흘렸지만, 비혈액 용액인 유산 ‘링거’액의 도움으로 체액량을 유지할 수 있었다.

私は血液の半分以上を失いましたが,血液とは無関係の乳酸ナトリウム加リンゲル液が液量を保つのに役立ちました。

10. 이 ‘피의 캔자스’라고 불리는 폭력 사태는 민주당 정부를 분노하게 했으며, 당파 항쟁이 더욱 가열되었다.

この「血を流すカンザス」と呼ばれる暴力沙汰は民主党を揺り動かし、以前にも増して党派的抗争が加熱した。

11. 그는 즉시 “난국 회의”를 설립하였다. ‘네덜란드’인들은 이 회의를 “피의 회의”로 알고 있다.

彼は直ちに「問題審問所」を設置した。 これはオランダ人に「血の審問所」として知られているものである。

12. 그는 “그 날 밤을 무사히 넘겼다. 그러나 ‘헤모글로빈’ 수치는 ··· 피의 100‘밀리리터’당 2.4‘그램’이었다.

そして彼女は,「その夜を生き伸びることができた。 しかしヘモグロビンの量は......100ミリリットルにつき2.4グラムであった。

13. 하지만 성으로 인해 초래되는 이러한 유형의 부정함과 관련된 가장 중요한 문제는 피의 유출 즉 출혈이었습니다.

とはいえ,性的な事柄の結果として生じる汚れに関して最も重要な点は,血が流れること,あるいは出血でした。

14. 혈구 누출이라고 하는 상태에서는 피나 피의 성분이 파열되지 않은 혈관 벽을 통해 스며 나오며, 혈한증(血汗症)의 경우에는 피의 색소로 물들거나 피로 물든 땀 또는 피가 섞인 체액이 배출되어 ‘피땀’이 흐르게 된다.

血管外遊出と呼ばれる状態では,血管の壁は破裂していないのに,血液,もしくはその成分が血管壁から染み出しますし,血汗症では血液の色素,あるいは血液の混じった汗,もしくは血液の混じった体液が分泌されるので,『血の汗が出る』ことになります。

15. 이 나라에서 여래 해를 걸쳐 피의 신성함에 관한 ‘여호와의 증인’들의 입장은 많은 불리한 선전과 증오를 유발시켰다.

血の神聖さに関するエホバの証人の態度は,カナダにおいて長年のあいだ非常に悪い評判を受け,たいへん強い反感を持たれてきました。(

16. 히브리어 고엘(피의 복수자를 가리키는 데 사용된 단어)은 “되찾다, 도로 사다, 구속하다”를 의미하는 가알의 분사형이다.

ヘブライ語のゴーエール(血の復しゅう者を指して用いられている)は,「取り戻す,買い戻す,請け戻す」という意味のガーアルの分詞です。(

17. 많은 교회들이 피의 사용을 옹호하고 혈액 은행을 설립하고, 헌혈을 권장하고 있는 것을 보아 왔기 때문이다.

血の使用を支持し,血液銀行を設けたり,供血を促したりしている教会組織も多くあるからです。

18. 19 그 일이 또한 예루살렘 모든 주민에게 알려져, 그 밭이 그들의 언어로 아겔다마 곧 ‘피의 밭’이라고 불리게 되었습니다.)

19 そのことはまたエルサレムの全住民に知られるようになり,結果としてその畑は彼らの言語でアケルダマ,すなわち“血の畑”と呼ばれた。)

19. 이렇게 되면, 피의 흐름이 줄어들며, 그 결과, 생활에서 중대한 역할을 수행하기 위하여 내이가 필요로 하는 영양 공급이 감소된다.

その結果,血液の流れは減少してしまうので,人間の生活において内耳がその肝要な役割を果たすため必要とされる栄養分の流れも減少してしまいます。

20. 거짓 종교는 “땅 위에서 죽임을 당한 모든 자의” 피의 숙청을 계속 방조하고 있다.—계시 18:24.

そうです,依然として偽りの宗教は「地上でほふられたすべての者の」大虐殺の一因となっているのです。 ―啓示 18:24。

21. 7 대부분의 의사들은, 피의 사용 문제를 어떤 약품이나 수술에 관해 그들이 일상적으로 결정하듯이 순전히 의학적으로만 판단할 문제라고 생각한다.

7 多くの医師は,血の使用を,どんな薬剤を使いどんな外科的処置を施すかに関する日常の判断と同じように,本来医学上の判断の問題であるとみなします。

22. 예수께서 하나님과 자기 제자들 사이의 중보로서 하늘로 올라가셨을 때 자기의 완전한 인간 희생의 피의 가치로써 새 언약에 도장이 쳐졌읍니다.

