1. さあ,おいで。 このクラスは楽しいよ。」

우리 반에서 재미있게 공부하자.”

2. あした答えをあげよう」という返事でした。

“내일 알게 된다”는 것이 대답이었다.

3. ふさわしいと感じたことについて話し合い,友人を紹介するようお願いした後で,次のように言うようにします。「 あなたとお会いできて(あるいは,お話できて)うれしかったです。

적절하다고 여겨지는 것들에 대해 이야기를 나누었고, 구도자 소개도 부탁했다면, 이렇게 말해 본다. “만나 뵐 수 있어서(또는 말씀을 나눌 수 있어서) 무척 즐거웠습니다.

4. 患部に冷たい粘土をあて,湿布で治療をしようとしていたのである。

그는 진흙으로 냉찜질을 하여 자기 병을 치료하고 있었다.

5. 「ああエホバよ,憤りのうちにわたしを戒めないでください。

“여호와여 주의 노로 나를 책하지 마시고

6. 4 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみ+にまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います+。

+ 4 그들은 여러분이 그런 길을 자기들과 함께 동일한 방탕의 늪까지+ 계속 달리지 않기 때문에 의아해하면서 여러분에 대하여 모욕적으로 말하고 있습니다.

7. 1 霊 れい は すべて 物 ぶっ 質 しつ で ある が、もっと 微 び 細 さい で 純 じゅん 粋 すい で あり、2より 清 きよ い 目 め に よって のみ 見 み 分 わ ける こと が できる もの で ある。

모든 ᄀ영은 물질이니라. 그러나 이는 더욱 미세하거나 순수하여, 보다 ᄂ더 정결한 눈으로써만 식별될 수 있느니라.

8. 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」。(

“너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 좇아 행한 것이 지나간 때가 족하도다 이러므로 너희가 저희와 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 저희가 이상히 여겨 비방하[느니라.]”

9. しかし,やぎは,「主よ,いつわたしたちは,あなたが飢え,渇き,よそからの人であり,裸であり,病気であり,あるいは獄におられるのを見て,あなたに仕えませんでしたか」と不満を述べます。

하지만, 염소들은 이렇게 불평한다. “주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양치 아니하더이까.”

10. 4 また 見 み よ、 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う 者 もの たち よ、あなたがた は 皆 みな 、 立 た ち 尽 つ くして 驚嘆 きょうたん せよ。 あなたがた は 大声 おおごえ で 叫 さけ び、わめく で あろう。 まことに、あなたがた は 酔 よ う が、ぶどう 酒 しゅ に よる の で は ない。 震 ふる える が、 強 つよ い 酒 さけ に よる の で は ない。

4 대저 볼지어다, 악을 행하는 너희는 모두 멈추어 서서 놀라워 할지어다. 이는 너희가 크게 부르짖고 울게 될 것임이라. 참으로 너희가 취하나 포도주로 말미암음이 아닐 것이며, 너희가 비틀걸음을 치나 독주로 말미암음이 아닐 것이니라.

11. さて見よ,わたしの同胞よ,わたしはあなたがたに言う。 もしあなたがたが心の変化を経験しているのであれば,また,贖いをもたらす愛の歌を歌おうと感じたことがあるのであれば,今でもそのように感じられるか尋ねたい。」

“또 이제 보라, 나의 형제[자매]들아, 내가 너희에게 이르노니, 만일 너희가 마음의 변화를 경험하였고, 만일 너희가 구속하시는 사랑의 노래를 부르고자 느꼈다면, 내가 묻고자 하노니, 너희는 지금 그렇게 느낄 수 있느냐?”

12. わたしがここにいるのはさらに良い人になるためであり,キリストにあって兄弟姉妹である人たちの霊感あふれる模範によって高められるためであり,困っている人をさらによく助けるにはどうしたらよいかを学ぶためです。

저는 더 나은 사람이 되고 그리스도 안에서 우리 형제 자매님들의 영감 어린 모범으로 고양되며, 어려움에 처한 사람들을 더 효과적으로 보살필 방법을 배우고자 이곳에 있습니다.

13. ある場合は,全くのごまかしが関係しているようです。 次のような例があります。

어떤 경우에는 완연한 속임수가 결부되어 있는 것 같다.

14. しかし,ある著述家によると,「人は言葉には出さないものの,そのような事柄についてふと考えることがよくあり,ある程度満足できる答えを心の中で出して」います。

하지만 한 저술가에 따르면, “은연중에 그러한 질문이 종종 우리의 정신에 떠오르게 되며 다소 만족스러운 대답을 넌지시 이끌어 냅”니다.

