1. 이름은 "쥐"라는 의미.

例如「老鼠」一詞。

2. 그리스도인들에게 가면이 지닌 의미

面具对基督徒的意义

3. 연설할 때 의미 강세가 중요한 이유는 무엇이며, 의미 강세가 어떻게 올바로 이루어지게 할 수 있습니까?

发表演讲时,为什么要强调适当的字眼? 要有效地强调适当的字眼,我们可以怎样做?[《

4. 101 6 올바른 의미 강세

101 6 强调适当字眼

5. (Perez-uzzah) [“웃사를 향한 격분”이라는 의미]

(Perez-uzzah)〔意思是:跟乌撒决裂〕

6. 나는 깨끗하고 의미 있는 삶을 만끽하고 있어요.

现在,我觉得自己是干净的,人生是圆满而有意义的。

7. 의미 강세와 관련하여 간신히 통과될 정도로만 배우지는 마십시오.

学习强调适当的字眼,不要只满足于基本功,要不断进步,精益求精,务求听起来完全自然。

8. 그 히브리어 단어는 나쁜 의미(악한 생각, 책략, 계책)로도 쓰일 수 있고 좋은 의미(슬기, 현명함)로도 쓰일 수 있다.

这个希伯来语既可用于贬义(恶念、图谋、奸计),也可用于褒义(精明、睿哲)。(

9. 계시록에서는, 게걸스럽게 삼키는 용의 상징적 의미 역시 사탄에게 적용되어 있다.

蛇”也因此在圣经里成了“欺骗者”的象征。 在启示录,圣经也用大龙象征撒但。

10. 올바른 의미 강세는 연사나 공개 낭독자에게 어떤 가치가 있습니까?

强调适当字眼对演讲和朗读有什么帮助?(

11. 새 세그먼트에 의미 있는 이름을 지정합니다(예: 전환 발생 세션 - 미국).

為新區隔取一個有意義的名稱 (例如「發生轉換的工作階段 - 美國」)。

12. 저희가 처음 시작 했을 때 앱 아이콘은 단지 검은색 차를 의미 했습니다.

当我们一开始创立Uber的时候, Uber里的车全都是黑色的。

13. 하지만 바쁘게 생활하다 보면 의미 있는 개인 연구를 하기 어려울 수 있습니다.

但是,有时候我们可能会因为生活太忙,没有时间深入研读圣经。

14. (4) 또한 올바른 의미 강세는 연설의 주요점을 두드러지게 하는 데도 사용될 수 있습니다.

4)强调适当的字眼,也可以突出演讲的要点。

15. 만약 옆에 다른 버튼이 있어서 "가장 의미 있는 시간을 보내려면 뭘 하고 싶은가요?"

试想如果有另外一个提问框跳出来问你, 怎么花费时间最好?

16. 내용이 좋을지라도, 잘못된 의미 강세를 사용하여 말하면 청중에게 동기를 부여하는 효과가 줄어들 것입니다.

如果你讲解或朗读的时候没有突出任何字眼,或者强调不适当的字眼,就算内容本身很有价值,也难于打动听众。

17. 할렐루야—히브리어 표현인 ha·lelu-Yahʹ의 음역, “야를 찬양하여라” 또는 “너희는 야를 찬양하여라”라는 의미.

哈利路亚(Hallelujah)这个词音译自希伯来语,是“赞美耶和华”或“你们要赞美耶和华”的意思。

18. 그러므로 그 도시의 함락이 그 강과 또한 불가분의 관계가 있다는 사실은 더욱 의미 심장한 것이다.

因此,巴比伦城的倾倒也与这条河有关一事遂含有更深的意义。

19. (3) 연사는 어떤 문제에 대한 자신의 느낌을 보여 주기 위해 의미 강세를 사용할 수 있습니다.

3)讲者可以强调某些字眼,好表达自己对信息的信念或感情。(

20. 모세는 기원전 1512년 니산월 8일, 새로 임직한 제사장이 수행하는 첫 봉사와 관련하여 의미 깊은 역할을 담당하였다.

