1. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

2. カエサルに*人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか+」。

내가 언제까지 여러분에게 참아야 합니까? 그를 여기 내게로 데려오십시오.”

3. 酩酊や大食の行き着くところはどこでしょうか。 貧困とぼろ切れです。

술 취함과 탐식의 종국은 가난과 해어진 옷임에 유의하라.

4. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

5. 13 ところで、この 民 たみ の 多 おお く の 者 もの が この 民 たみ の 行 おこな って きた こと を 書 か き 続 つづ けて たくさん の 記 き 録 ろく を 残 のこ して おり、その 記 き 録 ろく は 詳細 しょうさい で 非 ひ 常 じょう に 大 たい 部 ぶ で ある。

13 그리고 이제 이 백성 중 많은 자들이 이 백성의 행한 바에 대하여 적고 있는 기록이 많이 있어, 그 기록이 그에 관해 상세하고 분량 또한 매우 많았더라.

6. それは恐ろしいことでしょう。

그야말로 간담이 서늘할 것입니다!

7. きっと,だれもがくつろぐことができ,さぞ涼しさを感じたことでしょう。

우리는 모든 사람이 틀림없이 안락함을 느꼈을 것으로 생각할 수 있습니다. 그리고 시원하기도 했을 것입니다.

8. 甲状腺は人体のアクセルペダルというところでしょう。

갑상선은 인체의 가속 ‘페달’이다!

9. オラクル社がこの問題に取り組んだところで 解決できる問題でしょうか または その他の 技術的天才ならどうでしょうか

저는 이런것들을 짊어질 신탁이나 또는 효과 있는 기술적 능력을 보고 싶습니다.

10. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

11. ところで,致命的飛行のこの同じ基礎的パーセンテージが,引き続き通用するとしましょう。

자 그러면, 같은 비율로 치명적 비행 사고가 계속 일어난다고 가정해 보라.

12. その突き出ているさまは,ちょうど針さしにさされた待ち針というところだ。

뾰족탑들의 솟아오른 모양은 바늘겨레에 바늘이 꽂혀있는 모양과 같다.

13. そうしたら あなた方は その身振りで 会社だろうと何だろうと 完璧なハーモニーを作り出せることでしょう しかし うまくはいきません

그걸 배우고 나면 아무 회사나 어디든 가서 완벽한 조화를 만들 수 있을 겁니다.

14. ところで,太陽の下できらきらと輝く,前方に見えるあれは何でしょうか。

그런데 앞에서 햇빛에 반짝이는 것은 무엇인가?

15. エベレストのベースキャンプといったところでしょうか

에베레스트 베이스캠프 같지요.

16. 間もなく10人ほどが暗闇の中をうろうろ歩き回り,ぬれた下草でびしょびしょになって震えていました。

얼마 지나지 않아서 10명 정도 되는 우리 일행은 어둠 속에서 길을 헤매게 되었고 축축한 풀숲 때문에 피부까지 흠뻑 젖어서 덜덜 떨었습니다.

17. しかし,もし肉欲的傾向にほんとうに強く反対しているのでなければ,そうです,たとえ新秩序の下にいようとも,やがて再びその目は絶えずきょろきょろするようになるでしょう。

그러나 만일 그가 마음으로 음란한 경향을 참으로 반대하지 않는다면, 그는 아마 얼마 안가서 다시, 새 질서에서 살고 있는데도, 눈을 두리번거리기 시작할 것입니다.

18. SPUR.JPにて、本人によるエッセイを書き下ろした「きょうの三面鏡」。

SPUR.JP에서 자신의 에세이를 다시 쓴 "오늘의 삼면경"을 연재하고 있다.

19. ところで,これは味覚をそそるごちそうなのでしょうか。

그러나 이것은 먹음직스러운 별미인가?

20. ところで,パウロの話し方は本当に卑しむべきものだったのでしょうか。

그러면 바울의 연설이 정말 멸시할 만하였습니까?

21. 9 この 場 ば 所 しょ を あなたがた は 賃借 ちんしゃく できる で あろう。

9 이 곳은 너희가 세를 주고 얻어도 좋으니라.

22. じょうろの散水口

물뿌리개용 노즐

23. これまで取り上げた分野について相手をどのように評価できるか,気づいたことを書き出してみるなら,いろいろなことが見えてくるでしょう。

이제까지 논의한 부면에서 그 사람이 어떠한지 자신이 관찰한 점을 적어 보면 많은 것을 알 수 있습니다.

