1. すると暴漢は動かなくなり,絞めあげていた力はゆるみました。

공격자는 조이기를 멈추더니, 목을 조였던 팔을 풀었다.

2. ゴールの前に立ち プレイに備えるあなた 突然 後頭部に猛烈な かゆみが走ります

골대 안에 준비된 채로 서 있는데 갑자기 뒷통수에서 극심한 가려움이 느껴집니다.

3. 箴言 11:2)慎みのある人は,神の是認される道を取るゆえに,そして不名誉な結果になるせん越な精神を避けるゆえに,知恵があります。(

(잠언 11:2) 겸허한 사람은 하느님께서 승인하시는 행로를 따르고 불명예스러운 결과를 초래하는 주제넘음의 영을 피하기 때문에 지혜가 있습니다.

4. シラミの寄生によるおもな症状は,かゆみです。

이 기생증의 주된 증상은 가려움이다.

5. みどりご」の状態で満足するのではなく,「円熟に向かって進んで」ゆかなければなりません。(

“어린 아이” 수준으로 만족하지 않고, “장성으로 매진”해야 합니다.

6. 小魚以外は何も飲みこませないように,鵜のくびのまわりになわをゆるくかける。

가마우지의 목에 상당히 느슨한 띠를 둘러서 아주 작은 고기가 아니면 삼키지 못하도록 해놓는다.

7. そうした状況ゆえに,交わりをえり好みする傾向も生じかねない状態でした。

이로 인하여 또한 특정인과의 교제를 더 좋아하는 일도 있을 수 있었을 것입니다.

8. 道重さゆみは「偉大な存在」”. クランクイン!

미치시게 사유미는 “위대한 존재””. 《크랭크인!》.

9. しびれ,表層部の刺すような痛み,ひどくひりひりした感じとかゆみが徐々に激痛へと変わってゆくのが,帯状疱疹に苦しむ人の最も一般的な愁訴です。

저리고, 겉이 따끔따끔 쑤시며, 몹시 화끈거리거나 가려운 느낌이 점점 괴로운, 심한 통증으로 발전해 간다는 것이 대상 포진을 앓는 사람들이 털어놓는 가장 일반적인 고충이다.

10. かゆみの原因となるのは,人間の口のように開いたり閉じたりする口ではありません。

괴로움을 주는 모기의 주둥이는 우리의 입처럼 여닫히는 입이 아니다.

11. すしを本当においしく食べるには,しょうゆをつけ,緑茶を飲みながら食べなければなりません。

초밥은 간장에 찍어서 녹차와 함께 먹어야 진미를 알 수 있다.

12. デボラ(「みつばち」),ヨナ(「はと」),スザンナ(「ゆり」)などはそういう名前でした。

그러한 이름 중 몇가지는, ‘드보라’(“벌”), ‘요나’(“비둘기”) 및 ‘수산나’(“백합”) 등이다.

13. 昨今どの家族でも,ゆとりのある生活をすることを非常に重要な事柄とみなしています。

유복한 생활을 하는 것, 이것이 오늘날 어떠한 가족이건 간에 최우선적으로 바라는 점이다.

14. みんなこの時間には帰ってくるんです こいつはゆっくり歩いていますね

그들 모두가 이 시간에 돌아오고 있죠, 여기를 넘어서 한가롭게 돌아오죠.

15. 討議をよどみなく進めてゆけば,それにより討議は生き生きしたものとなるでしょう。

토론을 감동적으로 이끌어 가면 생기있게 되게 하는 데 도움이 될 것이다.

16. あなたの腹は,ゆり+で周りを囲まれた,積み上げた小麦のようだ。

그대의 배는 백합을+ 두른 밀 더미.

17. みどり 演 - 柳ゆり菜 太陽ワインのポスターモデル。

미도리 - 야나기 유리나 〈태양 와인〉의 포스터 모델.

18. 他のものは,知らない間にゆっくりと,そしてしばらくは痛みもなしに成長するガンに似ています。

반면 어떤 다른 것들은, 마치 서서히, 잠행성(潛行性)으로, 또 얼마 동안은 통증이 없이 커나가는 암과 같다.

