1. 実を摘みに出かける準備をしながら,わたしは別の場所で摘んでみようと考えました。

열매를 더 따려고 준비를 하는 동안, 다른 곳으로 따러 가야겠다는 생각이 들었다.

2. ブラックベリーを摘みに行った つまみ食いしたら怒られた

그녀와 나는 블랙베리를 따러 갔지.

3. 茶摘みをする女性たち

찻잎을 따는 여자들

4. * ジョセフ・スミス は 御父 と 御子 に まみえた, ジ-歴史 1:17.

* 조셉 스미스는 아버지와 아들을 봄, 조역 1:17.

5. 毎年春には,新しい芽を摘み取ります。

해마다 봄이 되면, 새순 끄트머리를 따준다.

6. 前の週も同じ場所で摘み,他の人々も大勢そこに摘みに行ったのを知っていたので,恐らく実はあまり残っていないだろうと思いました。

하지만 내가 이미 일주일 전에 그곳에서 열매를 땄었고, 또한 다른 사람들도 이미 거기를 다녀갔기에, 열매가 많이 남아 있을 것 같지는 않았다.

7. 新たに摘まれた芽はみな乾いてしまわないだろうか」。

이 독수리가 어찌 그 뿌리를 빼고 실과를 따며 그 나무로 시들게 하지 아니하겠으며 그 연한 잎사귀로 마르게 하지 아니하겠느냐?”

8. 永遠の御父の憐みの計画と,御父の永遠の愛について証します。

영원하신 아버지의 자비로운 계획과 그분의 영원한 사랑에 대해 간증드립니다.

9. 結局のところ,茶摘みに熟練した人が1日働いて約3万の芽を摘んでも,ダージリン茶6キロにしかなりません。

결국, 약 30,000개의 싹을 모아야 단지 6킬로그램의 다르질링 차가 되는데, 그것은 숙련되게 잎을 따는 사람이 하룻동안 일해야 얻을 수 있는 분량이다.

10. 並みはずれた制御機構

괄목할 만한 조절 기관

11. 焔が初め起こる時に共に生みし御子:火酢芹命(ほのすせり) 次に火盛りなる時に生みし御子:火明命(ほのあかり) 次に生みし御子:彦火火出見尊(ひこほほでみ)、または火折尊(ほのおり) とある。

도는 인(因)을 말함이니, 선악업이 중생으로 하여금 괴롭거나 혹은 즐거운 곳에 가게 하는 뜻으로 도(道)라 하며 이 도로 나아갈 곳이란 뜻으로 지옥도라 함."

12. スリランカの茶園で茶摘みをする人々に証言するアンナーマ

아나마가 스리랑카의 차 재배지에서 잎사귀 따는 사람들에게 증거하는 장면

13. 庭にハーブを植え,料理のために好きなハーブを摘む楽しみもあります。

우리는 텃밭에 허브를 기르는데, 요리할 때 쓰려고 허브를 고르는 재미가 정말 쏠쏠하답니다.

14. 8 そして、 御 み 霊 たま は わたし に「 見 み なさい」と 言 い われた。

8 이에 이렇게 되었나니 영이 내게 일러, 보라 하시기로 내가 보고는 나무 한 그루를 보았나니, 그것은 나의 부친이 보신 ᄀ나무와 흡사하더라.

15. 別の幾百万もの人々はこの過程を不都合なものとみなし,いわばつぼみのうちに摘み取ってしまいます。

다른 수백만의 사람들은 그 과정을 불편한 것으로 간주하고 아직 봉오리일 때 그것을 따 버린다.

16. イエスは御父の御心に従い,人類の罪と苦難のために苦しみもだえる。

예수께서 하나님 아버지의 뜻에 순종하고 모든 인류의 죄와 고뇌로 고통 받기 시작하시다.

17. 皆さんの苦しみを御存じです。

여러분의 고통을 아십니다.