24. 30 見 み よ、 互 たが いに 怒 いか る よう に 人々 ひとびと の 心 こころ を あおり 立 た てる の は、わたし の 教 きょう 義 ぎ で は ない。 この よう な こと を やめる よう に と いう の が、わたし の 教 きょう 義 ぎ で ある。

30 보라, 노여움으로 사람들의 마음을 충동하여 서로 대적하게 하는 이것은 나의 교리가 아니요, 그러한 일을 없이 하는 이것이 나의 교리이니라.

25. 自分の車を,腕利きの整備士のところへ持って行って調整してもらうとしましょう。

당신의 차를 튠업하기 위해, 즉 기기 조정 작업을 하기 위해 전문적인 훈련을 받은 노련한 정비사에게 맡겼다고 가정해 봅시다.

26. 「ところがどうでしょう,両親に知らせたところ,二人は猛烈な反応を示したのです!

“그러나 부모님께 그 사실을 알리자 그분들은 노발 대발하셨읍니다!

27. 真理に関心がないようでも,その人のことをろう者の証人や手話のできる証人に伝えましょう。

그 사람이 진리에 관심이 없다는 표시를 하더라도, 근처에 사는 농아인 증인이나 수화를 하는 증인에게 알려 주십시오.

28. 別の場所で,ブケ兄弟がある村にカヌーで到着したところ,ちょうど引き潮で川岸はどろどろになっていました。

다른 곳에서, 부케 형제는 카누를 타고서 한 마을에 도착해 보니 마침 조수가 나간 때라 강기슭이 질퍽질퍽한 갯벌이었습니다.

29. もしこの結びつきがうまく行くなら,自然愛好者は ― そしてアカビタイヒメコンゴウインコも ― 胸を撫で下ろすことでしょう。

이들의 결합이 성공하게 되면, 자연을 사랑하는 사람들은—그리고 일링거금강앵무들은—안도의 한숨을 쉬게 될 것입니다.

30. イエスはちょうど悪霊を追い出され,口のきけない人が話せるようになったところでした。

예수께서는 조금 전에 귀신을 쫓아내시고 벙어리가 말하게 하셨다.

31. 種々のバリカンガイドを効果的に使いこなせるようになると,両わきやうしろもじょうずに刈れるようになります。

여러 가지 기구를 효과적으로 사용할 줄 알면 마침내 옆머리와 뒷머리도 잘 깎을 수 있다.

32. 神の「面」,つまり神の栄光の全き顕現に接するとき,弱小な人間はたちどころに死んでしまうでしょう。

나약한 인간은 하나님의 “얼굴” 즉 하나님의 영광의 온전한 현현(顯現)이 미치기도 전에 죽어버릴 것입니다.

33. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

34. 二ノ宮 正太郎(にのみや しょうたろう) この物語の主人公。

건원(乾元)은 당(唐) 숙종(肅宗)의 두 번째 연호이다.

35. 協会の会長は恐れるどころか勇敢にも,『ナチとカトリック教徒はこの集会を解散させようと願っていますが,神の恩ちょうによってそうできないことをきょう心に留めておきなさい』と言いました」。「

‘알렉크 뱅글’은 이렇게 말한다. “협회장은 두려워하지 않고 담대하게 ‘오늘 ‘나치스’와 ‘가톨릭’교인들이 이 집회를 파괴하려는 것을 보십시오. 그러나 하나님의 은총으로 그렇게 할 수 없읍니다.’

36. お名前と住所をお聞きしてもよろしいでしょうか。

혹시 제가 당신의 이름과 주소를 물어봐도 될까요?

37. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27 이 백성에 관하여 그처럼 많은 재앙을 예언하는 자칭 선지자 니파이가 너와 맹약하고 그에 따라 네가 네 형제인 시에조램을 살해하였느냐 하라.

38. * イエス・キリストの弟子であることは,手をすきにかけて後ろを見ないこととどのように似ているでしょうか。

* 예수 그리스도의 제자가 되는 것은 어떻게 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보지 않는 것과 같은가?

