1. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

2. またなんという止まりかたでしょう。

그것은 참으로 놀랄 만한 감속이 아닌가!

3. しかしこの記録は,そのように分離しなければ,「意味が明りょう」にならないでしょうか。

그러나 그러한 구분을 해야만 “명료”해지는가?

4. なんておりこうなんでしょう!

‘참으로 영리하구나!

5. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

6. よりダイレクトな問いをしてみましょう

이 질문에 대해 좀 더 직접적으로 들여다 보겠습니다

7. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

8. そのような態度は話の価値を半減させ,話を不明りょうなものにしてしまうでしょう。

그 연설은 주의를 분산시키고 불분명한 것이 될 것이다.

9. そうしたものは害のない飾りにすぎないのでしょうか。

이런 물건들은 무해한 장신구에 불과한 것이 아닌가?

10. これはどういうことでしょう 石けんが手に入らないのでしょうか

왜 그럴까요? 비누가 없어서 일까요?

11. カエサルに*人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか+」。

내가 언제까지 여러분에게 참아야 합니까? 그를 여기 내게로 데려오십시오.”

12. 例としてヨーロッパウナギの一生を取り上げましょう。 あなたも興味をそそられるでしょうか。

예로서, 유럽담수뱀장어의 생활사를 살펴보고, 그것이 당혹스럽게 하지 않는지 알아보자.

13. 甘やかされたり,無視されたりしたのでしょうか。 知恵後れ,それとも精神分裂病なのでしょうか。

응석받이로 키운 것인가, 등한히 한 것인가, 정신 박약아인가, 아니면 정신 분열증인가?

14. オーケー、ちょっと科学をやりましょう

자, 과학적인 쪽으로 들어가죠.

15. ディテールでしょうか 色でしょうか

색이나 세부사항의 문제인가요?

16. さらにはバナナもあるでしょうし,ひょっとしたらパンノキ,アボカド,グアバ,マンゴーなどの木も見られるでしょう。

또한 그곳에는 바나나가 자라는 경우도 있고, 빵나무, 아보카도, 구아버, 망고 같은 나무가 있기도 합니다.

17. * 「神は人をかたよりみないかた」とは,どういう意味でしょうか。(

* “하나님은 사람의 외모를 보지 아니하[신다]”는 것은 어떤 의미인가?

18. 間もなく10人ほどが暗闇の中をうろうろ歩き回り,ぬれた下草でびしょびしょになって震えていました。

얼마 지나지 않아서 10명 정도 되는 우리 일행은 어둠 속에서 길을 헤매게 되었고 축축한 풀숲 때문에 피부까지 흠뻑 젖어서 덜덜 떨었습니다.

19. プライドを守ろうとして忠告をはねつけたりしないようにしましょう。

자존심 때문에 시정을 받아들이지 않는 일이 있어서는 안 됩니다.

20. もうお帰りになる時間でしょうか。

가실 시간이라구요?

21. なんという告発でしょう。(

참으로 비난받아 마땅한 상태였습니다!

22. 不安,怒り,恨みを抱き続けないようにしましょう。

불안이나 분노나 분개심에 계속 사로잡혀 있지 마십시오.

23. きっぱりとした声で命令し,うれしそうな優しい声でほめましょう。

명령은 단호한 어조로 내려야 하며, 칭찬은 기분 좋고 애정이 느껴지는 어조로 해 주어야 합니다.

24. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

25. ハイエナが本当におくびょうなら,そのような手ごわい敵を相手にして戦うでしょうか。

하이에나가 참으로 겁쟁이라면, 그러한 무서운 적을 상대할 것인가?

26. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

27. 不自然なほどはっきりと読まないようにしましょう。

지나치게 또렷하게 말하려고 하면 낭독이 부자연스럽게 들릴 수 있습니다.

28. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27 이 백성에 관하여 그처럼 많은 재앙을 예언하는 자칭 선지자 니파이가 너와 맹약하고 그에 따라 네가 네 형제인 시에조램을 살해하였느냐 하라.

29. どうしてそうなったのでしょうか。「

어째서 그런 일이 있었는가?

30. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

31. 森を造りましょう

숲을 만듭시다!

32. 大した病気でなければ,そうはしないでしょう。

대수롭지 않은 병이라면 그렇게 하지 않을 것입니다.

33. この橋でしょうか ズームしてみましょう

그러니까 이것이 우리가 찾던 다리일 수도 있었죠.

34. どのようにして真似をするのでしょう なぜ真似は重要なのでしょう

당신은 어떻게 모방을 합니까?