18. 前のレッスンで,マタイ26章を研究したときに,ゲツセマネでの救い主の苦しみ,御自身の御心を御父の御心に自ら進んで従わせられたことについて学びました。

여러분은 지난 과에서 마태복음 26장을 공부하면서, 구주께서 겟세마네에서 고통을 겪으셨으며 기꺼이 자신의 뜻을 굽히고 하나님 아버지의 뜻에 복종하셨다는 것을 배웠다.

19. わたしは主の証人の一人であり,いつの日か主の御手みてと御足みあしの釘跡くぎあとに触れ,主の御足を涙でぬらすことでしょう。

“저는 그 증인의 한 사람으로 장차 그의 손과 발에 있는 못자국을 만져보고 눈물로 그의 발을 적시게 될 것입니다.

20. クアッドと棒を組み合わせた モデルができれば 制御理論を使って その制御をする アルゴリズムが作れます

쿼드와 막대가 결합된 모델이 만들어지면 제어 이론을 통해 그것을 제어할 알고리즘을 만들 수 있죠.

21. 早霜のために木の上のりんごが凍ったなら,解けるまで摘み取りを遅らせます。

때 이른 서리 때문에 사과가 나무에서 언다면, 사과가 다 녹을 때까지 따는 것을 미루어야 합니다.

22. 5 この よう に、 肉 にく 体 たい が 御 み 霊 たま に 従 したが い、あるいは 御 おん 子 こ が 御父 おんちち に 一つ の 神 かみ として 従 したが われた 後 のち 、 御 おん 子 こ は 1 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けて も その 誘 ゆう 惑 わく に 負 ま けず、かえって 御 ご 自 じ 分 ぶん の 民 たみ から 2 あざけられ、 鞭 むち 打 う たれ、 追 お い 出 だ され、3 拒 こば まれる まま に なさる。

5 또 이와 같이 육신이 영에게, 곧 아들이 아버지께, 복종하여 한 하나님이 되사, 유혹을 ᄀ받으시나 유혹에 굴하지 아니하시며, 조롱 받음과 ᄂ채찍질 당함과 쫓겨남과 자기 백성에게 ᄃ버림 당함을 참으시느니라.

23. 21 それゆえ、 真 しん 理 り の 御 み 霊 たま に よって 御 み 言 こと 葉 ば を 受 う ける 者 もの は、 真 しん 理 り の 御 み 霊 たま に よって 宣 の べられる まま に それ を 受 う ける と いう こと を、あなたがた が 理 り 解 かい して 知 し る こと が できない の は なぜ か。

21 그러므로 진리의 영으로 말미암아 말씀을 받는 자가 말씀이 진리의 영으로 말미암아 전파되는 대로 받는 것임을 너희가 이해하지 못하고 알 수 없음은 어찜이냐?

24. バプテスマを受けたとき,イエス・キリストの御名みなを身に受けました。

침례를 받을 때, 우리는 예수 그리스도의 이름을 받들었습니다.

25. アフリカの,コモサワという村に住む11歳の少女は,毎日ただ草摘みに明け暮れています。

아프리카의 코모사와라는 마을에서 열한 살짜리 소녀가 구근을 캐느라 고달픈 나날을 보낸다.

26. 野生のベリーを摘みに行くことは,楽しくて報いの多い経験です。

야생 장과를 따는 일은 여러모로 즐겁고 보람 있는 경험이다.

27. 良く調教された2頭の従順な馬は,御者が手綱で優しく合図すれば,御者の望みどおりに動きます。

마부가 잘 조련된, 순종하는 조에 속한 말에게 무언가를 정확하게 시키고 싶다면, 고삐를 부드럽게 당기기만 하면 됩니다.

28. 後悔,神の御心に添った悲しみを感じる

양심의 가책을 느끼고 하나님의 뜻대로 근심한다

29. エリザ王妃は隠れて帷子を編み続けるが、途中で糸が尽きてしまい、真夜中の墓地にいら草を摘みに行く。

엘리사 왕비는 몰래 쐐기풀옷을 만들던 도중에 쐐기풀이 떨어져서 한밤중에 묘지에서 쐐기풀을 캐러 간다.