39. 36 さて 一 いち 同 どう は, 園 その になっているゲツセマネと 名 な 付 づ けられた 場 ば 所 しょ に 来 き た。 すると, 弟 で 子 し たちはひどく 驚 おどろ き, 打 う ち 沈 しず み,「この 方 かた はメシヤなのだろうか」と 心 こころ の 中 なか でつぶやき 始 はじ めた。

36 그들이 겟세마네라 하는 동산에 이르매 제자들이 심히 놀라고 매우 슬퍼하며 이분이 메시야인지 의심하여 마음에 불평하기 시작하니,

40. ではいつごろこの桃は食べられるようになるでしょうか。

이 복숭아는 정확히 어느 때 즈음에 먹을 만하게 되는가?

41. 2 また、 彼 かれ ら の 生活 せいかつ の 様 よう 子 す や、 彼 かれ ら の 信 しん 仰 こう や、 行 おこな い に ついて も、また 受 う け 継 つ ぎ を 得 え た 後 のち に 背教 はいきょう する 背教 はいきょう 者 しゃ に ついて も、 記 き 録 ろく を 書 か き 残 のこ す こと で ある。

2 또한 그들의 생활상 그들의 신앙 및 행위 또한 그들의 기업을 받은 후에 배도하는 배도자들에 관한 역사와 교회의 일반 기록을 작성하는 것이니라.

42. 実際のところ エジプト政府はガンマ社のソフトウェアを 購入していないことをお伝えしておきましょう

알려드릴 것은 감마사가 사실상 자기네 소프트웨어를 이집트 정부에 판 적이 없다는 것입니다.

43. 資本主義は 他の仕組みを圧倒し 起業家にしろ顧客にしろ より多くの人を巻き込むことで より良く機能するということを 認めましょう

자본주의가 대안을 이긴다는 것을 인식해야 합니다. 하지만 우리가 더 많은 사람들, 기업가와 소비자들 모두를 포함할 때 더 좋게 작용합니다.

44. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

45. それはちょうどグアヤキルを出たところにありました。

그 땅은 바로 과야킬 교외에 있었다.

46. しかし,危険が絶えず付きまとう空中スポーツの最たるものは,現在のところハンググライディングではないでしょうか。

그러나 지금 그 자체에 큰 위험이 따르는 공중 비행 ‘스포오츠’는 아마 ‘행 글라이딩’일 것이다.

47. 奴らに見つかるぞ!」といったところでしょうか

적들에게 들킬테니까요.

48. パウロはテモテがいろいろな会衆で奉仕し,たくさんの若い女性と会うことを知っていたことでしょう。(

바울은 디모데가 여러 회중을 다니며 섬기다 보면 젊은 여자들을 많이 만나게 될 것임을 알고 있었을 것입니다.

49. 彼女たちの成ろうとしているのが プログラマであろうと 次のヒラリー・クリントンや ビヨンセであろうと 夢をぐずぐず後回しに することはないでしょう

그들이 프로그래머가 되든 제2의 힐러리 클린턴이 되든 비욘세가 되든 상관없습니다. 그들은 꿈을 미루지 않을 겁니다.

50. ここからどう進むべきでしょうか?

여기서 어떤 결과를 도출할 수 있을까요?

51. もしあなたの思いがさまよい,目がきょろきょろしているなら,恐らく答えている人は,自分が言わなければならないことにあなたが本当に関心をもっているのか疑わしく感じてしまうでしょう。

정신과 눈이 방황하게 내버려 두면, 대답하는 사람은 필시 자기가 하는 말에 당신이 정말로 관심이 있는지를 의심할 것이다.

52. ところで“羊飼い”ではなく,“牧場主”と呼ぶのはどういうわけでしょうか。

내가 “양치기”라고 하지 않고 “목양업자”라고 한 이유를 아는가?

53. 人込みを通り抜けて,人だかりのできているルーレット台のところへ行ってみましょう。

빽빽한 사람들 틈 사이로 이리저리 돌아, 사람들이 몰려 있는 룰렛 테이블로 가봅시다.

54. ローマの記念碑はちょっと触るだけでぼろぼろ崩れるということです。

로마의 기념물들은 약간 닿기만 해도 부스러진다고 한다.

55. 身震いして,なんと恐ろしい光景だろうと言われるでしょう。

아마 당신은 몸서리를 치면서, 그러한 영화는 괴기영화라고 말할 것입니다.

56. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

57. 信頼が失われた活動や団体も あるかとは思いますが より信頼を得たところも あるでしょう より信頼を得たところも あるでしょう

아마도 어떤 활동이나 기관에 대해서 신뢰가 줄어들었는데, 다른 곳에도 그렇게 되었다고 생각하기 때문인 것 같습니다.

