1. 예수 시대에 장례식에서 정말로 피리를 불었습니까?

イエスの時代の葬式では本当にフルートが演奏されたのでしょうか。

2. “도박으로 얻은 부는 신속히 사라지지만, 열심히 일해서 얻은 부는 늘어난다.”—리빙 바이블.

乾燥した血液から病気が感染し,極めて重大な事態に発展することがある」と述べた。

3. 고도 100미터에서 부는 바람의 방향과 200미터에서 부는 바람의 방향이 정반대인 경우도 흔히 있습니다.

地上100メートルでの風向きが,200メートルの高さでは逆方向になることも珍しくありません。

4. 이건 미풍이 부는 것인가?

これはそよ風でしょうか。

5. 지구의 원자재의 부는 대체로 당연지사인양 받아들여져 왔다.

地球にある原材料の豊かさは,まず当たり前のこととみなされてきました。

6. 낮에는 산비탈에서 산꼭대기를 향해 부는 곡풍(골바람)이 불고, 밤에는 산꼭대기에서 산비탈을 향해 부는 산풍(산바람)이 분다.

日乃宮 夏葉(ひのみや なつは) 声 - みなみ 静波の獲り手で、歌夜の友人にしてツッコミ役。

7. 나는 집에서 만든 수금과 피리를 가지고 큰 광장에서 연주하는 소규모 ‘오케스트라’ 장면들이 떠올랐다.

また,小さな楽団が手製のハープやフルートを用いて広場で演奏している場面を思い出した。

8. 앞장 선 아버지가 간단한 피리를 입에 대니 아름답고 구슬프 ‘멜로디’가 산 공기를 움직인다.

先頭の父親が簡単なフリュートをくちびるにあてると,甘い,悲しい調べが山の空気をふるわせて流れはじめる。

9. 일곱 봉인을 떼자 일곱 나팔을 부는 일이 있다

七つの封印が開かれる結果,七つのラッパが鳴り響くことになります

10. 성서에서 알려 주듯이, 물질적 부는 쉽게 없어질 수 있습니다.

聖書が示すとおり,物質的な富はまたたく間になくなりやすいものです。

11. 반전보옥의 재앙 1994년 란마 1/2 학원에 부는 폭풍!

反転宝珠の禍 1994年 らんま1/2 学園に吹く嵐!

12. 연은 탁 트이고, 미풍이 부는 장소에서 가장 잘 이륙한다.

たこを地面から上げるのに適しているのは,屋外のいくらか風のある場所です。

13. 각 부는 다루고 있는 특성에 대한 개괄적인 설명으로 시작됩니다.

各セクションの冒頭では,そこで取り上げる特質を概観します。

14. 그리고 남풍이 부는 것을 보면, ‘열파가 있겠다’고 말하며 그대로 됩니다.”

また,南風が吹いているのを見ると,あなた方は,『熱波があるぞ』と言い,そのようになります」。

15. 예를 들어 질투심이 많고 난폭한 용왕 ‘트리톤’은 조개껍질로 만든 마법의 피리를 불기만 하면 파도를 잠잠하게 만들고 태풍을 멈출 수 있었다고 한다.

たとえば,しっと深くて凶暴な海王トライトンは魔法の笛,ホラ貝を吹いて海の波を静めたり,海にさか巻く波を引き起こしたりしたと言われています。

16. 피리를 계속 불자, 뱀은 점점 몸을 높이 세워 거의 일직선이 되었습니다. 그 후, 뱀은 무너지듯 바구니 속으로 들어갑니다.

音楽に合わせて、その蛇は次第に高く鎌首をもたげ、ほとんど全身を現したところで、かごの中に戻るのです。

17. 겨울에는 강한 북풍이 부는 관계로 2013년, 개찰구 앞에 방풍용 셔터가 신설되었다.

冬季は強い北風が吹くことがあるため、2013年に改札前に防風用のシャッターが新設された。

18. 그다음 섞여 있는 것 전부를 넉가래로 들어서 바람이 부는 공중으로 던져 올렸습니다.

その後,混ざったものをそのままシャベルですくって,風に向かってほうり上げます。(

19. + 32 그들은 마치 장터에 앉아 서로 외치는 어린아이들과 같습니다. 그들은 ‘우리가 너희를 위하여 피리를 불어도 너희는 춤을 추지 않았다.

