1. 바이퍼 15 알파 지역 배회 중

ヴァイパー 15 現状 維持 アルファ は 偵察

2. 그들은 누구를 다스릴까요?

だれを支配するのか

3. 이 성구들에서 “하느님의 아들들”은 누구를 가리킵니까?

これらの聖句から,「神の子ら」についてどんなことが分かるでしょうか。

4. 영감을 받기 위해 우린 누구를 봐야 할까요?

では僕達はどこでインスピレーションを探すのでしょう? まだビル・クリントンもいます

5. 청소년은 묻는다: 누구를 롤 모델로 삼아야 할까?

若い人は尋ねる: どんな人を手本にできるだろう 「目ざめよ!」

6. (「월드 북 백과 사전」) “그”란 누구를 말합니까?

ワールドブック百科事典[英語])「その人」とはだれでしょうか。

7. 계시록 9:16-19에 묘사된 마병대는 누구를 상징하는가?

啓示 9章16節から19節に描かれているおびただしい人数の騎兵隊で表わされているのはだれですか。[

8. (갈라디아 3:24, 25) 율법은 누구를 위한 몽학선생이었는가?

ガラテヤ 3:24,25)律法はだれのための守役でしたか。

9. 간통은, 누구를 배반 혹은 해치는가를 알기 때문에 인간에 대한 범죄이다.”

だれを欺きあるいは傷つけるかをはっきりと知っているので,姦淫は個人的レベルの犯罪である」。

10. 15 이 사도가 “우리”라는 대명사를 사용한 것은 누구를 의미하는 것이었습니까?

15 パウロがこの中で用いている「わたしたち」という代名詞はだれのことを指しているのでしょうか。

11. 마귀는 누구를 미혹하고 있으며, 그는 언제 이 일을 중지할 것입니까?

彼はいつ初めて,惑わすことをとどめられますか。

12. 당신이 만약 코코넛 사업을 한다면, 코코넛 따는 일꾼으로 누구를 고용하겠는가?

もしココナッツを栽培しているとしたら,あなたは摘み手にだれを雇うだろうか。

13. 사도 베드로와 바울은 누구를 “반석” 즉 “모퉁이 돌”로 이해하였는가?

使徒であったペテロとパウロは,「岩」や「すみの親石」がだれを表わしていると理解していましたか

14. 결국 아주머니는 영원한 생명으로 인도하는 진리에 이르도록 그 누구를 돕고 있었읍니다.

このことは,他の人々にとっては,あまりたいしたこととは思えないかもしれません。

15. 그 상황에서 의사소통할 사람을 두세 사람만 고를 수 있다면, 누구를 고르겠는가?

そのような状況の中でほんのわずかの人とだけコミュニケ—ションが取れるとしたら,どのような人を選びますか。

16. 이사야 21:8, 9에 나오는 파수꾼은 무슨 사건을 선포하며, 오늘날의 누구를 예표합니까?

イザヤは見張りの者について語っていますが,その見張りの者は,「ライオンのように呼ばわりはじめた,『エホバよ,わたしは昼間ずっと物見の塔の上に立っております。

17. 아니면 당신이 사는 곳에서는 공정한 대우를 받는 것이 “누구를 아느냐?” 에 달려 있는가?

それとも,あなたの住む国では,そのような問題について公正な扱いを受けられるかどうかは「コネがあるかどうか」にかかっていますか。

18. 지금 ‘선한 목자’께서는 누구를 모으고 계시며, 그들은 여호와의 기념책에 어떻게 기록이 됩니까?

彼らはどのようにして覚えの書に名前を記入していただきますか。

19. ‘예루살렘’의 규례를 여러 회중으로 보내는데 누구를 보내기로 가결하였으며, 이 규례에 누가 서명하였읍니까?

だれが署名して,その布告を発しましたか。

20. 다윗은 사울 왕에게 쫓길 때에, 왕에게 이렇게 물었다. “당신은 누구를 뒤쫓고 계십니까?

