1. 13 そして ニーファイ 人 じん は、一つ の 町 まち の 建設 けんせつ を 始 はじ め、その 町 まち の 名 な を モロナイ と 呼 よ んだ。 それ は 東 ひがし の 海 う み の 近 ちか く で、レーマン 人 じん の 領 りょう 土 ど の 境 きょう 界 かい 線 せん に 近 ちか い 南 みなみ の 方 ほう に あった。

13 또 이렇게 되었나니 니파이인들은 한 성읍을 세우기 시작하였고, 그 성의 이름을 모로나이라 하였으니, 그것은 동해 가까이에 있으며, 남쪽으로 레이맨인의 땅 경계선 가까이에 있더라.

2. きょうの裁判官は,なかなかの言語学者で,通訳の力をほとんど借りずに済みました。

오늘의 재판장은 사실상 언어학자와 방불하여 통역의 도움을 거의 빌리지 않았다.

3. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.

4. いろいろです 別のシーンを組み合わせていたりとか なぜでしょう ほんの数分前にいったい何を見ていたのか なぜでしょう ほんの数分前にいったい何を見ていたのか なんでそんな でたらめな 答えになるのでしょう?

그 사람들은 아주 여러가지 생각을 가졌더군요. 장면이 섞여 있기도 하고, 정말 이상하더군요. 제 이야기는, 도대체 겨우 몇 분전에 뭘 본건지, 어떻게 이렇게 표현할 수 있을까 하고 정말 궁금했어요.

5. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

6. 55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

55 이 ᄀ허영과 믿지 않음은 온 교회로 하여금 정죄 아래 놓이게 하였느니라.

7. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

8. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

9. 友人たちはほほえみながら,こうした目的のためにキャンピング・カーの使用を思いつく人はほとんどいないでしょうと述べ,それに同意します。

우리의 벗들도 미소를 지으면서 이 목적으로 ‘캠핑’ 장비나 숙소용 자동차를 사용하는 사람은 많지 않을 것이라고 말하였다.

10. 1 さて、 第 だい 十八 年 ねん の 末 すえ に、 強 ごう 盗 とう たち の 軍勢 ぐんぜい は 戦 たたか い の 準 じゅん 備 び を し、 方 ほう 々 ぼう の 丘 おか や 山 やま 、 荒 あ れ 野 の 、とりで、 隠 かく れ 場 ば から 下 くだ って 出 しゅつ 撃 げき して 来 き た。 そして 彼 かれ ら は、 南 みなみ の 地 ち と 北 きた の 地 ち の 両方 りょうほう で 方 ほう 々 ぼう の 土 と 地 ち を 占領 せんりょう し 始 はじ め、ニーファイ 人 じん が 1 捨 す てた 土 と 地 ち と、 荒 あ れ 果 は てる に 任 まか せた 町 まち を すべて 占領 せんりょう し 始 はじ めた。

1 그리고 이렇게 되었나니 제십팔년 말미에 저 도적들의 군대가 전쟁을 예비하고 작은 산들로부터 또 산들과 광야와 그들의 요새와 그들의 은신처에서 내려오며 진격해 나오기 시작하여 남쪽 땅과 북쪽 땅에 있는 땅들을 점령하기 시작하였고, 니파이인들이 ᄀ버린 모든 땅과 황폐한 채 버린 바 된 성읍들을 점령하기 시작하니라.

11. ほかに場所があれば,親はそんな所で子どもを産みたいとは思わないでしょう。

사실 다른 곳을 구할 수 있는데도 마구간 같은 데서 아이를 낳고 싶어 할 부모가 어디 있겠습니까?

12. どれほど大きいのでしょうか。

기단의 크기는 얼마나 됩니까?

13. 20 一方,アベルのほうを見るとき,これはなんと喜ばしい対照なのでしょう。

20 ‘아벨’을 보면 복된 대조점을 볼 수 있읍니다.

14. 2 また、ほか の 兄 きょう 弟 だい たち も、ゾーラム 人 じん に 御 み 言 こと 葉 ば を 宣 の べ 伝 つた えた 後 のち 、ジェルション の 地 ち へ 行 い った。

2 참으로 또한 나머지 형제들도, 조램인들에게 말씀을 전파한 후, 여어숀 땅으로 넘어왔더라.

