1. 2本そろってチャンターより1オクターブ低い音が出るよう調律されている

각각의 드론에서 한 개의 홑리드가 진동하며, 둘 다 똑같이 선율관보다 한 옥타브 낮은 음을 내도록 조율되어 있다

2. バスドローン: テナードローンに似ているが,チャンターより2オクターブ低くなるよう調律されている

베이스 드론: 테너 드론과 비슷하지만 선율관보다 두 옥타브 낮은 음을 내도록 조율되어 있다

3. このように,パウロがモーセの律法を養育係になぞらえたのは,律法が後見役として働いたことと一時的なものであったことを強調するためでした。

따라서 바울이 모세의 율법을 가정교사에 비한 것은 그 법의 보호하는 역할과 일시적인 성격을 강조하기 위한 것이었습니다.

4. 8 ハバククのその叙情詩的な祈りを調べると,なぜ彼がそれのために悲しみの調べ,葬送曲のような旋律を求めたかが理解できます。

8 ‘하박국’의 시적인 기도를 살펴보면, 그가 슬픈 곡조 곧 만가와 같은 가락을 붙이도록 요청한 이유를 이해할 수 있읍니다.

5. 古代の神の民の指導者であったエズラは,『エホバの律法を調べるよう心を定め』ました。(

고대에 하느님의 백성의 지도자였던 에스라는 “여호와의 율법을 조사하[려고] ··· 마음을 준비”하였습니다.

6. 神はご自分の律法に調和して,永久に生きる特権をアダムとエバから取り上げました。

하나님께서는 그분의 법과 일치하게 아담과 하와에게서 영원히 사는 특권을 박탈하셨다.

7. 運転時間の上限が定められているにもかかわらず,警察が無作為に調べると法律違反が見つかります。「

운전 허용 시간에 제한이 있는데도 불구하고, 경찰이 불심 검문을 해보면 여전히 법을 어기는 운전 기사들이 있습니다.

8. 事実エズラは,「エホバの律法を調べ,これを行な(う)よう心を定めていた」と述べています。 ―エズラ 7:10。

사실, 그는 자신이 “여호와의 율법을 조사하여 그것을 행하[려고] ··· 마음을 준비하였다”고 말합니다.—에스라 7:10.

9. 聖書を正直に調べるなら,そこにはわたしたちに対する幾らかの律法や規則が記されていることが分かるからです。 ―コロサイ 2:4。

그럼에도 불구하고, 우리는 ‘아무도 공교한 말[“설득력있고 마음을 끄는 이야기와 기만적인 말”, 앰플리화이드 성서]로 우리를 속이지’ 못하도록 경계해야 합니다. 왜냐하면, 성서를 정직하게 연구해 보면, 그것은 우리에게 얼마의 법 혹은 규칙들을 제시하고 있기 때문입니다.—골로새 2:4.

10. 社会問題調査部会と法律サービス調査部会の作成した調査報告によれば,刑務所での採血は1954年に始まった。 この採血は報告書の指摘する「経済的な要因」がきっかけで行なわれたようだ。

사회 감사국과 법무 감사국이 준비한 보고서에 의하면, 혈액을 교도소에서 채혈하는 관행은 1954년에 시작되었는데, 아마도 그 보고서에서 지적한 “경제적 요인”의 영향을 받은 것 같다.

11. 政府の役人は皆「その職において尊ばれるべきである」,そして「すべての人は法律を重んじ,尊重すべきである」と説明する5ことによって,この宣言は,教会員は自分が住んでいる社会の「平和と協調」に寄与する法律に従う市民でなければならない6という教会の教えを強調しています。

또 이 선언문은 정부 관리들이 제각기 “자기의 지위에서 존중되어야 하고”, “법률에 대하여 모든 사람은 존중과 복종의 의무가 있[다]”5 고 설명함으로써 교회 회원들은 준법정신이 투철한 시민이 되어 자신이 속한 사회의 “평화와 조화”6에 기여해야 한다는 교회의 가르침을 강조한다.

