1. エーテル さえ 見つけ な けれ ば こんな 事 は 起き な かっ た

맙소사 내가 에테르를 안 찾았음 이런일 없었겠죠

2. 2 わたし の 永遠 えいえん の 福 ふく 音 いん を 宣 の べ 伝 つた え、 彼 かれ の 任 にん 地 ち だけ で なく 隣接 りんせつ する 郡 ぐん に おいて も、その 声 こえ を 上 あ げて 人々 ひとびと に 警 けい 告 こく し、

2 자기 고장에서 뿐만 아니라 인접한 여러 군에서 나의 영원한 복음을 전파하고 그의 음성을 높이어 백성에게 경고하며,

3. いつもけんか腰ですか。

트집잡기를 좋아하는 성격입니까?

4. 文句のつけようがないテーブルマナーを見倣えるかもしれません

본받을 만한 나무랄 데 없는 식탁 예의

5. 9 そこで、もし 人 ひと が 神 かみ に 仕 つか えたい と 思 おも う なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 いや、その 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じる なら ば、 神 かみ に 仕 つか える 特 とっ 権 けん が あった。 しかし、たとえ 人 ひと が 神 かみ を 信 しん じなくて も、その 人 ひと を 罰 ばっ する 法 ほう 律 りつ は なかった。

9 이제 어떤 사람이 하나님을 섬기기 원하였으면, 이는 저의 특권이라. 곧 그보다는 저가 하나님을 믿었으면 그를 섬기는 것은 저의 특권이었으나, 저가 그를 믿지 아니할지라도 저를 처벌할 법은 없었느니라.

6. 20分ほどたったら,気をつけながらごはんをかえし,べとつかないようにします。

20분이 지난 후 밥이 보슬보슬해지도록 밥을 조심스럽게 뒤집는다.

7. しかし見つけたからといって,簡単に捕えることができるわけではありません。

그렇다고 해서 그것을 들어내기가 쉽다는 말은 아니다!

8. けんか腰の態度に気をつけなさい

난폭 운전을 조심하라!

9. 帰宅してすぐに,持ち主の男性に電話をかけ,かばんを見つけたことを伝えました。

그는 집에 도착하자마자 그 남자에게 전화하여 그의 서류 가방을 습득했다고 말했습니다. 그는 믿어지지 않는다는 듯 놀라워하며 이렇게 감탄했습니다.

10. おまけに,後になって役立つ技術さえ身に着くかもしれません。

그렇게 하다 보면 덤으로, 장래에 유용하게 쓰일 기술까지 익히게 될 수 있습니다.

11. 神聖な目標を心に留める人々でさえ,時にはつまずくかもしれませんが,彼らは負けません。

마음을 거룩한 목표에 둔 사람이라 하더라도 때때로 넘어질 수 있습니다. 하지만 패배자로 남지는 않을 것입니다.

12. 将来、深刻な状況になる事を考えつつ 捕らなければければなりません。

이렇게 계속 취하기만 하다가는 심각한 결과를 초래할 수 밖에 없습니다.

13. 28 この 御父 おんちち と 御 おん 子 こ と 聖霊 せいれい は、 無 む 限 げん かつ 永遠 えいえん で、 終 お わり の ない 1一つ の 神 かみ で あられる。

28 이 아버지와 아들과 성신은 ᄀ한 하나님이시니, 무한하시고 영원하시며 끝이 없으시니라.

14. 2 元 げん 素 そ は 永遠 えいえん で あり、 分 ぶん 離 り しない よう に 結合 けつごう した 霊 れい と 元 げん 素 そ は、 満 み ちみちる 喜 よろこ び を 受 う ける。

ᄂ원소는 영원하며, 영과 원소는 불가분하게 결합되어 충만한 기쁨을 받느니라.

15. 14 (イ)クリスチャンはすべて,どんな二つの点で「多くの実を結びつづけ」なければなりませんか。(

14. (ᄀ) 모든 그리스도인들은 어떠한 두 가지 면으로 계속 “과실을 많이 맺”어야 합니까?

16. 千八百四十三 年 ねん 七 月 がつ 十二 日 にち に 記 き 録 ろく された、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ 。 結 けっ 婚 こん 聖 せい 約 やく の 永遠 えいえん 性 せい と 多 た 妻 さい を 含 ふく む、 新 あたら しく かつ 永遠 えいえん の 聖 せい 約 やく に 関 かん する もの(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、五百一-五百七 ページ)。

일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시로, 1843년 7월 12일 기록되었다. 새롭고도 영원한 성약에 관련된 것으로, 결혼 성약의 영원성과 또한 다처 문제를 포함하고 있다(교회사 5:501~507).