35. しかし,ガンの研究のモルモットになりたい人がいるでしょうか。

그러나 암 연구를 위한 실험 재료가 되고 싶어하는 사람이 누구이겠는가?

36. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.

37. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

경전 구절을 읽은 후, 몰몬의 물 그림에서 같은 번호를 찾아 색칠하세요!

38. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

39. どんなにかがっかりしたことでしょう。

얼마나 실망했는가!

40. * どのような症状が現われるのでしょうか。 原因は何でしょうか。

* 유당 불내증이란 도대체 무엇이며 그 원인은 무엇입니까?

41. まず第一の問題 これらアプリは 削除可能でしょうか? 西洋社会は削除中なのでしょうか? 削除可能でしょうか? 西洋社会は削除中なのでしょうか?

미국이 경제 최강국으로서의 지위를 중국에게 잃는 경우, 첫째로, 이러한 어플리케이션을 지우고, 서구권 국가를 위해서만의 진보를 이룰 수 있을까요?

42. こうした工具が仕事をスピードアップするのは疑いのないところでしょうが,その工具は果たして人を熟練した職人に早変わりさせるでしょうか。

그러한 연장이 일을 가속화할 수 있다는 것은 의심할 여지가 없지만 그러나 이 연장이 아버지를 숙련공으로 변화시킬 것인가?

43. ミアは,「そうなればわたしも信者になりましょう」と答えました。

미아는 “진짜 그렇게 되면 나도 당신 종교를 믿겠어요” 하고 말했습니다.

44. 次に 私みたいな変わり者が 家を建てようとしている としましょう

이제 저처럼 괴팍스런 사람이 집을 짓는다고 생각해 보세요.

45. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

46. 少し濡れるかびしょ濡れになるかは,ただ,雨が降り始めた時どこにいたかによるでしょう。

그 사람이 비를 조금 맞게 될지 비에 흠뻑 젖게 될지는 단지 비가 내리기 시작할 때 어디에 있느냐에 달려 있을 수 있습니다.

47. 何という哀れな人物でしょう。

얼마나 가엾은 사람인가!

48. しょうゆと砂糖で煮た食物は,しょうゆだけで煮たものよりも長く持ちます。

설탕을 친 간장에 끓인 음식은 간장으로만 끓인 음식보다 오래 보존될 수 있다.

49. 例として,びょうで接合した部分を考えてみましょう。

한 가지 예는 ‘리벳’으로 이은 부분이다.

50. これらのデータと 2022年のワールドカップを 重ね合わせてみましょう どうなるかといいますと 重ね合わせてみましょう どうなるかといいますと もちろん 気温はとても高くなるでしょう もちろん 気温はとても高くなるでしょう しかし 試合は午後に 予定されているので 快適さは他の会場と同じになるでしょう 快適さは他の会場と同じになるでしょう つまりは快適ではないんです つまりは快適ではないんです

카타르 월드컵 경기 동안에 무슨 일이 있었는지 사진을 겹쳐보면요, 6월과 7월에 발생한 일들을 보면, 대기 온도가 매우 높을 것입니다, 하지만 경기가 오후에 시작할것이 때문에, 아마도 쾌적하지 않다고 느끼는 다른 장소에서 경험한 쾌적지수와 같은 점수를 줄지 모릅니다.

51. 何とうっとりさせる眺めなのでしょう。

그야말로 멋진 장관이다!

52. 他の分野でこんな数字が出されたら だれも手を付けようとしないでしょう だれも手を付けようとしないでしょう

다른 분야에서 이런 정도의 성공률을 가진 사업에 뛰어드는 것은 상상조차 할 수 없을 것입니다.

53. いろいろです 別のシーンを組み合わせていたりとか なぜでしょう ほんの数分前にいったい何を見ていたのか なぜでしょう ほんの数分前にいったい何を見ていたのか なんでそんな でたらめな 答えになるのでしょう?

그 사람들은 아주 여러가지 생각을 가졌더군요. 장면이 섞여 있기도 하고, 정말 이상하더군요. 제 이야기는, 도대체 겨우 몇 분전에 뭘 본건지, 어떻게 이렇게 표현할 수 있을까 하고 정말 궁금했어요.

54. お家に帰りましょう。

집으로 돌아갑시다.

55. 唯一の形式ではなくなるでしょうし 辞書のプロトタイプでもなくなるでしょう

더구나, 종이책 형태가 미래 사전의 원형이 될 수는 없을거에요.

56. たぶんあなたのことをいくじなしというでしょう。

아마 비겁하다고 말하기도 할 거예요.

57. 広島というのはどうしょうもないチームだ。

히로시마라는 것은 뭐 별거 아닌 팀이다.