公元前1512年尼散月八日,新任祭司开始供职。 摩西除了督导献祭事宜之外,还跟亚伦一起祝福民众,可见他在祭司首次供职的安排上同样处于主导地位。(

21. 이 종파들은 의미 깊은 전념, 곧 종교 계율에 순수하게 자신을 내맡길 수 있는 기회를 제공하는 것 같았다.

它们看来对宗教作出有意义的参与——对其中的教训作出真正的承担。

22. 제게는 그러한 법칙들이 수학의 대가가 만든 작품 이상의 의미, 뭐랄까, 예술의 거장의 서명과 같은 의미가 있다고 느껴집니다.

我认为这些法则显示,造物主不仅是非凡的数学家,也是伟大的艺术家,万物是他的杰作,自然法则就好比他在杰作上所签的名字。

23. 청중 참여 부분에 배정된 5분 동안 열 명가량이 의미 있는 해설을 할 수 있을 것입니다.

在听众参与的这5分钟里,我们大约可以听到10个评论。

24. 의미 강세의 사용을 개선하도록, 당신은 또한 청중에게 기억시키기를 원하는 주요점을 머릿속에 분명하게 간직하고 있으라는 권고를 받을 것입니다.

为了更好地强调语意,你应该清楚记住你希望人铭记于心的要点。

25. 생활의 모든 부면과 국민의 전 영역에 걸친 의미 심장한 혁명적 변화들은 그러한 기초 위에 이 나라에서 착수한 것이다.

在这个基础上,国内发动了种种深远的革命性改变,影响到民生的所有范畴,人民的所有阶层。

26. 이 망대가 메아—“백(百)”이라는 의미—라고 불린 이유는 알려져 있지 않다.—느 3:1; 12:39.

米亚”的意思是“一百”,这个名称的来源不明。( 尼3:1;12:39)

27. 학교 감독자는 학생들이 이해력, 유창함, 올바른 의미 강세, 변조, 적절한 멈춤, 자연스러움을 사용해 낭독하도록 돕는 데 특히 관심을 기울일 것이다.

他会特别在以下几方面帮助学生进步: 朗读时能表达文句的意思、 读得流利、 强调适当的字眼, 以及留意语调的变化、 适当的停顿和读得自然。

28. 의미: 조회에 의해 시작된 새 세션이 Google Tag Assistant Recordings에서 감지되었는데, 새 도메인에서 조회가 유입되는 것이 원인인 것 같습니다.

含义:Google Tag Assistant 记录发现该匹配发起了一个新的会话,这可能是因为该匹配来自于新的网域。

29. 매번 의미 심장한 표지로 소개되는, 이 제목에 관한 일련의 유익한 기사가 1985년 3월과 4월의 네개 호 「파수대」지에서 특별히 다루어져 왔다.

1985年7月和8月的四期《守望台》中刊出了一系列讨论这个题目的文章,并且每期伴以含意丰富的封面。

30. 겉으로 볼 때 패배가 분명해 보이던 그 암울한 때에 예수께서 ‘사단’에 대한 결정적 승리를 실제로 거두셨다고 지적하신 것은 의미 심장하다.

耐人寻味地,耶稣在看来已被战败的黑暗时刻表示他其实对撒但赢得了一场决定性的胜利。

31. (2) 새로운 사상이 주요점이든, 아니면 단지 전개되는 추리의 전환이든 간에, 그 시작을 강조하기 위해 의미 강세를 사용할 수 있습니다.

2)强调某些字眼,可以表示将转入下一个主要或附属的论点,也可以表示论点已经到了尾声。(

32. 저는 사케와 고베 (고베산 쇠고기를 의미) 같은 것들을 전부 사랑합니다 그리고 제가 술이 꽤 취한후에-- 냅킨에 스케치를 해달라는 부탁을 받았습니다

在我醉了之后 -- 我喝得烂醉 -- 有人让我在餐巾纸上画草图

33. 이처럼 여러 가지 면으로 의미 강세를 사용하려면, 연사나 공개 낭독자는 내용을 분명히 이해하고 청중이 그 내용을 흡수하기를 간절히 원하지 않으면 안 됩니다.

