1. 그것은 기본적으로 “불분명한 소리를 내다”를 의미하며, ‘탄식하다’, ‘으르렁거리다’, ‘(구구대며) 울다’, ‘중얼거리다’로 번역되어 있다.

この言葉は基本的には「不明瞭な音声を出す」という意味で,「うめく」,『うなる』,『くーくーと鳴く』,『つぶやく』などと訳されています。(

2. 그리고 3천 6백만두의 소가 도살되었는데, 이것은 1973년보다 7‘퍼센트’의 증가이다.

また3,600万頭の家畜が食用にされました。 これは1973年にくらべて7パーセントの増加にあたります。

3. 소가 끄는 달구지나 수레는 그보다 느려서 하루에 고작 8-20킬로미터밖에 갈 수 없었습니다.

牛車や馬車はもっと遅く,8キロないし20キロしか進めません。

4. 그런데 그만 소가 내 왼쪽 대퇴부를 받아 거의 관통될 정도의 상처가 났다.

ところが牛の角はわたしの左ももをひっかけ,あやうく突き通すところでした。

5. 예를 들어, 그들은 ‘솔로몬’ 집안의 일일분 식물이 “가는 밀가루가 삼십석이요 굵은 밀가루가 육십석이요 살찐 소가 열이요 초장의 소가 스물이요 양이 일백이며 그 외에 수사슴과 노루와 암사슴과 살찐 새들이었더라”고 한 것을 아마 기억하고 있었을 것이다.

人々は,ソロモンの家の者のための日ごとの食物が,「上等の麦粉三十コル,麦粉六十コル,肥えた牛十頭,放牧した牛二十頭,羊百頭,そのほか幾頭かの雄鹿,ガゼル,雄のろじかと,肥育されたかっこうであった」というような記述を思い出したことでしょう。(

6. 우리가 이용할 수 있는 유일한 교통 수단이란 걷는 것과 이따금씩 소가 끄는 달구지를 타는 것뿐이었다.

唯一の交通手段は自分の足で,時折,牛車に乗せてもらうこともありました。

7. 의식 중에 아피스 즉 신성한 소가, 사람들이 크게 통곡하고 우는 가운데, 오시리스 대신 죽임을 당하였습니다.

その儀式では,人々の大いなる嘆きと慟哭の中で,オシリスの身代わりとして聖なる雄牛アピスが屠られました。

8. "거짓말을 하면 엔마님께 혀가 뽑힌다.", "먹자마자 바로 누우면 소가 된다.", "부모 욕하면 입이 구부러진다."등의 속담을 잘 사용하신다.

「嘘をつくとエンマ様に舌を抜かれる」「食べてすぐ寝ると牛になる」「親の悪口を言うと口が曲がる」など古い俗信を多用する。

9. “전에는 밭갈이용 소가 네 마리 있었어요. 한데, 식량이 전부 떨어지고 나니 두 마리를 팔고, 두 마리는 먹으려고 도살하였읍니다.

イドリスはさらに説明を加え,「かつて私は,畑をすき返すために4頭の雄牛を飼っていましたが,食べる物がなくなったときに,そのうちの2頭を売り,あとの2頭を屠殺して肉にしました。

10. 65 95의 왕위이지만, 음덕으로 있어, 아래에 덕망의 번성한 권신(94)이 있다. 「정으로 해 질(나) 무」소가 있다.

六五 九五の王位であるが、陰徳を以て居り、下に人望の盛んな権臣(九四)が居る。

11. 그러고 나서 어미 소와 송아지가 무리에게 가까이 가면 우두머리 소가 나와 그들을 맞이하여 무리 안으로 데리고 들어갑니다.

その後,母親と子牛は群れに近づき,キングが2頭を出迎え,付き添いながら群れの中に入れます。

12. 이 경우에는 새로운 소가 무리에게 배척당하는 문제가 없었는데, 이 새로운 무리를 만들기 위해 선택한 소들을 모두 같이 이주시켰기 때문입니다.

その際,新しい群れをスタートさせるために選ばれた牛はみなひとまとめに扱われたので,特定の牛が拒絶されるという問題は生じませんでした。

13. 물론, 황로는 외부의 도움 없이도 먹이를 찾을 수 있지만, 이 날개 달린 사냥꾼에게는 소가 이상적인 몰이꾼 역할을 해 줍니다.

もちろん,アマサギはだれの助けも借りずにえさを見つけられますが,これら空飛ぶハンターにとって,ウシが獲物を駆り立ててくれるのはありがたいことです。

14. 투우사가 특별히 자신이 있을 때는 무릎을 꿇은 자세로 망토를 펄럭거리며 재빨리 움직이는 ‘망토’를 소가 몇번이고 지나가게 함으로써 자기의 ‘망토’ 사용 솜씨를 보인다.

