1. どうしてルームメートとうまくいかないのだろう

방짝과 함께 사는 게 왜 이리도 힘들까?

2. ボイジャー1号はどれほど遠くにいるのだろうか。

보이저 1호는 얼마나 멀리 떨어져 있는가?

3. 急カーブが続く道は,ところどころで非常に狭くなり,対向車と接触しそうに思えるほどです。

구불구불한 도로는 때때로 양 방향으로 통행하기에는 너무 좁아서, 어떻게 마주 오는 자동차와 부딪히지 않고 지나갈 수 있는지 신기하기만 합니다.

4. ハエをたたくのはどうして難しいのだろうか。

파리를 때려잡기가 그렇게 힘든 이유는 무엇인가?

5. どん底まで落ち込みそう」と言ったところ,ご主人は「どん底だろうと何だろうと,僕はお前と一緒だよ」と優しく答えました。

남편은 다정하게 “만일 당신이 더욱 나빠지면 나도 당신과 함께 그 처지가 되면 되지.” 하고 대답하였다.

6. 私はうれしいやら,びっくりするやらでどきどきし,残りの発表はしどろもどろになってしまいました。

뜻밖의 일에 가슴이 설레어 몹시 두근거리는 바람에, 나머지 내용을 말하는 동안은 정말이지 더듬거렸습니다.

7. 」などの規則をつくり、庭場を守ろうとした。

이에 사졸을 나누어 성을 지킬 계책을 세웠다.

8. もしそうなら,なぜこれほど心がときめくのだろう。

그렇다면 이토록 사람들의 관심을 끄는 이유는 무엇인가?

9. もっと早く仲直りするには,どうすればいいだろうか。

더 신속하게 용서하기 위해 어떻게 할 수 있는가?

10. ところが今,事態はどうも思わしくありません。

그러나 이제는 사정이 그다지 좋아 보이지 않는다.

11. 酩酊や大食の行き着くところはどこでしょうか。 貧困とぼろ切れです。

술 취함과 탐식의 종국은 가난과 해어진 옷임에 유의하라.

12. ミントという場所はどんなところだろう?

민토라는 곳은 뭐하는 곳일까?

13. 友達と街でたむろするのはどうだろう

심심풀이로 모이는 것은 어떤가?

14. 最後に行き着くところが墓でしかない人生にどれほどの意義が見いだせるだろうか。 人の永遠の将来に実際逆行しているなら,その人生はどうして良いと言えるだろうか。

그러므로 이러한 질문이 타당합니다. 인생의 종점이 고작 무덤이라면 어떻게 뜻있는 생활이 있을 수 있는가?

15. 仲直りするまで,普段はどれくらいかかるだろうか。

우리는 서로를 용서하기까지 시간이 보통 얼마나 걸리는가?

16. ビクトリア滝 ―「雷鳴とどろく水煙」

빅토리아 폭포—“천둥치는 연기”

17. 今ならどうだろうか』。

지금은 어떠한가?’

18. 兄弟同士仲よくするのはどうしてこんなに難しいのだろう

친형제 자매간에 사이좋게 지내는 것이 왜 그렇게 어려운가?

19. 若い人は尋ねる: どうしてルームメートとうまくいかないのだろう 「目ざめよ!」

청소년은 묻는다: 방짝과 함께 사는 게 왜 이리도 힘들까?

20. そう言って,あくまでも譲ろうとせず,行き交う人すべての注意を引くほどでした。

그 남자가 너무나 끈덕지게 부탁하였기 때문에 지나가는 모든 사람의 눈길을 끌 정도였습니다.

21. ある日の早朝に歩いていたところ,辺りにとどろくような音がしたと言います。

그는 이른 아침에 산책을 하다가 천둥소리 같은 것을 들었습니다.

22. お前にヤムイモを読んでくれと頼む人間などいないだろう」。

너한테 얌을 읽으라고 할 사람은 아무도 없어.”

23. イエスが生まれた夜,おどろくようなことが起こりました。

예수께서 탄생하시던 밤에 놀라운 일이 일어났읍니다.

24. この悲しみは,「どこへ行けばしっくりするのだろうか。

“내가 설 곳은 어디인가?

25. では,喫煙者がくつろいだ気分になるのはどういうわけでしょうか。

그렇다면, 흡연자들이 느끼는 느긋한 기분은 무엇 때문인가?

