1. 2 それ は、わたし の 1 家 いえ を 建 た てる ため、シオン の 基 もとい を 据 す える ため、 神 しん 権 けん の ため、また わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 負 ふ 債 さい の ため で ある。

2 それ は、わたし の 1 家 いえ を 建 た てる ため、シオン の 基 もとい を 据 す える ため、 神 しん 権 けん の ため、また わたし の 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 負 ふ 債 さい の ため で ある。

2. 20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。

20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。

3. 拗音(ゃ ゅ ょ)と促音(っ)の出し方も、加えていただけると参考になるかもしれません。

拗音(ゃ ゅ ょ)と促音(っ)の出し方も、加えていただけると参考になるかもしれません。

4. 3 率直に言って,悔い改めという概念はその聴衆を驚き入らせたことでしょう。

3 率直に言って,悔い改めという概念はその聴衆を驚き入らせたことでしょう。

5. だれの名前でしょうか。 次の節は,「主を畏るるは知恵の初めなり」と述べています。(

だれの名前でしょうか。 次の節は,「主を畏るるは知恵の初めなり」と述べています。(

6. 使徒 20:24)あなたも良いたよりの奉仕者として,同じ目標を持っておられるのではないでしょうか。

使徒 20:24)あなたも良いたよりの奉仕者として,同じ目標を持っておられるのではないでしょうか。

7. 彼は遅いですね。5時30分まで待ちましょう。

彼は遅いですね。5時30分まで待ちましょう。

8. * (ローマ 12:2)「無価値なものを見ないよう,わたしの目を過ぎ行かせてください」とエホバに祈った詩編作者に倣いましょう。 ―詩編 119:37。

* (ローマ 12:2)「無価値なものを見ないよう,わたしの目を過ぎ行かせてください」とエホバに祈った詩編作者に倣いましょう。 ―詩編 119:37。

9. 2 それらの都市と住民が滅ぼされたのはなぜでしょうか。

2 それらの都市と住民が滅ぼされたのはなぜでしょうか。

10. 2 (イ)最初の人間が意識を持つようになった時,どんなことが生じたに違いありませんか。(

2 (イ)最初の人間が意識を持つようになった時,どんなことが生じたに違いありませんか。(

11. 例えば 夜に眠った場合と 夜起きて あまり活動しなかった場合とを 比較してみましょう 眠ることで節約できたエネルギー消費は 一晩で110カロリーです

例えば 夜に眠った場合と 夜起きて あまり活動しなかった場合とを 比較してみましょう 眠ることで節約できたエネルギー消費は 一晩で110カロリーです

12. さく一と同じ芸者置屋の芸者、さく良は、他の芸妓のブログを読んだことがこの仕事に就くきっかけになったと語る。

さく一と同じ芸者置屋の芸者、さく良は、他の芸妓のブログを読んだことがこの仕事に就くきっかけになったと語る。

13. 約3,500年前,イスラエル人はシナイの荒野を旅した時,こう言いました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか」。(

約3,500年前,イスラエル人はシナイの荒野を旅した時,こう言いました。「 エジプトでただで食べていた魚を,きゅうりやすいかやにらや玉ねぎやにんにくを思い出すではないか」。(

14. マタイ 24:37‐39)同様に使徒ペテロは,ちょうど「その時の世(が),大洪水に覆われた時に滅びを被った」ように,「不敬虔な人々の裁きと滅びの日」が今の世にも迫っていると書きました。 ―ペテロ第二 3:5‐7。

マタイ 24:37‐39)同様に使徒ペテロは,ちょうど「その時の世(が),大洪水に覆われた時に滅びを被った」ように,「不敬虔な人々の裁きと滅びの日」が今の世にも迫っていると書きました。 ―ペテロ第二 3:5‐7。