58. ねえ 踊りましょうよ?』

"'춤을 추고 싶니?~'"

59. ハイ ガーデン へ 帰 り ま しょ う

넌 오늘 하이가든으로 떠난다

60. 誇り高いハマンにとって,これはまたなんという大きな打撃でしょう!

교만한 ‘하만’에게는 실로 엄청난 청천벽력입니다!

61. 無知を克服しましょう 不寛容を止めて 不名誉も払拭しましょう そして 沈黙を打ち破るんです タブーを取り払いましょう 真実を見て 話し合いを始めましょう なぜなら 1人で 戦っている問題の 唯一の解決方法とは 一緒になって戦うこと 皆で結束するんです

그러니 우리는 이제 그만 무시해야 합니다. 배타도, 낙인을 찍는 것도 그만둬야 해요. 그만 침묵해야 합니다. 그리고 우울증이 터부시 되는 것을 막아야 합니다. 진실을 들여다 보고 대화를 시작하세요. 왜냐하면 홀로 싸우고 있는 사람들의 문제를 해결할 수 있는 단 하나의 방법은 그들의 곁을 지켜 주는 것이기 때문입니다. 그들의 곁을 지켜 주는 것이에요.

62. 子供たちに,そういうことをしているふりをするよう促しましょう。

미소 짓기, 청소 도와주기, 안아 주기 등) 그러한 행동을 흉내 내보게 한다.

63. 89 もし 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 告 こく 白 はく しなければ、あなた は 彼 かれ または 彼女 かのじょ を 教 きょう 会 かい に、すなわち 会員 かいいん で は なく 長老 ちょうろう たち に 引 ひ き 渡 わた さなければ ならない。

89 또 만일 그 형제 또는 자매가 죄를 고백하지 아니하면, 너는 그 형제 또는 자매를 교회에 넘기되, 회원들에게 넘기지 말고 장로들에게 넘길지니라.

64. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

65. あなたは,緊急呼び出しを受けた消防士のように,部屋から飛び出してゆくでしょうか。 そのようなことはしないでしょう。

하지만 위급하다고 해서 비상 연락을 받은 소방관처럼 진료실에서 급히 뛰어나오지는 않을 것입니다.

66. こっけいなことでしょう。

우습지 않은가?

67. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

68. トランシーバーといったほうがいいでしょう

사실 전화기라기 보다는 무전기에 가깝겠네요.

69. 助けを求めてひっきりなしに人の玄関先に立たないようにしましょう」。

도움을 받으려고 누군가의 집 문턱이 닳도록 드나들어서는 안 됩니다.”

70. 煎りなべの中にあまり多くのコーンを入れないように注意しましょう。

튀김 용기에 옥수수 낟알을 너무 많이 넣지 않도록 주의하라!

71. 性的な欲求にどう対処したらよいでしょうか。

그러면 성적 욕구가 생길 때 어떻게 해야 합니까?

72. プラスチック製の小さなピンを使うことができるでしょうし,ボーリングの球も同じような材質のものでよいでしょう。

좀더 작은, 아마 ‘플라스틱’제 ‘핀’을 사용하고 ‘보울링’ 공 역시 비슷한 재료로 만든 것을 이용할 수 있다.

73. ほかにどのような「あまり目立たない賜物」が思い浮かぶでしょうか。

청녀들은 그 외에 어떤 “눈에 잘 띄지 않는 은사”들을 알고 있는가?

74. バーガー病とはどういう病気なのでしょうか。

버거 병이란 무엇인가?

75. 名だたるディレクターでしょうか? やはり?

늘상 생각하듯이 세계 최고의 감독들이 그런 마법을 부릴까요?

76. なんと言う試合でしょう

20매치 결승전, 정말 대단합니다.

77. インフラの話に戻りましょう

기반 설비 얘기로 돌아가 볼까요?

78. そんなことがあり得るでしょうか。

그러한 일이 있을 수 있는가?

79. 植物がちょうどこの興味深い角度で新たな部分を成長させるのはなぜでしょうか。

식물은 어떻게 해서 새로 자라 나오는 부분이 정확하게 이처럼 흥미를 자아내는 각도를 이루는 것입니까?

80. テモテ第一 4:7,8)フィットネスの本は,勧められている運動や訓練を実行し続けなければ退屈でしょうし,価値もあまりないでしょう。

(디모데 첫째 4:7, 8) 건강 관리에 관한 책을 읽더라도, 우리가 그 책에서 권장하는 운동을 철저히 실천하지 않는다면 그 책은 지루하고 별 가치가 없게 될 것이다.