32 幼子たちが市の立つ広場に座って互いに叫び合っているのに似ています。 こう言うのです。『 あなたたちのためにフルートを吹いたのに,あなたたちは踊らなかった。 わたしたちが泣き叫んだのに,あなたたちは泣き悲しまなかった+』。

20. 노소를 막론하고 미풍이 부는 높은 곳으로 올라가서 여러 가지 모양의 연을 날린다.

その日には,老いも若きも急いで風の吹く高台に行き,さまざまな形のたこを上げます。

21. 나는 노어 형제가 했던 “‘나팔을 부는’ 사람은 원치 않습니다!” 라는 말이 기억났습니다.

私は,「『ラッパを吹く』人は入れないように」とノア兄弟から言われたのを思い出しました。

22. 트럼펫을 부는 것은 심장 질환을 앓고 있던 비앙에게 위험한 일이었지만, 본인은 개의치 않았다.

トランペットを吹くことは心臓病を抱えたヴィアンには危険なことだったが、本人は意に介していなかった。

23. 입으로 부는 부분에서 깔때기처럼 생긴 관의 끝 부분까지의 길이가 91센티미터에 달하는 나팔도 있었습니다.

吹き口から円錐形の先端までの長さが91センチ以上あるものさえありました。

24. 야고보는 또한 부자들에게 세상의 부는 단지 일시적이고 곧 사라질 것이니 겸손해야 한다고 적었다.

また,ヤコブは,地上での富は一時的なものであり,すぐに過ぎ去ってしまうものであるから,富んでいる者は謙遜になるべきであると記しました。

25. 하와이의 섬들 하면 열대의 낙원과 햇볕이 따사로운 해변과 온화한 무역풍이 부는 장면이 연상됩니다.

ハワイの島々は熱帯の楽園,陽光の降り注ぐ砂浜,快い貿易風などを想像させます。

26. 대개 바람의 명칭은 바람이 불어오는 방향으로 불려지는데, “동풍”은 동쪽에서 서쪽으로 부는 바람이다.

普通,風の名称はその風の来る方角で呼ばれ,「東風」と言えば東から西に向かって吹く風でした。(

27. + 하고 외쳤다. 40 그런 다음에 모든 백성이 그를 따라 올라왔는데, 백성이 피리를 불고+ 큰 기쁨으로 기뻐하고 있었으므로,+ 그 소리에 땅이+ 갈라졌다.

と言った。 40 その後,民はみな彼に従って上って来て,民はフルートを吹きながら+,大いなる喜びを抱いて歓んだので+,地+はその物音で裂けた。

28. 이로 인하여 생긴 부는 자기 자신의 사업 따위에 투자할 수 있는 유효 “자본”이 되었다.

その結果もたらされた富は,自らの投機的事業やその他のものに投資するための元手となる“資本”になりました。

29. (마 11:16, 17) 애가를 위한 악기로는 피리를 선호하였다.—렘 48:36; 마 9:23. 요세푸스의 「유대 전쟁사」(Jewish War), III, 437 (ix, 5) 참조.

マタ 11:16,17)嘆きのために好んで用いられた楽器は笛やフルートでした。 ―エレ 48:36; マタ 9:23。 ヨセフスの「ユダヤ戦記」,III,437(ix,5)を参照。

30. 예수께서는 폭풍이 부는 동안 “고물에서 베개를 베고 주무”신 적이 있었는데, 아마도 그러한 곳을 이용하셨을지도 모릅니다.

イエスは風あらしの時,「とものほうにおり,まくらをして眠っておられた」とありますが,そのような場所を利用していたのでしょう。(

31. 극장 좌석은 언덕의 경사를 이용한 것이며 좌석보다 높은 절벽 위로 쌩쌩 부는 바람으로부터 보호를 받습니다.

座席は丘の傾斜をうまく利用して作られ,風が上の断崖の頂に吹きつけても,座席には当たらないようになっています。

32. 따라서 고초열 환자들이 여러 날 동안 강한 건풍이 부는 계절을 싫어하는 까닭을 쉽게 이해할 수 있다.

それで枯草熱にかかっている人たちが,乾燥した強い風が何日も吹く季節をなぜ恐れるのかよく理解できます。

33. 태양은 하루 종일 떠 있지 않고 햇빛도 매일 볼 수 없습니다. 바람도 비슷해서 항상 부는 것은 아니죠.