12. なお編曲の際にはしばしば移調される)、4分の2拍子のシンコペーションで緩やかに始まり、有名な旋律が現れる。

또한 편곡 시에는 자주 조옮김된다), 4분의 2박자의 당김음으로 완만하게 시작되어, 유명한 선율이 나타난다.

13. 2か月後の現在、シンガポール警察は、公共の場所での集会に関する法律に違反したとして、キャンドル集会の参加者らの取り調べを行なっている。

2개월이 지난 지금, 싱가포르 경찰은 공공 집회에 관한 법률 위반으로 시위 참석자들을 조사중이다.

14. 律法はキリストを,律法の目指す目標として指し示しました(『キリストは律法の終わりです』)。

율법은 지향해야 할 목표가 그리스도이심을 지적하였다(‘그리스도는 율법의 마침이 되신다’).

15. 聴き手は曲ごとに演奏が遅れることを不愉快に思うとしても,調律のわずかな狂いには気づかないものである。

청중은 끊임없이 지연됨으로 인해 짜증을 내면 냈지 근소한 음조 차이는 잘 알아차리지 못할 것이다.

16. ですから,霊感を受けて記された聖書の代わりに,それらラビが教えた口伝律法や伝承が強調されるようになったのは当然なことでした。

따라서 영감받은 성경에 두었던 중요성이 이 라비들이 가르치는 구전법과 전통으로 옮아간 것은 당연한 일이었습니다.

17. 彼は産児調節の手段のほとんどを,「神の律法と自然の法則に対する違反」と呼び,「そのような行為にふける者には,重罪の極印が押される」と述べています。

그는 대부분의 산아 제한법이 “하나님의 율법과 자연법에 반대되는 반칙이며, 그런 일에 빠진 사람들은 중대한 죄인으로 낙인찍히는 것이다”라고 했다.

18. 法律の唯一の目的は人々に奉仕することであり,法律はすべての人と関係がある。

법의 유일한 목적은 대중을 섬기는 것이며, 법은 만인을 위한 것이다.

19. ハーバード大学で学んだ法律家ノーマン・マクベスは,多年にわたる慎重で公正な調査ののち,自分の見いだした事がらを,「ダーウイン再考」(1971年)と題する書物にまとめました。

‘하바드’—출신 법률가, ‘노만 맥베드’는 수년에 걸친 주의깊고 공정한 조사 후에 「다아윈 설의 재심」(1971년)에서 자기가 발견한 내용을 기술하였다.

20. ローマ 12:12)神は快く助けてくださるのですから,エズラのように,「エホバの律法を調べ,これを行な(う)よう」十分に定まった心を持つことができるでしょう。

(로마 12:12) 그분이 기꺼이 베풀어 주시는 도움을 받는다면, 우리는 에스라처럼 “여호와의 율법을 조사하여 그것을 행하[려고]” 온전히 마음을 준비할 수 있을 것입니다.

21. 私は娘に規律正しく,辛抱強く奉仕することを勧め,雨のときや暑いとき,少しぐらい調子が悪いときでも奉仕に出掛けるように励ましました。

나는 그에게 그 봉사에서 순종적이 되고 인내하며, 비가 오거나 날씨가 덥거나 다소 고통이 있을 때에도 집에 머물러 있지 말라고 권고하였다.

22. 詩編 92:3)それらの楽器は,アラモトとシェミニトに合わせて調律されました。 アラモトおよびシェミニトとは,高音オクターブと低音オクターブのことであろうと思われます。(

(시 92:3) 이 악기들은 알라못과 스미닛에 맞추어 조율했는데, 이것은 아마도 각각 높은 옥타브와 낮은 옥타브를 가리키는 표현이었을 것입니다.