15. 20 迫害や投獄でさえ,献身的なエホバの証人の口を封じることはできません。

20 迫害や投獄でさえ,献身的なエホバの証人の口を封じることはできません。

16. ヨシュア 24:15)自分の見方を恥じてはなりません。 ―詩編 119:46。

ヨシュア 24:15)自分の見方を恥じてはなりません。 ―詩編 119:46。

17. 「こうかつな舌」や「偽りの唇」を用いてお世辞を言うのはふさわしくありません。(

「こうかつな舌」や「偽りの唇」を用いてお世辞を言うのはふさわしくありません。(

18. 各メディアに「失言」と報道されてしまった閣僚の無神経な発言でその閣僚が辞任に追い込まれたのはもとより、この失言に使われた言葉が、東北地方を応援するツイッターのハッシュタグとしてちょっとした流行を呼んでいる。

各メディアに「失言」と報道されてしまった閣僚の無神経な発言でその閣僚が辞任に追い込まれたのはもとより、この失言に使われた言葉が、東北地方を応援するツイッターのハッシュタグとしてちょっとした流行を呼んでいる。

19. 生徒は,ジョセフ・スミスの最初の示現に救い主が現れられたこと〔ジョセフ・スミス—歴史1:17参照〕や,カートランド神殿に現れられたこと〔教義と聖約110:2-5参照〕について話すでしょう。)

生徒は,ジョセフ・スミスの最初の示現に救い主が現れられたこと〔ジョセフ・スミス—歴史1:17参照〕や,カートランド神殿に現れられたこと〔教義と聖約110:2-5参照〕について話すでしょう。)

20. 長さ11メートル,幅2メートル,高さ6メートルほどにきちんと切られた石材が,衝撃吸収用に敷かれたがれきの上に,ごう音とともに倒れます。

長さ11メートル,幅2メートル,高さ6メートルほどにきちんと切られた石材が,衝撃吸収用に敷かれたがれきの上に,ごう音とともに倒れます。

21. あなたを造った方,あなたを形造った方,あなたを腹の時から助けたエホバはこのように言われた。『 わたしの僕ヤコブよ,わたしの選んだエシュルンよ,あなたは恐れてはならない』」。(

あなたを造った方,あなたを形造った方,あなたを腹の時から助けたエホバはこのように言われた。『 わたしの僕ヤコブよ,わたしの選んだエシュルンよ,あなたは恐れてはならない』」。(

22. 神とキリストの示してくださった深い愛が自分に迫るように感じたからこそ,神に献身してキリストの弟子になったのです。 ―ヨハネ 3:16。 ヨハネ第一 4:10,11。

神とキリストの示してくださった深い愛が自分に迫るように感じたからこそ,神に献身してキリストの弟子になったのです。 ―ヨハネ 3:16。 ヨハネ第一 4:10,11。

23. 4 これは,単に義務感から互いを愛する,ということではありません。

4 これは,単に義務感から互いを愛する,ということではありません。

24. ハンターが獲物をおびき寄せるためにえさを用いるように,サタンは運勢判断,占星術,催眠術,魔術,手相術といったものによって世界じゅうの人々を引き付け,わなにかけています。 ―レビ記 19:31。 詩編 119:110。

ハンターが獲物をおびき寄せるためにえさを用いるように,サタンは運勢判断,占星術,催眠術,魔術,手相術といったものによって世界じゅうの人々を引き付け,わなにかけています。 ―レビ記 19:31。 詩編 119:110。

25. フランスの若者ダービードは,「現在見られるさまざまな紛争を考えると,西暦2000年のことなど話す価値さえないと僕は思います」と,ずばり言い切っています。 フランスにはダービードと同じような考えの若者がたくさんいます。

フランスの若者ダービードは,「現在見られるさまざまな紛争を考えると,西暦2000年のことなど話す価値さえないと僕は思います」と,ずばり言い切っています。 フランスにはダービードと同じような考えの若者がたくさんいます。

26. 5,6 (イ)イスラエルでは,どんな公の奉仕がなされましたか。 それにはどんな益がありましたか。(

5,6 (イ)イスラエルでは,どんな公の奉仕がなされましたか。 それにはどんな益がありましたか。(

27. * 子供 たち に 真理 の 道 を まじめ に 歩む よう に 教え なさい, モサ 4:14-15.