15. 彼らは,あなたがたがこうした道を自分たちとともに放とうの同じ下劣なよどみにまで走りつづけないので,当惑してあなたがたのことをいよいよあしざまに言います。

그것은 지나간 때로 충분합니다. 그들은 여러분이 자기들과 같이 그런 지나친 방종에 끼어 들지 않는 것을 이상히 여겨 여러분을 비난합니다.

16. あの人,陰ではわたしを笑い物にしているのよ』。『

‘그 애는 내가 없는 데서 날 웃음거리로 만들었어!’

17. これは,妻に転嫁してよいような責務ではありません。

이 일은 아내에게 떠맡겨서는 안 되는 일입니다.

18. 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」― ペテロ第一 4:3,4。

“너희가 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 연락과 무법한 우상 숭배를 하여 이방인의 뜻을 좇아 행한 것이 지나간 때가 족하도다 이러므로 너희가 저희와 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 저희가 이상히 여겨 비방하[느니라.]”—베드로 전 4:3, 4.

19. あなたは,チョークや木炭で描いた絵よりも価値があるのではないでしょうか。

당신은 분필과 목탄으로 그린 그림보다 더 가치 있지 않은가?

20. いつでもいらっしゃい」という招待よりも,日と時間を決めてあげるほうがよいでしょう。

“아무 때나 오세요”라는 식으로 초대할 것이 아니라 날짜와 시간을 정하십시오.

21. 「彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」― ペテロ第一 4:4。

“이러므로 너희가 저희와 함께 그런 극한 방탕에 달음질하지 아니하는 것을 저희가 이상히 여겨 비방하[느니라.]”—베드로 전 4:4.

22. よく合うドレッシングであえれば,おいしさは変わらないでしょう。

그리고 적절한 ‘드레싱’을 친다면, 이것도 비슷한 훌륭한 맛을 낼 것이다.”

23. あなたの父を愛し,母を愛せよ ― しかしとりわけあなたの国を愛せよ」がその新しいスローガンです。

그 새로운 표어란 “아버지를 사랑하고 어머니를 사랑하라. 그러나 특히 나라를 사랑하라”는 것입니다.

24. 「なんかやましいことでもあるのかよ?」

이런거로 어떤 이상한 기쁨을 느끼기라도 합니까?

25. わたしの魂がよく知っているように,あなたのみ業はくすしいのです」。(

“내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라 주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다.”

26. そのようなつらい状況のもとにあるならどうしたらよいでしょうか。

우리의 처지가 그처럼 괴로움을 줄 때 어떻게 할 수 있는가?

27. どのようにデザインされていたにせよ,こうした毛の職服はある預言者たちを見分ける印であったようです。

어떻게 디자인이 되어 있든, 털로 된 이 공복은 특정 예언자들을 식별하는 표였던 것 같다.

28. それでも,神様はあら探しをする厳しい裁判官のようではありません。

하지만 하느님께서는 사람들에게 벌주기를 좋아하는 냉혹한 재판관이 아니십니다.

29. 1 わたし は 1アルパ で あり オメガ で あり、 主 しゅ なる 2キリスト で ある。 すなわち、わたし は 初 はじ め で あり 終 お わり で ある 者 もの 、 世 よ の 贖 あがな い 主 ぬし で ある。

1 나는 ᄀ알파와 오메가, ᄂ그리스도 주니라. 그러하도다. 참으로 나는 그니, 시작과 끝이요, 세상의 구속주니라.

30. 18 まことに、 喜 よろこ んで わたし の 1 名 な を 受 う ける この 民 たみ は 幸 さいわ い で ある。 わたし の 名 な に よって 彼 かれ ら は 呼 よ ばれる から で ある。 彼 かれ ら は わたし の もの で ある。

18 참으로 기꺼이 내 ᄀ이름을 받들고자 하는 이 백성에게 복이 있도다. 이는 내 이름으로 그들이 일컬음을 받을 것임이니, 그들은 나의 것이니라.

31. あのように“重い”昆虫が短い羽を震わせても,十分な浮力は発生しないように思えるためである。

이 곤충은 날갯짓하는 각도가 좁은 데다가 “무겁”기까지 해서, 충분한 양력을 만들어 내지 못하는 것이 당연한 것 같았다.

32. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者は語りました。(

“여호와여, 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까?” 라고 시편 필자는 말하였다.

33. 好きではない仕事でも,しないで親を怒らせるよりは,ちゃんと果たしたほうがよいのではありませんか。(

별로 내키지 않는다 해도 맡은 일을 마치는 것이 나중에 부모에게 꾸중을 듣는 것보다 낫지 않습니까?

34. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。 ―詩編 103:12; 130:3。

“여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까.”—시 103:12; 130:3.

35. 箴言 27章11節(新)に次のように述べられている通りです。「 賢くあれ,わが子よ。 そしてわたしの心を歓ばせよ。 わたしをそしっている者にわたしが返答できるためである」。

잠언 27:11이 다음과 같이 말한 바와 같습니다. “내 아들아 지혜를 얻고 내 마음을 기쁘게 하라 그리하면 나를 비방하는 자에게 내가 대답할 수 있겠노라.”

36. 誰よりも賢いのでしょうか 定かではありません

미국이 다른 나라보다 똑똑해서 그런가요?

37. そうですよね さあこれからの100年を 一緒によい世紀にしていきましょう

우리 다음 100년을 최고의 세기로 만듭시다.

38. 詩編作者も同様の思いでこう書きました。「 ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。(

“오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?”

39. 分別のある女性がどうしようもない男に嫁いでいました。 アビガイルとナバルの状況はそのようなものでした。

양식 있는 여자가 아무 쓸모 없는 남자와 결혼하는 경우가 있는데, 아비가일과 나발의 경우가 바로 그러하였습니다.

40. マニの考えによれば,人間であることは「異質であり,耐えがたく,甚だしい悪」でした。

마니는 사람으로 사는 것이 “낯설고 참을 수 없고 극도로 악”한 일이라고 생각했습니다.

41. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、 世 よ の 罪 つみ の ため に 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけられた 者 もの は この よう に 言 い う。

1 보라, 주 곧 ᄀ알파와 오메가요, 시작과 끝이요 참으로 세상의 죄를 위하여 ᄂ십자가에 못 박힌 자가 이같이 이르노라—

42. しかし、「Fetish」ではお洒落でもあり正装でもあると説明していたり、あやふやな部分があるようにも見受けられる。

그러나, 《Fetish》에선 멋부린 옷이기도, 정장이기도 하다는 설명이 있어서,애매모호한 부분이 있는 것처럼 보인다.

43. 27 「シオンに住んでいる我が民よ,むちでよくあなたを打ち,エジプトがしたようにあなたに向かってよく自分の杖を上げたアッシリア人のゆえに恐れてはならない。

27 “‘시온’에 거한 나의 백성들아, ‘앗수르’ 사람이 ‘애굽’을 본받아 막대기로 너를 때리며 몽둥이를 들어 너를 칠찌라도 그를 두려워말라.

44. 注─学習帳は日記帳,あるいはノート,ルーズリーフがよいでしょう。

주: 일지나 공책, 또는 바인더용 종이 등을 학습 일지로 활용할 수 있다.

45. 問題に直面して,それに対処できる立場にないために途方に暮れている者のように,あるいは,力ある者でありながら,身から出たさびで助けを求めるようになった人々を救出できない者のようになられたのでしょうか。

왜 그분은 그들의 행동의 결과로부터 구출을 필요로 하는 사람들을 도울 수 없는 용사같이 되셨읍니까?

46. その形相があまりにもきびしく恐ろしいので,そばに描かれているキリストの母マリアが,イエスよりも正しくあわれみ深いかのように,つまりキリストの裁きが不人情で残酷なものであるかのように,イエスにすがりついています。

그의 표정이 너무나 가혹하기 때문에 그의 곁에 있는 그의 모친 ‘마리아’가 그리스도보다 더 의롭고 자비로운 것처럼—그리스도의 심판이 몰인정한 것인양 그에게 매달려 있다.

47. 奴隷である人たちよ,肉的な意味であなた方の主人である人たちに対し,すべての事において従順でありなさい。 人を喜ばせようとする者のように,目先だけの奉仕をするのではなく,誠実な心で,エホバを恐れつつ仕えなさい」。(

“종된 이들이여, 여러분의 직업은 여러분의 인간 주인에게 순종하는 것입니다. 눈가림, 또는 비위나 맞추려는 생각으로가 아니라, 주께 대한 여러분의 헌신의 진실한 표현으로서 그렇게 해야 합니다.”

48. でも 私は説明しようと必死でした 「いや これでたくさんお金が節約できるし あなたが今使っている その灯油のよりも ずっといい明かりだよ」

너무 비싼데요." 라는 뜻이죠. 제가 "이 전구를 사용하면 돈을 많이 아낄 수 있고 등유로 밝히는 불보다 조명도 훨씬 좋아요."

