1. 약속의 땅의 경관

应许之地的风貌

2. 땅의 ‘예루살렘’은 어떠한 종살이를 하였는가?

属地的耶路撒冷怎样作奴仆?

3. 약속의 땅의 경관 (「파수대」 연재 기사)

〈应许之地的风貌〉(《守望台》系列文章)

4. 그리스도께서는 어떻게 “땅의 수확할 것”을 거두어들이고 계십니까?

耶稣收割“地上的庄稼”时,首先收割的是14万4000个“王国之子”中的剩余分子。“

5. 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅의 가장 먼 곳까지 가서 전파하십시오.”

你们要去传道,从耶路撒冷、犹地亚、撒马利亚直到天涯海角。”

6. 이 일은 이 땅의 온 인류에게 격심한 재난을 의미하였읍니다!

全人类所遭受的灾祸大为增加!

7. 큰 바빌론은 기생충처럼 땅의 백성들을 착취하여 “수치를 모르는 사치”를 누렸습니다.

她好像寄生虫那样剥削世上的万民,好让自己可以奢华无度。

8. 우주는 “하늘과 땅의 법규” 즉 정밀한 법칙의 지배를 받습니다.—예레미야 33:25

宇宙是由精准的天地定律来控制的——耶利米书33:25

9. 성서는 “[땅의 주민들을] 그릇 인도하던 마귀는 불과 유황의 못에 던져졌”다고 말합니다.

圣经说:“迷惑[地上居民]的魔鬼被摔进有火和硫磺的湖里。”(

10. “땅의 왕들”은 큰 바빌론의 갑작스러운 멸망에 대해 어떤 반응을 나타낼 것입니까?

大巴比伦突然毁灭,“地上的列王”有什么反应?

11. (시 67:6) 사실상, 땅의 초원과 산, 나무와 꽃, 강과 바다도 기뻐할 것입니다.

诗篇67:6)连地球上的原野、山岭、花草树木、海洋河流,都会欢欣喜乐。(

12. 정탐꾼들은 돌아와서 그 땅의 모든 거민이 이스라엘 백성으로 말미암아 낙담하였다는 보고를 전한다.

探子回报,指出当地居民听见以色列人要来,都闻风丧胆。

13. 타이 사람들은 땅의 곳곳마다 각기 수호신이 점유하고 있으며, 그들을 달래 주어야 한다고 생각한다.

在泰国人看来,境内每条街道都有守护神存在,这些神灵是需要安抚的。

14. 그중 한 명은 그 땅의 소유주인 자매에게 총을 겨누면서 돈과 보석을 내놓으라고 하였습니다.

一个暴徒用枪指吓场地的主人,要挟她交出金钱和珠宝首饰。

15. 성서 마지막 책에서, 거짓 종교는 “땅의 임금들”과 “음행”을 하는 음녀로 묘사된다.

在圣经的最后一本书中,伪宗教被描述为一个与“地上君王行淫”的淫妇。(

16. 숀필드’는 이렇게 말한다. “그리스도인이 하나님의 땅의 왕국 희망으로부터 멀어지는 일은 2세기에야 비로소 성행하게 되었다.”

Schonfield)说:“直至公元第二世纪,基督徒才开始偏离了上帝的王国在地上统治的希望。”“

17. 하느님께서는 땅의 기초를 놓은 후에 땅을 인간의 거처로 준비하셨으며, 마침내 첫 남자와 여자를 창조하셨습니다.

地球受造之后,上帝作了安排使地球成为人类的家园,并最终创造了第一对男女。(

18. “아프리카에서 경작 가능한 땅의 약 47퍼센트가 개간되지 않은 상태로 남아 있다.”—「위트니스」, 남아프리카 공화국.

“非洲有大约百分之47的可耕地没有人耕作。”——南非《见证人报》

19. 이것이 바로 바람에 날려 쌓이며, 이글거리는 모래 즉 이 땅의 사막에 대한 영감받은 약속된 장래이다.

