1. 붓기, 찧기, 껍질 벗기기, 체질, 휘젓기, 굴리기 등은 손의 기민성 및 눈과 손의 협조 기능을 발전시키는 데 도움이 됩니다.

注ぐ,すりつぶす,皮をむく,ふるう,かき回す,めん棒を使ってのばすといったことをすると,子供の手先は器用になり,目と手をうまく共同させることができるようになります。

2. 우리 손의 혈관은 지구상의 물의 과정을 따라가는 메아리를 울렸습니다.

手には血管は まるで地球を流れる水流です

3. 그리곤 양손과 양팔 역시 그러했고, 내 오른 손의 피부가 몽땅 벗겨져 흉칙하게 너덜거리고 있었읍니다.

手も腕も同じでした。 ......右手の皮は全部はがれて,気味悪く垂れ下がっています。

4. 그는 정상적인 손의 기능을 잃었기 때문에, 타자를 치는데 많은 노력이 들었습니다.

タイプライターを打つには大変な努力が要りました。 両手は普通に使うことができなくなっていたからです。

5. 주님은 기 어다니는 곤충까지 사랑하셔 (한쪽 손의 손가락을 다른 손 위에 올리고 벌레가 기어가는 흉내를 낸다)

毛虫だって愛してる(片手の指を,もう一方の腕の上で 這 は うように動かす)

6. ‘나일론’ 끈이나 전선으로 한쪽 손가락 끝부터 다른 손의 손가락 끝까지 완전히 묶였으며, 몸통까지 단단히 묶여 있었읍니다.

片方の手の指先からもう一方の手の指先まで,そしてついでに体も,ナイロンのロープできつくぐるぐる巻きにしばりつけられました。

7. 24 또 주께서는 우리 손의 둔함으로 인하여 우리로 조금밖에는 기록할 수 없게 하셨나이다.

24 また、わたしたち の 手 て が 不 ぶ 器 き 用 よう で あった ため に、わたしたち が わずか しか 書 か けない よう に され ました。

8. 일반적인 의미에서 손의 연장으로서의 돌로 만든 도구를 가리켜며, 비석이나 묘석과 같은 것은 포함하지 않는다.

主として手の延長としての石製の道具を指し、石碑や墓石のようなものは含めない。

9. 카메라는 단순히 이 손의 움직임만을 인식하는 것이 아니라, 재미있게도, 손에 어떤 물건을 쥐고 있는지도 인식하는 것이 가능합니다.

カメラは手の動きを認識するだけでなく さらには 手に持っているモノを認識することもできます

10. 그러나 만일 우리의 손의 부분에 이미 두꺼운 굳은 살이 있거나 우리의 손이 이전에 화상을 입어 커다란 흉터가 있다면 어떠하겠읍니까?

しかし,もし手のその部分がすでにひどく無感覚になっていたり,以前やけどをしてひどい傷あとが手にあったりすればどうですか。

11. “내가 ··· 주의 모든 행하신 것을 묵상하며 주의 손의 행사를 생각하[나이다].”—시 8:3, 4; 19:1; 143:5.

わたしは......あなたのすべての働きを思い巡らしました。 わたしは自ら進んであなたのみ手の業に思いを留めました」― 詩編 8:3,4; 19:1; 143:5。

12. 그냥 가만히 있거나 쥔 손의 힘을 빼는 것이 아니라, 아이는 그 작은 손으로 아버지의 손가락을 더 꼭 쥘 것입니다.

子供は握り締めた手を放したり,緩めたりするどころか,小さな手で親の指をいっそう固く握り締めるものです。

13. 아텐신은 동물적, 인간적 형태인 다른 이집트의 신들과는 달리, 첨단이 손의 형상을 취득하는 태양광선을 몇개나 발해, 광선의 하나에 생명의 상징 앙크를 잡은 태양 원반의 형태로 표현되었다.

アテンは、動物や人間の形態である他のエジプトの神々と異なり、先端が手になった光線を何本も放ち、その一つに生命の象徴アンクを握った太陽円盤の形で表現された。

14. 스스로를 오랫동안 고통받은 순교자의 손의 바짝 말라버린 살껍질로 묘사합니다. 그가 죽은 해에, 이러한 세부묘사가 덮여 칠해졌으며 이는 영광을 향한 간곡한 권고와의 경쟁에서 사소한 문제들의 승리였습니다.

彼が亡くなる年 数名の人物に 覆いが描き加えられました 彼が説いた栄光は 余計なものに邪魔されました

15. 예를 들어, 사무엘 둘째 21:20에서는 “각 손의 손가락이 여섯 개씩 또 각 발의 발가락이 여섯 개씩” 있는 “거구인 사람”에 대해 언급합니다.

