1. それは,聖書の「ヨハネへの啓示」もしくは黙示録の16章16節です。

성서의 「계시록」 혹은 「묵시록」이라고 하는 책 16장 16절에서 알려 주십니다.

2. 使徒ヨハネの3通の手紙と啓示の書,つまり黙示録は,すべて西暦70年以後に書かれました。

사도 ‘요한’의 세통의 편지와 「계시록」 즉 묵시록은 모두 기원 70년 이후에 기록된 것입니다.

3. 黙示1章には,ヨハネが救い主について受けた示現について書いた事柄が記録されていることを説明します。

다음을 설명한다. 요한계시록 1장에는 요한이 구주의 시현에 대해 기록한 내용이 나온다.

4. “新天地”という名称は、ヨハネの黙示録21章1節の“新しい天と新しい地”からとったもので、“イエス教”は“新天地教会の教主はイエス”という意味が含まれ、“証拠幕屋聖殿”はヨハネの黙示録15章5節の“あかしの幕屋の聖所”からとったものだという。

'신천지'라는 이름은 요한계시록 21장 1절의 '새 하늘 새 땅'에서 따왔으며 '예수교'는 신천지 교회의 교주가 예수라는 의미를 담고 있고 '증거장막성전'은 요한계시록 15장 5절에서 따왔다.

5. 黙示9章に記録されているように,ヨハネはその印を持たない人々がどのようになるかを見ました。

요한계시록 9장에 기록되어 있듯이, 요한은 이 인침을 받지 못하는 사람들에게 어떤 일이 일어나는지를 보았다고 설명한다.

6. 黙示録の「喜ばしいおとずれ」

묵시록에 나오는 “기쁜 소식”

7. 最初は「創世記」で,最後は「啓示」または「黙示録」です。

성서의 첫 번째 책은 창세기이며 마지막 책은 계시록이라고도 하고 묵시록이라고도 합니다.

8. 」」 — ヨハネの黙示録21:1-4、新共同訳聖書 「神の日の来るのを待ち望み、また、それが来るのを早めるようにすべきです。

이전 것들이 사라져 버렸기 때문이다." — 요한의 묵시록 21:1-4, 21세기 해설판 성경 하느님의 날이 오기를 기다리고 그 날을 앞당기도록 해야 하지 않겠습니까?

9. ドク の お 料理 調合 アンチ 黙示 録 二 日 酔い スペシャル だ

닥의 쩌는 항 아포칼립스 숙취해소 스페셜

10. 黙示 録 前 に 殺 さ れ て い な かっ た ん だ な

난리통 전에 이미 죽지 않았다는게 놀랍네요.

11. 黙示20:1-11に記録されているように,ヨハネは,サタンが福千年の間縛られ,第一の復活として義人が復活するのを見ました。

요한계시록 20장 1~11절에 기록되어 있듯이, 요한은 복천년 동안 사탄이 결박되고, 첫째 부활의 일부로서 의인들이 부활하는 것을 보았다.

12. 黙示録 21:4)これこそ真の解放となるのです。

(묵시 21:4) 분명코 이것이야말로 참다운 해방일 것이다!

13. たとえば,神の天使を通して「しるしによって」黙示を受けたヨハネは,『なんぢの見る所のことを書に録せ』と告げられました。(

예를 들어, ‘요한’은 하나님의 천사를 통하여 “기호”로 계시를 받았으며, ‘요한’은 “너 보는 것을 책에” 기록하라는 지시를 받았다.

14. 黙示12-14章では,第七の封印に関わる出来事についての説明が中断されており,ヨハネの示現の合間の出来事が記録されていることを説明します。「

요한계시록 12~14장에는 일곱째 인의 사건들에 대한 요한의 시현이 잠시 중단되고 그 막간에 다른 내용이 기록되어 있다고 설명한다.