对地上许多流动、灼热的沙漠来说,这便是上帝所应许的美丽前景。

20. 27 그러나 보라, 레이맨인들은 그의 희망대로 겁먹지 아니하고 그 땅의 중앙으로 들어와, 수도인 제이라헤믈라 성을 취하고 나서 진군하여 그 땅의 가장 주요한 지역들을 통과하며, 남자와 여자와 아이들을 크게 살육하며 많은 성읍과 많은 요새들을 점령하고 있었더라.

27但是看啊,拉曼人并不照他所想的那样害怕起来,他们竟进入中心地,占领首都柴雷罕拉城,进军境内最繁荣地区,大肆屠杀男人、女人和小孩,并占领许多城市和坚固的堡垒。

21. 17 그러나 보라, 만일 땅의 주민들이 그들의 간악함과 가증함을 회개할진대 멸망당하지 아니하리라, 만군의 주께서 말씀하시느니라.

17但是看啊,万军之主说,如果大地居民会悔改他们的邪恶和憎行,他们必不致灭亡。

22. 6 여호와의 선하심은 땅의 모든 거민을 위해 “하늘로서 비를 내리시며 결실기”를 주시는 면에서 나타납니다.

6 耶和华“从天降雨,赏赐丰年”给地上的居民,由此将他的良善表露无遗。

23. (욥 38:1-11) 그 어떤 인간 건축자도 땅의 크기를 결정하여 땅을 만드는 데 도움을 주지 않았습니다.

约伯记38:1-11)人间没有任何建筑师曾有份决定地球的大小,并协助创造地球。

24. 창세기 3:1에서는 이렇게 알려 줍니다. “뱀은 여호와 하느님이 만드신 땅의 모든 들짐승 중에 가장 조심성이 있었다.

创世记3:1说:“耶和华上帝造田野里各样的动物,其中蛇最谨慎。

25. 성서는 이렇게 조언합니다. “너희는 존귀한 자들을 신뢰하지 말고 땅의 사람의 아들도 신뢰하지 말아라. 그들에게는 구원이 없[다].”

圣经提出劝告:“你们不要信赖权贵,不要倚靠世人,他们不能拯救你们。”(

26. (계시 12:9, 12) 사탄이 이 땅의 거주자들에게 일으킨 모든 고난은 머지않아 하느님의 개입으로 끝나게 될 것입니다.

启示录12:9,12)不久,上帝要拨乱反正,消除撒但为害人间的种种苦难。

27. 그리고 모든 지층은 땅의 핵을 사방에서 내리 누르고 있어, 핵은 버팀대인 거대한 “모퉁이 돌”과 같이 되어 있읍니다.

此外,地球的所有地层都从四面八方向内压在地核上,地核也就成为支撑全球的“角石”。

28. 그 날에 땅의 사람은 ··· 은으로 된 무가치한 신들과 금으로 된 무가치한 신들을 땃쥐와 박쥐에게 던져 버릴 것이니, 여호와께서 일어나셔서 땅이 충격을 받게 하실 때에, 그분에 대한 무서움으로 말미암아 그분의 찬란한 우월성을 피하여 바윗굴과 바위 틈으로 들어가기 위함이다. 너희는 땅의 사람을 멀리하여라.

到那日,世人必把......神像,就是用金银造成的无用神像,扔给地鼠和蝙蝠。 这样,耶和华起来,大地震动的时候,人就走进岩穴里、钻进石隙中,好躲避令人生畏的上帝,躲避他显赫的威荣。

29. (욥 38:33) 기원전 7세기에 기록된 예레미야서에서는 여호와를 “달과 별들의 법규들”과 “하늘과 땅의 법규”를 만드신 분으로 언급합니다.

约伯记38:33)耶利米书(写于公元前7世纪)也提到,耶和华“制定天地的定律 ”。(

30. 그들은 땅의 반열인 “다른 양들”을 환대하고 싶어하지 않았는데, 자신들이 받는 각광을 “다른 양들”이 빼앗아 간다고 생각한 것이다.