19. 太陽が水平線の下にゆっくり沈むとき,くつろぎと平和を感じさせる穏やかな空気がみなぎります。

저 멀리 바라보면 울창한 숲에 덮인 웅장한 섬이 망망 대해 가운데 우뚝 솟아 있다. 태양이 수평선 아래로 서서히 질 때에는 포근함과 평화로움이 더욱 감돌게 된다.

20. そうすれば,『波によるように振り回されたり,あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたりするみどりご』ではなくなります。 ―エフェソス 4:13,14。

그렇게 한다면, “파도에 의한 것처럼 떠밀려다니거나 가르침의 온갖 풍조에 이리저리 밀려다니”는 “어린 아기”가 되지 않을 것입니다.—에베소 4:13, 14.

21. アブラハムの子供であるにもかかわらず,反逆的な歩みをするゆえに,違犯の子供,偽りの胤となっています。(

그들은 아브라함의 자녀인데도, 반역적인 행로로 말미암아 범법의 자녀이자 거짓의 씨가 됩니다.

22. かゆみやくしゃみなど様々なアレルギー反応を引き起こす成分もあります(普通は芳香剤や保存料)。

또 어떤 성분은(대개 향료나 방부제) 가려움증에서 재채기에 이르기까지 여러 가지 알레르기 반응을 일으키는 것으로 알려져 있다.

23. あらゆるアンチを取り上げて 科学者みたいに シャーレに入れて こんな分類を見つけました

기본적으로 모든 혐오자들을 과학자처럼 배양접시에 올려 연구를 해봤습니다. 제가 알아낸 것은 이것입니다.

24. いわゆる,鼻をならす声,うなり声,ほえ声,親しみを示す声,巣穴にいる子供のオオカミのキャンキャン鳴く声などがそうです。

그 중에는 낑낑거리기, 으르렁거리기, 짖기, 사교용의 찍찍거리기, 굴에서 새끼가 내는 깽깽거리는 소리로 묘사되어 온 것들이 있다.

25. 本山 みゆ(もとやま みゆ) 翠のバイト先の仲間。

산은(汕隱)이라는 호(號)를 가진 이는 다음과 같은 이들이 있다.

26. ある有名な参考文献が述べるとおり,ワシントンは「醜さと犯罪のゆえに悪名高いと同時に,まさに見事で多様な美しさのゆえに誉れ高い,分裂ぎみの大都市」です。

한 유명한 참조 자료에서 말하듯이, 워싱턴 시는 “추한 모습과 범죄로도 악명 높은 한편, 갖가지 실로 경탄스럽게 아름다운 것들로 유명하기도 한 다소 이중성을 띤 대도시”다.

27. 19 知覚力を漸進的に訓練してゆく際に目指すのは,「もはやみどりごでなくなり,人間のたばかりや誤らせようとたくらむ巧妙さによって,波によるように振り回されたり,あらゆる教えの風にあちこちと運ばれたり」しなくなることです。(

19 지각력을 점진적으로 훈련시킬 때, 우리의 목적은 “우리가 더 이상 어린 아기가 되지 않고, 사람의 책략에 의해서 그리고 잘못된 일을 꾀하는 교활함에 의해서, 파도에 의한 것처럼 떠밀려다니거나 가르침의 온갖 풍조에 이리저리 밀려다니지 않게” 되는 것입니다.

28. それでイエスはこのような商行為を,一種のゆすり,または強盗とみなしておられるのです。

그러므로 예수께서는 이러한 상거래를 착취 혹은 강도의 한 형태로 보신다.

29. 榊 弓(さかき ゆみ) おりんの師匠。

조서(趙庶) - 여포의 장수.

30. 12 積極的で外向的なこの特質は,イエスの教え,とりわけ「それゆえ,自分にして欲しいと思うことはみな,同じように人にもしなければなりません」と述べるいわゆる黄金律の中でも実証されています。(

12 이러한 적극적이고 외향적인 특성은 예수의 가르침, 특히 황금률이라고 불리는 이러한 말에서도 예시되었습니다. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라.”