15. イエス・キリストが用いられてユダヤ人の使徒ヨハネに与えた,聖書巻末の本,すなわち黙示録は,栄光を受けたイエス・キリストがなおもエホバ神の証人であられることを示しています。

‘유대’인 사도 ‘요한’에게 주시기 위하여 예수 그리스도께서 사용된 성서 맨 마직막 책인 계시록은 영광스럽게 되신 예수 그리스도께서 아직도 여호와 하나님을 증거하심을 알려 줍니다.

16. 黙示録は,『黙示文書』と呼ぶこともあります。「『 明らかにされた』または『覆いを取った』を意味するギリシャ語が語源である。」(『

요한계시록은 드러냄 또는 덮개가 열림을 의미하는 그리스어 단어, “묵시록으로도 알려져 있다.”(

17. 小さな“聖”アンナ礼拝堂のある“黙示録の修道院”は,ヨハネが幻を受けた場所と言い伝えられる洞穴の入口を囲い込むために,1090年に建てられました。

“성” 안나를 기리는 작은 성당이 포함되어 있는 ‘묵시 수도원’은 작은 동굴의 입구를 둘러싸서 1090년에 건축된 것인데, 전해 내려오는 말에 의하면 요한은 그 동굴에서 환상을 받았다고 합니다.

18. 黙示録は,キリスト教徒が,偽りの教え,無関心,そして厳しい迫害に直面していたときに書かれました(黙示1:9;2:4,10,14-15;3:16;6:9参照)。

요한계시록은 그리스도인들이 거짓 가르침과 무관심, 격심한 박해에 처해 있던 시기에 쓰였다.( 요한계시록 1:9; 2:4, 10, 14~15; 3:16; 6:9 참조) 이런 박해는 아마도 주후 1세기의 마지막 20년 동안에 로마제국 관리들이 자행한 것으로 보인다.

19. 黙示4:3で,ヨハネは,天の御父は「碧玉や赤めのうのように」見えたと書きました。

요한계시록 4장 3절에서 요한은 하나님 아버지의 모습이 “벽옥과 홍보석 같[았다]”라고 기록했다.

20. 第5日—フレックスデー(「新約聖書:使徒行伝-黙示録学習理解度調査」復習の推奨時期)

다섯째 날: 예비일(“사도행전~요한계시록에 대한 신약전서 과정 학습 평가”를 검토하기에 적당한 수업 시간)

21. そのスイート・ルームの部屋番号は666で,聖書の黙示録から取った......数字である」。

그 아파트의 호수는 666이며, 그 숫자는 ··· 성서의 계시록에 나온다.”

22. 第4日—フレックスデー(「新約聖書:使徒行伝-黙示録学習理解度調査」実施の推奨時期)

넷째 날: 예비일(“사도행전~요한계시록에 대한 신약전서 과정 학습 평가”를 시행하기에 적당한 수업 시간)

23. 黙示19:7を読み,御使いがヨハネに告げたのは,誰の婚姻であったかを見つけてください。

요한계시록 19장 7절을 읽으면서, 그 천사는 요한에게 누구의 혼인을 알렸는지 찾아본다.

24. ヨハネの示現では,「神の激しい怒りの満ちた」「鉢」(黙示15:7)を御使いが傾けることによって,それぞれの災いが表現されました。

요한의 시현에서 각 재앙은 “하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접”(요한계시록 15:7)을 쏟아붓는 천사로 상징되었다.

25. 信じられないかもしれませんが,黙示録の獣を調べると,その答えが得られるのです。

믿어지지 않을지 모르지만, 「묵시록」의 짐승들을 조사함으로써 그 대답을 찾을 수 있다.

26. イザヤ 45:12,18)ですから,古代の預言,模範的な祈り,黙示録の千年期の希望はすべて一致します。

(이사야 45:12, 18) 그러므로 고대의 예언이나 주기도문이나 묵시록에 나오는 천년 통치에 대한 희망은 모두 일치 조화를 이룹니다.

27. この国の至る所で,黙示録の騎手たちが激しく駆け巡る影響が感じられてきました。

이 나라 전역에 걸쳐, 이 묵시록의 말탄 자들의 거침없는 질주가 미치는 영향을 느낄 수 있었습니다.