大儿子预表“小群”阶级或“有名字登记在天上众长子的教会”的其中一些分子,他们怀持与大儿子相似的态度,不愿接纳地上“另外的羊”的阶级,他们认为这些人正喧宾夺主,比自己更受上帝所看重。

31. 산상 수훈에서 예수께서는 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “여러분은 땅의 소금입니다. 그러나 만일 소금이 그 힘을 잃으면, 어떻게 그 짠맛을 되찾겠습니까?

耶稣在“登山宝训”中告诉门徒:“你们是地上的盐。 要是盐不再咸了,怎样叫它变回盐呢?

32. 그 사건들로 인해 여호와의 이름은 이전 어느 때보다도 드높여지고, 땅의 모든 족속의 궁극적인 축복을 위한 기초가 놓이게 될 것입니다.

这些事件会显扬耶和华的圣名达到前所未见的地步,并且奠下根基使地上万族在最后均能得福。

33. 1 예수께서는 제자들에게 “땅의 가장 먼 곳까지 이르러” 증인이 되라는 사명을 주셨을 때 이미 제자들이 따라야 할 모범을 세워 놓으셨습니다.

1 耶稣吩咐门徒要向人作见证,“直到地上最远的地方”。(

34. 39 사람이 나의 ᄀ영원한 복음에 부름을 받고 또 영원한 성약으로써 성약을 맺을 때에, 그들은 땅의 ᄂ소금과 사람의 맛으로 헤아림을 받나니,

39当世人被召唤到我a永久的福音,并立下永久的圣约,他们就被算为世上的b盐和世人的味;

35. ‘포도나무와 무화과와 석류’ 모세가 이스라엘 백성에게 약속의 땅의 열매를 즐길 달콤한 전망을 제시한 때는 그가 광야에서 그들을 40년간 인도한 뒤였습니다.

葡萄树、无花果和石榴 以色列人在旷野流浪40年之后,他们的领袖摩西预告他们将会享用应许之地出产的水果,这对他们来说想必有很大的吸引力。

36. 15 새질서가 시작될 때 살아 남은 영적 이스라엘 백성의 남은 자들은 아직도 땅의 ‘임시 거주자’와 같이 장막 생활을 할 것입니다.

15 当新规制临到时,渡过世界末日的属灵以色列余民会仍然像‘寄居者’一般在地上住在“帐棚”里。

37. 성서는 인간이 자유 의지를 가졌으며, 그리스도의 대속 희생이 두 가지 희망, 곧 하늘 희망과 땅의 희망을 열어 준다고 가르친다.

圣经主张人有自由的意志,基督所献的赎价祭物为人类打开了两个希望——属天的和属地的。 两个希望均有赖于人在上帝面前获得公义的地位

38. 9 이에 나의 명령에 하늘이 열리기도 하고 ᄀ닫히기도 하며, 나의 말에 ᄂ땅이 진동하며, 나의 명령에 땅의 주민들이 불에 없어지듯 멸망하리라.

9诸天听我的命令开a闭;b地应我的话震动;地上的居民因我的命令消逝,如遭火焚。

39. 말씀의 전파가 조램인들의 간계를 무너뜨림—저들이 돌이킨 자들을 추방하매 이들이 여어숀 땅의 암몬 백성과 합류함—앨마가 백성들의 간악함으로 인하여 슬퍼함.

宣讲神的话摧毁了卓伦人的权术—他们驱逐归信者,归信者后来加入在裘勋的艾蒙人—阿尔玛因人民的邪恶忧伤。

40. 1919년에 이 집단에 속한 사람들이 경험한 것으로 보아 어떻게 “땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어”나리라는 예언이 성취되었읍니까?

这群人在1919年的经历怎样使‘许多睡在尘埃中的人复醒’这个预言获得应验?

41. 라고 질문한 적이 있기 때문입니다. (계시 6:9, 10) 땅의 포도나무를 수확하는 일과 더불어, 그와 같이 복수를 탄원하는 외침도 가라앉을 것입니다.

启示录6:9,10)收集地上葡萄树果实的工作一旦开始,为他们伸冤的时候就到了。

42. 성서에서는 하느님께서 “땅의 기초를 놓을 때에 ··· 하느님의 [천사] 아들들이 모두 갈채를 보내며 소리를 질렀다”고 알려 줍니다.—욥 38:4-7.