15. このサメなら,その場にいたほかのサメや私をも呑み込むことができたでしょう。

실로 이놈은 다른 상어들뿐 아니라 나까지도 쉽게 삼켜 버릴 수 있을 만하였다!

16. これはイエス復活の真実性を裏書きし,イエスはほんとうによみがえったのだという聖書記述者たちの強い信念を表わすものと言えるでしょう。

이러한 기록은 예수께서 참으로 부활하셨음을 확증해 주는 동시에, 성서 필자들이 예수의 부활을 확신하였음을 명시해 준다.

17. しかしながら、『 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 』 は ほか の 聖典 せいてん と は 趣 おもむき を 異 こと に する。 これ は 昔 むかし の 記 き 録 ろく の 翻 ほん 訳 やく で は なく、その 起 き 源 げん が 近代 きんだい に あり、この 時 じ 代 だい に 神 かみ の 聖 せい なる 業 わざ を 回復 かいふく し、 地 ち 上 じょう に 神 かみ の 王 おう 国 こく を 設 せつ 立 りつ する ため に、 選 えら ばれた 預 よ 言 げん 者 しゃ たち を 通 とお して 神 かみ から 与 あた えられた もの だから で ある。

그러나 교리와 성약은 고대 문서의 번역문이 아니고 그 기원이 현대에 있으며, 오늘날 지상에서의 하나님의 거룩한 사업의 회복과 하나님 왕국의 설립을 위하여 주께서 택하신 여러 선지자를 통하여 주신 것이기 때문에 특별한 것이다.

18. 1 さて、アンモン と リムハイ 王 おう は、 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から 抜 ぬ け 出 だ す 方 ほう 法 ほう に ついて 民 たみ と 相 そう 談 だん を 始 はじ めた。 彼 かれ ら は すべて の 民 たみ を 連 つ れ 立 だ って 集 あつ まらせた。 彼 かれ ら は この 件 けん に ついて 民 たみ の 声 こえ を 聞 き く こと が できる よう に、こう した の で ある。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 암몬과 림하이 왕이 백성들과 더불어 어떻게 스스로를 속박에서 건져 낼지 의논하기 시작하였는데, 실로 그들이 온 백성으로 하여금 모이게 하였으니, 이렇게 그들이 한 것은 그 일에 관한 백성의 소리를 듣고자 하였음이더라.

19. 愛する姉妹の皆さん、最初に、わたしがみなさんをどれほど愛しているかを伝えしてよろしいでしょうか。

사랑하는 자매 여러분, 제가 여러분을 얼마나 사랑하는지 먼저 말씀드리고 싶습니다.

20. ある十代の少女が言うには,「あまり派手な色を使うと,ほんとにきんきらきんになってピエロみたいになります」。

“너무 환한 색을 바를 때, 그러니까 그 색이 아주 화려하면, 영락없는 어릿광대처럼 보여요!”

21. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24 대제사는 외지에 나가 있을 때 분규의 당사자들 또는 어느 일방의 요청으로 어려움을 해결하기 위하여 전기 형식에 따라 평의회를 소집하고 조직할 권능이 있다.

22. 答えてみましょう 以前は,このコーナーについて二人の子どもと話し合ったことがほとんどありませんでした。

전에는 제 두 아이들과 이 부분을 함께 살펴본 적이 별로 없었어요.

23. ・・・対象の大きさによって不正直の度合いが変わるのはほんとうなのでしょうか。」

...... 대상이 크냐 작으냐에 따라 부정직한 정도가 달라집니까?”

24. 「生きているうちに世界平和が訪れるのを見たいと思いますが,世界にこれほど憎しみがあるのでは,それもしょせん夢でしかないでしょう」と,一人の若い大学生は言いました。

“나는 내 생애에 세계 평화가 실현되는 것을 보고 싶습니다. 하지만 온갖 증오심이 세상을 덮고 있기 때문에 그것이 공상에 불과하다는 것을 압니다”라고 그 젊은 대학생은 말하였다.

25. * ひろみは最初にお母さんにはさみのことを聞かれたときに,ほんとうのことを言いましたか。

* 은경이는 처음에 어머니가 가위에 대하여 물었을 때 사실대로 말했는가?

26. この問題を深く考えることにどれほど励んできたでしょうか。

그들은 이 논제를 고려해 보는데 얼마나 애를 써 보았을까요?