* 子供 たち に 真理 の 道 を まじめ に 歩む よう に 教え なさい, モサ 4:14-15.

28. でも,やめられませんでした」。 ―ジェニファー,20歳。

でも,やめられませんでした」。 ―ジェニファー,20歳。

29. 一人の生徒に教義と聖約110章の前書きと110章13-16節を読んでもらいます。

一人の生徒に教義と聖約110章の前書きと110章13-16節を読んでもらいます。

30. 2 あなたがオセイの立場だったら,他の人からどのように接してほしいと思いますか。

2 あなたがオセイの立場だったら,他の人からどのように接してほしいと思いますか。

31. 御父が娘を愛しておられる証として,彼女にそれらの奇跡的な出来事という思い出を与えられ,妻とわたしは,「与えられると信じて,わたしの名によって父に求めるものは,正当であれば,見よ,何でもあなたがたに与えられる」(3ニーファイ18:20)という証をさらに強くすることができました。

御父が娘を愛しておられる証として,彼女にそれらの奇跡的な出来事という思い出を与えられ,妻とわたしは,「与えられると信じて,わたしの名によって父に求めるものは,正当であれば,見よ,何でもあなたがたに与えられる」(3ニーファイ18:20)という証をさらに強くすることができました。

32. 一人の生徒に,生徒用学習ガイドのこの単元の第3日のレッスンにある十二使徒定員会のリチャード・G・スコット長老が述べた最初の言葉を読んでもらう。

一人の生徒に,生徒用学習ガイドのこの単元の第3日のレッスンにある十二使徒定員会のリチャード・G・スコット長老が述べた最初の言葉を読んでもらう。

33. イサクはアブラハムの家の者であり,約束を相続する者でしたから,きちんと8日目に割礼を施されました。 ―創 17:9‐14,19; 21:4; 使徒 7:8; ガラ 4:28。

イサクはアブラハムの家の者であり,約束を相続する者でしたから,きちんと8日目に割礼を施されました。 ―創 17:9‐14,19; 21:4; 使徒 7:8; ガラ 4:28。

34. 報道によると、2017年4月25日(火)に当時東北復興大臣だった今村雅弘氏が、2011年の地震に伴う津波が襲ったのは東京のような人口の密集地域ではなく「東北だったから良かった」と発言した。

報道によると、2017年4月25日(火)に当時東北復興大臣だった今村雅弘氏が、2011年の地震に伴う津波が襲ったのは東京のような人口の密集地域ではなく「東北だったから良かった」と発言した。

35. 広まったきっかけは、「#途中から育児の話になるポエム」というハッシュタグ。

広まったきっかけは、「#途中から育児の話になるポエム」というハッシュタグ。

36. 2つ目の疑問視するに 値する考えは20世紀的な考え マス建築は 大きくすべき ということです 大きい建造物 多額の資金です

2つ目の疑問視するに 値する考えは20世紀的な考え マス建築は 大きくすべき ということです 大きい建造物 多額の資金です

37. また,割り当てられた務めに携わっていないときでも,聖なる所の領域その他,国のどの場所にいようとも,そうした教えを与えるための幅広い機会が与えられていました。(