49. 集中していないようだ」 と言うので あのフォーカスダイアグラムを 作りました

느낌이 있습니다." 그래서 초점 다이어그램을 만들었죠.

50. 「ああ、お家(いえ)はんでっか」「お湯屋さんはあちらですよ?

그랬지아?: 부안 그랬제?: 옥구 임실 순창 남원 가는가?

51. わたしたちは,油そそがれたクリスチャンであれ,ほかの羊であれ,前途にあるすばらしい希望を念頭に置いて,あきらめないようにしましょう。『

우리가 기름부음받은 그리스도인이든 다른 양들에 속한 사람이든, 우리 앞에 놓여 있는 놀라운 희망을 정신에 간직하고 결코 포기하지 말도록 합시다. “인내로 ··· 계속 기다”리도록 합시다.

52. あなたが神の子であるなら」という,サタンのあざけるような言い方にも注目してください。

그리고 “당신이 하느님의 아들이라면”이라는 비꼬는 듯한 사탄의 말에 유의해 보십시오.

53. 犬は 見知らぬ人の 馴染みのないあくびよりも 飼い主のような聞き覚えのあるあくびに より頻繁にあくびをしました

개들은 친숙한 하품 소리에 쉽게 반응한다는 것입니다. 주인 하품처럼요 낯선 하품 소리보다 말이죠.

54. 新しい在り方や ものの受け止め方を習熟することです そのほうがより現実であり 相互に支えあい 流れのように連続的な変化であるもの それが我々の存在であり意識であるのです

명상은 본질을 꿰뚫고, 사물간의 관련성을 발견하게 하는 주변을 바라보는 새로운 시각에 익숙해지는 것이고, 계속해서 우리의 존재와 의식을 단련하는 새로운 존재양식에 익숙해지는 것입니다.

55. 人々があなたの宗教について尋ねるとき,正直であり,あいまいな言い方をしないように決意するのはどうでしょうか。

사람들이 당신의 종교에 대해 물어볼 때 숨김없이 단도직입적으로 대답하겠다고 결심하는 것이 어떻겠습니까?

56. 18 ところが 見 み よ、 彼 かれ ら は 今 いま 、サタン に よって あちら こちら に 1 誘 さそ われて いる。 まるで もみ 殻 がら が 風 かぜ に 吹 ふ かれて いる よう で あり、また 船 ふね が 帆 ほ や 錨 いかり の ない まま、あるいは 舵 かじ を 取 と る 手 しゅ 段 だん の ない まま 波 なみ 間 ま に 漂 ただよ って いる よう で ある。 彼 かれ ら は、ちょうど その 船 ふね の よう で ある。

18 그러나 이제는 보라, 그들이 사탄에게 ᄀ이끌려 다님이 마치 겨가 바람 앞에 날림 같고, 또는 배가 돛이나 닻도 없이, 또는 배를 조정할 만한 아무것도 없이, 물결 위에 이리저리 밀려다니는 것 같으니 실로 그들이 그와 같도다.

57. わたしの魂がよく知っているように,あなたのみ業はくすしいのです」― 詩編 139:1,14。

“여호와여 ··· 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라 주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다.”—시 139:1, 14.

58. 詩篇作者は,「あなたの見守るものが誤りであったなら,ああヤハよ,ああエホバ,だれが立ち得るでしょうか」と言いました。

시편 필자는 이렇게 말하였읍니다: “여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까?”

59. 王国会館は,まるでサーカス小屋ででもあるかのように用いられるようになりました」。

회관은 ‘서어커스’장으로 사용되기 시작한 것입니다.”

60. わたしの魂がよく知っているように,あなたのみ業はくすしいのです」― 詩編 139:14。

“내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라 주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다.”—시 139:14.

61. 42 あなたがた は 慌 あわ てて 出 で る 1 必 ひつ 要 よう も なければ、 逃 に げる よう に して 去 さ る 必 ひつ 要 よう も ない。 主 しゅ が あなたがた の 前 まえ を 行 い き、イスラエル の 神 かみ が あなたがた の しんがり と なられる から で ある。

42 이는 주께서 너희 앞에 행하시며, 이스라엘의 하나님이 너희의 후위가 되실 것이므로, 너희가 황급히 ᄀ나가지 아니하며 도망하여 행하지 아니할 것임이라.

62. しかし,若者が城壁のように道徳的に堅実であり続けるにはどうしたらよいでしょうか。

그러면 어떻게 청소년이 도덕적으로 성벽처럼 견고한 상태를 유지할 수 있는가?

63. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と述べています。(

시편 필자는 이렇게 말하였습니다. “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?”

64. 「このような偉大な大義において前進しようではありませんか。

“이 위대한 대업에 ... 나아가지 아니하[시겠습니까]?

65. そのようにして,神の栄光は「神の像であるキリストについての栄光ある良いたより」を通して輝くのです。 わたしたちはその良いたよりをふれ告げなければなりません。

그 영광의 광채는 “그리스도의 얼굴에 나타난 하나님의 영광을 아는 지식”(새번역)입니다.

66. 「私たちの今の現実は、あとであなたに話してあげる話ほど面白くはないのよ。」 というやつです。

우리의 지금 이 순간은 우리가 나중에 다룰 이야기들보다 덜 재미있습니다.

67. より高い頻度で より多くの場所で 白化現象が起きていても 回復するサンゴもあるでしょう

우리가 산호의 백화기간을 더 자주, 더 광범위 하게 겪는다 해도 몇몇의 산호는 회복할 것입니다.

68. 丁寧で読みやすい字は,送り主であるあなたの人柄をよく表わします。

깔끔하고 읽기 쉽게 쓰는 것은 보내는 사람에 대해 많은 것을 말해 준다.

69. クリス・アンダーソン: ありがとうございました 少し質問してもよろしいですか

크리스 앤더슨: 감사합니다. 짧게 질문을 드릴게요.

70. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者も述べています。(

시편 필자도 “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?” 라고 질문하였습니다.

71. 軍隊は敵よりも高い場所にいる場合,どのような利点があるでしょうか

군대가 적군보다 높은 고지에 있으면 어떤 이점이 있는가?

72. それに対してイエスはこう言われました。「 ああ,不信仰でねじけた世代よ,いつまでわたしはあなた方と共にいなければならないのでしょう。

예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “믿음이 없고 뒤틀어진 세대여, 내가 언제까지 여러분과 함께 있어야 합니까?

73. 同様に,会衆の成員をよく知っているからといって,無遠慮,あるいは不親切であってもよいというわけではありません。

그와 마찬가지로, 우리가 회중 성원들을 잘 알고 있다고 해서 그들을 무뚝뚝하게 대하거나 불친절하게 대해도 되는 것은 아닙니다.

74. エゼキエル 33:14‐16)詩編作者はこう問いかけました。「 ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。(

(에스겔 33:14-16) 시편 필자는 이렇게 질문하였습니다. “여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까.”

75. あなたが使っている焦げ付かない鍋は およそ まあ250ルピー 5、6ドルでしょう

표면이 들어 붙지 않는 후라이팬은 가격이 250 루피입니다.

76. ヨハネ 15:19)同様に,使徒ペテロもこう述べました。「 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみにまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います」。 ―ペテロ第一 4:4。

(요한 15:19) 그와 비슷하게 사도 베드로도 이렇게 말하였습니다. “그들은 여러분이 그런 길을 자기들과 함께 동일한 방탕의 늪까지 계속 달리지 않기 때문에 의아해하면서 여러분에 대하여 모욕적으로 말하고 있습니다.”—베드로 첫째 4:4.

77. 11 あなた が 忠 ちゅう 実 じつ で あれ ば、 見 み よ、わたし が 来 く る まで、わたし は あなた と ともに いる。

11 그리고 네가 충실하면 보라, 내가 올 때까지 내가 너와 함께 있나니—

78. 星占いによる相性”が良い夫婦の場合でも,離婚率はそれより低くはありませんでした。

그가 조사해 본 결과, ‘점성술 궁합이 맞는’ 배우자와 결혼한 사람들도 이혼율이 그보다 더 낮지 않았습니다.

79. 中には,裁判所で検認を受けなければならない遺言などのように,ある種の事柄を裁判所で扱うように法律で規定している国もあるでしょう。

어떤 나라에서는 특정한 문제들을 법정에서만 취급하도록 법으로 규정하고 있읍니다. 유언을 법정에서 검인을 받도록 하는 것 등입니다.

80. もしそうであれば,自分の考え方を調整するよう大いに努力し,事情が悪化して,「大患難」が臨むとき自分が汚点やきずのある者,またエホバ神とその民との間で一致を欠いている者であることがわかるような事態が生じないようにしてください。

그러한 경우라면, 부지런히 노력하여 자신의 사고방식을 조정함으로써 여러분의 입장이 악화되어 “큰 환난” 때에 흠이 있고 점이 있으며, 여호와 하나님과 그분의 백성과 불화한 입장을 갖지 않도록 하여야 합니다.