28. 「ヨハネの黙示録」では、旧来の時(アイオーン)が終了する前に、救世主(メシア)に対するサターン(あるいは終わりの日の反キリスト)の最後の闘いが挑まれ、その戦いの後に新アイオーンを意味する千年王国がくるとされた。

'요한의 묵시록'에서는 구래때 (아이온)가 종료되기 전에, 구세주 (메시아)에 대한 새턴 (혹은 마지막의 날의 반그리스도)의 마지막 투쟁이 도전해져 그 싸움의 뒤에 신 아이온을 의미하는 천년왕국이 온다고 여겨진다.

29. 啓示の書,もしくは黙示録は,「大いなるバビロン」という神秘的な名称を帯びている象徴的な大娼婦について述べています。(

요한에게 주어진 계시 즉 묵시록은 “큰 바빌론”이라는 신비한 이름을 지닌 상징적인 큰 창녀에 대해 말한다.

30. つい先月 私はこれら 『ヨハネの黙示録の四騎士』の像を テムズ川に展示しました ロンドン中央部 国会議事堂の真ん前に像を据え 気候変動に関する ストレートなメッセージを 物事を変える力を持っている人たちに向け 発信しているのです

바로 저번달에 저는 "요한계시록의 네 기사"를 런던 중심부의 템스 강에 국회의사당 바로 앞에 설치했습니다. 변화를 가져올 수 있는 힘을 가진 사람들 앞에 기후변화에 대한 메시지를 적나라하게 전해주었죠.

31. 聖書は実際には66冊の書から成っていて,創世記で始まり,黙示録とも呼ばれる「啓示」の書で終わっています。

성경이라고도 하는 성서는 사실상 창세기부터 계시록 즉 묵시록까지 66권의 책을 모아 놓은 수집물입니다.

32. ロ)その後,国際連盟は黙示録 17章11節に基づき,どんなものであることが明らかにされましたか。

(ᄂ) 계시록 17:11에 의하면 국제 연맹이 무엇임이 마침내 증명되었읍니까?

33. 黙示の時 ― それは何か

묵시—그것은 무엇인가?

34. 黙示録の預言が将来に成就することを信じる終末論は,抑圧された隠れた分派の中で存在し続けた」。「

미래파의 종말론은 압제받는 지하 분파들 가운데 계속 존재하였다.”

35. 啓示 20:12,13)啓示 21章で,使徒ヨハネは別の幻を記録しており,それはキリスト・イエスの千年統治の期間中に成就するものです。

(계시 20:12, 13) 계시록 21장에는 사도 요한이 기록한 또 다른 환상이 있는데, 그 환상은 그리스도 예수의 천년 통치 중에 성취될 것입니다.

36. 15 黙示録 7章9,10節の『大いなる群衆』の出所は,イエスのバプテスマに関する命令をどのように確証するものですか。

“이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니[라].”

37. イラク軍が約600の油井に火を放ったため,ヨーロッパのある新聞の表現を借りれば,クウェートは「黙示録的幻の地獄」と化しました。

이라크군이 고의로 약 600군데의 유정에 불을 지른 결과, 한 유럽 신문이 묘사한 바와 같이 쿠웨이트는 “묵시록의 지옥 환상으로” 변해 버렸다.

38. * 家庭学習クラスのレッスン—黙示1-11章(単元31)

* 가정 학습반 공과: 요한계시록 1~11장(31단원)

39. 黙示録には,前世における天での戦いについて説明がなされている,聖典の中でも数少ない聖句の一つが含まれているとともに(黙示12:7-11参照),特に末日と福千年に焦点を置いた,世の歴史についての霊感された概要が提示されています。

요한계시록 4~22 참조) 요한계시록에는 경전에서 전세의 천국 전쟁이 기술된 몇 안 되는 성구 중 하나가 실려 있으며(요한계시록 12:7~11 참조), 세계 역사에 대해 영감으로 받은 개관이 제시되어 있는데, 특히 후기와 복천년을 집중 조명한다.