26. 人々は,ひどく恐れていた中央集権的な連邦政府をどうして造ろうとしたのでしょうか。

사람들은 중앙 집권적 거국 정부를 그토록 두려워하면서도 왜 정부를 만들었는가?

27. 完全な独立は,外見にはどう映ろうと,望ましくもなく現実的でもありません。

완전한 독립이 겉으로는 매력적으로 보일지 모르지만 바람직하지 않으며 비현실적입니다.

28. しかし,速度がどれほどであろうと,損害は恐ろしいほど膨大です。

그러나 그 크기가 얼마만하든 간에, 손실은 아연 실색할 정도다.

29. 1970年代に世界はききんに見舞われるであろう ― 今どんなぼく滅計画を立てたところで,何千万という人々は餓死するだろう」。

1970년대에 세계는 기근을 당하여 지금까지 어떠한 생산 계획이 있을지라도 수억명이 굶어 죽을 것이다.”

30. どこか欠けたところがあるのだろうか』などと考えます。

내가 다른 어떤 면으론가 부족한 걸까?’

31. どうしたものだろうね オーラ?

이걸 어떻게 하지, 올라?

32. 少なくとも一人の息子がどうしても必要だったと言えるだろう。

아들들은 또한 조상 숭배 의식 즉 스라다를 행해야 한다. A.

33. ところで“羊飼い”ではなく,“牧場主”と呼ぶのはどういうわけでしょうか。

내가 “양치기”라고 하지 않고 “목양업자”라고 한 이유를 아는가?

34. マラキ 3:10)例えば,ヒル兄弟は,自分と妻が,暑くてざらざらした状態から暑くてどろどろした状態まで,エクアドルの様々な気候に順応するという難題にどう立ち向かったかを話しました。

(말라기 3:10) 예를 들어 힐 형제는 아내와 함께 에콰도르에서 뜨겁고 먼지투성이인 날씨와 무덥고 진흙투성이인 날씨에 적응하느라 힘들었던 이야기를 들려 주었습니다.

35. どう で も い い ん だ ろ ?

뭘 걱정하고 그래?

36. * 暗い所でろうそくをつけ,それをバスケットの下に入れたらどうなりますか。(

* 어두워져서 우리가 촛불을 켰지만 바구니(상자)로 촛불을 덮는다면, 어떤 일이 일어날까?(

37. どんな人であろうと

중요한 건 여호와 보시는

38. ハリケーンのような風が吹くなら,同じ高さで60センチほど揺れ動くであろうと言う研究者もいます。

일부 연구가들은 태풍이 몰아치면 그 높이에서 24‘인치’까지 흔들릴 수 있다고 주장하고 있다.

39. 5 若い人であれば,同じ年ごろの多くの若者にとって,音楽,それも特にいろいろな種類のポップスやロックがどれほど大切かということをよく知っているに違いありません。

5 청소년이라면, 음악이—특히 여러 형태의 대중 음악이나 록 음악이—여러분 또래의 많은 청소년에게 얼마나 중요한지 잘 알고 있을 것입니다.

40. 思春期になってからも子どもに霊的価値観を教えていくには,どうしたらよいのだろう。

청소년기에 접어든 자녀가 영적인 가치관을 갖도록 어떻게 가르쳐야 할까?

41. しかし,証人たちが勉強にやってくる時間が近づくと,彼らに会うのが恐ろしくて胸がどきどきしました。

그 여자는 “그러나 증인들이 연구를 사회하기 위하여 도착할 때마다 그들을 대하는 두려움 때문에 나의 심장은 급히 고동을 쳤다.

42. いつものように,お茶を1杯飲もうとお湯を沸かしながら,くつろいで30分ほど休みを取ろうとしていました。

평상시의 습관대로, 나는 차를 마시기 위해 물을 끓이고 있었고, 30분간 휴식을 취하기 위해 이제 막 발을 높은 곳에 얹고 쉬려던 참이었습니다.

43. ぼくがどんな人間だったか ぼくの承認 ぼくの愛 ぼくの声を いつか求めるだろうか

나의 허락, 나의 사랑, 나의 목소리를 그리워 하기나 할까?

44. 私の体の具合はひどく悪くなり,道端に降ろして死なせてちょうだいとバーティーに頼んだほどでした。

나는 어찌나 몸이 아팠던지 죽을 수 있게 길가에 내려 달라고 남편에게 부탁할 정도였습니다!