圣经报道,上帝“立大地根基的时候,......上帝的[天使]众子也都欢呼”。——约伯记38:4-7。

43. 이 고무적인 프로그램이 끝났을 때, 새로운 선교인들은 이제 “지극히 거룩한 믿음”을 다른 사람들에게 전하기 위해 땅의 사방으로 갈 각오가 되어 있었다.

在举行过这个令人振奋的节目之后,新的海外传道员已装备妥当,前往世界各地将“至圣的真道”与别人分享。

44. 5 여호와께서는 아브라함에게 이렇게 약속하셨습니다. “네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리[라][“땅의 모든 나라 사람들이 확실히 그들 스스로를 축복할 것이다”].”

5 耶和华应许亚伯拉罕说:“地上万国都必因你的后裔得福。”(

45. 이것이 왜 문제이냐면, 온난화가 북극해 주변 얼어있는 땅의 온도를 높이는데, 결빙된 탄소가 방대하게 매장되어 있어 녹을 때 미생물에 의해 메탄으로 바뀌기 때문입니다.

值得注意的是 温室效应使得北冰洋周围的冻土层受热 而这里有大量被冻封的碳(干冰) 解冻时,微生物降解碳形成甲烷

46. 21 그리고 너희 모두가 오늘 증인인 바, 이 백성들 위에 왕이 되었던 지니프는 그의 조상들의 땅을 기업으로 얻고자 하는 ᄀ열의가 지나쳤고, 그리하여 레이맨 왕의 간사함과 간교함에 속임을 당하였나니, 저는 지니프 왕과 조약을 맺고, 그 땅의 일부 곧 참으로 리하이-니파이 성과 샤일롬 성과 그 주변 땅의 영토를 그의 손에 내어 주었느니라—

21今日,你们都是证人,都可证明那位被立为这人民国王的曾倪夫,a过分热衷于继承他祖先的土地,而被拉曼王的狡猾和诡诈所骗。 他和曾倪夫王订约,要将一部分的土地让出来给他,也就是李海尼腓城和夏隆城及周围的土地—

47. (겔 27:2, 17) 향유와 올리브기름은 신비에 싸인 큰 바빌론이 땅의 “여행하는 상인들”에게서 사는 물건 가운데에도 포함되어 있다.—계 18:11-13.

结27:2,17)身份神秘的大巴比伦从地上的“商旅”那里购买的货物中也有馨香油和橄榄油。( 启18:11-13)

48. (계시 17:16) 그러나 바빌론이 사라지면, “땅의 왕들”은 사람들을 평정하고 복종시키는 데 있어서 큰 바빌론이 그들에게 유용하였다는 점을 실감하게 될 것이 분명합니다.

启示录17:16)可是,巴比伦灭亡以后,看来“地上的列王”会意识到宗教对他们非常有用,有助于他们安抚和驯服平民。

49. (사 46:10) 성서는 첫 부분에서 하늘과 땅의 창조를 언급하는 것으로 시작한 다음 이 땅을 인간의 거처로 준비하는 과정에서 발생한 일들을 개괄적으로 알려 준다.

赛46:10)圣经首先叙述创造天地的经过,然后综述上帝预备地球作为人类家园的各样事情。

50. 107 그는 나의 종 조셉을 돕고 또한 나의 종 윌리엄 로도 나의 종 조셉을 도와 내가 이전에 너희에게 이른 것같이 땅의 임금들에게 엄숙하게 ᄀ선포할지어다.

107他要协助我仆人约瑟,我仆人威廉•劳也要协助我仆人约瑟,向地上的国王发出严正a文告,正如我先前告诉你们的。

51. 1991년부터 1993년까지 IUCN 세계 자연 보호 연맹 회장이었던 슈리다트 람팔 경은, 이 땅의 자원을 이런 식으로 잘못 관리하는 것을 “자연에 대한 대학살”이라고 칭하였습니다.