40. エホバの証人は,浴びせられている非難とは違い,“黙示録的終末論を掲げるセクト”でも,“地球滅亡を唱えるカルト”でもありません。

비난하는 사람들의 주장과는 달리, 여호와의 증인은 “묵시록의 종말을 신봉하는 분파”나 “세계 종말의 날을 믿는 사교 집단”이 아닙니다.

41. 冠をかぶった24人の長老(黙示4:4)

금관을 쓴 이십사 장로(요한계시록 4:4)

42. わたしたちは,天で戦いがあり,反逆者ルシフェルと彼に従う者たちが『地に投げ落とされ〔た〕』〔黙示録12:9〕ことを聖文から知っています。

루시퍼가 모반을 일으켜 하늘에서 전쟁이 있었으며, 그 추종자들과 함께 루시퍼가 ‘땅으로 내쫓[겼다]’[요한계시록 12:9]는 사실을 우리는 경전에서 배워 압니다.

43. 黙示録 11章18節が示しているように,神は地を滅ぼすために行動されるのではなく,ちょうどその反対で,地が滅ぼされるのを阻止するために行動されるのです。

계시록 11:18에서 보여 주는 바와 같이 하나님께서는 지구를 파괴시키기 위하여 행동을 취하시는 것이 아니라, 그와 반대로 이 땅이 망하는 것을 막기 위하여 행동을 취하신다.

44. ヨハネが「自分の見たことすべて」について証しをし,それらが聖書の啓示の書に記録されたことをわたしたちは本当に喜ぶことができます。 ―啓示 1:1,2。

‘요한’이 “자기의 본 것을 다” 증거하였고, 그 내용이 성서 「계시록」에 기록되어 있다는 것은 우리에게 얼마나 다행한 일입니까!—계시 1:1, 2.

45. ヨハネ5:29について深く考えていたとき,預言者ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンは教義と聖約76章に記録されている示現を受けました。

선지자 조셉 스미스와 시드니 리그돈은 요한복음 5장 29절을 숙고하던 중에 교리와 성약 76편에 기록된 시현을 받았다.

46. 黙示録の4人の騎士が乗り進むことに関するこの幻がその劇的な成就を見る時代に生きているのは,確かに胸の躍るような経験です。

「묵시록」의 네명의 말탄 자의 행렬에 관한 이 환상이 극적으로 성취되고 있는 때에 살고 있다는 것은 감격적인 경험임에는 틀림없다.

47. 黙示録 22章15節は,「まじ術をなすもの,淫行のもの,人を殺すもの,偶像を拝する者,またすべて虚偽を愛してこれを行ふ者は外にあり」と断じています。

계시록 22:15은 이렇게 선언한다. “술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하고 지어내는 자마다 성밖에 있으리라.”

48. 宇宙船レッド・ドワーフ号:第33話「にわかガンマン夢中の決闘」において、黙示録の騎士がモチーフとなった「アポカリプス兄弟」(正体はスペースギャングが送ったコンピューターウィルス「ハルマゲドンウィルス」)という指名手配犯が出てくる。

우주선 레드 드워후호: 33화 「벼락 건맨 꿈 속의 결투」에 있어서, 묵시록의 기사가 모티프가 된 「아포칼립스 형제」(정체는 스페이스 갱이 보낸, 아마겟돈 바이러스라는 이름의 컴퓨터 바이러스)라는 지명수배범이 나온다.

49. 21:23)しかしイエスは,バプテストのヨハネがどんな権威でバプテスマを施したかを尋ねることによって反対者を沈黙させます。

(21:23) 그러나 그분은 침례자 ‘요한’이 무슨 권세로 침례를 베풀었는가 하는 반문을 하시어 그들을 잠잠케 만드신다.

50. これキリストとともに栄光を受けん為に,その苦難をも共に受くるに因る」と述べ,共同相続者としての天への希望について告げています。 ―黙示録 20:6をも見なさい。

그는 또 계속하여 그들이 하늘의 희망을 가진 자들로서 “그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라”고 말하였읍니다.—또한 계시 20:6 참조.