イエスが,神とご自分の弟子たちとの間の仲介者として天に昇られた時,その新しい契約は,その完全な人間としての犠牲の血の価値によって調印がなされました。

23. 나는 헤모글로빈 수치가 평상시에는 데시리터당 약 17.2그램으로, 정상으로 인정되는 범주의 상단에 있었기에, 피의 75퍼센트 이상을 잃은 셈이었다.

私のヘモグロビン値は通常100cc中約17.2グラムですが,それは正常値の上限です。 ですから私は血液の75%以上を失ったことになります。

24. 내과 과장에게는 우리가 피의 사용을 거부하는 이유를 설명하는 「여호와의 증인과 피에 관한 문제」 소책자를 한 부 남겼다.

また,病院を去る時,私たちが血の使用を拒む理由を説明している,「エホバの証人と血の問題」という小冊子を主治医に手渡しました。

25. 신체적으로 정력적인 활동을 하면 골격 근육을 통과하는 피의 양이 열배 가량 증가하고, 이러한 근육의 산소 흡수량은 백배 증가하는 수가 있다.

からだが激しく活動しているあいだ,骨格筋の中を流れる血液は約10倍に増加し,それらの筋肉の酸素消費量は100倍ぐらいに増す。

26. 수술 방법은 가능한 피 한 방울이라도 아끼고 피의 손실을 간단한 정질용액 즉 ‘링게르’ 유산염액으로 대치하는 것을 강조하는 매우 신중한 수술 기술이었다.

わたしたちが特に意を用いているのは綿密細心なる手術法であり,可能なかぎり一ミリリットルの血液をも失わないようにし,失血に対しては,非コロイド性の単純溶液,つまり乳酸ナトリウムリンゲル液を用いてこれを補った。

27. 고기나 풀보다는 떡과 포도주가 위대한 어린 양의 살과 피의 상징물, 즉 그분을 영원히 기념하여 경건하게 먹고 마시는 상징이 될 것이었습니다.

動物と苦菜に代わってパンとぶどう酒が,偉大な小羊の体と血の象徴,すなわち主を永遠に記念するものとして,敬虔な態度で食べたり飲んだりするよう定められました。

28. 7 그리하여 성도의 부르짖음과 ᄀ성도의 피의 부르짖음이 자기들의 원수에게 복수해 주심을 얻고자 땅으로부터 ᄂ사바오스의 주의 귀에 상달됨도 멈추게 되리라.

7 これ に よって、 聖 せい 徒 と たち の 叫 さけ び と 聖 せい 徒 と たち の 1 血 ち の 叫 さけ び が、 地 ち から 上 のぼ って 2サバオス の 主 しゅ の 耳 みみ に 達 たっ して 彼 かれ ら の 敵 てき に 報 ほう 復 ふく する よう に 求 もと める こと は やむ。

29. + 30 제사장은 그 피의 얼마를 손가락으로 찍어 번제 제단의 뿔들에 바르고,+ 그 나머지 피를 모두 제단의 기부에 쏟아야 한다.

30 次いで祭司はその血を指で幾らか取り,それを焼燔の捧げ物の祭壇の角に付けるように+。 その血の残りはみな祭壇の基部に注ぐ+。

30. 컬럼비아 하이츠 25번지에 있는 병원 안내 봉사실은 세계 전역의 형제들이 피의 사용에 대한 하나님의 명시된 법을 범하지 않겠다는 확고한 결심에 고착하도록 돕는다.

世界じゅうの兄弟たちは,血の使用に関してはっきりと述べている神の律法を破ることがないよう固く決意していますが,コロンビア・ハイツ25番にあるホスピタル・インフォメーション・サービス(HIS)はそのような兄弟たちを援助する部門です。(

31. 일부 전문가들은 혈액 은행이 자신의 잘못의 결과에 대해 해명할 필요가 없기 때문에 피의 위험에 대한 반응을 나타내는 데 늑장을 부린다고 말한다.

血液銀行は自分たちの落ち度の結果に責任を負う必要がないので血液の危険への対応がのろいのだ,と言う専門家もいます。

32. 지난 10년 동안, 피의 사용을 금하는 성서의 교훈에 순종하기로 결심한 여호와의 증인의 입장을 확고히 하기 위하여 세계적인 교육 프로그램을 실시해 왔습니다.

過去10年にわたり,血の使用に関する聖書の禁令に従う決意をしているエホバの証人の立場を強化するため,世界的な教育プログラムが実施されてきました。(

33. 6 예를 들어, 아론이 속죄일 희생물들을 다룬 일은 위대하신 대제사장 예수께서 구원을 베푸시기 위해 자기 자신의 보배로운 생명의 피의 가치를 사용하시는 방법을 전영하였읍니다.