ダビデはサウル王に追われていた時,「あなたはだれの跡を追っておられるのですか。

21. 아버지와 그들이 가진 부성을 칭송하고 고무시키는 것은 누구를 무안하게 하거나 무시하기 위해서가 아닙니다.

父親の務めと父親をたたえ,励ますことは,誰かを辱めることでも,軽視することでもありません。

22. 그 모든 것은 결국 누가 무슨 결정을, 누구를 위해 할 것인가 하는 문제로 귀착된다.

つまるところは,だれが,だれのために,どんな決定を下すかです。

23. 6 예수께서는 산상 수훈에서 이 문제에 대해 말씀하시면서 누구를 사랑으로 대해야 하는지를 지적하셨습니다.

6 山上の垂訓の中で,イエスはこの問題点を取り上げ,だれに愛を示すべきかに光を当てました。

24. 브라만에 속한 사람은 누구를 죽이든 단지 벌금을 내면 되었고 결코 사형을 받지 않았다.”

バラモンがだれかを殺した場合は,罰金を科されるだけで,死刑に処せられることはなかった」。

25. 그렇게 하려면, 선교사들과 인사하고, 그들의 명찰을 보며 이름을 불러 주고, 누구를 가르치고 있는지 물어보십시오.

これを実行する唯一の方法は,宣教師とあいさつを交わし,名札を見て,名前で呼び,どのような人たちを教えているか尋ねることです。

26. + 4 그래서 예수께서는 자기에게 닥쳐올 모든 일을 아시고+ 앞으로 나아가 그들에게 “여러분은 누구를 찾고 있습니까?”

4 しかし,ちょうど朝になりかけたころ,イエスが浜辺に立たれた。 もとより弟子たちは,それがイエスであることを悟らなかった+。

27. 누가복음 17장 11~12절을 읽으면서, 예수께서 예루살렘으로 가는 도중에 들른 한 마을에서 누구를 만나셨는지 찾아본다.

ルカ17:11-12を読み,イエスがエルサレムへの旅の途中で留まられた村で誰に出会われたかを見つけてください。

28. 변형 환상에서 모세와 엘리야는 누구를 상징하며, 그들이 상징하는 사람들에 관하여 성경에서는 무슨 중요한 세부점을 알려 줍니까?

聖書はさらに,その人々に関するどんな重要な点を啓示していますか。

29. 여호와의 증인들은 현 세계 조직이 누구를 대항하여 작용하고 있음을 인정하며, 1919년에 취한 어떠한 입장을 그들은 오늘날에도 견지합니까?

彼らは今,1919年に取ったどんな立場をしっかり保っていますか。

30. 위의 도표를 보고 포도원의 주인이 누구를 뜻하는지, 또 가지를 치고 둘레를 파며 거름을 주는 주인의 행동은 무엇을 나타내는지 찾는다.

上の表を見て,果樹園の主人がどなたで,刈り込み,掘り,養いを与える行いが何を象徴しているかに注目してください。

31. (ᄀ) “그를 찌른 자들”이란 누구를 의미합니까? (ᄂ) 마침내 누구나가 그리스도의 임재를 인정하게 될 때에 큰 슬픔이 있게 되는 이유는 무엇입니까?

ロ)すべての人がついにキリストの臨在を認める時,なぜ大きな悲嘆があるのですか。

32. 사람은 누구를 막론하고 사상·양심 및 종교의 자유를 향유할 권리를 가진다. 이 권리는 종교 혹은 신앙을 개변(改變)할 자유를 포함한다.—제18조.

この権利は,宗教......を変更する自由......を含む。 ―第18条。

33. (히브리 13:7) 바울은 “너희를 인도하던 자들” 곧 “여러분을 통치하는 자들”을 “생각”하라고 말하였을 때 누구를 가리킨 것이었습니까?—「신세계역 참조주 성서」, 각주.

