1. 呪いは固有名詞を呼んではならない。

"를 강서은 아나운서의 이름을 부르지 않았다.

2. 2011年には、映画『ホワイト:呪いのメロディー』で初主演を務めた。

2011년, 영화 《화이트 : 저주의 멜로디》 출연으로 연예계에 데뷔하였다.

3. 本当はヘビ族の族長をやらねばならないのだが、一族が蛇の呪いにかかってしまい、弟の砂来に感染する前に呪いを解くため村を出て盗賊になった。

사실은 뱀족의 족장을 하지 않으면 안되는 것이지만, 일종이 뱀의 저주에 걸려버리며, 남동생인 사라이에게 감염하기 전에 저주를 풀기 위해 마을을 나와 도적이 되었다.

4. ポピィに昼夜問わずセミのように鳴き続けて死ぬと呪いをかけた。

포피에 밤낮 묻지 않고 세미와 같이 계속 같이 울어 죽는다고 저주를 했다.

5. 魔女ガエルの呪い 人間に「魔女だ」と口頭で指摘された魔女が、魔女ガエルというカエルのような醜い姿(作画上は形容しがたい愉快な形状の緑色の小動物)に変身してしまう呪い。

마녀 개구리 저주 보통 인간으로부터 "당신은 마녀이군요"라고 소리로 지적당한 마녀는, 마녀 개구라고 하는 개구리와 같은 보기 흉한 모습(작화상 형용하기 어려운 이상한 형상의, 녹색의 작은 동물)으로 변신해버린다.

6. 24 これは神の不興となり,カインの上に神からの呪いをもたらしました。

24 이것은 하나님을 불쾌하게 하였으며 그 결과 ‘가인’은 저주를 받았읍니다.

7. ヘジンは、呪いから解放されるためにはキリスト教徒の軍勢が彼らと戦わなければならないこと、つまり、キリスト教徒によって殺害されたすべての者が死によって呪いから解放されることを話した。

헤딘은 그들의 저주를 끝내기 위해서는 기독교도 군대가 와서 그들을 모두 죽여줘야 한다고 했다.

8. 非常に高いライフをもち、回復力も高く、ネクロマンサーの呪いを無効化する能力を持つ。

퍼제스트: 매우 높은 라이프를 가지고 있으며 회복력도 높고 네크로맨서의 저주를 무효화하는 능력을 가지고 있다.

9. 呪いをとくためには、ミルクのように白い牛、赤い頭巾、黄色い毛、金色の靴が必要だと言う。

저주를 풀기 위해서는 우유처럼 하얀 소, 빨간 두건, 노란 머리, 금색 신발이 필요하다.

10. 以前であれば,諸国民は,呪いの例を挙げたいと思うとき,イスラエルを指し示すことができました。

전에, 나라들은 저주의 본보기를 예로 들고자 하였을 때, 이스라엘을 지적할 수 있었습니다.

11. 宗教的な冒涜や不道徳な言葉(ベータ版): 不敬な言葉や呪いの言葉が相当数または多数使用されている

욕설 및 폭언(베타): 모욕적이거나 상스러운 표현을 일상적으로 또는 지나치게 많이 사용하는 경우 등

12. モルモン教会は,「怠惰という呪いを除去するために」確立された福祉計画のゆえに称賛を受けてきました。

모르몬 교회는 “게으름의 저주가 없어지게” 하려고 만든 복지 사업으로 인해 찬사를 받아 왔습니다.

13. 明るいお調子者で部下からは慕われているが、その身体は既に呪いに蝕まれており残りの命は少ない。

밝은 경박한 사람이고 부하에게서는 존경받고 있지만, 그 신체는 이미 저주에 좀먹히고 있으며 남은 목숨은 적다.

14. 彷徨えるユダヤ人 刑場に引き出されるイエス=キリストを罵った罪として、キリストにより永遠に死ねない呪いをかけられた人物。

방황하는 유다야인 형장에 끌려나온 예수를 모욕한 벌로써 예수로부터 영원히 죽지않은 저주를 받은 인물.

15. 魔獣はまどかによって再構築されたテレビアニメ最終話の世界で魔法少女が倒すべき敵で、人間の呪いや絶望が具現化した存在。

마수(일본어: 魔獣) 마수는 마도카 의해 재구성 된 TV 애니메이션 최종화의 세계에서 마법소녀가 쓰러뜨려야 할 적으로, 인간의 저주와 절망이 구현화 한 존재.

16. パリスの妹でトロイアの王女カッサンドラーのみはこの事件が国を滅ぼすことになると予言したが、アポローンの呪いによって聞き入れられなかった。

파리스의 여동생이자 트로이의 공주 카산드라 만이 이 사건이 나라를 망하게 할 것이라고 예언했으나 아폴론의 저주에 의해 받아들여지지 않았다.

17. 多分,エホバはその目で見,エホバはこの日の彼の呪いのことばの代わりに,わたしにまさしく善いことを返してくださるだろう」。

하물며 이제 베냐민 사람이야 얼마나 더 그리하겠소! 여호와께서 그에게 그렇게 말씀하신 것이니, 그가 악담하게 내버려 두시오!

18. あるトーナメントでチームの成績が振るわなかった時,パイ・デ・サントは呪いが掛けられているに違いないから,それを解かなければならないと考えました。

한번은 한 ‘토오너먼트’에서 우리 ‘클럽’이 대단히 부진한 경기를 했을 때 그 ‘부우두우’ 사제는 누군가가 우리를 대항하여 마술을 걸었기 때문에 그것을 물리치기로 결정하였다.