6 例えば,贖罪の日の犠牲をアロンが扱ったことは,大いなる大祭司であるイエスがどのようにご自身の貴重な命の血の価値を用い,救いを備えるかを示していました。 その救いはまず,14万4,000人の油そそがれたクリスチャンたちという,祭司となる「家」に施されます。

34. 몇 년 전에 인기를 누린 한 영화는, 호박 속에 갇힌 모기에서 발견된 공룡 피의 DNA를 가지고 공룡을 복제할 수 있다는 전제에 근거를 둔 것이었습니다.

何年か前に評判になった映画は,琥珀に閉じ込められた蚊から見つかった恐竜の血液のDNAを使えばその恐竜を再生できるという仮定に基づく話でした。

35. 이처럼 간단히 살펴 보아도 ‘여호와의 증인’들이 광신자들이 아니라 피의 사용에 관한 그들의 신앙이 무류한 하나님의 말씀에 견고한 기초를 두고 있음을 잘 알 수 있다.

この簡単な考察は,次の点を強調しています。 エホバの証人は狂信的ではなく,血の使用に関する彼らの信念は,決して間違うことのない神の言葉にしっかりと根ざすものなのです。

36. 그 복잡성에도 불구하고 과학자들은 인간 혈액을 모방하기 위해, 또는 최소한 진짜 피의 기능 얼마를 임시로 떠맡을 수 있는 대용액을 만들어 내기 위해 연구해 왔다.

血液がこのように複雑であるにもかかわらず,人間の血液をまねた人造血液を造り出すか,少なくとも本物の血液の機能の幾つかを一時的に果たす代用物を造り出そうとする努力が科学者によって重ねられてきました。

37. “조직, 표준화 및 법 구성”이라는 제목의 연설에서 “여호와의 증인은 종교적 신념 때문에 피의 사용을 거부하는 단체이므로 대안을 강구해야 한다”는 언급이 있었다.

組織と標準化と法的枠組み」と題する話の中で,「エホバの証人は,宗教上の信念のゆえに血液の使用に反対するグループであり,そのために代替療法を探す必要がある」と述べられました。

38. 미국 심장 협회가 동의하는 일반적인 견해는 포화 지방과 ‘콜레스테롤’이 많은 음식은 피의 ‘콜레스테롤’ 농도를 높여 주고, 그 결과 동맥 경화증에 부가하여 ‘아테롬’ 경화증이 생긴다는 것입니다.

広く信じられている見解で,アメリカ心臓学会も支持しているのは,脂肪とコレステロールに富む食品は血液中のコレステロールの濃度を高くするので,その結果動脈硬化に加えて,アテローム性動脈硬化を引き起こすというものです。

39. “공혈자(供血者)의 피와 수혈자(受血者)의 피의 면역학적 특징들이 서로 다를 때에는 언제나 수혈자의 몸은 공혈자의 피에 거부 반응을 나타낸다.

「供血者の血液と受血者の血液の免疫学的特性が異なる場合,受血者の体は供血者の血液に対していつでも不適合反応をおこす。

40. 그로부터 1주일 후 9월 9일부터 9월 10일에 걸쳐, 실제로는 지난주의 사건보다 더 대규모로 일어난 또 한 번의 브롬베르크 피의 일요일 사건이 비드고슈치 시에서 벌어졌다.

それから1週間後の9月9日から9月10日にかけて、実際は先週の事件より大規模となった「もう一つのブロンベルク血の日曜日事件」がビドゴシチ市で起こった。

41. 만일 이 기관이 수분만 고동을 중단해도, 우리 몸의 세포는 필수적인 산소와 기타 피의 영양분의 고갈로 인하여 죽기 시작하는 연약한 뇌세포를 비롯해서, 죽어가 마침내 사망에 이르게 됩니다.

もしその拍動が数分以上やむと,あなたのからだの細胞は死にはじめます。 血液中の不可欠な酸素や他の栄養素が絶たれ,微弱な脳細胞がまず死滅しはじめ,死が迫ってきます。

42. 걸으면 그 양은 8리터가량으로 늘어나며, 건강한 마라톤 선수의 경우에는 심장을 돌아 나가는 피의 양이 분당 37리터나 될 수도 있습니다. 이것은 휴식을 취할 때에 비해 일곱 배나 되는 양입니다!

歩くと,この量は8リットルほどに増え,体調の良好なマラソン選手の場合は,毎分35リットルもの血液が心臓を通ることでしょう。 それは休息時の7倍に当たる量です。

43. (왕둘 23:10) 이 골짜기의 동쪽 끝 부근, 골짜기의 남쪽 면에는 유다가 던진 은화 30닢으로 산 도공의 밭 즉 “피의 밭”인 아겔다마가 있었던 것으로 전해지고 있다.

王二 23:10)この谷の南側,谷の東端に近い所は,アケルダマであったと言い伝えられています。 このアケルダマは「血の畑」,すなわちユダの銀30枚で買い取られた陶器師の畑です。(

44. 게다가 모세 율법하에서 피의 유출이 있는 여자는 불결하며 그 여자나 피가 얼룩진 그의 겉옷에 닿는 사람은 누구나 씻어야 하고 그날 저녁까지 불결한 상태로 있게 되어 있다.

