1. 古風な宝石箱

고풍스러운 보석함

2. プロテスタントを考えてみると,カルバン派教会は長い間,古風な道徳を堅く守ることで定評がありました。

한편 프로테스탄트의 경우, 칼뱅주의 교회는 오랫동안 구식 도덕에 고착하는 것으로 이름나 있었다.

3. 古風な物が次から次へと消えて行く時代にあって,ふろしきは消えずに残っています。

전통 양식이 신속히 사라져 가는 시대에, 후로시키는 명맥을 이어오고 있다.

4. ■ 祖母からの古風な銀のマンドリンなど,注意を引きそうな変わった物があるなら,係員に告げてください。

▪ 주의를 끌 만한 특이한 물건이 있다면 보안 검색 요원에게 알리십시오.

5. 「コナトゥス」という古風な概念は今日アントニオ・ダマシオのような科学者によって近代生物学と調和させられつつある。

오늘로는, 「코나투스 Conatus」가 취급해 온 화제는 과학의 문제, 그리고 그러므로 과학적 방법에 의한 연구의 대상이 되고 있다. 「코나투스 Conatus」라는 고풍스러운 개념은 오늘 안토니오 다마시오와 같은 과학자에 의해서 근대생물학과 조화 당하고 있다.

6. 古風なテキストでは、より専門的な用法をより一般的な用法と鑑別するのが難しく、翻訳するのも難しい。

고풍스러운 텍스트에서는 보다 전문적인 용법을 보다 일반적인 용법과 감별 하는 것이 어렵고, 번역하는 것도 어렵다.

7. いつも恐ろしい量の宿題を出したり、宿題忘れや遅刻をすると廊下に立たせるという、古風なタイプの教師である。

항상 무서울 정도로 많은 양의 숙제를 내거나 숙제를 안 해오거나 지각을 하면 복도에 서게 해서 벌을 주는 고리타분한 성격의 교사이다.

8. 古風で生真面目な性格で、みんなの姐さん的存在でもあり、ウォルフィやリーオンは実際にそう呼んでいるが、ガリオン本人はこれを嫌っている。

고풍으로 성실한 성격으로, 모두의 저씨적 존재이기도 해, 울피나 리온은 실제로 그렇게 부르고 있지만 그리핀 본인은 이것을 싫어하고 있다.

9. 「あと数週間で,カナダの古風で趣のあるものがまた一つ姿を消す。[ ニューファンドランド]警察隊が初めてピストルを携帯するようになる」と,トロント・スター紙は伝えている。

“수주일 내에 [뉴펀들랜드의] 경찰이 사상 처음으로 권총을 휴대하기 시작하면, 캐나다 문화의 고풍스러운 특징이 또 한 가지 사라지게 될 것”이라고, 「토론토 스타」지는 보도한다.

10. では,シェルパ式の別れのあいさつをこの土地の人々にさせてください。 彼らは,古風な白いスカーフであなたの頭を飾りたいと願っているのです。

그러면 이제 ‘셰르파’식으로 사람들이 작별 인사를 할 것이다. 사람들은 전통적인 하얀 ‘스카프’로 당신의 목을 두르려고 한다.

11. 26 神の会衆は“古風”である,あるいは少なくとも,現代的なやり方や考え方と十分に一致していないと考えて,変革を要求する危険な行為は,どんな結果を生むでしょうか。

26 하나님의 회중이 “고풍”이라거나 혹은 적어도 현대 방식과 사상에 충분히 순응하지 않는다고 생각하고 변화를 요구하는 위험한 길을 취한다면 그 결과는 어떠할 것입니까?

12. ここでは,いかにも太平洋に浮かぶ島の家だとだれからも思われそうな家が見られます。 ココヤシの幹や葉を,ココナツの殻で作ったより糸で結び合わせた家に,古風で趣のある草ぶきの屋根が載っています。

이곳에서 우리는 대부분의 사람들이 태평양 제도의 대표적인 집들이라고 생각하는 것들을 볼 수 있다. 야자나무 줄기와 잎들로 만들어 야자나무 껍질로 만든 끈으로 엮은 묘하게 생긴 초가 지붕들을 볼 수 있다.

13. その中のある宣教者たちはコロンビアに到着するまで,カリブ海の波が寄せる浜辺や,揺れ動くヤシの木,古風で趣のある草ぶき小屋,真理に入る機会を待ち兼ねている友好的な人々が見られる国を夢に描いていました。

콜롬비아에 도착하기 전에, 그 선교인들 중에는 파도가 부딪치는 카리브 해안, 휘청거리는 야자수, 예스럽고 풍취 있는 초가집, 그리고 진리 안에 들어오려고 꼭 기다리고 있을 우정적인 사람들을 꿈꾼 사람들이 있었다.

14. 古風で趣のある都市キリグアで見られる象形文字は,現存するものとしては最高だと言う人がいます。 キリグアは,かつては雨林だったグアテマラのバナナ栽培地コパンの北約50キロの地点にあり,マヤの小規模で静かな中心地でした。

현존하는 가장 훌륭한 상형 문자 중 일부를 고풍스러운 키리과에서 볼 수 있다. 키리과는 코판 북쪽으로 약 50킬로미터에 있는, 한때는 우림이었던 과테말라 바나나 지방의 작고 평온한 마야 중심지다.

15. ここ25年もの間,科学者たちはこの古風ななぞとも言える鳥を双眼鏡でたびたびのぞいては,ツメバケイは“驚嘆に値する”,“類例がない”,“非常に風変わりだ”,“奇怪だ”,“珍しい”,“大変特異だ”といった驚きの声を上げてきました。

그래서, 지난 25년 동안에 과학자들은 전과 다름없이 당혹해 하면서 쌍안경을 내리고는, 호아친은 “놀랍군,” “독특해,” “아주 다른데,” “생소해,” “유별나군” 또는 “가장 진기하단 말야”라고 외쳐왔다.

16. 私たちが依存を深めている— 古風にも「サイバースペース」と 呼ばれる この場所を定義するのは 「0」と「1」ではなく 情報や 裏で糸を引く人々であると 認識せねばなりません それはコンピューターや端末を ただつなげたものよりも遥かに壮大で コンピューターや端末と 相互作用する人間の心が 集まって できているネットワークです

우리는 우리가 점점 더 살아가고 있는 우리가 묘하게도 "사이버공간" 이라고 이름지은 이 공간이 1과 0으로 정의되는 것이 아니라 정보와 그 배후의 사람들에 의해 정의된다는 것을 인식해야 합니다.

17. 日本が真珠湾を爆撃して第二次世界大戦に突入した1941年までに,「神道は......古風で廃れかかった少数派の宗教から,近代的な全体主義国家のお墨付きを得た宗教へと変えられた。 また,時代の世俗的惨事を防ぐ役割を果たすべき宗教がそれを神聖なものとするために用いられたことは,不快極まりない皮肉である」。

일본이 진주만을 폭격하여 제 2차 세계 대전에 참전하였을 때인 1941년 무렵에는, “신도는 ··· 원시적이고 쇠퇴하는 소수 종파로부터 현대 전체주의 국가의 지지를 받는 종파로 바뀌었으며, 따라서 특별히 혐오할 만한 어처구니없는 일이 벌어지자, 당시의 오랜 참사를 저항하는 데 기여했어야 할 종교가 그러한 참사를 거룩하게 하는 데 이용되었다.”