31. 移動する必要のある時は,小さな背びれを使ってゆっくりと進み,胸びれで舵を取ります。

이동할 필요가 있을 경우, 해마는 옆쪽에 달린 지느러미로 방향을 잡으면서 뒷부분에 달린 작은 등지느러미 하나로 추진력을 얻어 느린 속도로 이동합니다.

32. それゆえ,邪悪な者たちは,唐箕にかけられているときのもみがらよりも不安定です。

따라서, 악인들은 키질을 할 때 날아가 버리는 겨처럼 안전성이 없다.

33. ある期間この死の道を歩み続けるなら,やがて良心は無感覚になって,ゆがんだ道のほうが自分にとって“正常”なものとなり,ほかの人たちがみな間違っているのだ,と考えるようになります。「

이 위험한 행로에 얼마 동안 머물러 있으면, 우리의 양심이 곧 무디어져서 그 뒤틀린 길이 우리에게 ‘정상’처럼 보이게 되고, 우리는 다른 사람들을 그릇되다고 생각하게 됩니다.

34. みんなが一緒にスタートしますが,障害物を跳び越え,時にはそれにぶつかったりしてゆくうちに,スピードは落ち,落伍する人も増えてゆきます。

모든 주자들이 함께 경주를 시작하지만, 장애물을 뛰어넘다가 때때로 부딪히게 됨에 따라, 주자들의 달리는 속도가 느려지고 점점 더 많은 사람이 탈락하게 됩니다.

35. ですから,ある地域では相当な量のラドンが地中からゆっくりしみ出ているかもしれないのです。

이것은 어떤 지역에선 상당량의 라돈이 흙에서 서서히 스며 나옴을 의미한다.

36. あなた方は,自分を奴隷としてだれかに差し出してそれに従ってゆくなら,その者に従うがゆえにその奴隷となり,死の見込みを伴う罪の奴隷とも,あるいは義の見込みを伴う従順の奴隷ともなることを知らないのですか」― ローマ 6:16。

“만일 여러분이 누군가에게 자기를 종으로 계속 내주어 그에게 순종한다면, 여러분이 그에게 순종하므로 그의 종이라는 것을 알지 못합니까? 그것이 죽음에 이르는 죄의 종이든지 의에 이르는 순종의 종이든지 말입니다.”—로마 6:16.

37. 悠長ながら栄養豊かなこの食事では,ゆっくりと食事をし,互いの交わりを楽しみます。

우리는 이런, 느긋하면서도 영양가 있는 식사를 천천히 들면서 서로 교제를 즐긴다.

38. ◆ 何もはえていない土地に雨が降りつけると,水の力によって表土はゆるみ,土は流し去られます。

비가 맨 땅을 내려치면 물의 힘으로 표토가 씻겨 내려 간다. 얼마 뒤에 이러한 침식 작용으로 땅은 메마르게 된다.

39. 外からの光によって見る建物内の様子は,公式パンフレットが述べるとおり,「ゆがみ,変形し,おかしな角度になって」います。

유리로 된 지붕을 통해 보이는 광경은, 한 공식 팜플렛에서 묘사하듯이 “뒤틀어지고 일그러지고 기이하게 기울어져 있”습니다.

40. その身に纏う焔はあらゆるものを灰すら残さず無に帰す甚大苛烈な焔ゆえに地獄の業火と忌み嫌われる。

또한, 결정(決定)된 것에 대해서는 유예(猶豫)함이 없기 때문에 불의(不疑)가 정승해(正勝解: 바른 승해)의 특수한 경우라는 견해가 있다.

41. イエス・キリストはわたしたちの罪の代価を払い,苦しまれただけでなく,あらゆる道を歩み,あらゆる試練に立ち向かい,わたしたちが現世で絶えず直面する,あらゆる肉体的,情緒的,霊的な痛みを受けられました。

예수 그리스도께서는 우리 죄를 위해 값을 치르시고 고통을 겪으셨을 뿐 아니라 우리가 필멸의 생애에서 조우하게 될 모든 길을 걸으셨고, 모든 어려움을 겪으셨으며, 신체적, 정서적 또는 영적인 모든 상처를 감내하셨습니다.