もし特別に自信があると,トレロはひざをついた姿勢でカポーテを用いる演技をし,カポーテのひるがえる間をぬって数回,牛を走り抜けさせます。

15. 소가 돌진해 옴에 따라, 반데리예로는 소를 향해 달려가면서 바로 마지막 순간에 갑자기 옆으로 비키면서 소의 어깨에 두 개의 창을 꿰찌른다.

牛が突進してくると,バンデリリェロも牛に向かって走り,最後の瞬間に身をかわして,牛の肩に2本のもりを突き刺します。

16. 나중에 그들은 한바탕 웃지 않을 수 없었는데, 연설 녹음 가운데는 소가 음매 하는 소리, 수탉의 꼬끼오 소리, 당나귀 우는 소리가 뒤섞여 있었던 것입니다.”

後でテープを聞いた兄弟たちは,話に混じって牛や鶏の鳴き声,ロバのいななきなどが聞こえたので,大笑いしました」。

17. 전용 후에도 반자동 스위치는 남겨진 채로 2006년 12월 2일부터는 치바 역이나 소가 역을 제외하고 역에서의 정차 시간이 5분 이상인 경우에 한정하여 출입문옆 반자동문 스위치를 연중 사용하고 있다.

転用後も半自動ドアスイッチは残されたままであり、2006年12月2日からは、千葉駅や蘇我駅を除き、駅での停車時間が5分以上ある場合に限り、扉横の半自動ドアスイッチの通年使用が行われていた。

18. 그는 계속 말을 잇는다. “목초는 연하고 푸를수록 소가 많이 먹으며, 많이 먹을 수록 우유도 많이 납니다. 그리고” 하면서 목초 한 다발을 발등에 올려 하늘로 차 올리고 그는 이렇게 설명한다.

彼は進みながら,話を続けます。「 干し草が青々としていて柔らかければ柔らかいだけ,牛の食べる干し草の量が増え,乳も多く採れます。

19. (22:10) 곡식을 타작하는 수소에게 부리망을 씌워서는 안 되었는데, 이는 소가 곡식을 코앞에 두고 타작하는 일에 힘을 쏟으면서 배고픔으로 시달리는 일이 없게 하기 위한 것이었다.—25:4.

22:10)牛が穀物を脱穀するあいだ,くつこを掛けてはなりませんでした。 それは,穀物がすぐ近くにあり,しかも牛が脱穀の仕事にエネルギーを費やしているときに,牛が飢えで苦しむことがないようにするためです。 ―25:4。

20. 그러나 이 경우에 있어서 그 소는 목을 꺽어서 죽였다. 그것은 살인자의 피흘린 죄를 속하기 위해서가 아니라 그 성읍의 피흘린 죄를 제거하기 위해서 그 소가 살인자 대신 죽는 것을 의미한 것이었다.

それは,殺人者の流血の罪を除くためではなく,さもなくばその町が負わねばならない流血の罪を除くためです。

21. 중부에 있는 고원 지대의 가장자리에서 북쪽이나 동쪽을 바라보면, 짙은 갈색이 도는 흙을 일구어 놓은 밭, 굽이굽이 흐르는 강과 시내, 가로수가 조성되어 있는 거리, 양과 소가 드문드문 풀을 뜯고 있는 푸른 목초지가 있어 태즈메이니아의 좀더 문명화된 모습을 보게 됩니다.

中央高地の端から北や東に目をやると,タスマニアのもう少し開けた面が見えるでしょう。 チョコレート色の耕作地,蛇行する川や小川,並木道,羊や牛の姿が点在するエメラルド色の放牧地などがあります。

22. (누 2:24; 14:19) 히브리어 단어 체메드는 그리스어 단어 주고스에 어느 정도 상응하며, “두 마리”(판 19:3, 10; 삼첫 11:7), “겨리”(왕첫 19:19, 21), “하루갈이” 즉 한 겨리의 소가 하루에 갈 수 있는 땅의 면적(삼첫 14:14; 사 5:10)을 가리킬 수 있다.

ルカ 2:24; 14:19)ヘブライ語のツェメドという言葉はギリシャ語のゼウゴスという言葉にある程度対応しており,「二頭」(裁 19:3,10),「一対」(サム一 11:7; 王一 19:19,21),および「一エーカー」つまり一対の雄牛が1日に耕すことのできる土地の面積(サム一 14:14; イザ 5:10)を指すことがあります。