1. 同司教によれば,教会が莫大な富を入手すると,「教会は金持ちや有力者と提携していると見られるようになり,教会が不正に反対し,公正を促進する発言を実際に行なっても,教会に対する信用は低下する」。

그는 교회가 치부하게 되면 “그것은 부유하고 세력있는 교회가 되어 부정을 규탄하고 정의를 부르짖을 때 신용을 상실한다”고 말하였다.

2. ブラジルのカルデシズムは中間層と低所得者層に広まっているが、前者は教会での活動に熱心であり、後者が教会の慈善活動を受益する形となっている。

브라질의 카르데시즘은 중간층과 저소득자층에게 퍼지고 있지만, 전자는 교회에서의 활동에 열심이고, 후자가 교회의 자선 활동을 수익하는 형태가 되고 있다.

3. ドイツの宗教誌「クリスト・イン・デル・ゲーゲンバルト」は悲しげに,「一般の人々が教会に寄せる信頼感は低下の一途をたどっている」と述べています。

독일의 종교 잡지인 「크리스트 인 데어 게겐바르트」는 유감스럽게도 “교회에 대한 대중의 신뢰도가 계속 떨어지고 있다”고 말합니다.

4. クリアー・メイル紙によると,この社会正義教会連合は英国国教会,ローマ・カトリック教会,ルーテル教会,バプテスト教会,合同教会,クエーカー教徒(フレンド会)などの会員で構成されています。

「쿠리어 메일」지에 따르면, 이 연합 교회 사회 정의 단체는 영국 국교회 교인, 로마 가톨릭교인, 루터교인, 침례교인, 연합 교회 교인 및 퀘이커(프렌드 교회)교인들로 구성되어 있다.

5. それから5世紀ほどたって,同低地帯に宗教的不寛容が再び勢いを得た。 このたびは異教徒に対してではなく,ローマ・カトリック教会の教理が聖書と矛盾していることを発見した人びとに対してであった。

약 오세기 후에 ‘베네룩스’ 지방에서 다시금 종교적 이단에 대한 탄압이 있었는데 이번에는 이교도들에 대한 탄압이 아니라 ‘로마 가톨릭’ 교리가 성서와 일치하지 않다는 것을 발견한 사람들에 대한 탄압이었다.

6. 13ページに書かれているように,キリスト教会は『世のものではない』という聖書の原則を,僧職者のバンダイクは「低次の概念」と呼んでいます。

우리가 15면에서 지적한 것처럼, 교직자 ‘반디케’는 그리스도 교회가 “세상에 속”하지 않는다는 성경 원칙을 “비하된 개념”이라고 말한 바 있다.

7. 司教たちと長老たちは位階制のはしごを上ってゆく際に,会衆内の残りの信者たちを低い地位に置き去りにしました。

주교들과 장로들은 교계 제도의 사닥다리를 올라가면서, 회중의 나머지 신자들을 아래쪽에 남겨 두었다.

8. プロテスタントの中で28人は監督教会員、8人は長老派教会員、7人は組合教会主義者、2人はルター派教会員、2人はメソジスト教徒であった。

개신교 가운데 28명은 미국 성공회, 8명은 장로교회, 7명은 조합교회 주의자, 두 사람은 루터 교회, 두 사람은 감리교도였다.

9. ボスニアには,イスラム教,カトリック教会,正教会に属する人々がいます。

보스니아에는 이슬람교와 가톨릭교와 정교회를 믿는 사람들이 뒤섞여 있습니다.

10. 宗教的にはアゼリー人を含めたムスリム(イスラム教徒)が95%(シーア派85%、スンニー派15%)と圧倒的に優勢で、キリスト教正教会、ユダヤ教会、キリスト教アルメニア教会が少数派として存在する。

종교적으로는 아제르 투르크인을 포함한 이슬람교가 95%로 압도적으로 우세하고(시아파85%, 수니파15%), 기독교(러시아 정교회, 아르메니아 정교회), 유대교가 소수파로 존재한다.

11. 英国の教会はローマ教会との関係を絶ち,国王が英国の教会の首長になりました。

영국 교회는 로마 교회와 결별하였으며, 왕은 영국 교회의 수장이 되었습니다.