42. ヒョウはゆっくりと食事をするのを好み,物憂げに木の枝に横たわり,独りきりで,枝や葉でカムフラージュしながら食事を取ります。

표범은 나뭇가지에 늘어뜨러져 있는 시체를 나뭇가지와 나뭇잎 사이에 숨어서, 한가로이 아무도 모르게 즐기기를 좋아한다.

43. 端の挟み込んでいない部分をゆったりと体の後ろへ回し,残りを前に持って来ます。

사리의 다른 쪽 끝으로 몸 주위를 느슨하게 감아서 여분의 옷감이 앞으로 오게 한다.

44. 9 主 しゅ なる わたし は、 良 よ い 土 と 地 ち で 清 きよ らか な 流 なが れ の ほとり に 植 う えられた、 多 おお く の 貴 とうと い 実 み を 結 むす ぶ 実 みの り 豊 ゆた か な 木 き の よう に、 彼 かれ ら に 実 み を 結 むす ばせる から で ある。

9 이는 나 주가 그들로 맑은 시냇가, 좋은 땅에 심겨져 많은 귀한 열매를 생산하는 심히 열매가 풍성한 나무같이 결실을 맺게 하려 함이니라.

45. 巧みに用いてゆく

계속해서 영의 칼을 능숙하게 사용하십시오

46. 最後に,差動装置が振動でゆるみ,路上に落ちることがないよう,差動装置補強材を取り付けました。

마지막으로, 자동차가 흔들려도 차동(差動) ‘기어’가 떨어지지 않도록 하기 위해 차동 장치를 보강하였다.

47. 世界で生じている苦しみのゆえに,神を信じられない人もいます。「

어떤 사람들은 세계 전역에서 일어나는 끔찍한 일들 때문에 하느님의 존재를 믿기 어려워합니다.

48. 伝道の書 5:10,「口語訳」,日本聖書協会)この状況は,蚊に刺された時のかゆみになぞらえられるかもしれません。 かけばかくほどかゆくなり,ついには傷になってしまいます。

(전도 5:10, 표준새번역 개정판) 이러한 상황은 모기에 물려서 생기는 가려움증에 비할 수 있는데, 가렵다고 해서 긁으면 긁을수록 오히려 더 가려워지고 결국에는 상처가 나게 됩니다.

49. やがて,心理学者をはじめ,スタッフ全員が私を治すことにかかわるようになり,あらゆることを試みました。

얼마 지나지 않아, 임상 심리학자를 포함하여 의료진 전체가 나를 돕는 일에 관여하게 되었습니다.

50. 自動車は風が治まるまでゆっくりはうように進みます。

바람이 잠잠해 질 때까지, 자동차들은 느리게 기어간다.

51. また,“ベビー・ブルース”,つまり母親が出産後数日間によく襲われるゆううつな気分も経験せずにすみました。

또한 산후 며칠 동안 흔히 산모들이 경험하는 침울감도 없었다.

52. 広い平野を静かに,しかしゆったりと流れる川を見て深い喜びを感じ,みごとな木々,また灌木や草花に美しく色どられた,ゆるやかな丘陵を望んで,心をおどらせるのはなぜですか。

당신은 왜 계곡 사이로 평화스럽게 구비쳐 흐르는 시냇물을 보고 즐거움을 느끼십니까?

53. たゆまず,巧みに努力していけば,満足すべき結果がもたらされることが少なくありません。

끈질기고 재치있는 노력을 기울일 때 종종 좋은 결과를 낳는다.

54. 中には,たそがれになると,夜のやみからか弱い部分を隠すかのように,葉や花をゆっくり閉じる植物があります。

어떤 식물은 황혼이 되면 잎이나 꽃을 서서히 접는다. 마치 밤에 침해당하지 않도록 연약한 부분을 감추는 것같이 보인다.

55. それから,樹皮をそっくりはがし,大きなシートの上に注意深く積み上げてゆきます。

그 다음 그 껍질을 모두 벗겨 커다란 보자기 위에 가지런히 쌓아 올린다.