ヘブライ 13:7)パウロは,「あなた方の間で指導の任に当たっている」もしくは「あなた方を治めている」「人々のことを覚えていなさい」と言いましたが,だれのことを指してそう言ったのでしょうか。 ―「参照資料付き 新世界訳聖書」,脚注。

34. 다행인 것은 우리는 어떤 건물을 누구를 위해 지을지 선택할 수 있습니다. 르완다 시골의 의료계 종사자이거나 미국에 사는 산모와 긴장한 아기 아빠일 수도 있죠.

それがルワンダの田舎の医療機関で 働く人々であろうが アメリカの妊婦と 緊張した新米パパであろうと

35. “사람은 누구를 막론하고 노예 신분이나 노복(奴僕) 상태하에 있어서는 아니 된다. 노예 제도와 노예 매매는 어떤 형태를 막론하고 금지되어야 한다”고 세계 인권 선언에서는 명시합니다.

「何人も,奴隷にされ,又は苦役に服することはない。 奴隷制度及び奴隷売買は,いかなる形においても禁ずる」と,世界人権宣言は述べています。

36. 20 그러면, ‘산헤립’의 군사 대표단이 ‘예루살렘’ 성벽 앞에 서서 ‘히스기야’ 왕을 모독하고 또 그 도시를 공격하지 않고 항복을 받으려 하던 당시의 ‘예루살렘’ 거민은 누구를 상징하였읍니까?

20 では,セナケリブの軍隊の代表がエルサレムの城壁の前に立ってヒゼキヤ王をこきおろし,包囲せずに町を降伏させようとした時のエルサレムの住民はだれを表わしましたか。

37. 특히, 어니스트 헤밍웨이의 《누구를 위하여 종은 울리나》와 토머스 머턴(Thomas Merton)의 《누구도 섬이 아니다》(No Man is an Island)의 제목은 그런 설교 구절에서 가지고 온 것이다.

具体的に、アーネスト・ヘミングウェイの『誰がために鐘は鳴る』やトマス・マートン(Thomas Merton)の『No Man is an Island』のタイトルはそうした説教の一節から取られている。

38. 이후 헤밍웨이의 같은 이름의 소설로 널리 알려지게 되는 "누구를 위하여 종은 울리나(for whom the bell tolls)"라는 구절은 "아무도 섬이 아니다"(no man is an island)라는 글에서 나온 말이다.

その中の17番は、「誰がために鐘は鳴る(for whom the bell tolls)」および「なんぴとも一島嶼にてはあらず(no man is an island)」というフレーズで知られている。

39. “사람은 누구를 막론하고 사상·양심 및 종교의 자유를 향유할 권리를 가진다. 이 권리는 종교 혹은 신앙을 개변(改變)할 자유와 단독으로나 혹은 다른 사람과 공동으로나 또는 공적으로나 혹은 사적으로나 자기가 믿는 종교나 신앙을 전도하고 실천하며 예배하고 신봉할 자유를 포함한다.”

「すべて人は,思想,良心及び宗教の自由に対する権利を有する。 この権利は,宗教又は信念を変更する自由並びに単独で又は他の者と共同して,公的に又は私的に,布教,行事,礼拝及び儀式によって宗教又は信念を表明する自由を含む」。

40. 이제 저는 정치인으로서 저는 여러분 앞에 서서, 혹은 정말로, 세상 어디에서 어느 누구를 만나든지간에 제가 결국에 제 직업의 특성을 드러낸 경우 사람들은 저를 마치 뱀, 원숭이, 이구아나처럼 쳐다봅니다, 그리고 이 모든 것을 통해서 저는 강하게 느끼게 됩니다, 무엇인가 잘못되어 가고 있다는 것을.

私も政治家ですが この様な場でも 実のところ 世界のどこで誰に会っても 私が職業を明かすと 変な目を向けられます まるで私が 蛇・猿・イグアナの合わさった 気味の悪い何かであるかのように こういう経験を通して強く感じるのは 何かが間違っているということです