また,割り当てられた務めに携わっていないときでも,聖なる所の領域その他,国のどの場所にいようとも,そうした教えを与えるための幅広い機会が与えられていました。(

38. 詩編 111:10)この恐れはエホバへの病的な怖れではありません。

詩編 111:10)この恐れはエホバへの病的な怖れではありません。

39. コリ一 9:24; フィリ 3:13,14)道徳的な生活を律する種々のルール,つまり規則に従って競い,失格しないようにすべきです。(

コリ一 9:24; フィリ 3:13,14)道徳的な生活を律する種々のルール,つまり規則に従って競い,失格しないようにすべきです。(

40. 何人かの生徒に『わたしの福音を宣べ伝えなさい』107ページの段落と質問を順番に読んでもらいます。

何人かの生徒に『わたしの福音を宣べ伝えなさい』107ページの段落と質問を順番に読んでもらいます。

41. 第三のおきては,適切かつ論理的な帰結として,「あなたの神エホバの名をいたずらに取り上げてはならない」という宣言でした。(

第三のおきては,適切かつ論理的な帰結として,「あなたの神エホバの名をいたずらに取り上げてはならない」という宣言でした。(

42. ヨセフが支配者代理の地位に昇格することによりこの国に与えた甚大な影響(創 41:39‐46; 45:26); その施政のもたらした大きな変化,およびその結果としてエジプト人が自分たちの土地や自分自身をさえファラオに売り渡したこと(創 47:13‐20); それ以後,彼らが自分たちの産物の20%を税として支払ったこと(創 47:21‐26); イスラエル人がゴシェンの地に215年間住み,やがて,ファラオの述べた言葉によれば,人数や力の点で土着の住民をしのぐようになったこと(出 1:7‐10,12,20); 十の災厄とそれがエジプトの経済のみならず,エジプト人の宗教的信条やその神官職に対する威信に及ぼした壊滅的な影響(出 10:7; 11:1‐3; 12:12,13); エジプトのすべての初子の死の後に起きたイスラエルのエジプト脱出と,その後の紅海におけるエジプト軍精鋭の滅亡(出 12:2‐38; 14:1‐28) ― 確かにこれらすべての事柄は,エジプトの役人の側に何らかの釈明を求めるものとなったことでしょう。

ヨセフが支配者代理の地位に昇格することによりこの国に与えた甚大な影響(創 41:39‐46; 45:26); その施政のもたらした大きな変化,およびその結果としてエジプト人が自分たちの土地や自分自身をさえファラオに売り渡したこと(創 47:13‐20); それ以後,彼らが自分たちの産物の20%を税として支払ったこと(創 47:21‐26); イスラエル人がゴシェンの地に215年間住み,やがて,ファラオの述べた言葉によれば,人数や力の点で土着の住民をしのぐようになったこと(出 1:7‐10,12,20); 十の災厄とそれがエジプトの経済のみならず,エジプト人の宗教的信条やその神官職に対する威信に及ぼした壊滅的な影響(出 10:7; 11:1‐3; 12:12,13); エジプトのすべての初子の死の後に起きたイスラエルのエジプト脱出と,その後の紅海におけるエジプト軍精鋭の滅亡(出 12:2‐38; 14:1‐28) ― 確かにこれらすべての事柄は,エジプトの役人の側に何らかの釈明を求めるものとなったことでしょう。

43. ヨハネ 17:3)そうすることにより,「さあ,わたしの父に祝福された者たちよ,世の基が置かれて以来あなた方のために備えられている王国を受け継ぎなさい」と,イエスから言っていただけるような者になる方法を学べるのです。(

ヨハネ 17:3)そうすることにより,「さあ,わたしの父に祝福された者たちよ,世の基が置かれて以来あなた方のために備えられている王国を受け継ぎなさい」と,イエスから言っていただけるような者になる方法を学べるのです。(