17. しかし髪はかつらにしめつけられてぺちゃんこになっているでしょうから,かつらを脱いだあとの女性の姿は,あまり美しいとはいえないかもしれません。

여자들이 가발을 벗으면 볼품이 사나워진다. 가발을 쓰면 머리가 꽉 눌리기 때문이다.

18. 14 (イ)ペテロがずけずけと話しているかに見えることは,どのように説明がつくかもしれませんか。(

14. (ᄀ) 거침없이 말하는 것처럼 보이는 베드로의 태도를 어떻게 설명할 수도 있습니까?

19. わたしはネガフィルム一つだけでいいんです」と答えました。

저는 네거티브 필름을 하나 사려고 왔는데요.”

20. 40 1 英 えい 知 ち は 英 えい 知 ち に 結 むす びつき、2 知 ち 恵 え は 知 ち 恵 え を 受 う け 入 い れ、3 真 しん 理 り は 真 しん 理 り を 迎 むか え 入 い れ、4 徳 とく は 徳 とく を 愛 あい し、5 光 ひかり は 光 ひかり に 結 むす びつき、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ に 6 同 どう 情 じょう を 寄 よ せて 自 みずか ら の 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 正 せい 義 ぎ は その 道 みち を 進 すす み 続 つづ けて その 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 裁 さば き は 御 み 座 ざ に 着 つ いて 万物 ばんぶつ を 治 おさ め、 万 ばん 事 じ を なす 者 もの の 前 まえ を 行 い く から で ある。

40 무릇 ᄀ예지는 예지와 결합하며, ᄂ지혜는 지혜를 받아들이며, ᄃ진리는 진리를 안으며, ᄅ덕은 덕을 사랑하며, ᄆ빛은 빛과 결합하며, 자비는 자비를 ᄇ측은히 여기어 자신의 것을 주장하며, 공의는 끊임없이 자기 진로를 나아가 자기의 것을 주장하며, 심판은 보좌에 앉으사 만물을 다스리시며 집행하시는 이를 앞서 나아가느니라.

21. 21 しかし、 父 ちち から 息 むす 子 こ へ 伝 つた えられる 彼 かれ ら の 神 しん 権 けん の 権 けん 利 り に ついて の 定 さだ め が ある ので、いつでも 彼 かれ ら が 自 じ 分 ぶん の 血 けっ 統 とう を 立 りっ 証 しょう できる なら ば、あるいは 前 まえ に 述 の べた 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て の 下 もと で 主 しゅ から の 啓 けい 示 じ に よって それ を 確 かく 認 にん する なら ば、 彼 かれ ら は その 油 あぶら 注 そそ ぎ を 要 よう 求 きゅう する こと が できる。

21 그러나 아버지에게서 아들에게로 내려가는 그들의 신권의 권리에 관한 법령에 기초하여, 그들은 어느 때든지 자신의 혈통을 입증할 수 있거나, 위에 거명된 제일회장단의 손으로 주께로부터 오는 계시에 의해 그것을 확인할 수 있으면, 자신의 기름 부음을 요구할 수 있느니라.

22. 14 それで 彼 かれ ら は、 心底 しんそこ 謙遜 けんそん に 1 へりくだり、 神 かみ に 熱烈 ねつれつ に 叫 さけ び 求 もと めた。 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち の 受 う けて いる 苦 く 難 なん から 救 すく い 出 だ して くださる よう に、 終 しゅう 日 じつ 神 かみ に 叫 さけ び 求 もと めた。

14 이에 저들이 실로 지극한 겸양으로 스스로 ᄀ겸손하여졌고, 또 하나님께 간절히 부르짖었으니, 참으로 저들의 고난으로부터 저들을 건지시기를 저들의 하나님께 온종일 부르짖었더라.

23. 縄張りにしるしを付ける一つの方法は,小さなかん木をみつけ,後足を交互に硬直させたままひきずるようにしてかん木の上を歩き,かん木をつぶし,そのあとかん木全体がにおうように尿を十分にふりかけるのである。

자기 구역을 표시하는 한 방법은 작은 수풀을 발견하고 각 뒷다리를 뻣뻣하게 하여 교대로 수풀 위로 질질 끌어 수풀을 망가뜨리는 것이다.