お日様は毎日 一日中 照っている訳ではありません 風も常に吹いているわけではないのです

34. 코끼리 떼 가까이에—물론 바람 부는 방향으로—있으면 몇 가지 생존 비결을 직접 관찰할 수 있을 것이다.

群れの近くにいれば,象たちの生き続けるための秘けつを幾つか,風下からに限りますが,自分の目で見ることができるかもしれません。

35. 23 그리고 예수께서는 그 지도자의 집에 들어가서+ 피리 부는 사람들과 소란스러운 무리를 보시고,+ 24 “이곳에서 물러가십시오.

23 さて,支配者の家に入って+,フルートを吹く者たちや騒々しく騒ぎまわる群衆をご覧になった時+,24 イエスは,「そこをどきなさい。

36. 구름이 시야를 가릴 때면, 선원들은 일정하게 부는 바람에 의해 생기는 길고 규칙적인 바다의 너울을 기준으로 방향을 잡았습니다.

雲で視界が遮られると,船乗りは,恒風によって起こる周期的な大きなうねりで方向を見定めました。

37. 그것은 ‘스리랑카’ 및 그곳과 인접한 인도 남부에 있는, 햇볕에 그을리고 계절풍이 많이 부는 언덕에서 자라나는 것이다.

肉桂の原産地は,スリランカおよび同国に近いインド南部の,太陽が輝き,雨季にはたっぷり雨の降る丘陵地帯です。

38. 갑자기 기드온과 함께 한 100명이 나팔을 부는 소리가 들리고, 가지고 있던 큰 물항아리를 깨는 것이 보입니다.

突如として,100人から成るギデオンの隊が角笛を吹くのが聞こえ,自分たちの持っていた大きな水がめを砕くのが見えます。

39. 주께서 하늘에서 강림하실 때 부는 “하나님의 나팔”의 목적은 무엇이며, 이 나팔 소리에 첫째로 응할 사람들은 누구입니까?

それに最初に応じるのはだれですか。

40. 우리는 또한 함께 도보 여행을 하거나 때때로 숲 속을 걸어가면서 내가 부는 하모니카 반주에 맞추어 노래를 부르기도 하였습니다.

また,ハイキングにも一緒に行き,森の中を歩きながら,私の吹くハーモニカの伴奏に合わせて歌を歌うこともありました。

41. 가차 없이 부는 바람은 온도를 떨어뜨리고 공기와 토양을 건조하게 하고 뿌리를 잡아당김으로 이 고산 식물의 존재를 위협합니다.

容赦なく吹きつける風は高山植物の温度を下げ,空気や土壌を乾燥させ,植物を根から引き抜いて枯らしてしまうおそれがあります。

42. 그 새는 절벽을 비껴 위쪽으로 부는 바람을 타는 기술과, 위에서부터 내리 덮치는 기술 및 솟구치는 기술을 배워야 한다.

がけにそって上に向かう風に乗る方法,急降下の仕方,滑空の方法などを学ばなければなりません。

43. 연구가들은 페루에서 장식이 되어 있는 20개의 수정고둥 껍데기 나팔을 발견했는데, 개조된 각각의 껍데기에는 입에 대고 부는 부분인 마우스피스가 있었다.

研究者たちは,ペルーで20個の装飾されたほらがいを発見した。 いずれも加工されていて吹き口があった。

44. 폭풍이 칠 때에는, 한 떼의 사향소들이 함께 모여 궁둥이를 바람이 부는 쪽으로 돌리고 서서, 모피의 울타리 속에 새끼들을 보호한다.

あらしの間,ジャコウウシの群れは一箇所に集まって,後部を風の吹く方向に向け,毛の垣を作って子どもたちを囲います。

45. 우선, 공기가 들어 있지 않은 기구를 곤돌라를 중심으로 하여 바람이 부는 방향을 향해 땅바닥에 펼치고, 곤돌라는 옆으로 눕혀 놓습니다.

まず,空気の入っていない気球をゴンドラの風下側の地面に広げ,ゴンドラを横倒しにします。

46. 하지만 최근의 관찰 결과로 밝혀진 바에 따르면, 악어는 자기 영역 내에서 교미 기간에만 즉 계절풍이 부는 시기에만 공격적이 됩니다.

しかし,最近の観察から,クロコダイルが縄張りを侵害されて攻撃的になるのは繁殖期であるモンスーン期だけであることが分かりました。

47. (사 30:24) 바람, 특히 저녁에 세게 부는 바람은 겨를 날려 버리고 지푸라기를 옆쪽으로 밀어내지만, 무거운 낟알은 타작마당에 떨어지게 한다.