44. ヨハネ 17:16)それで上官に,自分はもう戦争に参加したくないと述べ,インドシナで戦うようにとの命令には従えないことを伝えました。 ―イザヤ 2:4。

ヨハネ 17:16)それで上官に,自分はもう戦争に参加したくないと述べ,インドシナで戦うようにとの命令には従えないことを伝えました。 ―イザヤ 2:4。

45. ロ)使徒 4章18‐20節と5章29節の言葉から,どんなことを学べますか。

ロ)使徒 4章18‐20節と5章29節の言葉から,どんなことを学べますか。

46. 今村発言の「東北だったから良かった」を逆手にとった #東北でよかった が好意的なハッシュタグとしてツイッター上で旋風を巻き起こした。

今村発言の「東北だったから良かった」を逆手にとった #東北でよかった が好意的なハッシュタグとしてツイッター上で旋風を巻き起こした。

47. 5 (イ)わたしたちはどうすれば,保護される「大群衆」の一部となるために何が要求されているかを確認できますか。(

5 (イ)わたしたちはどうすれば,保護される「大群衆」の一部となるために何が要求されているかを確認できますか。(

48. エフェ 2:4‐6)「王なる祭司」であるこれらのクリスチャンは,奉仕を行なう際,賛美の犠牲(ヘブ 13:15)と神への祈り(香と関係があった; 啓 8:4)をささげ,神が(祭司たちのために供えのパンを準備されたように; マル 2:26)備えてくださる霊的な食物を食べ,(燭台から発せられるかのような; 詩 119:105)神の真理の言葉からの光を享受します。

エフェ 2:4‐6)「王なる祭司」であるこれらのクリスチャンは,奉仕を行なう際,賛美の犠牲(ヘブ 13:15)と神への祈り(香と関係があった; 啓 8:4)をささげ,神が(祭司たちのために供えのパンを準備されたように; マル 2:26)備えてくださる霊的な食物を食べ,(燭台から発せられるかのような; 詩 119:105)神の真理の言葉からの光を享受します。

49. 私はこの驚くべき氷の力学を 研究するようになりました これは 地球に残された 最も辺鄙な 自然環境の中で起こることです 現在 氷河学を研究することは 2000年代のFacebookに 初めから参加するようなものです

私はこの驚くべき氷の力学を 研究するようになりました これは 地球に残された 最も辺鄙な 自然環境の中で起こることです 現在 氷河学を研究することは 2000年代のFacebookに 初めから参加するようなものです

50. 「芸者さん募集中」は数ヶ月前、「芸者置屋 千佳田のブログ」に投稿された広告のタイトルである。

「芸者さん募集中」は数ヶ月前、「芸者置屋 千佳田のブログ」に投稿された広告のタイトルである。

51. 大会のプログラムは「神の平和の使者」という主題でしたから,ルーマニアの僧職者たちが問題を引き起こしたにもかかわらず,* エホバの証人の間には神とキリスト・イエスを知ることによってもたらされる平和が確かにあるということを多くの人が知りました。 ―イザヤ 26:2,3。 フィリピ 4:7。

大会のプログラムは「神の平和の使者」という主題でしたから,ルーマニアの僧職者たちが問題を引き起こしたにもかかわらず,* エホバの証人の間には神とキリスト・イエスを知ることによってもたらされる平和が確かにあるということを多くの人が知りました。 ―イザヤ 26:2,3。 フィリピ 4:7。

52. 夜に花見をすることは夜桜(よざくら)または夜桜見物(よざくらけんぶつ)と呼ばれる。

夜に花見をすることは夜桜(よざくら)または夜桜見物(よざくらけんぶつ)と呼ばれる。

53. その距離は,2,000キュビトだったとされており,だいたい900メートルから1キロに相当します。

その距離は,2,000キュビトだったとされており,だいたい900メートルから1キロに相当します。

54. 2000年12月3日に行われた大管長会のクリスマスディボーショナルで,大管長は聖なる森を訪れたときの個人的な経験について次のように述べている。

2000年12月3日に行われた大管長会のクリスマスディボーショナルで,大管長は聖なる森を訪れたときの個人的な経験について次のように述べている。

55. 5,000人収容のこの劇場はたいへん広く,何百人もの人々が遠くに小さく見えます。 人々は,同心円状の座席の列に沿って移動しながら自分の席を探しています。

5,000人収容のこの劇場はたいへん広く,何百人もの人々が遠くに小さく見えます。 人々は,同心円状の座席の列に沿って移動しながら自分の席を探しています。

56. インターネットの普及によって、芸者は他の人びと(客やファン、ネットサーファーなど)に彼らの伝統についてオンライン上で伝えることでその伝統を守ることができ、多くの人々にとって、特に海外では過去のものないし「ポストカードのような」日本として知られ、時には売春と誤解すらされる芸術的な職業を生き返らせることができる。