24. たぶん,からしをつけ過ぎて涙を出す人のことを考えてのことでしょう。「

아마 그들은 식사 중에 겨자를 너무 많이 먹어서, 눈에 눈물이 가득 고인 사람을 연상하였을 것입니다.

25. いつの間にか,その子のガールフレンドがかんかんに怒ってやって来て,彼氏を誘惑したと言いがかりをつけ,決着をつけようと言いました。

내가 자기 남자 친구와 새롱거렸다고 비난하면서 나와 싸우려고 대드는 것이었어요!

26. DNAをCDや本に例えるのは,こじつけではありません。

DNA를 콤팩트디스크나 책과 비교하는 것은 매우 적절합니다.

27. 50音順に並んだ項目からテーマを見つけ,その下の解説に目を通して適切な聖句を見つける方法を教えます。

가나다 순으로 나열된 항목에서 주제를 찾고, 관련 성구들을 찾기 위해 각 주제 아래의 항목을 훑어 보는 방법을 알려 준다.

28. 確かに,感情的なストレスをいつでも抑えることができるわけではありません。

우리가 감정적 압박을 언제나 제어할 수 있는 것이 아님은 사실이다.

29. 島の歴史について言えば,良いことばかりがあったわけではありません。

세월이 흐르면서 그 곳에는 우여곡절도 많았다.

30. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

31. で も 彼女 を 傷つけ た く な かっ た ん だ

하지만, 걔의 맘을 상하게 하고 싶지도 않았다

32. マタイ2:1-12を読んで,これらの質問の答えを見つけます。

마태복음 2장 1~12절을 읽으면서, 이 질문들에 대한 답을 찾아본다.

33. 変化をつけたいときには,キャベツをこまかくきざみ,それにタマネギのみじん切りか,細くけずったニンジンを加えます。

다양하게 하기 위하여 양배추를 잘게 썰고 가늘게 썬 양파나 간 당근을 가미할 수 있다.

34. あかねちゃんは隠れて遊ばなければなりませんでした。 お母さんに見つかると,盗んできたことが分かるからです。

희진이는 자신이 장난감 음식을 훔친 것을 어머니가 알기를 원하지 않았기 때문에, 그 장난감을 버젓이 가지고 놀 수 없었다.

35. 1 見 み よ、 一 いっ 切 さい の 1 権 けん 威 い を 持 も つ 者 もの 、 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 存 そん 在 ざい する 者 もの 、すなわち、2アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で ある 者 もの の 声 こえ を 聴 き き なさい。

1 보라, 그리고 모든 ᄀ권능을 지녔고 영원에서 영원에 이르도록 존재하며, 참으로 ᄂ알파와 오메가, 시작과 끝이 되는 이의 음성을 들으라.

36. 外出する前に,いくつかぎを掛けなければなりませんか。

우리는 집을 나서기 전에 얼마나 많은 자물쇠를 잠가야 하는가?

37. 2)声に柔軟性をつけるために,48‐51節を声に出して,つかえずに読める程度に,できるだけ速く読んでください。

(2) 목소리의 적응성을 기르기 위해, 삼첫 17:48-51절을 더듬거리지 않고 가능한 한 빠르게 낭독한다.

38. いつも何に目を向けていなければなりませんか。

우리는 무엇에 초점을 맞추어야 합니까?

39. カリブ海諸島に住んでいる人であれば,キューバコビトドリ,プエルトリココビトドリ,ジャマイカコビトドリのいずれであれ,コビトドリを必ず見つけようと考えているかもしれません。

카리브 해에 있는 사람이라면 아마 난쟁이새를 찾는 데 마음이 가 있을 것입니다. 쿠바에 서식하는 변종인지 푸에르토리코나 자메이카에 서식하는 변종인지에는 그다지 신경 쓰지 않을 것입니다.

40. 他人には見えませんけどね (笑) 皆さんの目に私は見えません

(웃음) 아무도 제 내면을 보진 못해요.

41. 3 五十 人 にん の 長 ちょう 、 高 こう 官 かん 、 議 ぎ 官 かん 、 熟練 じゅくれん した 職人 しょくにん 、 雄弁 ゆうべん な 演 えん 説 ぜつ 家 か を 取 と り 去 さ られる。

3 오십 부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능변한 연사를 그리하실 것이라.

42. 乳児については,ベッドのシーツが柔らかく小さな足の骨をくるみ込んでいないかどうかにも気をつけなければなりません。

아주 어린 아이들게는 침대 ‘시트’가 그들의 가냘프고 작은 발 뼈에 감기지 않도록 조심해야 한다.