例えば,サムエル第二 21章20節は,「手に各々六本の指,足に各々六本の指」を持つ「異常な大きさの男」について述べています。

16. 그 장치도 작동 방법이 비슷하여, 앞으로 움직이면 브레이크를 밟는 것이 되는데, 다만 가속을 위해서는 아래로 눌러 손의 무게만 실리면 가속 페달이 작동하도록 되어 있습니다.

その働きは同じで,レバーを前に押すとブレーキになりますが,押し下げるとアクセルになるので,手の重みだけでアクセルを操作できます。

17. 그리고 자기 암시로써 자기 손의 혈액 순환이 빨라지게 하여 피가 털구멍으로 흐르게 하는 묘기, 정신 집중으로 자기의 신체에 변화를 일으키는 묘기를 부리는 한 ‘요가’ 선생이 있다.

また,毛穴から血が出るように,自己暗示によって自分の手の中の血液の循環を増大させるヨーガの教師もいます。 これは,肉体の中に変化を生じさせる精神集中の業です。

18. 이 점은 ‘앗수르’ 사람을 “나의 진노의 막대기”라고 부르신 다음에 여호와께서 “그[그들의, 신세] 손의 몽둥이는 나의 분한”이라고 말씀하신 사실에 나타나 있읍니다.

そのことは,エホバがアッシリア人を「わたしの怒りのむち」と呼んだあとで,「彼らの手にある,わたしの告発のための棒」と言われている事実が暗示しています。(

19. 하나님의 손의 “몽둥이” 곧 느부갓네살과 그의 바벨론 군대들이 여호와의 백성과 그분의 성전을 공격할 때 우상 숭배자의 머리 위에 재앙의 “화관”(신세)이 씌워질 것입니다.

神の手中にある「杖」― ネブカドネザルと彼の率いるバビロニア人の大群 ― がエホバの民とその神殿に敵して行動する時,災厄的な事柄という「花輪」が,偶像礼拝者たちの頭を囲むでしょう。

20. 20 가드에서+ 다시 전쟁이 일어났을 때에, 거구인 사람이 있었는데, 각 손의 손가락이 여섯 개씩 또 각 발의 발가락이 여섯 개씩, 그 수가 스물네 개였다.

20 アラウナは見下ろして,王とその僕たちが自分のほうに進んで来るのを見ると,アラウナはすぐに出て行って,地に顔を伏せて+王に身をかがめた+。

21. 1988년에 오시마 야스노리의 타격폼을 참고로 해서 잡았을 때의 손의 위치를 뒤로 해서 백스윙을 작게한 뒤 발을 들어서 스텝을 밟는 타이밍을 취하게 되면서 타격이 개선됐다고 한다.

1988年に大島康徳のフォームを参考に、構えた時の手の位置を後ろにしてバックスイングを小さくし、足を上げてステップを踏みタイミングを取るようになり、打撃が開花した。

22. 그러한 특징을 활용하여 그는 예를 들면, 왼손 손가락들의 위쪽 관절을—전혀 손의 위치를 바꾸지 않고서도—옆으로 구부리는 등의 일을 아주 쉽고도 빠르게 할 수 있다.”

そのために,例えば,手のポジションを変えないで,左手の指の第一関節を横方向に,やすやすと素早く伸ばすこともできる」。

23. 이미 언급한 몇개의 음표를 친다든지 손의 바른 자세를 알려 준다든지 하는 일이 어렵지는 않지만, 어린이는, 당신의 생각보다 빨리, 더욱 진보된 어떤 것을 할 준비가 되어 있을 것이다.

前述の短いフレーズを弾いたり,演奏する際の正しい手の位置を示したりするのは難しいことではありませんが,子供には,親が想像するよりも早く,より高度なものを目指す態勢が整います。

24. 내가 이곳에서 ‘유다’와 ‘예루살렘’의 모계를 무효케 하여 그들로 그 대적 앞과 생명을 찾는 자의 손의 칼에 엎드러지게 하고 그 시체를 공중의 새와 땅 짐승의 밥이 되게 하[리라].”—예레미야 19:6, 7.

そしてわたしは,彼らの死体を,天の飛ぶ生き物と地の獣に食物として与える」― エレミヤ 19:6,7。

25. “[여호와께서] 그 종 다윗을 택하시되 양의 우리에서 취하시며 ··· 그 백성인 야곱, 그 기업인 이스라엘을 기르게 하셨더니 이에 저가 그 마음의 성실함[충절, 신세]으로 기르고 그 손의 공교함으로 지도하였도다.”—시 78:70-72.

そして,彼はその心の忠誠にしたがって彼らを牧しはじめ,その手の巧みさをもって彼らを導きはじめた」― 詩編 78:70‐72。

26. “오직 너희 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그 거하실 곳으로 찾아 나아가서 너희 번제와 너희 희생과 너희의 십일조와 너희 손의 거제와 너희 서원제와 낙헌 예물과 너희 우양의 처음 낳은 것들을 너희는 그리로 가져다가 드리[라].”