据世界保护联盟(现称国际自然及自然资源保护联盟)1991至1993年的主席什里达思·兰法尔爵士说,人类对地球资源这样管理不当,就是“毁灭大自然”。

52. 그것은 분명히 특별한 임재 즉 땅의 모든 주민과 관련되어 그들에게 영향을 미치며 예수가 하느님에게 기름부음받은 왕으로서 온전한 권위를 표현하는 일과 불가분의 관계에 있는 임재를 가리킨다.

耶稣这次临在,不但会影响全地的居民,也牵涉到他以上帝所膏立的君王身份去行使全部权柄。

53. (갈라디아 6:16) 여호와의 충성스러운 증인들로서, 영적 이스라엘의 남은 자들과 땅의 희망을 가진 그들의 동료들은 “할렐루야”라는 시편 113편의 마지막 말에 충심으로 호응하고 있습니다.

加拉太书6:16)作为耶和华手下忠贞的见证人,属灵以色列的余民和他们那些怀有属地希望的同工正热烈响应诗篇113篇在最后发出的邀请:“你们要赞美耶和华!”

54. 이들은 하나님께서 ‘아브라함’에게 “땅의 모든 족속” 가운데서 나온 사람들이 그의 “씨”로 말미암아 스스로 축복할 것이라고 말씀하신 사람들입니다.—창세 22:18; 신명 32:43.

这些便是上帝对亚伯拉罕谈及的人;他说“地上的万族”都会借着亚伯拉罕的“后裔”而得福。——创世记22:18;申命记32:43。

55. (데살로니가 후 1:6-9) 그 일은, 심판 날을 위한 그리고 하나님 보시기에 땅의 부활을 받을 가망이 있는 모든 사람의 부활을 위한 길을 열어 놓을 것이다.

帖撒罗尼迦后书1:6-9)这也会为审判日铺路,届时所有被上帝视为有资格获得属地复活的人均会活过来。(

56. 시나이 산에서 주어진 율법에서는 “땅 아래 물 속에 있는” 것들의 형상을 만드는 것을 금지하였는데, 그것들은 육지 높이보다 낮은 땅의 물속에 있는 수생 생물들을 의미하는 것 같다.

在西奈山赐下的律法禁止人仿造“地面以下水里”任何东西的形像,指的显然是地球上低于地面的水体里的生物。 这里说的“水”包括江河湖海和地下水。(

57. 54 오 주여, 땅의 모든 나라에 자비를 베푸시옵소서. 우리나라의 통치자들에게 자비를 베푸시옵소서. 우리의 선조가 그처럼 영예롭고 고귀하게 수호한 저 원칙들 곧 우리나라의 ᄀ헌법이 영원토록 확립되게 하시옵소서.

54主啊,怜悯世上万国;怜悯我们土地上的统治者;愿我们祖先那么光荣而高贵地保卫的那些原则,即我们国家的a宪法,永远屹立。

58. 흥미롭게도, 성서 계시록은 “땅의 상고들”을 언급하는데, 그들이 거래하는 물품 중에는 “각종 상아 기명 ··· 계피와 향료[“인도의 향신료”, 「신세」]”가 포함되어 있다.—계시 18:11-13.

饶有趣味的是,圣经启示录一书提及到“地上的客商”所贩卖的货物包括了“各样象牙物品,......另有肉桂、印度香料”。——启示录18:11-13,《新世》。

59. 제한된 수의 “적은 무리”가 특정한 기간 땅을 다스릴 통치권을 받게 될 것이지만, 예수께서 하신 약속은 확대되어 땅의 유산을 받게 될 수십억의 인류를 모두 포함하게 된다.

虽然数目有限的一“小群”会统治地球一段时期,耶稣也扩大他的应许,将亿万可以享有属地产业的人类包括在内。(

60. 지파별로 분할된 땅의 경계가 더 명확하게 정해지고 나서, 각 가족의 소유지가 정해질 수 있었는데, 이것은 제비뽑기에 의해서가 아니라 엘르아살과 여호수아와 수장들로 이루어진 임명된 위원회의 지시에 의해 이루어진 듯하다.