インターネットの普及によって、芸者は他の人びと(客やファン、ネットサーファーなど)に彼らの伝統についてオンライン上で伝えることでその伝統を守ることができ、多くの人々にとって、特に海外では過去のものないし「ポストカードのような」日本として知られ、時には売春と誤解すらされる芸術的な職業を生き返らせることができる。

57. ヨシュア 24:14,15,24)こうしたことの後,やがてヨシュアは110歳で死にます。

ヨシュア 24:14,15,24)こうしたことの後,やがてヨシュアは110歳で死にます。

58. しかし ガーナは今回 2000年のブッシュ対ゴアの アメリカ合衆国の大統領選挙と 同じ状況に 置かれたにもかかわらず

しかし ガーナは今回 2000年のブッシュ対ゴアの アメリカ合衆国の大統領選挙と 同じ状況に 置かれたにもかかわらず

59. ペテロ第二 3:9)甚だしく邪悪な人々でさえ悔い改め,従順になり,必要な変化を遂げて,神の恵みを得ることができます。 ―イザヤ 1:18‐20; 55:6,7。 エゼキエル 33:14‐16。 ローマ 2:4‐8。

ペテロ第二 3:9)甚だしく邪悪な人々でさえ悔い改め,従順になり,必要な変化を遂げて,神の恵みを得ることができます。 ―イザヤ 1:18‐20; 55:6,7。 エゼキエル 33:14‐16。 ローマ 2:4‐8。

60. 1,2 (イ)現在の邪悪な事物の体制はどのようにして終わりますか。(

1,2 (イ)現在の邪悪な事物の体制はどのようにして終わりますか。(

61. * 復活 の 時 に 受ける 栄光 は,義 に 応じて 違い が ある, 教義 76:50-119.

* 復活 の 時 に 受ける 栄光 は,義 に 応じて 違い が ある, 教義 76:50-119.

62. 20 親に見捨てられたわたしを神は愛してくださった

20 親に見捨てられたわたしを神は愛してくださった

63. クリスチャンの女性が相手に必要な特質を見極めるうえで,以下の聖句はどのように役立つか。 ―詩編 119:97。 テモテ第一 3:1‐7。

クリスチャンの女性が相手に必要な特質を見極めるうえで,以下の聖句はどのように役立つか。 ―詩編 119:97。 テモテ第一 3:1‐7。

64. 十一人の使徒と共に」奉仕するよう任命されたのはマッテヤでした。 ―使徒 1:20,24‐26。

十一人の使徒と共に」奉仕するよう任命されたのはマッテヤでした。 ―使徒 1:20,24‐26。

65. 真の幸福は,邪悪な者たちとの交わりを避けてエホバの律法に喜びを見いだし(詩 1:1,2),神の油そそがれた方のもとに避難し(2:11,12),エホバを信頼し(40:4),立場の低い人たちに対する思いやりをもって行動し(41:1,2),エホバからの矯正を受け(94:12,13),神の命令に従い(112:1; 119:1,2),エホバを神とし,助け主とする(146:5,6)ことから生じると述べられています。

真の幸福は,邪悪な者たちとの交わりを避けてエホバの律法に喜びを見いだし(詩 1:1,2),神の油そそがれた方のもとに避難し(2:11,12),エホバを信頼し(40:4),立場の低い人たちに対する思いやりをもって行動し(41:1,2),エホバからの矯正を受け(94:12,13),神の命令に従い(112:1; 119:1,2),エホバを神とし,助け主とする(146:5,6)ことから生じると述べられています。

66. 申 21:10‐14)約束の地それ自体の中では異教徒との姻戚関係に関する神の警告はしばしば無視され,その結果,問題や背教が生じました。 ―裁 3:5,6。