51. 黙示19:11に書かれている白い馬とは,征服と勝利の象徴です。

요한계시록 19장 11절에 언급된 백마는 정복과 승리를 상징한다.

52. 「小羊の婚宴」(黙示19:9)は,イエス・キリストの再臨を象徴的に表したものです。

“어린 양의 혼인 잔치”(요한계시록 19:9)는 예수 그리스도의 재림을 상징하는 말이다.

53. イエスはヨハネに何をするよう指示されましたか。(

예수께서는 요한에게 무엇을 지시하셨는가?

54. 実を言えば,化石の記録は想定されている微生物の進化について全く沈黙したままです。

사실상, 화석의 기록은 이른바 현미경적 생물의 진화에 관하여 여전히 입을 다물고 있는 실정이다.

55. 黙示文学の典型的な構成においては、筆者の主要な関心は未来にある。

묵시문학의 전형적인 구성에서는 필자의 주요한 관심은 미래에 있다.

56. 生徒に,アルマ61:9-10,15-18を黙読し,パホーランの偉大な人格を示す言葉を探してもらう。

학생들에게 앨마서 61:9~10, 15~18을 조용히 읽으며 페이호랜의 훌륭한 성품을 보여 주는 내용을 찾아보라고 한다.

57. 黙示12:1-5の余白に,各象徴の意味を書くかメモするとよいでしょう。

각 상징의 의미를 요한계시록 12장 1~5절 옆에 적거나 메모해 둘 수도 있다.

58. 黙示 3:14,新)イエスが,「父は我よりも大な(り)」と述べたのはこのためです。(

(계시 3:14, 신세) 그러므로 예수께서는 “아버지는 나보다 크심이니라”고 말씀하셨다.

59. ここから同種の内容をもつ書にも黙示の語が用いられるようになっていった。

여기로부터 동종의 내용을 가지는 책에도 묵시의 말이 이용되어 갔다.

60. サタンはその戦いに敗れて「地に投げ落とされ」(黙示12:9),今日も戦いを続けています。

사탄은 그 전쟁에 패하여 “땅으로 내쫓”겼고(요한계시록 12:9), 그는 오늘날 지상에서 그의 전쟁을 계속하고 있습니다.

61. デバイスがゼロタッチ登録に登録されていると、起動時に [仕事用のデバイス] パネルが表示され、デバイスが管理対象であることが示されます。

기기가 제로터치 등록을 통해 등록되면 기기가 시작되면서 직장에서 사용하는 기기 패널이 표시되어 기기가 관리되고 있다는 사실을 알 수 있습니다.

62. 黙示12:8-9によれば,反逆の後,サタンとそれに従う者たちはどこに送られましたか。

요한계시록 12장 8~9절에 따르면, 사탄과 그의 추종자들은 모반을 일으킨 후에 어디로 보내졌는가?

63. ストーリーの視聴中にチャンネル登録するには、動画内に表示される [チャンネル登録] ボタンをタップします。

크리에이터의 스토리를 시청하는 동안 채널을 구독하려면 동영상에 있는 구독 버튼을 누르세요.

64. イベントごとに、開発用デバイスで記録された時刻を示すタイムスタンプも表示されます。

각 이벤트에는 개발 기기에 기록된 시간의 타임스탬프가 표시됩니다.

65. たとえば,人間の永遠の住みかとしての地球について論ずるのに,黙示録 21章3,4節を使う準備をしているとしましょう。 前置きとなる論議に加えて,あなたはこう言えるでしょう。「

예를 들어, 인간의 영원한 집인 땅에 관하여 논할 때 계시록 21:3, 4을 사용할지 모른다. 예비적 논증과 더불어 이렇게 말할 수 있다.

66. 「啓示」の書の使徒ヨハネの幻の中で,ヨハネは天の一人の女が「苦痛と子を産むもだえのために」叫んでいるのを見ました。

계시록에 나오는 사도 요한의 환상 가운데서, 요한은 하늘의 여자가 “고통 중에, 출산하려고 몹시 괴로워하며” 부르짖고 있는 것을 보았다.