12. 現在もロシア正教会はローマ教皇庁との対話の条件として、ユニア教会がロシア教会側に復帰することを求めている。

현재도 러시아 정교회는 로마 교황청과의 대화의 조건으로서 우니아 교회가 정교회 측에 복귀할 것을 요구하고 있다.

13. 教会教科課程開発部

교회 교과 과정 개발부

14. マクシム・レオンチェフは北京で最初の正教会の教会を建てた。

막심 레온티에프 신부는 베이징에 최초의 정교회 성당을 세웠다.

15. 区域住民は、香港で3番目に教育レベルが低く、収入は平均以下である。

구민들의 교육 수준은 3번째로 낮고 수입도 평균 이하이다.

16. その夫は教会の用務員で,教区会の一員でした。

남편은 교회에서 일하는 사람이었으며 교구 위원회의 위원이었습니다.

17. 教会のフルネームを最初に述べた後は,「教会」(the Church),または「イエス・キリスト教会」(the Church of Jesus Christ)と短縮してもよい。

처음에 교회 이름 전체를 지칭한 후에 “교회” 또는 “예수 그리스도 교회”라고 줄여서 호칭하는 것은 괜찮다.

18. 教会指導者は亡くなった会員のために教会で行う集会にほかの宗教や団体の儀礼を組み込むべきではない。

교회 지도자들은 다른 종교나 단체 의례를 고인이 된 회원을 위한 교회 의식에 도입해서는 안 된다.

19. 1865年にヘルフォルムデ教会の指導者たちとNG教会の牧師たちは教会を統一したいという希望をもって会合を開きました。

1865년에 ‘헤르보름드’ 교회 지도자들과 NG 교회의 한 교직자가 교회들을 통합시키려는 희망을 가지고 회합을 가졌다.

20. 1858年,この教会はトランスバール共和国の国教会となりました。

1858년에 이 교회는 ‘트란스 바알’ 공화국의 국교회가 되었다.

21. 1901年、ロシア正教会聖務会院は「トルストイは正教会とは一切の関係を持たない」と公式に宣言し、トルストイは正教会から破門された。

1901년, 러시아 정교회 성무회원은 '톨스토이는 정교회와는 일절의 관계를 가지지 않는다'라고 공식으로 선언해, 톨스토이는 정교회로부터 파문되었다.

22. この新しい法律によると,合法的な宗教は三つしかありませんでした。 ローマ・カトリック教会,プロテスタント諸教会,そして地元の宗教であるキンバング教会です。

이 새로운 법안에 따르면 단 세 개의 종교만이 합법적이었는데 그 종교들이란 로마 가톨릭 교회, 프로테스탄트 교회, 그리고 현지 종교인 킴방구주의자 교회였습니다.

23. カトリック教会は,教会の説教壇を用いて教区民を唆し反抗させたとして非難を浴びました。

가톨릭 교회는 교직자의 지위를 이용해서 교구민들이 저항을 하도록 선동하고 있다는 비난을 받았다.

24. 私は当時27歳で,英国国教会の活発な教会員でした。

나는 스물일곱 살이었고 그 무렵 활동적인 성공회 신자였다.

25. イエスは地上での宣教期間中,立場の低い人たちに特別な関心を示しました。

그분은 이 땅에서 봉사하시는 동안 낮은 자들에게 각별한 관심을 나타내셨습니다.

26. しかし,ギリシャ正教会や東方帰一教会の信者やシーア派イスラム教徒や秘密ドゥルーズ教徒も関係しています。

그러나 또한 희랍 정교회와 합동 동방 ‘가톨릭’교, ‘샤이아’ 회교도 및 비밀 교파 ‘드루우즈’족이 관련되어 있다.

27. ルーマニア正教会はスラヴ系ではなくラテン系であるが、スラヴ系の正教会と同様、序列は総主教-府主教-大主教-主教の順となっている。

루마니아 정교회는 슬라브계가 아닌 라틴계이지만 슬라브계 정교회와 같이 서열은 총대주교-관구장주교-대주교-주교의 순이다.