27. ほんの一例として,にぎやかな交差点にある交通信号のことを考えてみましょう。

간단한 예로 교차로에서의 교통 신호등의 경우를 들어 보자.

28. やってみましょう: 相手に対して,変えてほしいと思っている点に目を向ける代わりに,自分が変えるべき点を意識しましょう。

이렇게 해 보십시오. 배우자가 어떤 점을 바꿔야 하는지 꼽아 볼 것이 아니라 내가 어떤 점을 바꿔야 하는지에 대한 목록을 만들어 보십시오.

29. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.

30. 2 さて 見 み よ、 王 おう の 軍勢 ぐんぜい は 人数 にんずう が 減 へ って 小 しょう 規 き 模 ぼ に なり、 残 のこ った 民 たみ の 中 なか に 分裂 ぶんれつ が 生 しょう じ 始 はじ めた。

2 그리고 이제 보라, 왕의 군세가 줄어들어 작았고, 백성 중에 남은 자들 간에는 분열이 생겼더라.

31. またデザートはほんとうに毎日必要でしょうか。

그리고 후식은 참으로 매일 필요한 것인가?

32. 破産手続きについて考えたほうがよいでしょうか。

파산을 고려해야 할 것인가?

33. ロイ・プライスを知っている人は ほとんどいないでしょう でも彼こそ 2013年4月19日に 22分間 みなさんを 退屈させたであろう張本人です

로이 프라이스라는 사람에 대해 아시는 분이 얼마 되지 않을 거예요. 그가 2013년 4월 19일에 여러분이 형편없는 22분을 보낸 이유일 수도 있지만 말입니다.

34. 言語はほんとうに,単純なぶうぶうという声や,ほえ声から始まったのでしょうか。

언어는 참으로 꿀꿀거리고 짓는 소리로부터 시작되었는가?

35. やがて,ウェルシュプールにほど近いロング・マウンテンに住んでいたトムを見つけましたが,また何という驚きでしょう。

우리는 마침내 웰시풀 근처의 롱마운틴에서 살고 있는 톰을 찾았으며, 전혀 뜻밖의 사실을 알게 되었습니다!

36. 私が足踏みミシンをこの電気ミシンにかえ,骨の折れるペダル踏みをやめたときと同じほどうれしかったのではないでしょうか。

그들은 아마 내가 발틀을 전기 ‘미싱’으로 바꾼 후 발판을 밟는 모든 고된 일을 청산하였을 때처럼 즐거웠을 것입니다.

37. そしたらそんなにがみがみ言わないでしょうよ。

‘당신이 하루라도 아이들한테 시달려 보면 그렇게 불평하지 못할거예요.

38. そうすれば,ほどなくして,みんなは急いで食べて,さっと引き上げてゆくかわりに,食事時を互いに語り合う機会として待ち望むようになるでしょう。

그러면 얼마 되지 않아, 빨리 먹어치우거나 식후에 바로 떠나는 대신 함께 이야기를 나눌 수 있는 이런 기회들을 모두가 기대하게 된다는 것을 알게 될 것이다.

39. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11 또 보라, 이 두 땅에 각종 온갖 금과 은과 귀한 광물이 있었고, 또 정교한 장인들이 있어 온갖 광물을 다루며 이를 정련하였으니, 이러므로 그들이 부하게 되니라.

40. 世界平和の実現する見込みは,これまでよりも現在のほうが実際に大きくなっているのでしょうか。

실제로 세계 평화의 가능성이 과거보다 현재 더 무르익어 있는가?

41. 彼らのほほえみは純粋で,ほほえみ返さずにはいられませんでした。

꾸밈없는 웃음이 우리에게까지 전염되었습니다.

42. 15 わたし は 民 たみ に、 建物 たてもの を 建 た てる こと を 教 おし え、また 非 ひ 常 じょう に 豊 ほう 富 ふ に あった 木 もく 材 ざい や 1 鉄 てつ や 銅 どう 、また 真鍮 しんちゅう や 鋼 はがね や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な あらがね など、あらゆる 材料 ざいりょう で 物 もの を 造 つく り 出 だ す こと を 教 おし えた。

15 또 나는 나의 백성들을 가르쳐 건물을 짓게 하였고, 대단히 풍부하게 있던 나무와 ᄀ철과 구리와 놋과 강철과 금과 은과 귀한 광물들을 온갖 방식으로 다루게 하였느니라.