45. それまでどうやってやりくりすればいいんだろう』と考えることでしょう。

그동안 생계는 어떻게 꾸려 나가야 할까?’ 와 같은 생각이 들 수 있습니다.

46. 4 その後で声が鳴りとどろく。

+ 4 엘리후는 할 말이 있었지만 그들이 자기보다 나이가 많았기 때문에 욥이 말을 마치기를 기다리고 있었다.

47. スパゲッティを出すのはどうだろうか。

한 접시의 ‘스파게티’는 어떻습니까?

48. (例「いろんころんするな!」など) 「うち(一人称)」=私。

이 길을 따라 지키되 내 뜻을 저버리지 말라.(一人定邦國 一人鎭東洋 克遵此道 勿負吾志 )"이다.

49. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

50. 何かの煙が 細く青い線を描き その経路がストーリーをつなげるように 流れていくのはどうだろう

저기에 아주 아주 얇은 푸른색의 연기 한 줄이 이 모든 걸 움켜쥔 채 그 흔적을 따라 이 구조물을 따라 날아가고 있습니다.

51. 「あなたの罪についてくどくどと述べてあなたをひどく苦しめることが,あなたのためにならないようであれば,わたしはそうはしなかったであろう。」( アルマ39:7)

“네 유익을 위한 것이 아니라면, 내가 네 범죄를 되새기며, 네 영혼을 괴롭게 하지 아니할 것이라.”( 앨마서 39:7)

52. 間もなく10人ほどが暗闇の中をうろうろ歩き回り,ぬれた下草でびしょびしょになって震えていました。

얼마 지나지 않아서 10명 정도 되는 우리 일행은 어둠 속에서 길을 헤매게 되었고 축축한 풀숲 때문에 피부까지 흠뻑 젖어서 덜덜 떨었습니다.

53. しかし,捕まる者はごく少数にすぎず,サボテンどろぼうは依然盛んのようです。

그러나 도둑들이 잡히는 경우는 거의 없으며 선인장 도둑질은 여전히 대기업이다.

54. 別の場所で,ブケ兄弟がある村にカヌーで到着したところ,ちょうど引き潮で川岸はどろどろになっていました。

다른 곳에서, 부케 형제는 카누를 타고서 한 마을에 도착해 보니 마침 조수가 나간 때라 강기슭이 질퍽질퍽한 갯벌이었습니다.

55. 夫はひどく酔っていて,ピストルのそうじをし終わったところでした。

남편은 술에 만취되어 있었는데, 방금 권총 손질을 마쳤다.

56. 1単位の血液を]献血した後は,くつろいで飲み物とビスケットをどうぞ。

“[약간의] 헌혈을 하시고 음료와 비스킷을 즐기신 후에 일하러 가시죠.

57. でも,その水がどろどろしていると,だれかが亡くなったと考えられていました。

그러나 물에서 진흙이 솟아 나오면 이미 누군가가 죽은 것으로 여겼습니다.

58. 20 どのような意味で『太陽は暗くなり,月は光を放たなくなり,星は天から落ち,天のもろもろの力は揺り動かされる』のでしょうか。

20 무슨 의미로 “해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들”릴 것입니까?

59. バスケットを除き,ろうそくをろうそく立ての上に載せる。

바구니나 상자를 치우고 초를 촛대에 꽂는다.

60. どうせまた寝たふりだろ?

그 말을 듣고 나서 또 잤어요.

61. 36 さて 一 いち 同 どう は, 園 その になっているゲツセマネと 名 な 付 づ けられた 場 ば 所 しょ に 来 き た。 すると, 弟 で 子 し たちはひどく 驚 おどろ き, 打 う ち 沈 しず み,「この 方 かた はメシヤなのだろうか」と 心 こころ の 中 なか でつぶやき 始 はじ めた。

36 그들이 겟세마네라 하는 동산에 이르매 제자들이 심히 놀라고 매우 슬퍼하며 이분이 메시야인지 의심하여 마음에 불평하기 시작하니,

62. 彼らが毎日出し抜ことができる ひどく間抜けな捕食者だろうか?

그들이 매일 골탕먹일 수 있는 멍청한 포식자들일까요?