あなたがたの神,[エホバ,新]がその名を置くために,あなたがたの全部族のうちから選ばれる場所,すなわち主のすまいを尋ね求めて,そこに行き,あなたがたの燔祭と,犠牲と,十分の一と,ささげ物と,誓願の供え物と,自発の供え物および牛,羊のういごをそこに携えて行(かねばならない)」。

27. 왜냐 하면 ‘요셉’은 ‘여고니야’(혹은 ‘고니야’ 혹은 ‘여호야긴’)를 통한 ‘솔로몬’의 후손이었기 때문이다. 예레미야 22:24-30의 기록은 이러하다. “나 여호와가 말하노라. 나의 삶으로 맹세하노니 ‘유다’ 왕 ‘여호야김’의 아들 너 ‘고니야’가 나의 오른 손의 인장 반지라 할찌라도 내가 빼[리라].

なぜなら,ヨセフはエコニヤ(またはコニヤ,あるいはエホヤキン)の血筋を引く,ソロモン王の子孫で,エコニヤに関してはエレミヤ記 22章24‐30節にこう記されているからです。『

28. 열왕기상 14:22 유다가 여호와 보시기에 악을 행하되 그의 조상들이 행한 모든 일보다 뛰어나게 하여 그 범한 죄로 여호와를 노엽게 하였으니 열왕기상 15:5 여호와 보시기에 정직하게 행하고 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음이라 열왕기상 15:34 바아사가 여호와 보시기에 악을 행하되 여로보암의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범하게 한 그 죄 중에 행하였더라 열왕기상 16:7 여호와의 말씀이 하나니의 아들 선지자 예후에게도 임하사 바아사와 그의 집을 꾸짖으심은 그가 여로보암의 집과 같이 여호와 보시기에 모든 악을 행하며 그의 손의 행위로 여호와를 노엽게 하였음이며 또 그의 집을 쳤음이더라 역대하 16:9 여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이 후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매 역대하 20: 32 여호사밧이 그의 아버지 아사의 길로 행하여 돌이켜 떠나지 아니하고 여호와 보시기에 정직하게 행하였으나 역대하 25: 2 아마샤가 여호와께서 보시기에 정직하게 행하기는 하였으나 온전한 마음으로 행하지 아니하였더라 역대하 26:4 웃시야가 그의 아버지 아마샤의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직하게 행하며 역대하 28:1 아하스가 왕위에 오를 때에 나이가 이십 세라 예루살렘에서 십육 년 동안 다스렸으나 그의 조상 다윗과 같지 아니하여 여호와 보시기에 정직하게 행하지 아니하고 역대하 29:2 히스기야가 그의 조상 다윗의 모든 행실과 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여 역대하 34:2 여호와 보시기에 정직하게 행하여 그의 조상 다윗의 길로 걸으며 좌우로 치우치지 아니하고 시편과 잠언서에는 여호와 하나님앞에서 개인들의 삶에 대한 하나님의 감찰을 주로 기록하였다.

萬歳三唱令 別紙ノ通相定来明治十二年四月一日ヨリ之ヲ施行ス 右奉 勅旨布告候事 施行 明治十二年四月一日太政官布告第百六十八号 第一条 萬歳三唱ハ大日本帝國及ヒ帝國臣民ノ天壤無窮ノ發展ヲ祈念シ發聲スルモノナリ 第二条 發聲ニ當リ音頭ヲ爲ス者氣力充實態度嚴正ヲ心掛クルヘシ 亦唱和スル者全員其心ヲ一ニシテ聲高ラカニ唱和スルモノトス 第三条 唱和要領細部ニ附テハ別ニ之ヲ定ム 朕萬歳三唱ヲ裁可シ茲ニ之ヲ公布セシム 此布告ハ明治十二年四月一日ヨリ施行スヘキコトヲ命ス 御名御璽 萬歳三唱ノ細部實施要領 一 萬歳三唱ノ基本姿勢ハ之直立不動ナリ 而シテ兩手指ヲ真直下方ニ伸ハシ身体兩側面ニ完全ニ附著セシメルモノトス 二 萬歳ノ發聲ト共ニ右足ヲ半歩踏出シ同時ニ兩腕ヲ垂直ニ高々ト擧クルヘシ 此際兩手指カ真直ニ伸ヒ且兩掌過チ無ク内側ニ向ク事肝要ナリ 三 萬歳ノ發聲終了ト同時ニ素早ク直立不動ノ姿勢ニ戻ルヘシ 四 以上ノ動作ヲ兩三度繰返シテ行フヘシ 何レノ動作ヲ爲スニモ節度持テ氣迫ヲ込メテ行フ事肝要ナリ 本文 別紙のとおり明治12年4月1日よりこれを施行する。