28. カナダの親はほとんどが子どもの学校教育に,それも低学年の間の教育に積極的な関心を払っているようだ。

또한 방귀벌레는 자기가 쏘는 액체의 영향을 받지 않기 때문에 개미와 같은 작은 곤충이 떼지어 공격할 때, 등을 비롯하여 자기 몸의 특정 부위를 겨냥하여 그 액체를 분사함으로 방어를 할 수도 있다.

29. 教会のセックス・スキャンダル

교회의 성 추문

30. また、スペンサーの社会進化論では、軍事的社会(低次:強制的協働)から産業的社会(高次:自発的協働)へという図式がとられた。

또, 허버트 스펜서의 사회진화론에서는 군사적 사회 (저차: 강제적 협동)로부터 산업적 사회 (고차: 자발적 협동)로 하는 도식이 취해졌다.

31. しかし,世界教会協議会のフィリップ・ポッター事務総長の話では,反ソ的な談話は世界教会協議会のソ連との関係を危うくしかねません。 その関係があったおかげで,ロシア正教会が今まで世界教会協議会の会員であり得たのです。

그러나 WCC 사무 총장 ‘필립 포터’는 반소 연설이 지금까지 ‘러시아’ 정교회가 WCC 회원으로 있는 것을 허락해 온 소련과 WCC의 관계를 위태롭게 할 수 있다고 주장한다.

32. この内閣で臨んだ第176回国会は法案成立率が37.8%と、日本国憲法下の国会の中で最低を記録した。

이 내각으로 임한 제176회 국회에서는 법안 성립률이 37.8%를 나타내면서 일본국 헌법하의 국회내에서 가장 낮은 수준을 기록하였다.

33. ピーター・グロースは同教会を,「ボルシェビキ革命前の教会の薄い陰」と呼んでいます。

‘피터 그로스’는 이러한 상태를 “‘볼세비키’ 혁명 전에 있었던 현상의 어두운 그림자”라고 불렀다.

34. 忠実 な 聖徒 は 永遠 に 長子 の 教会 の 会員 と なる(教義 93:21-22)。

충실한 성도는 영원히 장자의 교회의 회원이 됨(교성 93:21~22).

35. アルマの時代の教会を指導した祭司と教師のように,支部会長やビショップ,ステーク会長がいる。)

지부 회장이나 감독, 스테이크 회장은 앨마의 시대에 교회를 관리한 제사 및 교사들과 같다.)

36. 仕事の割にとてつもない高額の賃金をもらっているように思える人々と比べてみると,社会が教職を低く評価していることが表われていると言えます。

종사하는 일에 걸맞지 않게 터무니없이 많은 삯을 받는 것처럼 보이는 사람들과 비교할 때, 사회는 가르치는 직업에 대해서 낮게 평가해 온 것처럼 보인다.

37. 「エキュメニズムに関する教令は,世界教会<エキュメニカル>運動へのローマ・カトリック教会の全面的参画の表明である」

“일치 운동에 관한 교령은 로마 가톨릭 교회가 세계 교회 일치 운동에 온전히 가담함을 나타내는 표시다”

38. 会昌5年(845年)、武宗は道教を保護する一方で、教団が肥大化していた仏教や、景教、明教(摩尼教)、祆教などの外来宗教に対する弾圧を行なう(会昌の廃仏)。

회창(会昌) 5년(845년), 무종(武宗)은 도교(道教)를 보호하는 한편 교단이 비대화해져 가고 있던 불교나 경교, 마니교, 천교 등의 외래 종교에 대해 탄압하기 시작했다(회창의 폐불).

39. 連合長老教会,ルーテル教会は現代の見方を採用す」と伝えています。

연합장로회, ‘루터’교 현대적 견해를 채택”이라는 표제를 실었다.

40. テカポ湖畔には、善き羊飼いの教会が所在しており、この教会は、1935年にマッケンジー地方で2番目に建てられた教会である。

테카포 호수는 선한목자교회가 위치하고 있으며, 이 교회는 1935년 맥킨지 분지에 두 번째로 세워진 교회이다.