根据上述方法强调字眼,无论是发表演讲还是朗读文章或圣经,都先要清楚了解资料的内容,并且衷诚希望听众一听就懂。

34. 학교 감독자는 학생들이 이해력, 유창함, 올바른 의미 강세, 변조, 적절한 멈춤 및 자연스러움을 사용하여 낭독하도록 돕는 데 특히 관심을 기울일 것이다.

训练班监督会特别在以下几方面帮助学生进步: 朗读时能表达文句的意思、 读得流利、 强调适当的字眼, 以及留意语调的变化、 适当的停顿和读得自然。

35. 그러한 준비가 완료된 후에 떠날 채비를 갖춘 아브람의 낙타 행렬이 우르의 성벽 밖에 서 있었던 날은 참으로 의미 깊은 날이었을 것입니다!

一切预备妥当,亚伯兰的骆驼队终于在吾珥的城墙外集合,准备出发! 那一天实在影响深远!

36. 우물을 파는 일에서 방백들이 한 역할로 미루어, 이곳이 브엘-엘림(“큰 나무들의 우물”이라는 의미)과 동일한 장소일 것이라고 여기는 학자들도 있다.

由于水井是首领挖掘的,有些人认为比珥跟比珥以琳(意思是“大树之井”)是同一个地方。(

37. 그 궁극적 결과는 의미 깊은 삶으로 만족하고, 다른 사람들을 섬기는 데서 즐거움을 느끼는 행복한 사람들이 거주하는 낙원이 된 땅일 것이다.—사도 20:35.

地球最终会成为一个乐园,其中居住着快乐的人,满足于有意义的生活,在为别人服务当中寻得喜乐。——使徒行传20:35。

38. 그 곳을 말끔히 쓸어내야 한다. 무엇인가 의미 심장한 일을 하려면 45년 동안 찌든 구습을 청산해야 할 판인데, 그 구습이 한 두 가지가 아니다.”

若要实在干点有意义的事,你必须除掉45年来所积聚的藤壶;可是,这个组织实在有太多藤壶了。”

39. 이스라엘 사람들이 모압 평원에 진을 치고 있었을 때 발락 왕은 발람을 데리고 바못-바알(“바알의 산당들”이라는 의미)로 올라가서 강대한 무리를 보게 하였다.

以色列人住在摩押平原上时,巴勒王带巴兰上了巴末巴力(意思是“巴力的丘坛”),要在那里观看以色列全体民众。(

40. 콜먼은 남과 사귀지 않다 보면 의미 있는 대화를 하지 않게 되고, 학대하는 사람이 자신의 상황을 객관적으로 보고 신뢰할 만한 벗에게 도움을 구하기가 어려워진다고 생각한다.

他认为一个性情孤僻的人鲜与别人作有意义的谈话,以致虐待者很难客观地了解自己的处境,以及从可信靠的知己处寻得帮助。

41. 이 잡지들은 실로 국제적인 안목을 가지고, 세계 전역에서 일어나는 의미 심장한 사건들에 그리고 어느 곳에 살든 관계없이 생활의 압력에 성공적으로 대처할 수 있는 방법들에 독자들의 주의를 환기시킵니다.

这些杂志的确具有国际性的观点;它们向读者报道环球各地发生的重大事件,并且指出人能够怎样成功地应付生活的种种压力,无论他们生活在什么地方。

42. (왕둘 1:2) 참 하느님이 더는 존재하지 않는 것처럼, 아하시야는 블레셋의 신 바알-세붑(“파리들의 주인”이라는 의미)에게 자기가 회복될 것인지에 관해 묻도록 사자들을 보냈다.

王下1:2)但亚哈谢王无视上帝的存在,竟然差遣使者去求问非利士人的神“巴力西卜”(意即“苍蝇的主人”),看自己的病能不能痊愈。

43. 그가 급히 강탈물 있는 데로 갔다”, 또는 “전리품을 향하여 서둘러, 그가 급히 강탈물을 향하여 갔다”라는 의미)는 아시리아 왕이 다마스쿠스와 사마리아를 종속시킬 것임을 나타내 주었다.