63. 生徒が神の言葉を「よく味わう」ために,どのように霊的に鼓舞したらよいだろうか。

내가 가르치는 사람들이 하나님의 말씀을 “흡족히 취하[도록]” 어떻게 영감을 줄 수 있을까?

64. しかし,この白いどろどろしたものから,どのようにして,琥珀色の澄んだヤシ油が作られるのでしょうか。

그러나 이 진하고 흰 물질로 어떻게 깨끗한 호박 빛깔의 야자 기름을 만드는가?

65. 公園で他の犬のお尻を嗅いているのに どうして飼い主の所へ行くだろうか?

아까 말씀드린 것처럼, 개가 공원에서 다른 개의 냄새를 맡고 있다면 뭐하러 주인에게 오겠습니까?

66. どろどろの水たまりの中にいる子どもを見るなら,せっけんをその水たまりの中に持ち込んで,それで子どもをきれいにしてやろうとするでしょうか。

만일 당신이 흙탕물에서 노는 아이를 발견하였다면 당신은 비누를 흙탕물에 풀어서 그 물로 아이를 씻어주려고 하겠읍니까?

67. 僕が結婚を発表したとき 彼は 赤くなるどころか僕の上着のように青白くなった

내가 결혼 발표를 하자, 조지는 발개지긴 커녕, 내 더블렛만큼 창백해졌다.

68. ブレッド: 別にどうっていうことはないだろう。

‘브래드’: 그래서 어때?

69. イエスは「どくろ[の場所]」を意味するゴルゴタという場所で杭につけられました。(

예수께서 처형당하신 장소는 “해골[터]”를 뜻하는 골고타라는 곳이다.

70. うつろになっている丸木や,切り株の下のくぼみなどを捜すのです。

그들은 구멍뚫린 통나무나 나무 밑둥 아래에 잠자리를 찾는다.

71. とどろく嵐の中に,森の流れの大きなどよめきの中に

몰아치는 폭풍우 속과

72. 箴言 13:20)しかしサラのように,ただ“フィーリングが合う”だろうか,一緒にいてどんな気分になるだろうか,ということだけで友達を選ぶ人が多くいます。

(잠언 13:20) 하지만 세라처럼 많은 사람들은 단순히 “통하는 데가 있는지”를 보고, 다시 말해 함께 있을 때 느낌이 어떤지를 보고 친구를 선택합니다.

73. もちろん,魚がえさに食いつくときには,その擬似餌のうしろに釣針があることなど分かりません。

물론, 미끼를 무는 물고기는 그 미끼 안에 낚시 바늘이 있다는 것을 알지 못합니다.

74. 酩酊しているかどうかは,ジンであろうと,ウイスキーやウオツカなどであろうと,飲んだ酒のアルコールの総量によって決まる。

만취는 ‘진’이건, ‘위스키’이건, ‘보드카’이건 또는 그 무엇이건 간에 마신 술의 총량에 의해 결정되는 것이다.

75. どこだろうとたばこが売れればよいのです。 その結果,どれほど多くの人が不必要な死を遂げようとお構いなしというわけです。

그리고 담배가 불필요한 사망을 얼마나 많이 초래하든 상관 말고 가능한 곳이라면 어디에서나 그것을 판매하라는 것이다.

76. ルカ 1:15)「酔わせる酒」は,ぶどう,なつめやし,いちじく,りんご,ざくろなどの果実だけではなく,はちみつからも造られました。

성서 시대에는 포도, 대추야자, 무화과, 사과, 석류와 같은 과일뿐만 아니라 꿀로도 술을 만들었습니다.

77. アーティストになろう! 今すぐに! でもどうやって?

지금 당장입니다.

78. 世界の壮大なローマ道」という本には,タベルナエは「すりのたむろする所で,商品などはろくになく,顧客はローマ帝国の人間のくずのような者たちであった」と記されています。

‘타베르내’에는 “소매치기가 들끓었고, 일용품은 부족하였으며 단골 손님들이란 그 제국의 인간 쓰레기들이었다”고 「세계의 위대한 로마 도로들」이라는 책은 말한다.

79. ろうそく消し

촛불끄는 기구

80. ちょうどそのころ,二人の宣教師がハンブルク市の近くでバスに乗っていました。

그 무렵, 두 명의 선교사가 함부르크 근처에서 버스를 타고 가고 있었습니다.