30. また神の御子は,御自分の民を束縛している死の縄目を解くために,御自身に死を受けられる。 また神の御子は,肉において御自分の心が憐れみで満たされるように,また御自分の民を彼らの弱さに応じてどのように救うかを肉において知ることができるように,彼らの弱さを御自分に受けられる。

“또 그가 사망을 짊어지시리니, 이는 그의 백성을 결박하는 사망의 줄을 푸시려 함이요, 또 그들의 연약함을 짊어지시리니, 육체를 따라, 그의 심정을 자비로 충만하게 하사, 육체를 따라, 자기 백성을 그들의 연약함을 좇아 어떻게 도울지 아시고자 하심이니라.”

31. 御二方も別個の御方ではありますが,目的とわたしたちに対する愛,わたしたちのために行う御業みわざにおいて一致しておられるのです。

그분들 역시 개별적인 존재이지만, 그 목적과 우리를 향한 그분들의 사랑과 우리를 위해 펼치시는 그분들의 사업에서 하나가 되십니다.

32. ラップランド出身の夫婦,パシとトゥイレは,自分たちで食べるため,また売るためにベリーを摘みに行きます。

라플란드에 사는 파시와 투이레 부부는 장과를 따다가 집에서 먹기도 하고 내다 팔기도 한다.

33. ジンバブエ産の手摘みの有機コットンを シャトル織りし 天然の藍で24回の手染め加工をしています

손으로 뽑은 짐바브웨산 유기농 면을 원료로 셔틀 직기를 이용해 바지를 만들고 사람이 직접 그 바지를 천연 색소에 24번이나 담근다고 합니다.

34. 42 おお、 主 しゅ よ、あなた の 敵 てき に 御 み 名 な を 知 し らせる ため に 降 くだ って 来 こ られ ます よう に。 そう すれ ば、すべて の 国 こく 民 みん が 御 み 前 まえ で おののく こと でしょう。

42 오 주여, 당신께서 강림하사 당신의 대적들에게 당신의 이름을 알게 하시리니, 모든 나라가 당신의 면전에서 떨겠나이다—

35. 1705年、地域開発の為にメコンデルタ地方の川を制御する試みが始まった。

1705년, 지역 개발을 위해 메콩강 델타 지방 떤안(당시는 新安으로 표기)의 밤꼬떠이 강을 제어하는 시도가 시작되었다.

36. 御霊みたましによって再び生まれたアルマは新しい人になったのです。

그는 영으로 거듭난 새로운 사람이 되었습니다.

37. そうではないかと犬の主人に尋ねたところ,その人は否定し,犬は革ひもでつないで常に制御していなければならない,という公園の規則を指摘しました。

우리가 개 주인에게 그 점을 비추자, 그는 개를 끈으로 매어서 항상 실제로 통제해야 한다는 공원 규정을 언급하면서 그 사실을 부인했다.

38. 天の御父と御子イエス・キリストは,究極の「与える御方」であられます。

하나님 아버지와 그분의 아들 예수 그리스도는 가장 높은 경지에서 베푸는 분들입니다.

39. それぞれの小枝の先端に伸びはじめた芽を約2センチ5ミリ残して摘み,枝の伸びを抑えます。

이렇게 하면 잔가지 끝마다 순이 2.5센티미터 정도만 남게 되므로 그 가지가 뻗는 것이 조절된다.

40. 和御魂(にぎみたま) - 神和ぎ(かんなぎ)といわれる安寧なる神のこと。

‘크게 자비하신 분’이라 한 것은 미륵(彌勒)의 범어인 Maitreya가 자씨(慈氏)로 번역되기 때문이다.