23. 彼は戒律をよく守り精通する事から、釈迦教団における規律は彼によって設けられたものが多く、彼と遊行する者は、みな持律者であるとまでいわれた。

그는 계율을 잘 지켜 정통하는 일로부터, 석가 교단에서의 규율은 그에 의해서 설치된 것이 많아, 그와 유행 하는 사람은, 모두 지률자이라고까지 말해졌다.

24. わたしは,首尾一貫して,国の法律が神の律法に相反しない限り,市民すべては法律に従うべきであると主張しました」。

법이 하나님의 법과 충돌하지 않는 한 모든 시민은 국법을 따라야 한다는 점을 나는 항시 강조하였다.”

25. 各集会所の代表ビショップならびにステーク施設代表者(高等評議員)には,ピアノとオルガンが調律され,維持され,必要に応じて修理が行われていることを確認する責任がある。

각 집회소 대표 감독과 스테이크 시설 대표(고등평의원)는 필요에 따라 피아노와 오르간에 대해 조율과 유지보수, 수리가 이루어지게 해야 한다.

26. 彼らは人びとが律法を学び律法を守るように援助することによって,さもなければ多く生ずるであろう律法上の事件を少数に押えました。

그들의 대부분의 시간은 하나님께서 설정하여 놓으신 마련과 일치하게 국사를 처리하고 모두의 복지를 돌보는 데 바쳐졌다.

27. 11 ローマ人への手紙の中でパウロが論じていることの要点は,ユダヤ人と異邦人の別を問わず,モーセの律法に調和してなされる業であろうと,生得的な道徳の律法に対する純然たる敬意からなされる業であろうと,業によっては神のみ前に義の立場を得ることができないということです。(

11 바울이 「로마서」에서 말하는 주된 논지는, 모세 율법을 따르기 위해 행한 것이든 단순히 본능적인 도덕 법을 중시하여 행한 것이든 간에 행함으로는 유대인과 이방인 모두가 하나님 앞에서 의로운 신분을 얻을 수 없다는 것입니다.

28. 2002年以降、毎年14の団体と130人の特派員、ジャーナリスト、調査員、法律専門家、人権活動家らが、それぞれの国の報道の自由のレベルを評価するため、50の質問に回答する形式で指標が作成される。

2002년 이후 매년 14개의 단체와 130명의 특파원, 저널리스트, 조사원, 법률전문가, 인권활동가 등이 각 나라의 보도의 자유 수준을 평가하기 위해, 50문항의 질문에 회답하는 형식으로 지표가 작성된다.

29. 17:6)王たちに関する律法も述べられます。

(17:6) 왕에 관한 법이 진술된다.

30. 法律が絡んでくるケースも多々あります。

많은 사람들이 법을 어깁니다.

31. イスラエル人に与えられた1つの律法について考えましょう。 借金の担保として衣を預かることに関する律法です。(

누군가의 옷을 담보로 잡는 문제에 관해 이스라엘에 주어진 법을 고려해 보십시오.

32. 自分の身辺の事柄が神の律法と調和していないなら,神とその目的について他の人に語ることなどできないことを知っていました。

내 사생활이 하느님의 법과 조화되지 않는다면 다른 사람들에게 그분과 그분의 목적에 관해 이야기할 수 없음을 알았던 것입니다.

33. クローリは自著「律法の書」の中で,「汝の欲するところをなせ。 これが律法のすべてである」という新しい信条を唱道しました。

크롤리는 그의 저서 「율법서」(Book of Law)에서, “네 뜻대로 하라는 것이 온 율법이다”라는 종교 신앙의 새로운 신조를 주창하였다.

