1. しかしヤハウェの目的は堅く立つ」。( また,新英語聖書および改訂標準訳をも見てください。)

이 잠언을 ‘히브리’어에서 번역한 「예루살렘 성서」는 “야훼의 목적이 굳게 서리라”고 하였읍니다.

2. ヤハウェは地面の土(アダマ)を使ってアダムの形を作り、鼻の穴からルーアハを吹き込んだ。

야하웨는 지면의 흙(아다마)을 사용해 아담의 형태를 만들어, 코의 구멍으로부터 르아하를 불어왔다.

3. 創 3:14,脚注)一般に,ヘブライ語学者は,「ヤハウェ」を最も適切な発音として支持しています。

(창 3:14, 각주) 히브리어 학자들은 대체로 “야훼”가 가장 개연성 있는 발음인 것으로 여긴다.

4. そしてヤハウェがエデンの園を歩いていると、アダムとイヴが隠れるのが見えた。

그리고 야하웨가 에덴 동산을 걷고 있으면, 아담과 이브가 숨는 것이 보였다.

5. ロザハムはその翻訳に神のみ名を用いましたが,ヤハウェという形のほうを好みました。

그는 그의 번역판에서 하나님의 이름을 사용하였지만, ‘야훼’라는 형태를 더 좋아하였읍니다.

6. ヘブル語の子音はYHWHで,おそらくヤハウェと発音されたと考えられるが,その伝統的な読み方はエホバである」。

흥미롭게도, 동 번역의 번역자들은 다음과 같은 난외주를 부기하였다. “그 ‘히브리’ 자음들은 아마 ‘야훼’라고 발음은 되겠지만, 전통적으로 ‘여호와’라고 읽혀지고 있는 YHWH이다.”

7. キリスト教では、この技術は創造主である神・ヤハウェの領域に人間が足を踏み入れるものとして恐れられている。

기독교에서는, 이 기술은 창조주인 신 YHWH의 영역에 인간이 발을 디디는 것으로서 두려워 하고 있다.

8. しかしアダムと暮らすにふさわしいものがいなかったので、ヤハウェはアダムを眠らせ肋骨を一本取って、その肋骨からイシャー(女)を作った。

그러나 아담과 살기에 어울린 것이 없었기 때문에, 야하웨는 아담을 재워 늑골을 이기고, 그 늑골로부터 이샤(여자)를 만들었다.

9. それ以降の幾つかの翻訳(アンカー,エルサレム[英語およびフランス語],ナカル,ボーベル[いずれもスペイン語],その他)は,四文字語<テトラグラマトン>を訳す際に,「ヤハウェ」もしくはそれに類似した形を一貫して用いてきました。

그때 이후로 여러 번역판들(An, JB[영어와 프랑스어], NC, BC[둘 다 스페인어], 그 밖의 번역판)은 한결같이 테트라그람마톤을 “야훼”로 번역하거나 그와 비슷한 형태를 사용하였다.

10. ジェームズ王欽定訳や他の幾つもの聖書には,エホバ(Jehovah)という名前が出ていますが,エホバよりもヤハウェ(Yahweh)という名を用いることを好む人もいます。

「개역 한글판」을 비롯하여 여러 성서 번역판에 여호와라는 이름이 나오지만, 어떤 사람들은 여호와 대신 야훼라는 이름을 사용하기를 더 좋아합니다.

11. また、ユダヤ教の伝説では正体はリヴァイアサンという説もある)にいわれてイヴが、そのイヴに言われてアダムがヤハウェの命令に背いて「善悪の知識の木」の実を食べてしまった。

또, 유태교의 전설에서는 정체는 레비아탄이라는 설도 있다) 에 말해져 이브가, 그 이브에 말해져 아담이 야하웨의 명령을 거역해 「선악의 지식의 나무」의 열매를 먹어 버렸다.

12. レイは王宮には特別関心はありませんが,それでも宮殿の聖堂の祭壇の上にテトラグラマトン(神のみ名エホバあるいはヤハウェを表わす四つのヘブライ語文字)を見つけて興味をそそられています。

궁전에 대해서는 특별한 호기심이 없는 ‘레이’는 궁전 예배실의 제단(祭檀) 위에 있는 ‘테트라그람마톤’(하나님의 이름인 ‘여호와’ 혹은 ‘야훼’의 히브리어 4 글자)이라는 글자를 보자 호기심을 갖게 된다.

13. ......BYT YHWH[という言葉]は,『主[ヤハウェ]の家』を意味し,......聖書以外でその完全な形が記されているものは一つしか見つかっておらず」,前後の文脈があいまいなことから,その意味の妥当性に異議が唱えられてきた。

··· BYT YHWH, 즉 ‘주[야훼]의 집’[이라는 말]이 ··· 온전한 형태로 발견된 자료는 성서말고는 단지 한 개의 명문(銘文)뿐이었”는데, 그 명문은 문맥이 모호하기 때문에 그 의미에 관해 논쟁이 벌어져 왔다.

14. 主[キュリオス]という称号が用いられるようになったことについては,ユダヤ教の会堂で聖典の朗読の際に,契約の名ヤハウェ[エホバ]の代わりにこの称号が用いられていたことによるというのが,最も容易で妥当な説明であろう」。

가비는 이렇게 말한다. “주[키리오스]라는 칭호의 사용은 유대인 회당에서 성경을 읽을 때 계약의 이름인 야웨[여호와] 대신에 그 칭호를 사용한 것에서 유래하였다는 설명이 가장 쉽고 그럴듯하다.”