41. ダマススが心配していたもう一つの問題は,言語のために教会が東方教会と西方教会に二分されていたことでした。

다마수스가 관심이 있었던 또 다른 점은 언어가 교회의 동방 영역과 서방 영역을 갈라놓고 있었다는 사실이었습니다.

42. ローマの教会と決別したイギリスの王ヘンリー8世は,自らをイギリスの教会の首長であると宣言し,英語版の聖書をすべての教区の教会に置くよう命じました。

로마 교회와의 불화로 헨리 8세 국왕은 영국에서 자신을 교회의 우두머리로 선포하고 영어판 성경책을 모든 교구의 교회에 비치해 둘 것을 명했습니다.

43. アイルランドで教会が衰退

쇠퇴해 가는 아일랜드 교회

44. 彼女はバプテスト教会の牧師に,(その牧師の教会の教会員ではなかった)母親が「地獄の火」の中にいるかどうかを尋ねました。

그 여자는 자기가 나가는 침례교 목사에게 자기의 어머니(그 교회의 교인이 아님)가 “지옥불” 가운데 있는가 질문하였다.

45. プロテスタント教会は教会による腐敗した統治形態を改革したでしょうか。

프로테스탄트교는 타락한 형태의 교회 정체(政體)를 개혁하였는가?

46. ギリシャ正教会やプロテスタント教会の高位僧職者たちもオブザーバーとして招かれました。

정교회와 프로테스탄트의 고위 교직자들도 참관자로 초대받았다.

47. 降伏による妥協以外に道はない。 つまり,教会が会堂になるか,会堂が教会になるかのいずれかである」。

오로지 굴종에 의한 타협이 있을 따름이다. 즉 교회가 회당이 되든지 회당이 교회가 되든지 해야 할 것이다.”

48. 韓国イエス教長老会(The Orthodox Presbyterian Church of Korea) 教団は、歴史的な正統改革派教会の理念とジョン・ノックスの<スコットランド長老教会>伝統の歴史的継承を国内の長老教団の中で最初に標榜した教団である。

한국예수교장로회(韓國예수敎長老會/The Orthodox Presbyterian Church of Korea) 총회, 약칭 한국예장은 역사적 정통 개혁교회의 이념과 존 낙스의 스코틀랜드 장로교 전통의 역사적 계승을 국내 장로교 교단 중에서 최초로 표방한 교단이다.

49. 長老派(プレスビテリアン)」とは,長老による教会の統治を意味します。 長老派教会はすべて改革派教会ですが,改革派教会すべてが長老派の統治形態をとっているわけではありません。

“장로교”란 장로들이 관리하는 교회 정체를 가리키는 것으로, 장로 교회는 모두 개혁 교회이지만, 개혁 교회라고 해서 모두 장로교식 정체를 갖추고 있는 것은 아니다.

50. オランダ改革派教会の教会会議が南アフリカのトランスバール州北部で開かれた後,同教会の134の会衆は合計1,389万ランド(約9億3,338万円)の負債を抱えていることが報告されました。

남아프리카 공화국의 트란스발 북부 지방에서 열린 네덜란드 개혁 교회의 교회 회의가 끝난 후, 그 교회 소속의 134개 회중이 총 13,890,000란드(약 5,333,600,000원)에 달하는 빚더미에 올라 앉아 있다는 사실이 보고되었다.

51. 23教派を擁するニューヨーク市教会会議は,同会議の新聞,メトロポリタン・チャーチ・ニュースの中で次のように述べました。

23개 교파를 포함하고 있는 ‘뉴욕’ 교회 협의회는 그의 기관지인 「메트로폴리탄 처치 뉴스」지에서 다음과 같이 말하였다.

52. そこは教会のバザー会場だったのです。

교회 바자가 한창이었다.

53. その亀裂はやがて幾多の東方正教会 ― ギリシャ,ロシア,ルーマニア,ポーランド,ブルガリア,セルビア各正教会,および他の自治制の諸教会 ― を生み出すものとなりました。

이 분열의 결과로 마침내 동방 정교회—그리스, 러시아, 루마니아, 폴란드, 불가리아, 세르비아 및 그 밖의 나라들의 자치 교회—가 생겨났습니다.