41. もしココナッツを栽培しているとしたら,あなたは摘み手にだれを雇うだろうか。

당신이 만약 코코넛 사업을 한다면, 코코넛 따는 일꾼으로 누구를 고용하겠는가?

42. コーヒー摘みの労働者1,500人は無理やり農作業をやめさせられてざんごう掘りをさせられました。

‘코오피’를 따는 1,500명의 사람들은 강제로 들에서 일을 못하도록 억류되었고 참호를 파도록 강요당하였다.

43. ベリー摘みに伴う苦労も,その楽しさと比べれば大したことには思えないのです。

그들은 야생 장과를 따는 즐거움을 누리기 위해서는 그에 따르는 불편함쯤은 충분히 감수할 수 있다고 생각한다.

44. 4この御言葉には現世における究極の哀れみと愛が表れています。

골고다 언덕에서 울린 “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다”4라는 말씀은 필멸의 삶에서 보여 주신 동정심과 사랑의 백미입니다.

45. 摘み取ったハイビスカスの花を水の入ったボールに浮かべてテーブルの飾りにすることは一般に行なわれています。

목부용 꽃을 따서 그것을 대접의 물에 띄워 식탁 가운데에 장식용으로 놓는 것이 일반화되어 있다.

46. 残念ながら,この筆者が指摘しているとおりであり,ごみやがらくたを除くソフトウェア・プログラムはありません。

유감스럽게도, 그 사설을 쓴 논설 위원이 지적했듯이, 쓰레기 같은 정보를 삭제해 주는 소프트웨어 프로그램은 없습니다.

47. 皆さんが神との関係においてどの位置に立っていようとも,わたしは天の御父とイエス・キリスト,すなわち究極の「恵みを施す御方」,善なる全てのものを「与える御方」に近づくよう勧めます。

하나님과의 관계가 어떠하건, 가장 높은 경지에서 모든 선한 것을 선사하고 베푸시는 하나님 아버지와 예수 그리스도께 나아가시기 바랍니다.

48. 制御方式は1C4M2群または1C4M1群制御方式であり、トルク制御はPGセンサレスベクトル制御方式を採用し、純電気ブレーキ機能を有する。

제어 방식은 1C4M 2군 또는 1C4M 1군 제어 방식이며 토크 제어는 PG 센서리스 벡터제어 방식을 채택하고, 순전기제동이 있다.

49. 福音の真理を教えて,人々の信仰を築くには, 御 み 霊 たま が不可欠です。

영은 다른 사람의 신앙을 키워주는 방편으로서 복음의 진리를 가르치는 데 필수적이다.

50. コンピューターで制御されたロボットは自動車を組み立てる際の自動溶接も行ないます。

또 ‘컴퓨터’로 조종되는 ‘로보트’는 용접을 하여 동시에 많은 자동차들을 조립하기도 한다.

51. 炉の中がごみで詰まることのないよう,ごみの流れは特別な装置によって自動的に制御されています。

쓰레기의 흐름은 특수 장비에 의해 화덕이 막히지 않도록 자동 조절된다.

52. 魚はこのように体を 動かして進みますが 私たちの船は 風の力で進みながら 船体で軌道を制御します

물고기는 이렇게 -- 바꾸면서 움직입니다. 그런데 저희 배는 여전히 바람에 의해 움직이지요, 그리고 선체는 배의 궤적을 제어합니다.

53. それでトゥイレも,「実際のベリー摘みよりも場所探しのために疲れる,ということも多いんですよ」と言います。

파시의 말이다. “따는 일 자체보다 찾아다니는 일이 더 힘들 때가 많아요”라고 투이레는 덧붙인다.

54. ゲツセマネの園でイエスは大いに苦しみ,御父に祈り求めつつ血の汗を流されました。

그분이 겟세마네 동산에서 그분의 아버지께 간구하실 때 고통이 너무도 극심하여 몸에서 핏방울이 떨어져 내렸습니다.

