1. 오늘날 그 잔치에 참석할 은혜를 받는 사람들은 누구입니까?

Who today are the ones favored with admittance to the feast?

2. 사업과 부의 축적에 성공하는 것은 하느님의 은혜를 받았다는 증거로 여겨졌습니다.

Success in business and the accumulation of wealth were seen as signs of God’s favor.

3. 만일 당신이 참 그리스도인 전도인이라면, 당신은 고귀한 은혜를 입은 입장에 있는 것이다.

IF YOU are a true Christian minister, yours is a highly favored position.

4. 부활과 불멸의 은사는 모든 시대의 모든 사람들에게, 선하거나 악하거나에 관계없이, 예수 그리스도의 사랑과 은혜를 통해 주어집니다.

The gift of resurrection and immortality is given freely through the loving grace of Jesus Christ to all people of all ages, regardless of their good or evil acts.

5. 분명, 노아의 아내의 이름이 성경에 없다고 해서 그가 하찮은 존재이거나 하느님의 은혜를 받지 못했다는 의미는 아닙니다.

Clearly, the omission of her name is no indication of insignificance or of divine disfavor.

6. 율법 계약은 기원 33년에 폐하여졌지만, 유대인에게 하느님께서 특별한 은혜를 베풀고 주의를 기울이시는 기간은 그때 끝나지 않았습니다.

The Law covenant was abolished in 33 C.E., but God’s period of special favor and attention to the Jews did not end at that time.

7. 우리는 오직 예수 그리스도의 속죄와 은혜를 통해서만 아담과 이브의 타락의 결과를 극복할 수 있으며, 죄에서 구속받고, 불완전함을 극복하며, 완전을 향해 전진해 나갈 수 있다고 간증한다.

Testify that only through grace made possible through the Atonement of Jesus Christ can we overcome the effects of the Fall of Adam and Eve, obtain a remission of sins, overcome imperfections, and progress toward perfection.

8. ‘일곱째 [날에 태어난] 딸’이라는 의미일 수도 있음), 벤-하난(은혜를 베푸는 자의 아들, 은혜로운 자의 아들)을 들 수 있다. “멜렉”(왕), “아돈”(주), “바알”(주인)도 다른 단어들과 결합하여 아비멜렉(나의 아버지는 왕), 아도니야(여호와는 주이시다), 바알-다말(야자나무의 주인)과 같은 복합 이름들을 형성한다.

“Melech” (king), “adon” (lord), and “baal” (owner; master) were also combined with other words to form such compound names as Abimelech (My Father Is King), Adonijah (Jehovah Is Lord), and Baal-tamar (Owner of the Palm Tree).

9. 이 두 가지 기록은 모두 성대한 연회와 은혜를 베푸는 일로 특징을 이루었다는 점에서도 비슷하고, 또 처형하는 일로도 기억되는데, 파라오의 생일에는 그의 빵 굽는 시종장의 목을 베는 일이 있었고, 헤롯의 생일에는 침례자 요한의 목을 베는 일이 있었다.—창 40:18-22; 41:13; 마 14:6-11; 막 6:21-28.

These two accounts are similar in that both occasions were marked with great feasting and granting of favors; both are remembered for executions, the beheading of Pharaoh’s chief baker in the first instance, the beheading of John the Baptizer in the latter. —Ge 40:18-22; 41:13; Mt 14:6-11; Mr 6:21-28.