イザ 30:24)特に夕方に強く吹く風で,もみがらを吹き払わせ,わらをわきの方に吹き去らせ,重い穀粒を脱穀場に落下させます。(

48. 그렇게 하고 나서 돛에 부는 바람의 힘을 이용하고 힘센 팔로 노를 저어서 새로 깎아 만든 돈을 실은 뗏목을 타고 야프로 돌아갔습니다.

それから,帆に風を受け,力強く櫂をこぎながら,造ったばかりの貨幣を載せたいかだをヤップ島まで引いて行きました。

49. 한 참고 문헌에 따르면, 이 잠언은 “부는 잘 사용하는 사람들에게는 장식물이고 ··· [반면에] 어리석은 사람들은 어리석음만을 가질 뿐이다”라는 의미일 수도 있습니다.

ある参考資料によると,この格言は,「愚か者には愚かさしかない[のに対して,]富はそれを賢明に用いる人々にとって装飾になる」ということも示唆しているようです。

50. 이 특수한 바람은 아드리아 해의 북쪽을 따라 부는 시로코과 보라 등의 계절풍이 베네치아 석호의 독특한 지형의 영향을 받는 것으로 일어난다.

この特殊な風は、アドリア海の北沿いを吹くシロッコやボーラなどの季節風が、ヴェネツィアの潟の独特な地形の影響を受けることで起こる。

51. 그래서 곧 그들은 지나가기를 두려워했던 바로 그 집에서 살게 되었으며, 저녁에 열대성 산들바람이 부는 커다란 테라스에서 옥외 만찬을 즐길 수 있게 되었다.

間もなく宣教者たちは,自分たちが通り過ぎるのを恐れていたまさにその屋敷に住んでいました。 この屋敷では熱帯の宵のそよ風が吹く中,屋外に出て大きなテラスで食事ができました。

52. (사 21:1; 슥 9:14) 건기에는 이집트와 팔레스타인을 향해 부는 동풍이 광대한 사막 지역을 넘어왔으므로 덥고 건조해서 초목을 말려 버렸다.

イザ 21:1; ゼカ 9:14)乾期にエジプトやパレスチナの方向に吹く東風は,広大な砂漠地帯を横切って来るので,熱くて乾燥しており,草木を焦がし,干からびさせました。(

53. 그 때 태양은 정점에 있으며 이렇게 하여 그는 그가 신격화하는 이 우월한 힘에 더 가깝다고 느끼기 때문이다. 이렇게 하는 동안 사뭇 그는 피리를 불고 사슴 가죽으로 만든 작은 북을 친다.

次いで,この時刻にはちょうど頭上に位置している太陽を仰ぎ,こうして,神としてあがめるこの大きな力にいっそう近づいたように感じるのです。 その間,祭司は,シカ皮の小さな太鼓を打ち鳴らし,横笛を吹いています。

54. 북쪽에서 부는 정상적인 한냉한 바람(검고 넓은 띠)이 남쪽으로 밀려 내려와 (희미한 띠) 많은 ‘몬순’비가 육지가 아니라 바다에 내리게 되었기 때문이다

北からの正常な冷たい風(濃い帯)が南に移り(薄い帯),モンスーンの雨の大部分を陸地ではなくて海に降らせてしまう

55. 1903년에 제1회 프랑스 일주 국제 사이클 대회의 우승자인 모리스 가랭이 결승점을 통과하고 나서 7분 후에 발행된 특별판 13만 부는, 가판대에 내놓기가 무섭게 팔려 나갔습니다.

1903年には,ツール・ド・フランスの第1回優勝者モーリス・ガランがゴールしてから7分後に特別版が13万部発行されましたが,瞬く間に販売スタンドから消えました。

56. (마태 3:12, 「신세」 참조) 농부는 겨(낟알의 껍질)는 날려 보내고 짚은 한쪽 옆에 떨어지게 하는, 산들바람이 부는 저녁 무렵에 넉가래질을 하였을 것이다.

マタイ 3:12)農夫はあおり分ける作業をそよ風の吹く夕方に行なったのかもしれません。 風で籾殻(穀粒からはずれた殻)は吹き飛ばされ,わらは脇に運ばれるのです。

57. 청명하게 개인, 바람이 부는 날이 되면, 지역에 따라서는 하늘에 그들의 활동의 증거들—하늘 높이 치솟아 위엄있는 자세로 나붓끼는 호화찬란한 연들을 볼 수 있다.