55. ある年,ブラックベリーを摘み始めたとき,わたしは自分や家族用のジャム作りに必要な分だけでなく,訪問教師として自分が訪問する姉妹たちの分も作れるように余分に実を摘もうと決めました。

어느 해엔가 블랙베리를 따기로 했을 때, 나는 우리 가족이 먹을 잼만이 아니라 내가 방문하고 있는 자매들에게도 잼을 만들어 줄 수 있을 만큼 블랙베리 열매를 충분히 따야겠다고 생각했다.

56. 人をイエス・キリストのもとに導く機会を探すときには 御(み) 霊(たま)の導きを求めましょう。

다른 사람들을 예수 그리스도께 데려올 기회를 찾을 때 영의 인도를 구한다.

57. 「それがだれの落ち度であろうと,主の 御 み 霊 たま は争いのある所から退きます。」(

“다툼이 있으면, 누가 잘못했든지 간에 주님의 영은 떠나고 맙니다.”(

58. 城中に防御の備えはほとんど無く、みな闘志を失っていた。

성 안에 방어 준비는 거의 되어 있지 않았고, 모두들 투지를 잃은 상태였다.

59. 神を呼び求めていると,「光の柱⊆が〕... ... 次第に降りて来て」真昼の太陽の光よりも明るくなり,「二人の御方」が御姿みすがたを現わされました。「

그가 하나님을 불렀을 때, 햇빛보다 더 밝은 “빛 기둥[이] ... 내려”왔고 “두 분”이 나타나셨습니다.

60. 御霊はキリストの純粋な愛で人を御覧になります。

영을 통한 시각에는 그리스도의 순수한 사랑이 깃들어 있습니다.

61. しかしやぎは,小さな口と柔軟な唇と鋭い歯を使って,植物の最も栄養に富む部分を選んで摘み取ります。

그렇지만 염소는 작은 입과 유연한 입술과 날카로운 이빨을 사용해서 식물 가운데 영양가가 가장 많은 부분을 골라서 뜯어먹습니다.

62. 彼らは身を引かないことについて,また個人的な思いを「御父の御心にのみ込ま〔せる〕」(モーサヤ15:7)ことについて霊的に不可欠な教訓を,わたしに教えてくれました。

저는 한 젊은 남성과 여성에 관해 말씀드리고자 하는데, 그들은 제 삶에 축복이 되었으며, 저는 그들과 함께 겁을 먹거나 물러서지 않고 우리의 뜻이 “아버지의 뜻 안에 삼키운 바 되[게]”(모사이야서 15:7) 하는 것에 대해 영적으로 중대한 교훈을 함께 배웠습니다.

63. 結局,昼休みを取るに値するのは御者だけではないからです。

아무튼, 마부만 점심을 먹을 자격이 있는 것은 아닙니다!

64. 子供を教え,説得するときに,神の御み霊たまの影響力を心に保ってください。

그들을 가르치고 설득할 때 여러분 마음에 거룩한 영향력이 남아 있도록 하십시오.

65. 御父から御子への最も困難な命令は,わたしたちのためにイエスが苦しみと死を受けられることでした(3ニーファイ27:13-14参照)。

제3니파이 27:13~14 참조) 여러분이 순종하기 어려워하는 주님의 계명과 표준에는 무엇이 있는지 생각해 본다.

66. 9 この よう に して、 彼 かれ ら は とこしえ に 御 おん 子 こ の 位 くらい に 従 したが う 1 大 だい 祭 さい 司 し と なる。 この 御 おん 子 こ は 御父 おんちち の もうけられる 独 ひと り 子 ご で あり、 日 ひ の 初 はじ め も なく 年 とし の 終 お わり も ない 御 お 方 かた で あり、2 恵 めぐ み と 公 こう 平 へい と 真 しん 理 り に 満 み ちて おられる 御 お 方 かた で ある。

9 이같이 그들은 아들 곧 아버지의 독생자의 반차를 따라, 영원히 ᄀ대제사가 되나니, 그는 시작하는 날이나 끝나는 해가 없으시며, ᄂ은혜와 공평과 진리가 충만하시도다.