56. 子どもたちでさえ,炒ったピーナッツやゆで卵の包みを小さな腕にいっぱい抱えながら,通りで売り歩いています。

심지어 어린이들까지도 볶은 땅콩이나 삶은 달걀 꾸러미들을 작은 팔로 한 아름 안고 거리를 다니면서 팔고 있습니다.

57. 力のある男性たちは,一方の端に向かって,ゆらゆら動く屋根の小屋組みを苦労しながら運んでいました。

건장한 체구의 남자들이 출렁이는 지붕틀들을 한쪽 끝으로 애써 운반하고 있었다.

58. キーワードやトピック、広告表示オプションなどのあらゆるタイプの組み合わせでタイプリストを絞り込むことができます。

키워드, 주제, 광고 확장과 유형을 조합하여 유형 목록을 필터링할 수 있습니다.

59. これはクリスチャンの使徒パウロが述べた状況と似ています。「 彼らはいっさいの道徳感覚を通り越し,貪欲にもあらゆる汚れを行なおうとして,身をみだらな行ないにゆだねたのです」。(

상황은 그리스도인 사도 바울이 묘사한 이러한 상황과 다를 바가 없습니다. “그들은 모든 도덕 감각을 상실하여, 자기를 방종에 내주어 온갖 더러운 것을 탐욕으로 행하였습니다.”

60. 圧力がゆっくり高まってくるのではなく,突然に痛みが激しくなり始め,物がかすんで見える症状や,吐き気,嘔吐の伴うこともあります。

압력이 서서히 커지는 것이 아니라, 갑자기 통증이 커지고, 이따금씩 사물이 흐릿하게 보이고, 헛구역질을 하고, 구토를 한다.

61. むしろ,凸面にゆるやかな丸みが出るようにカットされるのである」と述べています。

그 대신, 둥그스름한 볼록면으로 절단한다.”

62. アスパラガスが生長し始めたなら,徐々にみぞに土を加えてゆきます。

식물이 자라감에 따라서 고랑은 점차 흙으로 덮어야 한다.

63. ウルテはまずゆでてからきざみ,タマネギの薄切りやレモンのしぼり汁,油などとまぜ合わせてサラダにします。

그것을 먼저 익힌 다음 잘게 썰어서 썬 양파와 ‘레몬 주스’와 기름과 함께 ‘샐러드’에 버무릴 수 있다.

64. レガート(ゆっくりとなめらかに)やスタッカート(速く,小刻みに)などの音楽用語を教え,二通りの方法で子供たちに歌ってもらいます。

레가토(느리고 부드럽게)와 스타카토(빠르고 짧게)와 같은 음악 용어를 가르치고 이 두 가지 방법으로 노래를 부르게 한다.

65. エスカレーターに乗ると,かなりのスピードで下に降りてゆきます。

에스컬레이터가 신속하게 우리를 아래로 데려다 준다.

66. 21 それゆえ、 真 しん 理 り の 御 み 霊 たま に よって 御 み 言 こと 葉 ば を 受 う ける 者 もの は、 真 しん 理 り の 御 み 霊 たま に よって 宣 の べられる まま に それ を 受 う ける と いう こと を、あなたがた が 理 り 解 かい して 知 し る こと が できない の は なぜ か。

21 그러므로 진리의 영으로 말미암아 말씀을 받는 자가 말씀이 진리의 영으로 말미암아 전파되는 대로 받는 것임을 너희가 이해하지 못하고 알 수 없음은 어찜이냐?

67. ダビデはその話を小耳にはさみ,「これらの言葉を心に留め,ガトの王アキシュのゆえに非常に恐れるようにな(りまし)た」。(

다윗은 이 대화를 엿듣고 “이 말을 그 마음에 두고 가드 왕 아기스를 심히 두려워”하였읍니다.

68. 傷口から無理に引きはがすと、組織が皮膚に残り、かゆみが残ったりする。

상처를 무리하게 벗기면, 조직이 피부에 남아, 가려움이 남기도 한다.

69. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11 또 보라, 이 두 땅에 각종 온갖 금과 은과 귀한 광물이 있었고, 또 정교한 장인들이 있어 온갖 광물을 다루며 이를 정련하였으니, 이러므로 그들이 부하게 되니라.