19. 第九の呪い(だいくののろい)は、クラシック音楽の作曲家の間で囁かれていたとされる、「交響曲第9番を作曲すると死ぬ」というジンクスである。

《9번의 저주》는 클래식 음악 작곡가들 간에서 전해져 나온 것으로 알려진 ‘교향곡 9번을 작곡하면 죽는다’라는 징크스이다.

20. 呪いはまた,神の原則や表明された目的を軽々しく扱うことや侮ることがあってはならないという点を証明するものでもあります。

저주는 또한 하느님의 원칙과 공표된 목적을 우습게 여기거나 업신여겨서는 안 된다는 점을 확인시켜 주는 역할도 한다.

21. そのために、創造主たる神は蛇を呪い、人に生の苦しみと死の定めを与え、人間は死を免れることができなくなったと書かれている。

그 때문에 창조주인 신이 뱀에게 저주를 내리고 인간에게 삶의 고통과 유한한 삶을 주어서 인간은 죽음에서 벗어날 수 없게 됐다고 적혀있다.

22. エトロの瞳の力は所有者の意思とは関係無く発動するため所有者であるユールは幼くして命を落としており、故にカイアスはこの力を「呪い」と称している。

에토로의 눈동자의 힘은 소유자의 의사와 관계 없이 발동하기 때문에 소유자인 ‘유르’는 어릴 때에 생명을 잃고, 때문에 카이어스는 이 힘을 「저주」라 칭했다.

23. 「これらのすべての呪いが必ずあなたに臨(む)ことになる。 ......あなたが......楽しみと心の喜びとをもってあなたの神エホバに仕えなかったからである」― 申命記 28:45‐47。

“이 모든 저주가 네게 임하[리니] ··· 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함을 인[함이라].”—신명 28:45-47.

24. 浅川からコピーしてもらったビデオを見た高山は、これが単なる悪戯ではないことを悟り、二人は死が訪れる前にその呪いの謎を突き止めるため、奔走する事になる。

타카야마도 아사카와가 복사를 해준 비디오를 보고 단순한 장난이 아님을 깨닫고 둘은 죽음이 찾아오기 전에 그 저주를 막기 위해 동분서주하게 된다.

25. こうしてついに,律法違反に対する避けられない刑罰として予告されていた呪いが,イスラエル国民の上に成就したのです。 ―王一 11:9‐11; 王二 15:27,28; 17:1,2; 23:36,37; 24:18,19; 申 28:15‐68。

그 나라가 이와 같이 유배됨으로, 율법을 어길 때 필연적으로 받게 될 처벌로 예언된 바 있는 저주의 성취가 절정을 이루게 되었다.—왕첫 11:9-11; 왕둘 15:27, 28; 17:1, 2; 23:36, 37; 24:18, 19; 신 28:15-68.

26. しかし、悪い女王レジーナ(ラナ・パリーヤ)がルンペルシュティルツキン(ロバート・カーライル)から伝授された呪いの魔法を用い、白雪姫たちを魔法もハッピーエンドもない恐ろしい世界、すなわち現実世界に転送してしまったという設定である。

그러나 여왕 레지나가 럼플스틸츠킨으로부터 전수된 저주의 마법을 이용해 등장인물들을 마법도 해피 엔딩도 없는 무서운 세계, 즉 현실 세계에 전송해 버린다는 설정이다.

27. ガラ 3:10‐13)そのようにしてイエスは,ご自分では律法を完全に守ったにもかかわらず,律法の呪いの結果としての,律法のもとにある人すべてに課せられたのろいを自ら負ってくださいました。

(갈 3:10-13) 그렇게 해서, 예수 자신은 율법을 완전하게 지키셨지만, 율법의 저주로 인해 받는 저주 곧 율법 아래 있는 사람 모두가 받게 된 저주를 그분이 덮어쓰신 것이다.

28. わたしは......あなたの前に命と死,祝福と呪いを置いた。 あなたは命を選び,あなたもあなたの子孫も共に生きつづけるようにしなければならない。 すなわち,あなたの神エホバを愛し,その声に聴き従い,これに堅く付くのである。

“내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 부종하라.

29. 歴史の記録によれば,使徒たちの時代以後幾世紀もの間,様々な宗教組織が個人や都市や国家に対して「破門」や「禁止令」を数多く公示してきましたが,やはり歴史の示すところによると,そのような呪いを有効にするために用いられた動因は,いつの場合も神の力ではなく,教会や世俗の国家の地的な権力でした。

역사 기록을 살펴보면 사도 시대 이후로 여러 세기가 흘러 내려오면서 종교 조직들이 개개인들과 도시들 및 나라들에 대해 “파문”과 “금령”을 선언한 일이 많이 있었는데, 그러한 저주를 시행하면서 내세운 것은 늘, 하느님의 권능이 아니라 교회나 세속 국가의 지상 권력이었다는 점도 알 수 있다.

30. しかし,彼らが悔い改めるときに,エホバ神が再び彼らに恵みを示してくださることをも述べ,その預言に基づいてイスラエル人の前に次のような選択の機会を与えます。「 わたしは今日天と地をあなた方に対する証人とするのですが,わたしはあなたの前に命と死,祝福と呪いを置きました。 あなたは命を選び,あなたもあなたの子孫も生き続けるようにしなければなりません。 あなたの神エホバを愛し,その声に聴き従い,神に堅く付くのです。

그러나 그는 또한 그들이 회개하면 여호와께서 다시 호의를 베푸실 것을 지적하면서 이러한 예언을 근거로 그들이 선택할 수 있는 행로를 다음과 같이 제시한다. “내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라. 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 부종하라.