43. 94 1 神 かみ の 前 まえ に 住 す む 者 もの は 2 長 ちょう 子 し の 教 きょう 会 かい で ある。 彼 かれ ら は 神 かみ の 完全 かんぜん と 神 かみ の 3 恵 めぐ み を 受 う けた ので、 彼 かれ ら が 見 み られて いる よう に 見 み 、 彼 かれ ら が 知 し られて いる よう に 4 知 し る。

94 그의 ᄀ면전에 거하는 자들은 ᄂ장자의 교회요, 그들은 하나님이 그들을 보시는 것같이 보고 하나님이 그들을 아시는 것같이 ᄃ아나니, 그의 충만함과 그의 ᄅ은혜를 그들이 받았음이라.

44. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

45. 休みの日はあとどれほど続くことになっていたのでしょうか。

그러면 하느님께서 쉬시는 그날은 얼마나 더 계속될 것입니까?

46. ガンジテス川のほとりをぶらついていたとき,川の水にひょいと手を入れてみました。

강기테스 강가를 거닐다가 손으로 물을 쳐 보았다.

47. 少し上のほうでは,意気込んだ男性が汗にまみれ,押し合う人込みをかき分けて前へ進もうとしています。

조금 더 위쪽에는 한 열성적인 남자가 땀을 뻘뻘 흘리면서, 이리저리 떼미는 인파를 헤치고 나아가려고 애를 쓰고 있습니다.

48. 7 そして、アマリキヤ の へつらい の 言 こと 葉 ば を 信 しん じた 者 もの が 教 きょう 会 かい の 中 なか に 大 おお 勢 ぜい おり、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい から 離 り 反 はん して しまった。 ニーファイ の 民 たみ は レーマン 人 じん に 対 たい して 1 大 だい 勝 しょう 利 り を 収 おさ め、 主 しゅ の 手 て に よって 解 かい 放 ほう された こと で 大 おお きな 喜 よろこ び を 得 え た に も かかわらず、この よう に 彼 かれ ら の 状 じょう 態 たい は 非 ひ 常 じょう に 不 ふ 安定 あんてい で 危 き 険 けん で あった。

7 또 아맬리카이아의 아첨하는 말을 믿은 자가 교회 안에도 많아, 그들이 심지어 교회로부터도 이탈해 나갔나니, 레이맨인들에게 거둔 큰 ᄀ승리와 주의 손에 건지심을 입음으로 인하여 가졌었던 큰 기쁨에도 불구하고, 니파이 백성의 형세는 이같이 심히 불안하고 위험하였더라.

49. 人は死んでいるとき,自分の物質の財産のうちどれほどのものを楽しめるでしょうか。

사람이 죽으면 그는 자기의 재산을 얼마나 즐길 수 있겠읍니까?

50. ほとんどいつも同じ考えを伝えてはいても,近年出版された翻訳のほうが一般に理解しやすいことにお気付きでしょう。

보다 근년에 발행된 번역판들은 거의 언제나 사상은 같지만 일반적으로 이해하기가 더 쉽다는 것을 알게 됩니다.

51. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

52. それ は 純良 じゅんりょう な 真鍮 しんちゅう で できて いて、その 球 たま の 内 ない 部 ぶ に は 二 本 ほん の 指 し 針 しん が あり、その 一 本 ぽん は、わたしたち が 荒 あ れ 野 の で 進 すす む べき 方 ほう 向 こう を 指 さ して いた。

또 공 안에는 지침 두 개가 있었으며, 그 하나가 우리가 광야로 들어가야 할 길을 가리키더라.

53. では,わたしたちはほんとうに円熟しているでしょうか。

그렇다면, 우리는 참으로 장성에 도달하게 되는가?