43. 最後につけ物を食べ,緑茶を飲んで朝食を終えます。 大根のつけ物は数種類あります。

우리는 아침 식사 끝에 ‘쓰께모노’라고 알려진 여러 종류의 절인 무우와 녹차를 들기도 한다.

44. 20 さらに また、わたし の 教 きょう 会 かい の 1 出 しゅっ 版 ぱん に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 扱 あつか う 管 かん 理 り 人 にん として 任 にん 命 めい されて いる わたし の 僕 しもべ たち は、すべて の 事 こと 柄 がら に ついて ビショップ または ビショップ たち に 援助 えんじょ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も つ。

20 그리고 또, 나의 교회에 관한 ᄀ기록을 맡아보는 청지기로 임명된 나의 종들은 모든 일에 있어서 감독 또는 여러 감독에게 도움을 요구할 권리를 가질지니—

45. クリスチャンが末期患者にどんな看護をどの程度与えるかについて考えるとき,意味深い質問が幾つか生じるかもしれません。

그리스도인의 경우 말기 환자에게 어떤 간호를 어느 정도로 할 것인지 하는 문제는 심각한 의문을 일으킬 수 있다.

46. 20 また、 何人 なんにん も の 人々 ひとびと が 天 てん から 1 霊感 れいかん を 受 う け、 遣 つか わされて、 全 ぜん 地 ち の 民 たみ の 中 なか に 立 た って 教 おし え を 説 と き、 民 たみ の 罪 つみ と 不 ふ 義 ぎ に ついて 大胆 だいたん に 証言 しょうげん し、また 主 しゅ が 御 ご 自 じ 分 ぶん の 民 たみ の ため に 行 おこな われる 贖 あがな い、 言 い い 換 か えれば、キリスト の 復 ふっ 活 かつ に 関 かん して 彼 かれ ら に 証 あかし した。 さらに 彼 かれ ら は、キリスト の 2 死 し と 苦 くる しみ に ついて も 大胆 だいたん に 証 あかし した。

20 이에 하늘로부터 ᄀ영감을 받고 보내심을 받은 자들이 나타나, 그 온 땅에 있는 백성들 가운데 서서 가르침을 베풀며 백성들의 죄와 악을 담대히 증거하였고, 주께서 자기 백성을 위하여 행하실 속죄 곧 다른 말로 하면 그리스도의 부활에 관하여 그들에게 증거하였나니 저들은 그 ᄂ죽으심과 고난을 담대히 증거하였더라.

47. 若い皆さん,「鳥を捕らえる者」が仕掛ける誘惑に負けて,わなにかかってはなりません。

그러므로 청소년 여러분, “새 잡는 자”의 꾐에 빠져 덫에 걸려드는 일이 없도록 하십시오!

48. シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

에녹이 가르치고 백성을 인도하며 산들을 움직임—시온 성이 세워짐—에녹이 인자의 오심과 그의 속죄하시는 희생과 성도들의 부활을 미리 봄—그는 회복, 집합, 재림 및 시온의 돌아옴을 미리 봄.

49. 美しさ? 美ってやつぁ良くわからんけど

아름다움이요? 저는 아름다움이 무엇인지 제가 안다고 생각하지 않아요.

50. 変に聞こえるかもしれませんけど 私はコンクリートブロックが大好きなんです

제말이 약간 이상하게 들릴지 모르지만 저는 콩크리트 블록을 매우 좋아합니다.

51. 今、我、避り奉(たてまつ)らば、誰かまた敢(あえ)て順(まつろ)わん者有らん」と申し上げた。

이에 이이가 사람에게 말하기를, ‘민공(閔公)이 어진 재상이기는 하나 다만 소인(小人)을 두려워할 뿐 군자(君子)를 두려워하지 않는다.’

52. ほんの二つか三つゲームをするつもりだったのに,結局,16時間近くぶっ続けで遊んでしまいました。

게임을 몇 번만 할 생각이었는데, 결국 쉬지 않고 거의 열여섯 시간이나 하고 말았지요!

53. 赤ん坊が生まれると,友だちや親族の者の名前をもらってつけるかもしれませんが,その名前のほんとうの意味を考えることはまれです。

어린 아이가 출생하면 친구나 친척의 이름을 따서 이름을 짖는 수가 많다. 그러나 그 이름의 실제적 뜻은 거의 고려되지 않는다.