申 21:10‐14)約束の地それ自体の中では異教徒との姻戚関係に関する神の警告はしばしば無視され,その結果,問題や背教が生じました。 ―裁 3:5,6。

67. 国民としての犠牲は,初日の雄牛13頭から始めて1日ごとに1頭ずつ減り,犠牲にささげられた雄牛の合計は70頭に上りました。 そのうえ,119頭の子羊,雄羊,やぎが,穀物やぶどう酒の捧げ物に加えてささげられました。

国民としての犠牲は,初日の雄牛13頭から始めて1日ごとに1頭ずつ減り,犠牲にささげられた雄牛の合計は70頭に上りました。 そのうえ,119頭の子羊,雄羊,やぎが,穀物やぶどう酒の捧げ物に加えてささげられました。

68. 19,20 (イ)約束の胤はだれですか。(

19,20 (イ)約束の胤はだれですか。(

69. イエスこそまさしくキリストであるというヨハネの証は,イエスの復活の証拠をもって結ばれる(20:1–21:25)

イエスこそまさしくキリストであるというヨハネの証は,イエスの復活の証拠をもって結ばれる(20:1–21:25)

70. エホバの証人の発行した,「聖書に対する洞察」,第2巻,1146ページをご覧ください。

エホバの証人の発行した,「聖書に対する洞察」,第2巻,1146ページをご覧ください。

71. また,吟味され精錬されること(26:2),裁かれること(35:24; 43:1),善良さ,分別,知識,神の規定を教えていただくことをも祈り求めることができます。 ―119:66,68,73,124,125,135。

また,吟味され精錬されること(26:2),裁かれること(35:24; 43:1),善良さ,分別,知識,神の規定を教えていただくことをも祈り求めることができます。 ―119:66,68,73,124,125,135。

72. トロント大学の助教授ロバート・コアムスは,そうした女性たちの態度を一言にまとめて,「肺ガンは20年先の問題です。

トロント大学の助教授ロバート・コアムスは,そうした女性たちの態度を一言にまとめて,「肺ガンは20年先の問題です。

73. 1998年8月の時点で,ロシア語の会衆は31,もう少し小さな群れは63,伝道者の数はその前の年より27%多い合計2,119人でした。

1998年8月の時点で,ロシア語の会衆は31,もう少し小さな群れは63,伝道者の数はその前の年より27%多い合計2,119人でした。

74. * ルカ11:5-13の救い主の教えに基づいて,ホワイトボードに書いてある文をどのように完成しますか。(

* ルカ11:5-13の救い主の教えに基づいて,ホワイトボードに書いてある文をどのように完成しますか。(

75. 15 3 ほどなくして必ず起きる事柄

15 3 ほどなくして必ず起きる事柄

76. 聖書が与えている,夫を『助け補う者』としての役割を果たすなら,夫は妻を愛しやすくなります。 ―創世記 2:18。

聖書が与えている,夫を『助け補う者』としての役割を果たすなら,夫は妻を愛しやすくなります。 ―創世記 2:18。

77. 3 明らかにイエスは,使徒たちが天に迎えられてイエスと共になるということを彼らに告げておられました。

3 明らかにイエスは,使徒たちが天に迎えられてイエスと共になるということを彼らに告げておられました。

78. 寛大に与え,他の人が幸せになるように努める。 ―使徒 20:35。

寛大に与え,他の人が幸せになるように努める。 ―使徒 20:35。

79. これまで2,000年ほどの間,大勢の人がイエスの誕生に大きな関心を寄せてきました。

これまで2,000年ほどの間,大勢の人がイエスの誕生に大きな関心を寄せてきました。

80. 若い女性に教義と聖約119章を読み,什分の一で主がわたしたちに,何を納めることを期待しておられるかを見つけるように言います。

若い女性に教義と聖約119章を読み,什分の一で主がわたしたちに,何を納めることを期待しておられるかを見つけるように言います。