あなたの住んでおられる土地にもよりますが,よく晴れた風の吹く日に,色とりどりのたこが空高く威風堂々と舞っている姿を目にすることがあるでしょう。

58. 게다가 전설 중 하나는 기원후 52년쯤 '의심 많은 토마스'라고 불린 사도인 성 토마스가 저의 고향인 케랄라의 해변에 도착했고, 플룻을 부는 유태인 소녀가 반겨주었다고 전합니다.

伝説によると 不信のトマス、 使徒 聖トマスが 私の故郷ケーララの海岸にたどり着いた時 紀元52年あたりの話ですが 彼は海岸で笛を吹くユダヤ人の少女に 迎えられた と伝えられています

59. 노련한 유리 부는 직공은 속이 빈 관을 불어서 관 끝에 있는 녹은 유리의 “덩어리”로 복잡하고도 대칭을 이루는 여러 모양을 신속히 만들어 낼 수 있습니다.

経験を積んだ吹きガラス工は管の先端に付けた溶けたガラス種を吹いて,左右対称の複雑な形に手早く成形することができます。

60. (잠언 23:4, 5) 바꿔 말하면, 부는 독수리처럼 날개를 달고 날아가 버릴 수 있기 때문에 부유해지기 위해 자신을 다 소모하는 것은 지혜로운 일이 아니라는 것입니다.

箴言 23:4,5)言い換えれば,富もうとして身をすり減らすのは賢明なことではない,という意味です。 富は鷲の翼に乗るかのように容易に飛び去ってしまうからです。

61. 항구 지역에 있는 동안에는 공중 곡예사, 디제리두(원주민의 대표적인 관악기)를 부는 원주민, 재즈 악단 등 가지각색의 거리 연예인들이 펼치는 무료 공연도 즐겨 보십시오.

港の近辺では,大道芸人が演じるさまざまな芸 ― アクロバット,アボリジニーのディジェリドゥー演奏,ジャズのアンサンブルなど ― も無料で楽しむことができます。

62. 하지만 예수께서 그 지도자의 집에 도착해 보니 “피리 부는 사람들과 소란스러운 무리”가 와 있었는데, 그 아이가 이미 죽었기 때문입니다.—마태 9:18, 23.

その子がすでに死んでいたからです。 ―マタイ 9:18,23。

63. 감사하는 마음이 없고 경건하지 않고: 영국의 작가 토머스 풀러는 이렇게 말하였다. “부는 욕구를 충족시키기보다는 오히려 더 늘려 놓는다.” 그리고 “일반적으로 거래와 상업에서는 속이는 것이 다반사다”

感謝しない者,忠節でない者: 英国の作家トマス・フラーは,「富は欲望を満足させるというよりも,むしろ膨らませる」,「貿易や商業においては,一般にあらゆる分野で不正行為が承知のうえで行なわれている」と述べました。

64. 탈무드를 보면 기원 1세기에 살았던 가장 가난한 유대인도 아내가 죽자 아내를 애도하기 위해서 피리 부는 사람 두 명과 애곡하는 여자 한 명을 돈을 주고 샀다는 이야기가 있습니다.

タルムードによれば,西暦初期には,ユダヤ人の男性が妻を亡くした場合,たとえ非常に貧しくても,その死を悼むためにフルート奏者二人と泣き女一人を雇いました。

65. 그 날에는 정녕 큰 뿔나팔을 부는 일이 있으리니, 아시리아 땅에서 망해 가는 자들과 이집트 땅에 흩어져 있는 자들이 틀림없이 와서 예루살렘의 거룩한 산에서 여호와께 몸을 굽힐 것이다.”

そして,その日には,大きな角笛が吹き鳴らされることになり,アッシリアの地で滅びてゆく者とエジプトの地に追い散らされる者たちは必ず来て,エルサレムの聖なる山でエホバに身をかがめるであろう」。(

66. 그렇지만 유럽에서 가장 바람이 많이 부는 나라로 손꼽는 영국에서는, 정부 고문들이 해안의 풍력을 “단기적 측면에서 가장 유망한, 단 하나의 에너지 자원”으로 격찬한다고 「뉴 사이언티스트」지는 보도한다.