また,モーセの律法のもとでは,血の漏出のある女は汚れた者とされ,その女やその女の血で汚れた衣に触れる者はだれでも身を洗わなければならず,夕方までは汚れた者とされます。

45. 전문가들은 콰가의 박제에서 취한 건조한 근육 조직과 피의 DNA(deoxyribonucleic acid)를 검사하고서, 콰가가 흔히 볼 수 있는 평원 얼룩말, 혹은 에쿠스 부르첼리의 아종(亞種)에 불과하다는 것을 알게 되었다.

はく製の乾燥した筋肉組織と血液から採られたクアッガのDNA(デオキシリボ核酸)を専門家が調べたところ,クアッガは一般的なサバンナシマウマの亜種にすぎないことが分かりました。

46. 이 수혈에 전적으로 의존하는 의사들이 훨씬 시대에 뒤떨어졌다는 것은 「1969년 과학 분야 세계 연감」이 “피의 필요성”이란 제목하에 보고한 바로 볼 때 분명하다. 그 내용이 1969년 2월 16일자 ‘로스앤젤레스’ 「헤럴드 이그재미너」에 게재되었다.

同教授の述べる「多くの病院」はかなり時代遅れと言わざるを得ません。 このことは1969年2月16日付,ロサンゼェルス・ヘラルド・イグザミナー紙に「血の必要」と題する見出しで紹介された,「1969年サイエンス・サービス・ワールド・ブック」の次の報告からわかります。

47. 저희는 당신께서 저희 조상을 마지막부터 처음까지, 지금으로부터 태초까지 저희와 함께 성신권으로 연결된 영원한 사슬로 하나가 되게 하심으로써, 당신 안에서 하나의 큰 가족이 되어 권능으로 굳어진 가족으로서 저희가 당신 앞에 설 것이며, 당신 아들의 구속의 피의 능력으로 악에서 구출되며, 구원 받아 성결하게 되며, 승영하여 영화롭게 될 것입니다.18

そして,先祖が最後から最初に至るまで,今から初めにさかのぼるまで,聖なる神権によって固く結ばれた,解くことのできないきずなでわたしたちと結ばれ得ることをほめたたえます。 また,お父様にあって結ばれ,お父様の力によって固められた一つの大きな家族として,ともに御前に立ち,御子の贖いの血の力によってすべての悪から救い出され,救われて聖められ,高く上げられて栄光を得られることをほめたたえます。 18

48. (시 74:2; 사 43:1) 도로 사는 자(히브리어, 고엘)가 될 의무가 있는 가장 가까운 친척의 순서는 이러하였을 것이다. (1) 형제, (2) 삼촌, (3) 삼촌의 아들, (4) 가족의 기타 남자 혈족—레 25:48, 49. 민 27:5-11에 나오는 순서 비교. 피의 복수자 참조.

詩 74:2; イザ 43:1)買い戻し人(ヘ語,ゴーエール)となる義務を負う最近親者は明らかに次のような順序で決まりました。( 1)兄弟,(2)おじ,(3)おじの息子,(4)だれでもその家族と血縁関係にある他の男子。 ―レビ 25:48,49。 民 27:5‐11の順序と比較。「 血の復しゅう者」を参照。

49. 불교 “지옥” 그림에 나타난 각 표지판 설명: (위에서 아래로) 地獄道(지옥의 길), 無常風(살인적인 바람), 餓鬼道(목마르고 배고픈 길), 針山(바늘의 산), 奪衣婆(옷 벗기는 마녀), 血池(피의 웅덩이), 隱士伎術(세상으로부터 숨는 곳), 修羅道(죽음의 길), 無等地獄(반복적인 삶의 지옥), 屎泥所(배설물과 진흙의 장소), 黑繩地獄(검은 밧줄의 지옥), 集合地獄(집합의 지옥), 刀葉林(칼날의 숲), 叫喚地獄(비명과 신음의 지옥), 闇火風(어두움과 불의 바람), 阿鼻地獄(극렬한 고통의 지옥), 無間地獄(끝없는 고초의 지옥).

104ページに示されている仏教の“地獄”の中の種々の場所の読み方の意味(上から下へ): 地獄への道,残忍な風,渇きと飢えの道,針の山,衣服をはぎ取る鬼ばば,血の池,世から隠れる場所,大虐殺の道,繰り返し生きて苦しめられる地獄,ふん便と泥の場所,黒繩の地獄,地獄の集まり,剣の刀の森,悲鳴とわめき声の地獄,薄暗闇と火の風,はなはだしい苦悶の地獄,絶え間ない責め苦の地獄。