34. 使徒パウロは,ローマ人への手紙の中でその点を裏書きし,こう書いています。「[ 神の]律法を持たない諸国民の者たちが生まれながらに律法にある事柄を行なう場合,その人たちは律法を持ってはいなくても,自分自身が律法なのです。

사도 바울은 로마 사람들에게 보낸 자신의 편지 가운데서 이 점을 확증하는데, 그는 이렇게 씁니다. “[하느님의] 율법이 없는 이방 사람들이 본성으로 율법의 일을 행할 때는 언제나, 비록 율법이 없어도 그 사람들 자신이 그들에게 율법이 됩니다.

35. それはエホバの律法なのです。

그것은 여호와의 법입니다.

36. 洞房結節から伝わる電気的律動<パルス>がこの部分に到達すると,そこで正確に間隔が定められ,調整されて,心臓のポンプ活動のつり合いの取れた協同作用が保証されます。

동방결절로부터의 전기적 맥박은 이 부분에 이르게 되며, 여기서 심장의 ‘펌프’ 작용이 잘 조정되도록 적절히 박자가 맞춰지며 규칙적이 된다.

37. 彼は体系立てて述べるうえで最初に矛盾律と排中律を扱った人物である。

그는 체계 세워 말하는데 최초로 모순율과 배중 원리를 취급한 인물이다.

38. ユダヤ人をかち得るためです。 律法のもとにある人たちに対しては律法のもとにある者のようになりました。

4 그러므로 바울이 같은 겨레인 유대인들에 대해 인자한 관심을 표현하였을 때 그것은 바울이 좋은 소식을 위해 행한 것이었습니다.

39. ● 神の律法を守る強さ

● 하느님의 법을 지키려는 강인함

40. キリスト教世界はキリストの律法を汚す

그리스도교국이 그리스도의 법을 더럽히다

41. 出 20:13‐15)この順序は,これらの律法がマソラ本文で挙げられている順序,すなわち,隣人に及ぼす害が最も大きい犯罪を扱った律法から,害が最も小さい犯罪を扱った律法へという順序です。

(출 20:13-15) 마소라 본문에는 이 법들이 이와 같이 나열되어 있는데, 이것은 이웃에게 가장 큰 해를 주는 범죄에 관한 법부터 시작하여 가장 작은 해를 주는 범죄에 관한 법까지 순서대로 나열된 것이다.

42. 18 バビロン捕囚の後,祭司エズラによる大規模な教育の業が実践されました。 エズラは「エホバの律法を調べ,これを行ない,イスラエルで規定と公義を教えるよう心を定めて」いました。(

18 바벨론에서의 포로 생활이 끝난 후에, 거대한 교육 사업이 에스라에 의해 수행되었는데, 에스라는 “여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심”한 제사장이었습니다.

43. 現在の組織形態は1947年の法律に由来する。

현재 계승 방식을 결정하는 법안은 1947년 대통령 승계법이다.

44. 今日の政治諸国家には一式の法律がありますが,一般の人々にはその法律に関する断片的な知識しかありません。

오늘날 국가들은, 일반 국민은 일부만 알고 있는 법전을 가지고 있습니다.

45. 使徒たちはユダヤ人で,モーセの律法の下に生まれ,律法を守る義務がありました。

사도들은 ‘모세’의 율법하에서 그것을 지킬 의무를 가지고 태어난 ‘유대’인들이었다.

46. そのため、日本の律令制の直接的モデルとなった隋や唐の国家体制をもって「律令制」と定義することは、中国の律令の変遷の実情を無視することとなり、また秦から明までのおよそ1800年間(律のみ存在した清も加えれば2100年間)の制度を一括りにすることにはあまり意味がないとする考えもある。

이 때문에, 일본의 율령제의 직접적인 모델이 된 수나라나 당나라의 국가체제인〈율령격식〉을〈율령제〉라고 정의하는 것은 중국 내 율령의 변천의 실정을 무시하는 것이 되고, 진나라부터 명나라까지의 1800여년간(율(律)만 존재한 청나라를 포함하면 2100여년)의 제도를 한데 묶어 서술하는 것은 그다지 의미가 없다는 시각도 있다.