58. そうなれば,たちどころに公益企業はほとんど倒産してしまうでしょう!

얼마 가지 않아서 갖가지 기구들을 생산하는 업체들이 도산하지 않겠는가!

59. きっと ここ に 来る だ ろ う

그들이 우릴 따라올겁니다.

60. それまでどうやってやりくりすればいいんだろう』と考えることでしょう。

그동안 생계는 어떻게 꾸려 나가야 할까?’ 와 같은 생각이 들 수 있습니다.

61. ところで日本の美味しいお米はどこにいったんでしょう...?

일본도(日本刀)의 양식(주조 제작・만곡형 칼날)이 확립된 시기였다.

62. もしあるなら,すきやきを食べたことがあるかもしれません。 これは薄く切った牛肉といろいろな野菜をいっしょに煮る料理です。 また,肉や野菜にころもをつけて揚げるてんぷらも食べたことがあるでしょう。

그렇다면 당신은 ‘스끼야끼’ 즉 야채와 아울러 잘게 썬 쇠고기가 든 음식이나 ‘뎀뿌라’ 즉 밀가루를 묻혀 튀긴 쇠고기와 야채를 먹었을지 모른다.

63. みこころが行われますように」という語句が表す概念については,後で話しましょう。

“뜻이 이루어지이다”라는 표현의 개념은 나중에 말씀드리겠습니다.

64. ギリシャ語本文の文法的観点からすれば,コンマ(あるいはコロン)を,「きょう」の前に置くことも後ろに置くこともできます。

희랍어 원문의 문법상으로는 쉼표(또는 ‘콜론’)를 “오늘” 앞에 찍어도 되고 뒤에 찍어도 된다.

65. 89 もし 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 告 こく 白 はく しなければ、あなた は 彼 かれ または 彼女 かのじょ を 教 きょう 会 かい に、すなわち 会員 かいいん で は なく 長老 ちょうろう たち に 引 ひ き 渡 わた さなければ ならない。

89 또 만일 그 형제 또는 자매가 죄를 고백하지 아니하면, 너는 그 형제 또는 자매를 교회에 넘기되, 회원들에게 넘기지 말고 장로들에게 넘길지니라.

66. ところで,ホタテガイは危険が迫っていることをどのようにして知るのでしょうか。

그런데 가리비는 근처에 위험한 상대가 슬그머니 다가오고 있는 것을 어떻게 압니까?

67. まずは目につくところから始めましょう。 床に散らばっている服はすべてハンガーに掛けましょう。

눈에 띄는 것부터 시작해 보자. 주위에 널려 있는 옷가지를 어느 것이든 걸어 놓으라.

68. 同市の住民のところに達するまでにその水はきっとなまぬるくなっていたことでしょう。

그래서 물이 그 도시 주민들에게 도달했을 때는 십중 팔구 미지근하였을 것이다.

69. 23 見 み よ、わたし が ある 男 おとこ と 共謀 きょうぼう して、わたしたち の 大 だい さばきつかさ で ある セゾーラム を 殺 ころ させた と、あなたがた は 言 い う。

23 보라 너희는 내가 어떤 사람과 맹약하여 그로 하여금 우리의 대판사 시에조램을 살해하게 하였다 하는도다.

70. もちろん,出血,アスピリン不耐性,そして胃腸の問題が存在しないことを確認すべきでしょう。

그런 문제가 있는 사람들은 분명, 자기에게 출혈 문제나 아스피린 불내증(不耐症), 혹은 위장이나 소화관 문제가 없다는 점을 확인하기 원할 것입니다.

71. 私達はもっと高度なことができるでしょうか? 患者の元に行けるでしょうか? 良くなっていると確信して リチウムを服用し続けることにした患者のところにです

실제 리튬 복용을 계속하기로 한 환자들에게 갈 수 있을까요? 그 환자들은 나아질거라는 확신에 차 있었기 때문입니다.