それでもやはり,ヨーロッパの中でもよく風の吹く英国の政府顧問は,「短期的に見て,単一のエネルギー源としては最も有望」であるとして陸上での風力発電を熱烈に支持していると,ニュー・サイエンティスト誌は伝えています。

67. 대회 대표자들이 시원한 바닷 바람이 부는 가운데 길고 좁은 호올에 앉아서, 부두에 웅장한 순양함들이 정박해 있는 내소 항구를 배경으로 하여, 연단에서 연설하는 연사의 말에 귀를 기울이는 장면을 상상하여 보라.

大会出席者たちがこの細長いホールに座り,ひんやりとした潮風に吹かれながら,ナッソー港を背にして立つ講演者の話に耳を傾けている情景を想像してみてください。

68. (요한 12:5-8; 13:29) 자선 행위를 하기에 앞서 실제로 나팔을 부는 일은 없었으므로, “자비의 선물”을 베풀 때 우리 앞에 “나팔을 불지” 말라는 말씀에서 예수께서는 과장법을 사용하신 것 같습니다.

ヨハ 12:5‐8; 13:29)当時,貧しい人への施しに先立って文字通りのラッパを吹き鳴らすことはありませんでした。

69. 그 유쾌한 바람처럼, 친구의 진실한 칭찬이나 부모의 쾌활한 안부 인사, 친형제자매의 이해와 동조, 동료나 급우의 힘이 나는 미소는 우리가 인생의 고난과 맞닥뜨릴 때 “돛에 부는 신선한 바람”이 되어 줄 수 있습니다!

この輝かしい風を,友達の心からの褒め言葉や親のにこやかなあいさつ,同意を示すきょうだいのうなずき,同僚やクラスメートの励ましの笑顔にたとえられないでしょうか。 これらはすべて,わたしたちが人生のチャレンジに立ち向かうときの,新鮮な「帆を膨らませる風」となってくれます。

70. 그 유쾌한 바람이 불어 주었던 것처럼, 친구의 진실한 칭찬이나 부모의 쾌활한 인사, 친형제자매의 이해와 동조, 동료나 급우의 힘이 나는 미소는 우리가 인생의 고난과 맞닥뜨릴 때 “돛에 부는 신선한 바람”이 되어 줄 수 있습니다!

この輝かしい風を,友達の心からの褒め言葉や親のにこやかなあいさつ,同意を示すきょうだいのうなずき,同僚やクラスメートの励ましの笑顔にたとえられないでしょうか。 これらはすべて,わたしたちが人生のチャレンジに立ち向かうときの,新鮮な「帆を膨らませる風」となってくれます。

71. (요한 첫째 2:15-17) 현 제도의 부는 불확실하고 명예도 잠시뿐이며 쾌락도 오래가지 않습니다. 반면에 “참된 생명” 즉 하느님의 왕국하에서 누리는 영원한 생명은 언제까지나 계속되는 것이므로 어떤 희생이든 감수할 가치가 있습니다. 그리고 그러한 희생은 올바른 희생일 것입니다.

ヨハネ第一 2:15‐17)不確かな富,つかの間の栄光,現在の体制の表面的な楽しみとは対照的に,「真の命」,つまり神の王国のもとでの永遠の命は永続するものであり,わたしたちが犠牲を払うだけの価値があります。 ただし,その犠牲は正しい種類のものでなければなりません。

72. 4 또 때가 이르면 이렇게 되리니 내가 이 도시를 너희 손에 줄 터인즉 너희는 이 도시를 다스릴 권능을 가지게 될 것이라. 그리하여 그들은 너희의 은밀한 부분을 드러내지 못할 것이요 금과 은에 관련된 이 도시의 부는 너희 것이 되리라.

4 そして、 時 とき が 来 く れば、わたし は あなたがた の 手 て に この 町 まち を 与 あた えて、あなたがた が これ を 治 おさ める 力 ちから を 持 も つ よう に し、 彼 かれ ら が あなたがた の 心 こころ に 秘 ひ めた 事 こと 柄 がら を 知 し る こと の ない よう に する。 そして、この 町 まち の 金 きん 銀 ぎん に 関 かん する 富 とみ は、あなたがた の もの と なる で あろう。

73. 그러나 17세기 중엽의 전쟁과 차례로 위기가 찾아오자 연방의 여러 도시의 규모 및 부는 서방측 여러나라의 여러 도시와 비교하기엔 손색이 없고, 이 위기의 시대가 도시의 성장장해에 막대한 영향을 미친것이다 라는 주장도 있어, 이것에 관련된 시비는 역사가들 사이에서 지금도 논쟁 중이다.