54. 千八百四十三 年 ねん 二 月 がつ 九 ここの 日 か 、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に よって 与 あた えられた、 仕 つか える 天 てん 使 し と 霊 れい の 正体 しょうたい を 見 み 分 わ ける ため の 三つ の 大 おお いなる 鍵 かぎ を 明 あき らか に した 教 おし え(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、二百六十七 ページ)。

1843년 2월 9일 일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스가 준 가르침. 이는 성역을 베푸는 천사와 영의 올바른 본질을 식별할 수 있는 세 가지 큰 열쇠를 알게 해 주고 있다(교회사 5:267).

55. 手工芸の経済性についても考えてみなければなりません。

수공예의 경제적인 면도 또한 따져봐야 한다.

56. 5 わたしたち は、 福 ふく 音 いん を 1 宣 の べ 伝 つた え、その 2 儀 ぎ 式 しき を 執 しっ 行 こう する ため に は、 人 ひと は 3 預 よ 言 げん に よって、また 4 権能 けんのう を 持 も つ 者 もの に よる 5 按手 あんしゅ に よって、 神 かみ から 6 召 め され なければ ならない と 信 しん じる。

5 우리는 사람이 복음을 ᄀ전파하고 그 ᄂ의식을 집행하기 위해서는 ᄃ예언에 의하여 또 ᄅ권세 있는 자에 의한 ᄆ안수로써 하나님으로부터 ᄇ부름 받아야 함을 믿는다.

57. 「父から身体的な虐待を加えられたことはありませんが,父の言葉には,どんな平手打ちよりも深く傷つけられ,おびえさせられます」― アン。

“우리 아버지는 나를 신체적으로 학대하신 적은 없어요. 하지만 아주 심한 따귀를 때리는 것보다도 더 깊은 상처를 남기고 더 겁나게 하는 그런 말씀을 하시지요.”—앤.

58. しかし,お子さんがかんしゃくを起こさないよう,しつけることはできます。

당신은 두 살배기 자녀가 행동을 바꾸도록 도울 수 있습니다.

59. 9 さて、それから 長年 ながねん たって、(リプレーキシ の 子 し 孫 そん で あった)モリアントン が 追放 ついほう された 者 もの たち を 大 おお 勢 ぜい 集 あつ め、 出 で て 行 い って 民 たみ を 攻 せ め、 多 おお く の 町 まち の 支 し 配 はい 権 けん を 得 え た。 そこで、 戦 せん 争 そう は 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しく なり、 何年 なんねん も の 長 なが い 間 あいだ 続 つづ いた。 そして 彼 かれ は 全 ぜん 地 ち の 支 し 配 はい 権 けん を 得 え て、 自 じ 分 ぶん で 全 ぜん 地 ち を 治 おさ める 王 おう に なった。

9 그리고 이렇게 되었나니 여러 해 후에 모리앤톤이 (그는 리플레이키시의 후예라) 쫓겨난 자들의 군대를 모아 백성들에게로 나아가 싸워서 많은 성읍을 다스리는 권력을 얻었느니라. 또 싸움이 심히 맹렬하여져서 여러 해 동안 지속되더니, 그가 그 온 땅을 다스리는 권력을 얻어, 스스로 그 온 땅의 왕이 되었더라.

60. ぺてん師を迎え撃つ

사기꾼들에게 맞서는 법

61. しかし,いつまでも放浪を続けるわけにはいきません。

하지만 끝없이 방랑 생활만 할 수는 없었습니다.

62. マタイ17:1-2を読んで,イエスはペテロ,ヤコブ,ヨハネに神権の鍵をどこで与えられたのかを見つけます。

마태복음 17장 1~2절을 읽으면서, 예수께서 베드로, 야고보, 요한이 신권 열쇠를 받도록 그들을 어디로 데려가셨는지 찾아본다.

63. ナアマンは,ぬかるんだヨルダン川で身を洗うなど自分のこけんにかかわると考えました。

나아만은 흙탕물인 요단 강에 몸을 담근다는 것은 그의 위신을 떨어뜨리는 것이라고 생각하였다.

64. そこで私はサングラスをひげの生えた あごにかけて答えるんです 「ライセンスなんていらねーよ」

그때, 덥수룩한 턱수염에 선글라스를 걸치고 있던 저는 이렇게 말했습니다. "그런 냄새나는 자격증 따위 필요없어."

65. 彼のしんどさに結末をつけないと、俺も結末がつかないからね。

그가 힘든 것에 결말을 붙이지 않으면 나도 결말이 나오지 않기 때문이다.