54. 教会での式に臨んだ二人の男性は,手をつないで監督教会の著名な主教の前に立ちます。

교회에서 식이 거행되는 동안, 두 남자가 손을 맞잡은 채 감독 교회의 어느 유명한 주교 앞에 서 있습니다.

55. ドイツのシュピーゲル誌は,「攻撃的な社会,およびその低下した規準が暴力を容認してきた。

“도덕 규범이 쇠퇴해 가는 공격적인 우리의 사회가 폭력을 허용하도록 만들었다”고 독일의 시사 주간지 「데어 슈피겔」은 전한다.

56. エキュメニズムに関する教令が発布されたその日に,WCC(世界教会協議会)を構成する諸教会の大多数にとって全く受け入れられない教義を法王が再度宣言したのに,その教令は「世界教会<エキュメニカル>運動へのローマ・カトリック教会の全面的参画の表明である」などとどうして主張できるでしょうか。

교황이 일치 운동에 관한 교령이 발표된 바로 그날을 택해서 WCC(세계 교회 협의회) 회원 교회 대부분이 한사코 받아들이지 않는 교의를 재확증하였는데, 그 교령이 어떻게 ‘로마 가톨릭 교회가 교회 일치 운동에 온전히 가담함을 나타낸 표시’라고 주장할 수 있겠는가?

57. 英国国教会側で世界教会運動<エキュメニズム>に熱心な人々も失望しました。

초교파주의를 지지하는 영국 국교회 열광자들 역시 실망하였다.

58. 2009年,教会教育管理会の承認を受けて,ブリガム・ヤング大学アイダホ校は,さらに多くの教会員に,より高度の教育を受ける機会を提供する目的でパスウェイと呼ばれる新たなプログラムを立ち上げました。

2009년에 교회 교육 위원회는 브리검 영 대학교 아이다호 캠퍼스에 일임하여 패스웨이라고 불리는 새로운 학업 프로그램을 조직했습니다.

59. 私生子の増加の原因としてあげられるもののひとつは,社会道徳の低下です。

사생아 출생 증가의 한가지 원인은 사회의 도덕적 퇴폐이다.

60. ふだん着で教会へ

간편한 평상복 차림으로 교회 참석

61. カリフォルニア州オークランドの大会に出席した人は,せむしで片方の足が他方より5センチも短い,背の低い人に会ったかもしれません。

만일 당신이 ‘캘리포오니아’ 주 ‘오클랜드’에서 열린 대회에 참석하였다면, 곱사등이에다 한쪽 다리가 다른 쪽보다 2‘인치’나 짧은 작은 사람을 볼 수 있었을 것이다.

62. ●家族に焦点を当てた教会指導者の教え

* 가족에 대한 교회 지도자들의 명확한 가르침.

63. ビデオ会議は,教会本部から遠く離れて住んでいる教会の指導者や会員と交わる助けとなるもう一つの方法です。

화상회의는 저희가 교회 본부에서 멀리 떨어져 사는 교회 지도자와 회원들에게 다가가는 데 유용하게 쓰이는 한 가지 방법입니다.

64. ところが今日,カトリック教徒は,神学,道徳,教会の運営,典礼などの問題で分裂した教会を目にしています。

그러나 오늘날 가톨릭 교인들은 신학, 도덕률, 교회 운영 및 예배식 문제에 있어서 분열된 교회의 모습을 대하고 있다.

65. 多くの宗教の代表者たちが,平和を求めて祈りをささげました。 キリスト教(カトリック,ルーテル派,聖公会,正教会,メソジスト派,バプテスト派,ペンテコステ派,メノー派,クエーカー派など)や,イスラム教,ヒンズー教,儒教,シーク教,ジャイナ教,天理教,仏教,ユダヤ教,アフリカの伝統的宗教,神道,ゾロアスター教の,それぞれの代表者たちです。

많은 종교들이 평화를 구하는 기도에 참여하였습니다. 그중에는 그리스도교(가톨릭교, 루터교, 성공회, 정교회, 감리교, 침례교, 오순절교, 메노파, 퀘이커교 등), 이슬람교, 힌두교, 유교, 시크교, 자이나교, 천리교, 불교, 유대교, 아프리카의 전통 종교, 신도, 조로아스터교가 있었습니다.