他已经迅速前来抢掠;或作:快来取战利品吧,他已经迅速前来抢掠),显示亚述王会征服大马士革和撒马利亚。(

44. 이게 또 흥미로운 것이, 의미 전달이 가치에서 높은 비중을 차지하는 상품들, 그러니까 상품 자체의 가치에 비해서 보이지 않는 가치의 비중이 높은 상품들이 무엇인지 생각해보면 대부분 굉장히 사회적으로 평등한 상품들이예요.

同样有趣的是,如果你仔细观察 高科技部件组成的产品 或许你们会叫做信息价值, 这类组件高度集成了无形价值,而不是内在价值: 它们经常很好的诠释了平等主义。

45. (6월) 부시가 1992년까지 유럽의 병력, 탱크, 포대 및 항공기를 전면 감축할 것을 요구하자, 뉴스 잡지에서 “제 2차 세계 대전 이래 가장 의미 심장한 군비 축소의 문이 실제로 열릴지도 모른다”라고 기술하다.

(六月)布殊呼吁1992年以前在欧洲大量裁减军队、坦克、大炮、战机;一份时事杂志因此说:“这也许真的打开了裁军之门而可能达成第二次世界大战以来最重要的裁军。”

46. 동 참조 문헌은 이어서 이렇게 기술합니다. “[그 히브리어 표현의] 여러 의미 가운데는 소송에서 쌍방이 위증하는 일, 거짓 맹세하는 일, 하느님의 이름을 불필요하거나 경솔하게 사용하는 일 등을 금하는 것이 포함될 수 있다.”

同一部评注也说:“[这个希伯来词]意思笼统,因此这个词的意思也包括禁止主犯在诉讼里作伪证、发假誓、不必要地或轻率地运用上帝的名字。”

47. (시 78:2-4) 독자는 그런 수수께끼를 접하면 처음에는 당혹스럽게 여길 수 있다. 수수께끼가 처음 기록될 때 사람들이 이해할 수 없도록 의도적으로 애매하게 만들고 의미 깊은 비유들을 사용하기 때문일 것이다.

诗78:2-4)起初,读到这些话的人可能百思不得其解,因为这些话也许刻意写得隐晦,当中所用的譬喻虽然很有意思,却不是为了让当日的人明白而写的。

48. (마 7:29) 그분의 가르침의 근원은 하느님이었으며(요 7:16; 8:28), 예수께서는 간결함, 반박할 수 없는 논리, 생각을 자극하는 질문, 인상적인 수사법, 듣는 사람들에게 익숙한 사물에서 이끌어 낸 의미 깊은 예를 사용하여 정보를 전달하셨다.

太7:29)耶稣的教诲出于上帝(约7:16;8:28),他的话简洁,合乎逻辑,无法反驳。

49. “아브”(“아버지”라는 의미), “아흐”(형제), “암”(백성), “밧”(딸), “벤”(아들)은 복합 이름의 일부였는데, 이를테면 아비다(아버지가 (나를) 아셨다), 아비야(나의 아버지는 여호와), 아히에셀(나의 형제는 돕는 자), 암미훗(내 백성은 위엄이다), 암미나답(내 백성은 자원한다(고상하다, 관대하다)), 밧-세바(‘풍요의 딸’.

“亚比”(意思是:父亲)、“亚希”(兄弟)、“亚米”(人民)、“拔”(女儿)、“本”或“便”(儿子)是以下复合名字的成分:亚比达(父亲已经认识[我])、亚比雅(我的父亲是耶和华)、亚希以谢(我的兄弟是帮助者)、亚米忽(我民是尊严)、亚米拿达(我民是乐意的[尊贵的;慷慨的])、拔示巴(富足的女儿,意思可能是:[生于]第七[天]的女儿)、本哈南(施恩者之子;有恩典者之子)。“