70. この業から神のご意志にかなう程度にまで「あらゆる国民に対する証し」が生み出される時,「終わりが来るのです」。(

그 일이 하나님께서 뜻하시는 정도까지 “모든 민족에게 증거”되고 나면 “끝이 올 것입니다.”

71. ローマの行列は“凱旋道路”をゆっくりと進み,カピトリヌス丘の頂上にあるジュピターの神殿まで,曲がりくねった道を上ってゆきました。

로마인의 행진은 비아 트리움팔리스를 천천히 지난 다음 꼬불꼬불한 길을 올라 카피톨리누스 언덕 꼭대기에 있는 주피터 신전까지 가는 것이었습니다.

72. しかし実際 かゆみには 進化的な目的があるのでしょうか? それとも 単なる 嫌がらせなのでしょうか?

하지만 가려움에는 정말로 진화적인 목적이 있을까요? 아니면 단순히 우리를 짜증나게 하기 위한 걸까요?

73. かゆみは止まることがなく,そのために自殺した人もいると言われています。

가려움이 너무 심한데, 보고에 의하면 그것 때문에 어떤 사람은 자살하였다고 합니다.

74. ボタンを押すと,小さなモーターがゆっくりとケースを直立させて,その中に車いすを滑車で積み込めるようにします。

버튼을 누르면 조그만 모터가 이 상자를 서서히 똑바로 세워서, 도르래를 사용해 휠체어가 그 안에 들어갈 수 있도록 합니다.

75. ......6人はみな,民主的な計画を実施することを誓っており,その善意を証明するためにあらゆる機会が与えられて然るべきである』」。

··· 위원 6명은 모두 스스로 민주주의적인 계획을 공약하였으며 마땅히 그들에게 그들의 선의를 증명하기 위한 모든 기회가 주어져야 한다.”

76. 第十二条(2010/02/05) 106号室における魔法の利用は、原則として虹野ゆりか(ころな荘106号室在住)にのみ許可される。

제12조(2010/02/05) 106호실에서의 마법 이용은 원칙적으로 니지노 유리카(코로나장 106호실 거주)에게만 허가된다.

77. 「自分の思い煩いをすべて神にゆだねなさい。 神はあなた方を顧みてくださるからです」。(

“여러분의 염려를 모두 [하느님]에게 내맡기십시오. 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”

78. そうであれば,神のご意志にしたがって苦しみに遭っている者たちは,善を行ないつつ,自分の魂を忠実な創造者にゆだねてゆきなさい」― ペテロ第一 4:17‐19。

그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 미쁘신 조물주께 부탁할찌어다.”—베드로 전 4:17-19.

79. 「彼は,その多能性,意欲,活動,博愛のゆえに,また物理,倫理,社会など,あらゆる事柄への極めて幅広いその好奇心のゆえに,また科学,神学,哲学,政治学におけるその立場のゆえに,さらには[フランス]革命へのその独特のかかわりや,不当な苦しみを受けた愛国者としてのその経歴などのゆえに,18世紀の英雄であった,と言える」。 ―哲学者フレデリック・ハリソン。

“그의 다재다능함, 열정, 행적, 인간성, 물리·도덕·사회 분야를 망라하는 폭넓은 호기심, 과학·신학·철학·정치에서 차지한 위치, [프랑스] 혁명과의 두드러진 연관성 그리고 그가 겪은 부당한 고난에 관한 가슴 아픈 이야기를 생각해 볼 때, 이 사람이야말로 18세기의 영웅이라고 할 수 있다.”—프레더릭 해리슨, 철학자.

80. イザヤ 33:23)迫り来るどんな敵も,エホバに対しては,索具がゆるみ,帆柱がぐらつき,帆を失った軍艦のように全く無力なことが明らかになるでしょう。

(이사야 33:23) 접근해 오는 어떠한 적도, 밧줄을 비롯한 삭구들이 느슨해져 있고 돛대가 흔들리고 돛도 펴 있지 않은 군함처럼, 여호와 앞에서 무력하기 짝이 없음이 드러날 것입니다.