66. 使徒16:1-5では,教会全体に影響し,信仰において教会員を強めることになるエルサレムの教会指導者たちの決定を発表するために,パウロ,シラス,テモテが教会の幾つかの支部に旅したことが分かります。

사도행전 16장 1~5절에서 바울과 실라, 디모데는 교회의 여러 지부를 다니면서 온 교회에 영향을 미치고 교회 회원들을 신앙 안에서 강화할, 예루살렘의 교회 지도자들이 내린 결정들을 성도들에게 전해 주었다.

67. ある教会の集会の最中に,「一人の男性は宙返りをしながら教会の端から端まで移動しました」。

어느 종교 모임에서 “한 남자는 교회 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 공중제비를 하였다.”

68. 新会員をフェローシップし,教える。

새로운 회원을 위한 토론 및 우정 증진.

69. デゼレト・マネージメント・コーポレーションとその子会社を含む教会の関連組織は末日聖徒イエス・キリスト教会とは別に運営されています。

데져렛 매니지먼트 코퍼레이션 및 계열 회사를 포함한 교회 관련 업체들은 말일성도 예수 그리스도 교회와 별개로 독립적인 운영을 합니다.

70. 彼らは位階制,長老制,組合教会制など,色々な教会政治を考え出しました。

그들은 교계제, 장로제, 조합 교회제와 같은 다양한 종류의 교회 통치를 발전시켰습니다.

71. また,世界教会協議会の構成員ではないものの,ローマ・カトリック,イスラム教,ユダヤ教および北米インディアンの代表も出席しました。

또한 거기에는 WCC 회원들은 아니지만, ‘로마 가톨릭’, 회교, ‘유대’교 및 북‘아메리카 인디언’의 대표자들도 참석하였다.

72. (New Testament Student Manual〔教会教育システム手引き,2014年〕,43-44より)

(New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 43–44의 내용을 개작함)

73. 今日の教会内でのカースト

오늘날 교회에 존재하는 카스트

74. ノーブーで教会を組織する

나부에 교회를 조직함

75. 教会の鐘でいらいら

신경을 곤두서게 하는 교회 종

76. 一般人の説教壇協会

만민의 설교단회

77. すべての教会員,特に新会員は教会に活発であるために3つの事柄を必要とする。 すなわち,友情,教会で成長し奉仕できる機会,神の言葉で養われること(モロナイ6:4参照)である。

모로나이서 6:4 참조) 신권 및 보조 조직 지도자들은 감독단의 지시를 받아 새로운 회원에게 이 부분에서 도움을 준다.

78. 神権 を 持つ 教会 の 男性 会員 は,定員 会 に 組織 され,儀式 を 執行 し,教会 内 で の 特定 の 管理 機能 を 果たす 権限 を 受ける。

신권을 지닌 교회의 남자 회원들은 정원회로 조직되며 또 교회에서 의식 및 일정한 관리 기능을 수행하도록 권세를 받는다.

79. “イコン”とは特別な種類の像,すなわち東方正教会の教会員の崇敬の対象となっている宗教画のことです。

“이콘”은 동방 정교회 성원들이 경배하는 특별한 종류의 형상 곧 성화(聖畫)를 말한다.

80. 彼は「韓国をはじめとする世界の教会の歴史神学界で16世紀のヨーロッパの宗教改革運動の中でルターが中世カトリック教会の機構と組織教会の中心で、カトリック教会の刷新しようとする宗教改革に伴う歴史解釈の教会史の伝統と初代教会から継承された信仰の伝統が分離された歴史の解釈は、それ自体が矛盾点を抱えていることがこれを反証している」と主張した。

그는 "한국을 비롯한 세계교회의 역사신학계에서 16세기 유럽의 종교개혁 운동 가운데 루터가 중세 가톨릭교회의 기구 및 조직 교회 중심에서 가톨릭교회를 쇄신하려는 종교개혁에 따른 역사해석의 교회사 전통과 초대교회로부터 계승된 신앙 전통이 분리된 역사해석은 그 자체가 모순점을 안고 있는 것이 이를 반증하고 있다"고 주장했다.