しかし、17世紀中葉の戦争と相次ぐ危機が襲うまでは、共和国の諸都市の規模や富は西側諸国の諸都市のそれ比べて遜色なく、その危機の時代が都市の成長阻害に甚大な影響を及ぼしたのだ、という主張もあり、その是非は歴史家たちの間で今も争われている。

74. 그러나 우리의 믿음을 견고하게 함으로써 그리고 여호와의 도움과 과분한 친절을 힘입어 하나님의 확실한 말씀에 따라 주의깊이 항해함으로써, 우리는 폭풍이 부는 이 시대에 여행을 계속하여 “큰 환난”을 통과하고 ‘바다가 다시 있지 않’는 여호와의 새 사물의 제도에 완전히 도달할 것입니다.

啓示 13:1)神のこの大敵対者は,わたしたちに落胆という波をかぶらせることにより,あるいは人との衝突を起こさせることによって,わたしたちの信仰を破船させたいと考えています。

75. 성서에서 ‘시완’월에 일어난 내용을 읽을 때, 당신은 ‘시완’월 6일에 있는 오순절을 상기할 수 있을 것이며, 여름이 다가오고 있음과, 이따금씩 부는 열풍을 생각할 수 있으며, 그 때는 고지대에서 밀을 수확하고 무화과와 ‘아알몬드’가 익을 때이며, ‘요단’ 계곡에서는 꿀을 따고, 서양 협죽도가 꽃필 때임을 생각할 수 있읍니다.

また,この時期には高地では小麦の刈り入れが行なわれ,わせのイチジクやアーモンドが熟し,ヨルダン渓谷ではハチミツが集められ,キョウチクトウが咲きみだれていることも想像できます。

76. 11 제사장들이 거룩한 곳에서 나올 때에 (거기에 있던 제사장들은 모두 그들 자신을 거룩하게 하였는데,+ 조를+ 지킬 필요가 없었다), 12 그들 모두에게 속한, 곧 아삽과+ 헤만과+ 여두둔과+ 그 아들들과 그 형제들에게 속한 노래하는 자들인 레위 사람들은+ 고운 직물 옷을 입고, 심벌즈와+ 현악기와+ 수금을+ 가지고 제단 동쪽에 서 있었으며, 그들과 함께 백이십 명에 이르는 제사장들이 나팔을 불고 있었다. + 13 나팔 부는 자들과 노래하는 자들이 하나같이+ 여호와를 찬양하고 그분에게 감사하는 말이 한 소리로 들리게 하자, 또 그들이 나팔과 심벌즈와 노래를+ 위한 악기를 연주하며 여호와를 찬양하여,+ “그분은 선하시며,+ 그분의 사랑의 친절은 한정 없는 때까지 있다”+ 하고 소리를 높이자, 그 집 곧 여호와의 집이+ 구름으로 가득 찼다. + 14 제사장들은 구름 때문에 서서 섬길 수가 없었으니,+ 여호와의 영광이+ 참 하느님의 집에 가득 찼기 때문이다.

11 そして,祭司たちが聖なる場所から出て来たとき(そこにいた祭司たちはみな既に身を神聖なものとしていたので+ ― 組+を守る必要はなかったのである),12 歌うたいで,彼らのすべて,すなわちアサフ+,ヘマン+,エドトン+,および彼らの子らと,彼らの兄弟たちに属するレビ人たち+が,上等の織物を身にまとい,シンバル+,弦楽器+およびたて琴+を持って,祭壇の東に立っており,彼らと共に百二十[人]もの祭司たちがいてラッパを吹き鳴らしていたのである+。 13 そして,ラッパを吹く者と歌うたいたちが一人のようになって+一つの声を聞かせ,エホバを賛美し,これに感謝し,またラッパとシンバルと歌+の楽器を奏でてエホバを賛美し+,「[神]は善良な方で+,その愛ある親切*は定めのない時までも及ぶからである+」と言って声を上げるや,家が,エホバの家+が雲で満たされたのである+。 14 祭司たちは雲のために立って奉仕することができなかった+。 エホバの栄光+が[まことの]神の家に満ちたからである。