67. 録画はメイン ウィンドウと参加者のフィルムストリップで構成され、発言中のユーザーや表示されたドキュメントも記録されます。

녹화에는 기본 창과 참가자 슬라이드가 표시되며 현재 발표자 및 발표 문서를 포함합니다.

68. エズレルの谷 将来,万国の国民がハルマゲドンの戦いのためにここに集まる(ゼカ11-14章;黙示16:14-21参照)。

이스르엘 골짜기 아마겟돈 전쟁의 일부로서 모든 민족이 이 곳에 모일 것이다 (슥 11~14; 계 16:13~21 참조).

69. 黙 ら せ よう か

내가 입 다물게 할 수도 있어

70. また、一番大事な部分をわざと遅らせる場合や逆に文の途中を中断する用例、黙説した部分を地の文で補完する場合もあり、これを『待望法』『逆中断』『暗示黙過』などと訳している。

또, 제일 소중한 부분을 일부러 늦추는 경우나 반대로 문장의 도중을 중단하는 용례, 묵설한 부분을 지문으로 보완하는 경우도 있어, 이것을 '대망법' '역중단' '암시 묵과' 등이라고 번역하고 있다.

71. ヨハネによる福音書には,救い主の共感が罪人にもたらした影響力について記録されています。

요한복음에는 구주의 공감이 한 죄인에게 어떤 영향을 미쳤는지에 대한 기록이 있습니다.

72. 生徒に,エテル4:13-15を黙読し,主から啓示を受けるためにできることを見つけるように言う。

학생들에게 이더서 4:13~15을 조용히 읽으며 주님으로부터 계시를 받기 위해 할 수 있는 다른 일들을 찾아보라고 한다.

73. これは(不賛成を示す)完全な沈黙から口笛,かっさいとハンカチを振ることまでさまざまの場合があります。

그러한 표현은 완전한 침묵(승인하지 않음을 나타냄)으로부터 휘파람을 불고 박수갈채를 보내고 손수건을 흔들 때까지 아주 다양하다.

74. ヨハネ第一 3:16。 ヨハネ 15:13)イエスの示された自己犠牲的な愛は,わたしたちの内に感謝に根ざす反応を呼び起こさせずにはおきません。

(요한 첫째 3:16; 요한 15:13) 예수의 자기 희생적인 사랑은 깊은 인식에서 우러나온 반응을 우리 속에 불러일으켜야 합니다.

75. 研究と黙想の役割

연구와 묵상의 역할

76. 三日間の黙想

사흘간의 묵상

77. 神とキリストの示してくださった深い愛が自分に迫るように感じたからこそ,神に献身してキリストの弟子になったのです。 ―ヨハネ 3:16。 ヨハネ第一 4:10,11。

사실상 하느님과 그리스도께서 우리에게 보이신 깊은 사랑을 감사히 여겼기에 우리는 하느님께 헌신하고 그리스도의 제자가 되지 않을 수 없었던 것입니다.—요한 3:16; 요한 첫째 4:10, 11.

78. ヨハネ 8:44。 啓示 12:9)悪魔に敵対してエホバの側に立つには,信仰も勇気も必要です。

(요한 8:44; 계시 12:9) 여호와의 편에 서서 마귀를 대항하려면 믿음과 용기가 모두 필요합니다.

79. ヨハネ 1:1‐3,14‐18。 啓示 19:11‐13)ごく早い時期からこの教えをゆがめたのがユスティヌスです。

(요한 1:1-3, 14-18; 계시 19:11-13) 이 교리는 일찍이 유스티누스에 의해 변질되었습니다.

80. イエスはさらに使徒ヨハネに,この「小さな群れ」の人数がきっかり14万4,000人になることを啓示しました。 ―啓示 14:1。

더 나아가 예수께서는 사도 요한에게 이 “적은 무리”의 수가 정확히 14만 4000명이 될 것이라고 밝혀 주셨습니다.—계시 14:1.