各部族的疆界大致划定下来后,各家各户就跟着获分配一块土地。 这方面的分配看来不再由抽签决定,而是由受委任去分配土地的以利亚撒、约书亚和众首领一起商议决定。(

61. 9 또 보라, 야곱 왕의 백성이 거하던 저 큰 성 예이코부갯을, 그들의 죄와 그들의 간악함으로 인하여 내가 불에 살라지게 하였나니, 그 간악함이 온 땅의 모든 간악함보다 넘어섰음은 그들의 ᄀ은밀한 살인과 결사로 인함이라, 대저 내 백성의 화평과 이 땅의 정부를 파괴한 것이 그들이었은즉, 그러므로 내가 그들로 불사름을 입게 하여 그들을 나의 면전에서 ᄂ멸하여서, 선지자들과 성도들의 피가 다시는 그들을 쳐서 내게로 올라오지 않게 하였노라.

9看啊,雅各布加大城,亦即雅各王的人民居住的大城,由于他们的罪行和邪恶,我已用火烧了;由于他们的a秘密谋杀与帮派,他们的邪恶超过整个大地所有的邪恶;因为破坏我人民的和平及此地政府的,就是他们,所以我烧了他们,将他们b毁灭,与我隔绝,使先知们和众圣徒的血,不再上来向我控诉他们。

62. (학개 2:23, 「신세」 참조) 지금 그리스도 예수께서는 실체인, 여호와의 메시아 왕 겸 대제사장으로서, 땅의 예루살렘에서 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아가 각각 맡고 있던 직무들을 하늘에서 겸임하고 계십니다.

哈该书2:23)今日基督耶稣乃是耶和华所立的弥赛亚君王和大祭司;他正在天上掌权统治,身兼省长所罗巴伯和大祭司约书亚在地上的耶路撒冷分别担任的两个职位。

63. (이사야 26:15) 참으로, 기름부음받은 남은 자들이 “땅”을 “결실”로, 즉 건전하고 활력을 불어넣어 주는 영적 양식으로 채움에 따라 이 땅의 인구가 늘어나는 것을 보는 것은 감동적입니다.

以赛亚书26:15)由于受膏的余民使这“地”充满“果实”,就是有益健康、增添活力的灵粮,所以这地的人口不断增加。

64. 9 ᄀ지옥이 아래에서 너로 인하여 요동하여 네가 올 때 너를 맞이하되, 그것이 ᄂ죽은 자들 곧 땅의 모든 두령들을 너를 위해 흔들어 일으키고, 열국의 모든 왕들로 그들의 보좌에서 일어나게 하였도다.

9下面的a地狱为你而震动,要在你来时迎接你;又为你而惊动b死者,就是所有在世曾为首领的;并使列国君王都离位站起。

65. 그들은 한 조가 되어, 소 한 겨리가 하루 동안 갈 수 있는 분량의 땅의 절반쯤 되는 곳에서 블레셋 사람 약 20명을 쳐 죽였다.—삼첫 14:8, 11-14, 각주.

二人来到非利士人的前哨,合力击杀敌人,仅在一对牛一天能耕的田地的一半范围内杀了大约二十人。( 撒上14:8,11-14,Rbi8 脚注)

66. 4 또 이렇게 되었나니 나는 약속의 땅 위에 ᄀ어둠의 ᄂ안개를 보았으며, 또 번개를 보았으며, 또 천둥과 지진과 온갖 종류의 요란한 소리를 들었으며, 또 땅과 바위들이 갈라지는 것을 보았으며, 또 산들이 산산조각으로 무너짐을 보았으며, 또 땅의 평지들이 갈라지는 것을 보았으며, 또 많은 성읍들이 ᄃ가라앉는 것을 보았으며, 또 많은 성읍들이 불에 타는 것을 보았으며, 또 많은 성읍들이 땅의 흔들림으로 인하여 땅에 무너지는 것을 보았느니라.

4事情是这样的,我看到在应许地上有一片a黑b雾;我看到闪电,并且听到雷鸣和地震,以及种种喧嚣巨响,我看到土石崩裂,我看到山岳崩塌成碎片,我看到地上的平原龟裂,我看到许多城市c沉陷,我看到许多城市焚毁,我看到许多城市因地震而倒塌在地。

67. 미국, 신시내티 제일 조합 교회의 교역자인 조지 데이어는 그 규약을 가리켜 “이제까지 지면에 표현된 적이 있는, 땅의 계몽된 사람들의 뜻과 염원을 담은 것 중 가장 숭고한 선언”이라고 묘사했다.