47. 「エホバの律法は完全で,魂を引き戻す。

“여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고,

48. この律法に従う度に、「律法全体と預言者とが、かかっている」16 二つの大いなる戒めをわたしたちは成し遂げているのです。

그렇게 행할 때마다 우리는 “온 율법과 선지자의 강령”16인 큰 계명 두 가지를 모두 성취하는 것입니다.

49. 約1,000万種類のトーン,明調,暗調があるとみなされています。

탁하고, 밝고, 어두운 색이 대략 천만 가지는 되는 것으로 추산된다.

50. 手,まな板,調理器具,食器類,調理台の上は,調理する前と次の料理に移る前に,熱い石けん水で洗う。

각 음식 재료를 손질하기 전에 세제를 넣은 뜨거운 물로 손과 도마, 조리 도구, 접시, 조리대를 씻으십시오.

51. ところが,多くの人はその法律に腹を立て,逮捕の恐れが付きまとう生活になるとしてもその法律を無視することにしています。

그러나, 그런 법규들은 분개심을 품게 하였고, 많은 사람들은 그 법규에 불응하는 길을 택하였다.—비록 그 불응이 체포라는 끊임없는 불안 속에서 사는 것을 뜻하는 데도 그러하였다.

52. * 詩編 1編1,2節にはこうあります。「 幸いなるかな,......その人の喜びはエホバの律法にあり,その律法を昼も夜も小声で読む」。

* “행복한 사람은 ··· 여호와의 법을 기뻐하여 주야로 그분의 법을 낮은 소리로 읽는 사람”이라고 시편 1:1, 2에서는 말합니다.

53. ● わたしたちは律法のもとにはいませんが,律法を研究すれば,どんな貴重な事柄を認識できますか。

● 우리가 율법하에 있지는 않지만 우리는 그것을 연구함으로 무슨 가치있는 것을 분별할 수 있는가?

54. ですから,律法には「肉による弱さ」がありました。

따라서 율법은 “육체로 말미암은 약함”이 있었습니다.

55. 「エホバの律法は完全で,魂を連れ戻す。

“여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고

56. 18 要するに,これら付加的な律法や伝承は,ちょうどフジツボが船体に付着するようにしてモーセの律法に付け加えられた,と言えるかもしれません。

18 요약해 보면, 이러한 부가된 법과 전통들은 배의 선체에 달라붙은 따개비만큼이나 많이 모세의 율법에 붙어 있었다고 말할 수 있습니다.

57. 軍の規律正しさに引かれる

절도 있는 군인들의 모습에 매료되다

58. 人間の作った法律は必要上,何度も改定・更新されます。 しかし,エホバの律法や規定は常に信頼できます。

종종 수정되거나 갱신되어야 하는 인간의 법과는 달리, 여호와의 법과 규정은 언제나 신뢰할 만합니다.

59. モーセは,約束の地に永住する時にイスラエルの状況が変化することを踏まえ,律法や律法に含まれる原則の肝要な点を部分的に説明し,詳述しています。

모세는 이스라엘이 그 땅에 영구적으로 정착하게 되면 환경이 달라질 것을 염두에 두고 율법의 긴요한 점들과 그 안에 들어 있는 원칙들에 대해 부연하면서 설명한다.

60. 朝鮮に施行すべき法令に関する件(明治43年勅令第324号)第1条または朝鮮に施行すべき法令に関する法律(明治44年法律第30号)第1条を根拠とする。

조선에 시행해야할 법령에 관한 건(朝鮮に施行すべき法令に関する件, 메이지 43년 칙령 제324호) 또는 조선에 시행해야할 법령에 관한 법률(朝鮮に施行すべき法令に関する法律, 메이지 44년 법률 제30호)에 근거하여 발하는 명령이다.

61. パリサイ人や律法の教師たちもはるばるエルサレムからやって来ます。

멀리 예루살렘에서 바리새인들과 교법사들도 온다.