54. 5 もしも 彼 かれ が 戒 いまし め に 背 そむ いて、 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する に ふさわしくない と 見 み なされた なら ば、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの の ため に ビショップ に 奉 ほう 献 けん した その 分 ぶん に ついて は、これ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も たない。 それゆえ、 彼 かれ は その ささげ 物 もの を 保 ほ 有 ゆう せず、ただ 文書 ぶんしょ を もって 彼 かれ に 譲 じょう 渡 と された 分 ぶん だけ を 受 う け 取 と る 権 けん 利 り を 持 も つ。

5 그리고 만일 그가 범법하여 교회에 속함이 합당한 줄로 여겨지지 아니하면, 그는 나의 교회의 가난한 자와 궁핍한 자를 위하여 자신이 감독에게 헌납한 그 몫을 요구할 권리가 없으리니, 그러므로 그는 그 예물을 보유하지 못할 것이요, 단지 자신에게 양도된 몫에 대해서만 권리를 요구할 수 있을 것이니라.

55. 足の踏み場もないほど衣服が床の上に散乱しているなら,お母さんはちり一つないきれいな自分の車をあなたに運転させる気になるでしょうか。

방바닥이 보이지 않을 정도로 옷을 어수선하게 잔뜩 늘어 놓는데도, 어머니가 당신에게 말끔하게 청소된 자신의 자동차를 운전하도록 허락할 마음을 갖겠는가?

56. では,ほとんど世界中の人を引きつけているテレビの魅力はどこにあるのでしょうか。

그러면, TV의 거의 보편화된 매력은 과연 무엇인가?

57. みなさんありがとう なんでも好きなもの 必要なものを 3Dでプリントアウトし始めましょう

감사합니다. 이제 원하는 것, 필요한 것이 있으면 무엇이든 프린트하세요.

58. それとも化粧ベニヤか布地のほうがあなたの好みに合うでしょうか。

아니면, 베니어나 직물을 벽에 붙이는 것을 더 좋아하는가?

59. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

경전 구절을 읽은 후, 몰몬의 물 그림에서 같은 번호를 찾아 색칠하세요!

60. 不自然なほどはっきりと読まないようにしましょう。

지나치게 또렷하게 말하려고 하면 낭독이 부자연스럽게 들릴 수 있습니다.

61. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

시블론과 나중에 힐라맨이 거룩한 기록을 맡음—많은 니파이인들이 북방 땅으로 여행함—헤이고드가 배를 만듦. 그 배들이 서쪽 바다를 항해하여 나아감—모로나이하가 전투에서 레이맨인들을 무찌름.

62. 3 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 川 かわ の 両岸 りょうがん に 住 す む 者 もの たち が 不 ふ 信 しん 仰 こう で 滅 ほろ び つつ ある とき に、わたし の 長老 ちょうろう たち の この 一 いっ 行 こう 全 ぜん 員 いん が 水 みず の 上 うえ を 速 はや く 進 すす んで 行 い く こと は 必 ひつ 要 よう で は ない。

3 그러나 진실로 내가 너희에게 이르노니, 한편으로 강 양편의 주민들이 믿지 않는 가운데 멸망하고 있는데 이 나의 장로들의 온 무리가 물 위로 급히 가야 할 필요가 없느니라.

63. もちろん,幼い子供を持つ親であれば,子供の必要を顧みなければなりませんが,自分と他の人の邪魔になるような大きなクーラーボックスや多くの持ち物は持って来ないほうがよいでしょう。

물론, 어린 자녀를 동반한 부모는 그들의 필요를 돌보아야 한다. 하지만 커다란 아이스박스와 과도한 개인 물품으로 인해 우리 자신과 다른 사람을 불편하게 하지 않는 것이 좋다.

64. 歩兵の本領(ほへいのほんりょう)は、1911年(明治44年)に発表された日本の軍歌。

보병의 본령(일본어: 歩兵の本領)은 1911년 (메이지 44년)에 발표된 일본의 군가이다.

65. 歯みがき粉やミルクびんをさがしまわることなんかないでしょう,と話すのも良いことです。

딸에게 치약이나 우유병을 찾으려고 이리저리 해매지 않아도 되지 않느냐고 지적해 줄 수 있다.

66. しかし,もし肉欲的傾向にほんとうに強く反対しているのでなければ,そうです,たとえ新秩序の下にいようとも,やがて再びその目は絶えずきょろきょろするようになるでしょう。

그러나 만일 그가 마음으로 음란한 경향을 참으로 반대하지 않는다면, 그는 아마 얼마 안가서 다시, 새 질서에서 살고 있는데도, 눈을 두리번거리기 시작할 것입니다.

67. ロダニム」という読み方のほうが良いとみなす辞書編集者は少なくありません。

많은 사전 편집자들은 “로다님” 쪽이 더 많은 지지를 받는 읽기 방식이라고 여긴다.

68. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27 이 백성에 관하여 그처럼 많은 재앙을 예언하는 자칭 선지자 니파이가 너와 맹약하고 그에 따라 네가 네 형제인 시에조램을 살해하였느냐 하라.

69. こんな風に並べてみましょう

리셋시켜 볼까요 이렇게 재설정 할 수 있습니다.

70. 姿勢を正しくするいすを用い,それにきちんとすわるようにしてみるのはどうでしょうか。

곧은 의자를 사용하도록 노력하며, 등을 바르게 펴고 앉도록 하라.

71. 全てではないけれど 市販のほとんどの薬が 深刻な副作用を引き起こす理由でしょう

아마도 이것이, 시중의 대부분의 약물이 몇가지 심각한 부작용을 동반하는지의 이유일수도 있습니다.

72. 勤め口がほとんどない場合,発展途上国の人々はどうすれば家族を養うことができるでしょうか。

직업을 구하기 힘들 때, 개발 도상국에서 사람들은 어떻게 가족을 부양할 수 있는가?

73. 第2巻,25章も読んでみましょう

2권 25장도 읽어 보십시오

74. ではどういうことになったか,次を読んでみましょう。『

(‘요단’이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라.)

75. 1 さて、アルマ は ゼラヘムラ の 町 まち に 設 もう けられた 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと に 語 かた り 終 お える と、 神 かみ の 位 くらい に 従 したが って、1 按手 あんしゅ に より、 教 きょう 会 かい を 管 かん 理 り し 2 見 み 守 まも る 祭 さい 司 し たち と 3 長老 ちょうろう たち を 4 聖任 せいにん した。

1 이에 이제 이렇게 되었나니 앨마가 제이라헤믈라 성에 세워진 교회의 백성들에게 말하기를 마친 후, 하나님의 반차를 좇아 그의 ᄀ손으로 안수함으로써, 교회를 감리하고 ᄂ감독할 제사와 ᄃ장로를 ᄅ성임하였더라.

76. 82 その 際 さい 、 教 きょう 師 し は 前回 ぜんかい の 大会 たいかい 以 い 来 らい 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した 会員 かいいん たち の 1 名 めい 簿 ぼ を 携 たずさ えて 出 しゅっ 席 せき する。 あるいは、それ を 祭 さい 司 し の 手 て に よって 送 おく って も よい。 これ は、 全 ぜん 教 きょう 会 かい の すべて の 人名 じんめい の 載 の って いる 正式 せいしき な 名 めい 簿 ぼ が、 他 た の 長老 ちょうろう たち に より 折々 おりおり に 選任 せんにん される 長老 ちょうろう に よって、一 冊 さつ の 書 しょ に 保 ほ 管 かん される ため で ある。

82 전번 대회 이래로 교회에 가입한 여러 회원의 ᄀ명부를 가지고 참석하게 하거나, 어느 제사의 손에 맡겨 보내야 하나니, 그리하여 다른 장로들이 때때로 지명하게 될 장로들 가운데 한 사람이 전 교회 회원의 모든 이름이 기재된 정규 명부를 만들어 한 권의 책으로 보관하게 하려 함이요,

77. 午前中のほぼ半分を水汲みに使うなら,農耕などの活動を行なう時間はどれほど残るでしょうか」。

물을 길어오느라 아침 반나절이 거의 다 지나가 버리는데 농사를 짓거나 다른 일을 할 시간이 얼마나 남겠습니까?” 데데의 말입니다.

78. こわくてほんとうのことが言えなくなりますか。 ― ペテロのように,うそをつきたくなるでしょうか。 ―

그런 경우에, 여러분은 사실대로 말하기를 두려워하게 될까요?— 베드로처럼 거짓말을 하려는 유혹을 느끼게 될까요?—

79. ......きょうは何万という人々が親族の墓のそうじをするので,ほとんどの墓地はおおぜいの人でにぎわうはずである」。

··· 오늘은 수만명이 벌초하기 위하여 무덤을 찾을 것이므로 대부분의 공동 묘지는 사람들로 붐빌 것이 예상된다.”

80. 新しい宣教者たちはどんなにかほっとしたことでしょう。

새로운 선교인들은 안도의 숨을 내쉬었다!