美国辛辛那提市第一公理会的牧师塞耶(George Thayer)将此项协约誉为‘有史以来最庄严的书面声明,申述了地上有识之士的决心和希望。’

68. 19 그리고 땅의 ᄀ민족들이 그를 존경할 것이요, 또 이르기를, 정녕 ᄂ시온은 우리 하나님의 성이요, 정녕 시온은 무너지거나 그 자리에서 옮겨질 수도 없나니, 이는 하나님이 거기 계시며 주의 손이 거기 계심이라.

19地上a万国必尊敬她,并说:b锡安的确是我们神的城,锡安的确不会倒下,也不会失去她的地位,因为神在那里,主的手也在那里;

69. 이는 땅이 치심을 당하여 메말랐으므로, 곡물의 시기에 곡물을 내지 못하였음이라. 또 온 땅이 치심을 당함이 니파이인들 가운데 심지어는 레이맨인들 가운데도 있었던지라, 그들이 치심을 입어 그 땅의 더욱 간악하던 지역에서 수천이 죽었더라.

土地受击打而干旱,谷季到了,却结不出谷子来;所有的土地都受击打,不论拉曼人或尼腓人的;他们都受击打,以至于在比较邪恶的地区,有数以千计的人死亡。

70. 이제 길갈에서 이스라엘 사람들은 요르단 강으로부터 물을 풍부히 얻을 수 있고 요르단 강 동쪽의 정복한 지역에서 식품을 공급받을 수 있었으므로, 그 땅의 정복을 계속 진행해 나갈 수 있는 훌륭한 거점을 확보한 셈이 되었다.

在吉甲,以色列人既可从约旦河取水,又可从约旦河东已占领的地区取粮,可说是找到了征服迦南的理想据点。

71. (누가 11:11-13) 만일 땅의 어버이도 유전받은 죄 많은 경향으로 인해 다소 악하기는 하지만 자녀에게 좋은 것을 준다면, 확실히 하늘에 계신 아버지께서는 겸손하게 성령을 구하는 충성스러운 종들 누구에게나 계속 성령을 주실 것입니다.

路加福音11:11-13)属地的父亲虽由于遗传的罪性而“不好”,仍知道拿好东西给儿女,我们的天父无疑会继续把他的圣灵赐给手下任何谦卑地向他祈求的忠仆。

72. 게다가 오늘날의 유대인들과 그 땅의 다른 사람들이 입고 있는 의복은 흔히 종교에 의해서 그리고 그리스와 로마와 서구의 관습에 의해서 크게 영향을 받아 왔으므로, 비교 조사를 한다 해도 기껏해야 개략적인 개념만 알 수 있을 뿐이다.

再者,犹太人和邻近民族的现代服装向来深受宗教所影响,也深受希腊、罗马和西方的习俗所影响,因此,今天人们最多只能通过对照和猜测,大概知道古希伯来人的服装是怎样的。

73. 26 이는 보라, 모리앤톤 땅을 소유한 백성이 리하이 땅의 일부를 자기 것이라 주장하였음이라, 그리하여 그들 사이에 격한 다툼이 생겨 급기야는 모리앤톤 백성이 그 형제를 대적하여 무기를 들기에 이르렀나니, 이들은 리하이 백성을 칼로 도륙하기로 작정하였더라.

26因为看啊,占有摩林安顿地的人要求得到李海地的一部分;因此引起双方激烈的纷争,于是摩林安顿的居民拿起武器攻击他们的弟兄,决定用剑杀死他们。

74. 큰 무리 역시 “새 노래로 여호와께 노래”하지만, 그들이 부르는 노래는 왕국의 땅의 영역에서의 영원한 생명에 이르리라는 전망에서 하는 것이라는 면에서 다른 노래입니다.—계시 7:9; 14:1-5; 시 96:1-10; 마태 25:31-34.