66. さらに,お子さんがそのおもちゃを兄や弟に投げつけたり,兄弟げんかの武器にしたりする可能性がないかどうかも考えてみてください。

또한 동기간에 던지거나 무기로 사용할 가능성이 있는 장난감은 아닌지 자문해 보기를 원할 것이다.

67. 寝つくまで,お母さんかお父さんが明かりをつけておいてくれると,本当にほっとしたものでした。

잠이 들 때까지 어머니나 아버지가 등불을 켜 둘 때 얼마나 안심이 되었던가!

68. 21 謙そん,かつ従順に,「洞察力と正義,また,さばきと廉潔[つまり,火に耐える特質]を与える懲らしめを受け入れ」てください。「

21 겸손하고 순종적으로 “지혜롭게, 의롭게, 공평하게, 정직하게 [내화 성품들] 행할 일에 대하여 훈계를 받”으십시오.

69. なぜいつも親とけんかしてしまうのだろう

왜 부모님과 항상 말다툼을 하는 걸까?

70. 例えば,一日中ヘッドホンをつける習慣や,家に帰るとすぐに音楽をかける習慣をやめる必要があるかもしれません。

예를 들면 하루 종일 이어폰을 끼고 음악을 듣거나 집에 오자마자 음악을 트는 습관을 고칠 필요가 있을지 모릅니다.

71. のみや筆やパレットを持つだけで,かんすぐに才能を完壁かんぺきの域にまで伸ばせるとは期待しません。

그들은 즉각적인 완벽을 기대하면서 조각칼이나 붓 또는 팔레트를 집어 들지 않습니다.

72. 例えば,じん臓が一つ除かれても,人の命にはさほど危険はありません。

예를 들어 신장 하나를 떼어내도 생명에는 큰 지장이 되지 않는다.

73. 11 そして、 彼 かれ は 自 じ 分 ぶん を 行 い かせた 者 もの たち の ところ に 帰 かえ り、 彼 かれ ら は 全 ぜん 員 いん 誓 ちか い を 立 た てた。 すなわち、 彼 かれ ら は キシクメン が パホーラン を 殺 ころ した こと を だれ に も 話 はな さない と、 自 じ 分 ぶん たち の 永遠 えいえん の 造 つく り 主 ぬし に かけて 誓 ちか った の で ある。

11 또 저가 자기를 보낸 자들에게로 가매, 그들이 다 언약을 맺고, 참으로 그들을 지으신 영원하신 이로 맹세하여 키시쿠멘이 페이호랜을 살해한 것을 아무에게도 고하지 않기로 하였더라.

74. 学んだことを身につけ,覚えておくための最も有益な方法の一つは,聖文に印をつけ,注釈を施すことです。

우리가 배우는 것들을 익히고 기억하는 데 가장 유용한 방법 중 하나는 경전에 표시하고 주석을 다는 것이다.

75. だれがどんな立派な名前をつけようとしても,それはこの世的なパーティー,どんちゃん騒ぎにほかなりません。

일부 사람들이 그것에 어떤 훌륭한 명칭을 붙이든지간에 그러한 모임은 세상적인 ‘파아티’이며 흥겨운 주연인 것입니다.

76. ......女医としてとても忙しいはずの人から、PTAで使う接待用ナプキンの色について意見を頂けるなんてとても思えませんもの。

... 의료 업무에 종사하는 바쁜 여성이 학부모—교사 연합회에 쓸 접대용 냅킨 색깔에 대해 의논하고 싶어하리라고는 전혀 예상하지 못했습니다.

77. 例えば 200億円かけた ディズニー映画がこけても 政府に訴えたりしませんが

디즈니가 2억달러의 실패한 영화를 만들지라도, 아무도 재무 이사를 소환하지 않습니다.

78. しんでんのまくがまっぷたつにさけました。

성전의 휘장도 둘로 찢어졌습니다.

79. つまり,「欲しくても手に入らないものについて考え続けていると,だんだん追い求めずにはいられなくなる」のです。

바로 “자기가 원하지만 가져서는 안 되는 것을 곰곰이 생각하면, 그것을 추구하는 일을 단념하기가 힘들어질 수 있다”는 것이다.

80. かけがえのない神権をお持ちの兄弟の皆さん,神権を霊にしっかりとつなぎ止めてください。

이 고귀한 신권을 소유한 남성 여러분, 그것을 늘 마음에 간직하십시오.