62. 死刑 ― 神の律法に含まれていますか

극형—그것은 하나님의 율법인가?

63. すべての暗調,トーン,明調がどのように合わさっているか分かりますか。

이 모든 어두운 색과 탁한 색과 밝은 색들이 어떻게 조화를 이루는지 알겠는가?

64. ロボットによって 全て自律的に行われます

이 모든 과정은 사람이 개입하지 않은 채 로봇이 자율적으로 판단하여 이루어지게 됩니다.

65. ディスコに群がる人々の洋服のスタイルも,性を強調する生き方と歩調を合わせています。「

‘디스코’ 부류의 의복 ‘스타일’ 또한 성을 강조하고 있다.

66. 早朝練習を続けるには規律と犠牲が求められます。

이른 아침의 수영 연습은 자기 훈련과 희생을 요구했습니다.

67. お子さんは法律家になることを望んでおられますか。

법관이 되려고 하는가?

68. 今日,クリスチャンはモーセの律法下にはいませんが,入れ墨が律法で禁じられていることを思うと身が引き締まります。( エフェソス 2:15。

오늘날 그리스도인들이 모세의 율법 하에 있지는 않지만, 문신을 금하는 율법 규정은 경각심을 불러일으킵니다.

69. 法律で許されている年齢になっていなかったのにです。

“우리는 몰려다니면서 함께 술을 마셨어요—그때 난 미성년자였는데도 그렇게 했습니다.

70. 王国の主張は― 法律で 国の経済や安全― 公衆衛生や倫理観を脅かす外国人を 留置したり国外追放できる 法律があるのだということでした

그들은 자기 나라의 법이, 국가 경제, 안보, 공중보건 또는 도덕성에 위협을 가할 가능성이 있는 외국인들의 구금 또는 강제추방 시킨다고 주장합니다.

71. 12 妻も,愛ある親切の律法によって自分の舌を制御するべきです。

12 아내의 혀도 사랑의 친절의 법의 지배를 받아야 합니다.

72. 法律上の問題については、弁護士に相談することをおすすめします。

법적 문제가 발생한 경우 변호사와 상담하는 것이 좋습니다.

73. 特定の広告ブレークを調査する

특정 광고 시간 조사하기

74. 調査をするとぐっと増えるのです

한편 조사를 시작하면서는 생각보다 더 많은 질병이 있다고 생각을 하게 됐습니다

75. しかし,もし貴重な遺産を受け継ぐために行なうべき事柄の大要を述べた法律上の文書を渡されたなら,時間をかけてそれを注意深く調べるのではないでしょうか。

그러나 만일 당신이 고액의 유산을 상속받기 위하여 해야 할 일을 약술한 유언 증서를 받았다면, 그 문서를 주의 깊이 조사하기 위하여 시간을 내지 않겠습니까?

76. 一方ユダは,確かにモーセの律法に対する不敬を示しました。

그 율법은 분명히 그의 도적질을 묵과하지 않았다.

77. 19世紀の英国の法律制定者たちは,そのステッキの太さを法律で規定することにより,女性の苦しみを軽減しようとしました。

영국에서, 19세기의 입법자들은 여자들의 고통을 덜어 주기 위해서 회초리의 크기가 어느 정도까지 합법적인가를 규정하려고 하였다.

78. 「キリストは律法の終わり」

“그리스도는 율법의 마침”

79. まず洋服だんすを調べる

첫 정류장—당신의 옷장

80. 大宝律令を全国一律に施行するため、同年(大宝元年8月8日)、朝廷は明法博士を西海道以外の6道に派遣して、新令を講義させた。

다이호 율령을 전국적으로 시행하기 위하여 같은해 8월 8일, 조정은 묘호 박사(明法博士)를 사이카이도 이외의 6도에 파견하여 새로운 율령에 대한 강의를 하였다.