大群人也“向耶和华唱新歌”,但所唱的却与此不同,因为他们的希望是要在王国的属地领域中享永生。——启示录7:9;14:1-5;诗篇96:1-10;马太福音25:31-34。

75. “땅의 왕들과 고관들과 사령관들과 부자들과 힘센 사람들과 모든 종과 자유인이 동굴 속과 산의 바위 속에 몸을 숨겼다. 그리고 그들은 산들과 바위들에게 계속 말한다. ‘우리 위에 무너져 왕좌에 앉아 계신 분의 얼굴과 “어린 양”의 진노에서 우리를 숨겨 다오.

预言说:“地上的列王、居高位的、司令、富有的、强壮的、每个奴隶、每个自由的人,都隐藏在洞窟和山上的磐石里。

76. 18 그런 연유로 우리의 아버지께서는 후일에 이루어질 성약을 가리키면서, 우리의 자손들에 대해서만이 아니라 이스라엘 온 집에 대해서도 말씀하신 것이니, 그 성약은 곧 주께서 우리 조상 아브라함에게 하신 것이라. 이르시되 네 ᄀ자손으로 말미암아 땅의 모든 족속이 복을 받으리라 하셨나이다.

18所以,父亲不仅讲到我们的后裔,也讲到整个以色列家族,谈到在后期时代必然应验的圣约;此圣约是主与我们祖先亚伯拉罕所立的,主说:地上的万族必因你的a后裔得福。

77. ‘땅의 높은 곳을 타다’ 또는 ‘높은 곳을 밟다’라는 표현은 어떤 나라를 정복하여 승리하는 것을 의미하는 말로 이해해야 할 것이다. 모든 높은 곳, 즉 어떤 나라의 언덕이나 산을 통제하는 자는 사실상 그 나라의 주이기 때문이다.—신 32:13; 33:29.

“驾驭大地的高处”和“稳踏他们的高处”等说法,显然指征服某地,因为控制了某地的所有高地(山岳),就等于是当地的主人了。( 申32:13;33:29)

78. 9 백성은 일단 강을 건너서 요단 강과 여리고 사이에 있는 길갈에 진을 친다. 여기서 여호수아는 장래의 세대에게 증거가 되도록 그리고 “땅의 모든 백성으로 여호와의 손의 능하심을 알게 하며 너희로 너희 하나님 여호와를 영원토록 경외하게 하”기 위하여 기념돌을 세운다.

9 百姓过了河之后便在约旦河与耶利哥之间的吉甲安营,约书亚把那些富于纪念意义的石头立在该处,对后世的人作个见证,“要使地上万民都知道,耶和华的手大有能力,也要使你们永远敬畏耶和华——你们的上帝。”(

79. 23 또 이렇게 되었나니 판사 치세 제사십구년에는 그 땅에 지속적인 평화가 확립되어, 다 그러하였으되 오직 도적 ᄀ개다이앤톤이 그 땅의 보다 주민이 많은 지역들에 세운 비밀 결사가 있었나니, 그 당시에 이들이 정부의 머리로 있는 자들에게 알려지지 아니하였으므로 그 땅에서 멸망되지 아니하였더라.

23事情是这样的,法官统治的第四十九年,当地有一段持续的和平,仅有盗匪a甘大安敦在人口较稠密的地区组织秘密帮派,而不为当时政府首长所知,因此,未将他们剿灭。

80. 세 번째 재앙이 시작되려 할 때, 모세에게 내려진 하느님의 명령에 따라, “아론이 그의 지팡이를 든 손을 뻗어 땅의 먼지를 치니, 각다귀가 생겨서 사람과 짐승에게 달라붙었다.” 이 일이 이집트 전역에 발생하였을 때, 주술을 행하는 제사장들은 이 기적을 따라 할 수 없었으므로 “이것은 하느님의 손가락입니다!”

第三场灾殃快要降下时,亚伦遵照上帝对摩西的命令,“伸手击打地上的尘土,就有蚊虫叮咬人和走兽”。 埃及全地的尘土都变成了蚊虫。