67. また,御三方を愛し,御三方に近づき,従い,そして御三方のようになるために努力する必要があります。

그분들을 사랑하고, 그분들께 가까이 다가가며, 그분들께 순종하고, 그분들을 닮고자 노력해야 합니다.

68. 「物語」が全てを支配するこの世界では、力ある物語「御標(みしるべ)」が神によって語られ、人々が御標に従うことで生きている。

"이야기"가 모든 것을 지배하는 이 세계에서는 힘있는 이야기 "길잡이(標)"가 신탁과 같이 내려와있어, 사람들은 길잡이에 따르며 살아간다.

69. また,よく制御し,義務とぶつからないようにすれば,他の楽しみを持つこともできます。

또한 우리가 다른 쾌락을 잘 통제하여 우리의 의무를 거스르지 않도록 한다면, 그것 역시 즐길 수 있다.

70. さらにこう語っている。「 期待に反し,バプテスマの直後に 御 み 霊 たま の現れはありませんでした。

“성신은 기대처럼 침례를 받은 즉시 나타나지는 않았습니다.

71. しかし,苗床を作ってから三年たったなら,すぐに摘み取りに掛かり,骨折りの報いを楽しむことができます。

그러나 묘판이 삼년이 되었다면, 당신은 이제 마음놓고 수고의 열매를 즐길 수 있다.

72. 御父と御子は明確な別個の御方ですが,力と目的において完全に一致し,一つであられます。

아버지와 아들은 분명히 별개의 존재시지만, 권능과 목적에서는 완전히 하나가 되십니다.

73. 救い主が御自分の仕える人々に与えるであろうものを,自分も仕える人々にもたらしたいという望みは,わたしたちを祈りへと導きます。 まさしくイエス・キリストの御名により,天の御父に懇願するようになるのです。

우리가 봉사하고 섬기는 자들에게 구주께서 주시려는 것을 줄 수 있기를 소망할 때, 우리는 진정 예수 그리스도의 이름으로 하나님 아버지께 간청하는 기도를 드리게 됩니다.

74. 御存じのとおり,サタンは社会のまさに基盤である家族をむしばみ,破壊しようとしています。

아시다시피, 그는 우리 사회의 근간인 가족을 해치고 파괴하려 합니다.

75. 御宿友綱(監物)や御宿政友を輩出した御宿氏とは同族である。

그들에 대적하기 위하여 시바 가문(志葉家 시바케)의 주군과 그 가신들로 구성된 사무라이전대, 신켄저가 있었다.

76. 咄(はなし)相手を主としたから御咄衆とも言うが、正確には御伽衆の中に御咄衆が含まれる。

사후 거기장군의 인수(印綬)가 추증되었으며, 시호를 문선(文宣)이라 하였고 작위는 원기가 이었다.

77. わたしたちの人生を振り返ってみると,そこに主の御手があったことに気づきます。

뒤돌아보면 우리 삶에 미친 그분의 손길을 볼 수 있습니다.

78. 宣教師たちの意欲に満ちた,輝く笑顔を見て,わたしたちは主の御霊みたまを感じ,感動しました。

우리는 그들의 빛나는 진지한 얼굴을 보고 감격했으며, 주님의 영이 함께하시는 것을 느꼈습니다.

79. 虫垂炎ならば 虫垂を摘出すれば治ります

만약 여러분이 맹장염에 걸렸다면, 의사들이 맹장을 끄집어내고, 여러분은 낫게 되지요.

80. さらに,御父と御子は,それぞれ別個の異なる御方であるという否定できない真理を示されました。

더욱이 아버지와 아들은 자신들이 각각 독립된 객체라는, 부인할 수 없는 진리를 보여 주셨습니다.