72. 2 この 命令 めいれい は、 神 かみ から 1 召 め されて、イエス・ キリスト の 2 使 し 徒 と に 聖任 せいにん され、この 教 きょう 会 かい の 第 だい 一 いち の 3 長老 ちょうろう と なった ジョセフ・ スミス・ ジュニア と、

2 이 계명은 이 교회의 ᄀ첫 장로가 되도록 하나님에게서 ᄂ부르심을 받아 예수 그리스도의 ᄃ사도로 성임된 조셉 스미스 이세에게 준 것이요,

73. ちょうど文書を運んできたベオグラードの兄弟たちと一緒に皆で交わっているところでした。

그때는 베오그라드에서 온 형제들이 막 우리에게 출판물을 전해 주고 모두가 함께 교제를 나누고 있던 때였습니다.

74. 2 1 アマロン は 数々 かずかず の 記 き 録 ろく を 主 しゅ に 託 たく して 隠 かく した ころ、わたし の ところ に やって 来 き た。( 当 とう 時 じ わたし は 十 歳 さい くらい で、わたし の 民 たみ の 教育 きょういく 方 ほう 法 ほう に 従 したが って かなり 2 教育 きょういく を 受 う け 始 はじ めて いた。) そして、アマロン は わたし に 言 い った。「 わたし は あなた が まじめ な 子 こ 供 ども で、 観察 かんさつ が 鋭 するど い こと を 知 し って いる。

2 ᄀ앰마론이 기록을 주께 감출 즈음에 내게로 와서, (때에 내가 십 세 가량 되어 내 백성의 배우는 방식을 좇아 어느 정도 ᄂ학문이 있는 자가 되었더라) 앰마론이 내게 이르되, 내가 보니 너는 진지한 아이요, 보고 깨닫는 것이 빠른즉,

75. 3 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 川 かわ の 両岸 りょうがん に 住 す む 者 もの たち が 不 ふ 信 しん 仰 こう で 滅 ほろ び つつ ある とき に、わたし の 長老 ちょうろう たち の この 一 いっ 行 こう 全 ぜん 員 いん が 水 みず の 上 うえ を 速 はや く 進 すす んで 行 い く こと は 必 ひつ 要 よう で は ない。

3 그러나 진실로 내가 너희에게 이르노니, 한편으로 강 양편의 주민들이 믿지 않는 가운데 멸망하고 있는데 이 나의 장로들의 온 무리가 물 위로 급히 가야 할 필요가 없느니라.

76. しかし,サンバ・スクールのパレードはどんなところが特別なのでしょうか。

그러면, 삼바 교습 단체의 행렬이 그토록 유별난 이유는 무엇인가?

77. (笑) そして何年もしてから 777とエアバスのどちらに 乗ろうかという選択を前にしたとき この言葉と経験を思い出すでしょう

하지만, 여러분이 그것을 집어들고, 아래를 보았을 때 바닥 메탈 부분에, 한 마디 말이 새겨져있죠, "버진 아틀랜틱 항공사 비즈니스 클래스로부터 훔친 것" (웃음) 이제, 여러분은 수년 뒤 777와 에어버스 중 하나를 선택해야 하는 전략적 선택의 순간에서 여러분은 그 문장과 경험을 기억하실 것입니다.

78. そうだとすると,ヤコブとヨハネはイエスのいとこで,幼いころから親しくしていたことでしょう。

그러니까 야고보와 요한은 예수의 사촌이었을 것이고 그 세 사람은 자라면서 서로 좋은 친구로 지냈을 거예요.

79. もちろん,一瞬の間しか顔を上げることはできないでしょう。 また,顔を上げたために朗読がつかえてしまうことは避けるべきです。

물론 당신은 잠깐씩만 바라볼 수 있을 것이며, 낭독을 더듬거리게 될 정도로 바라보아서는 안 됩니다.

80. 16 そして 彼 かれ は エーゴシ の 平原 へいげん に 着 つ く と、リブ に 攻 せ め かかり、 彼 かれ を 討 う って、とうとう 殺 ころ して しまった。 ところが、 今 こん 度 ど は リブ の 兄 きょう 弟 だい が リブ に 代 か わって コリアンタマー を 攻 せ め、 戦 たたか い は 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しく なった。 そして、コリアンタマー は またもや リブ の 兄 きょう 弟 だい の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げた。

16 또 에이고시 평지에 이르러서는 그가 리브에게 공격을 가하여 저를 치되, 곧 저가 죽기까지 그리하였더라. 그러나 그 대신에 리브의 동생이 와서 코리앤투머를 대적한지라, 싸움이 심히 맹렬해졌더니, 이에 코리앤투머가 리브의 형제의 군대 앞에서 다시 도망하였더라.