1. あの子がイライラさせるから」とか,「あいつのせいで,かっとなったんだ」というふうにです。

예를 들어, “그 애가 내 성질을 건드렸어”라든가 “걔가 나를 화나게 만들잖아”라고 말해 본 적이 있습니까?

2. 赤ちゃんを寝かせる 「赤ちゃんはどのように寝かせるとよいか」という記事(1999年3月22日号)をありがとうございました。

잠자는 유아들 “아기를 어떻게 뉘어 재워야 하나?”

3. 先天性欠損症(せんてんせいけっそんしょう)または、先天性疾患(せんてんせいしっかん)は、原因に関係なく出生時に存在する障害のことである。

선천성 장애(先天性障碍), 선천성 질병(先天性疾病), 선천성 질환(先天性疾患)은 병인에 관계 없이 태아상태나 출생과정에서 생기는 질병을 말한다.

4. ほんとうに,エホバはすばらしい神ではありませんか。

참으로 여호와는 경이로우신 하나님이십니다!

5. いつものようにえさをのみ込もうとしませんし,もしワシがニワトリの頭に所有本能を働かせたなら,私の手首を砕いていたかもしれません。

그는 평상시처럼 음식을 먹으려 하지 않고 만일 그가 닭 목덜미 고기를 소유하게 되면 나의 손목을 압착하게 될지 모릅니다.

6. 皆さんは疑問に思うかも知れません こんなの些か傲慢すぎやしないかと

여러분이 스스로에게 물어야 할 질문은, 이런 이론이 약간은 건방지지 않은가요?

7. どうにかしなくてはいけませんでした

저는 뭔가를 해야했죠

8. もちろん,辞表をちらつかせるということではありません。

하지만 자신의 말을 들어주지 않으면 직장을 그만두겠다는 식으로 말해서는 안 됩니다.

9. (クリス) なんだかすごい映画が 作れそうですね どんな話になるか ハッピーエンドか分かりませんが すごい映画になりそうです

어떤 종류일 지, 어떻게 끝날 지는 모르겠지만 위대한 영화가 될 거예요.

10. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

11. 着る物や履物は決して高価である必要はありません。 むしろ,高価であってはなりません。 しかし,海に行くようなかっこうでもいけません。

우리의 옷이나 신발은 굳이 값비쌀 필요가 없으며, 실로 값비싼 것이어서도 안 되지만, 그렇다고 해서 해변으로 가는 차림새로 비쳐져서는 안 됩니다.

12. 今では,顔の文様について何か言う人はほとんどいません。

이제는 내 칼자국에 관해 말하는 사람도 거의 없습니다.

13. どうしてよいか分かりませんでした。

나는 ‘프랭크’에게 같이 가 달라고 졸랐다.

14. しかし過去のことを思い悩んでもどうにもなりません。

그러나 지나간 이유에 대하여 우려하는 것은 아무 도움이 되지 않는다. 그렇지 않은가?

15. 22 1メルキゼデク 神 しん 権 けん を 持 も つ 者 もの の 中 なか から、この 団体 だんたい に よって 選 えら ばれ、その 職 しょく に 指 し 名 めい され、 聖任 せいにん され、また 教 きょう 会 かい 員 いん の 信 しん 頼 らい と 信 しん 仰 こう と 祈 いの り に よって 2 支 し 持 じ された 三 人 にん の 3 管 かん 理 り 大 だい 祭 さい 司 し が、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

22 ᄀ멜기세덱 신권에서는, 세 사람의 ᄂ감리 대제사가 그 무리에 의해서 선택되어 그 직분에 지명 성임되고 교회의 신임과 신앙과 기도로써 ᄃ지지되어 교회의 제일회장단 정원회를 구성하느니라.

16. シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

에녹이 가르치고 백성을 인도하며 산들을 움직임—시온 성이 세워짐—에녹이 인자의 오심과 그의 속죄하시는 희생과 성도들의 부활을 미리 봄—그는 회복, 집합, 재림 및 시온의 돌아옴을 미리 봄.

17. それでも,こう思えるかもしれません。『 だれかに知らせたら,密告していることにならないだろうか。

그렇다 해도, ‘친구의 잘못을 알리는 것은 고자질이 아닌가?

18. そういう人たちは,ほかの人は親の世話を援助してくれないと不満を口にするかもしれませんが,同時に,その状態を好んでいるという信号を発しているのかもしれません。

이런 사람은 시중 드는 일을 거들어 주는 사람이 없다고 불만을 이야기하면서도, 속으로는 그 일을 도맡기를 좋아한다는 것을 은근히 나타낼지 모른다.

19. あなたをあざけって,こわいんだろう,というかもしれません。

비웃고 겁장이라고 말할지도 모르지요.

20. そのとおりだったかもしれません。 あるいは安心させてもらうだけでよかったのかもしれません。

아마 그의 말이 사실이거나 나에게 안심시키는 말을 하는 것을 들어야 할 필요가 있었을지 모른다.

21. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

22. もう一つは,「分かりません」という言葉です。

다른 하나는 “잘 모르겠습니다”라는 뜻의 와카리마셍이었습니다.

23. 7 さて、 彼 かれ は その 年 とし に は もう レーマン 人 じん と 戦 たたか い を しよう と せず に、 兵 へい を 使 つか って 戦 せん 争 そう の 準 じゅん 備 び を し、レーマン 人 じん を 防 ふせ ぐ ため の とりで を 築 きず き、ニーファイ 人 じん の 女 おんな 子 こ 供 ども を 飢 き 饉 きん と 苦 く 難 なん から 救 すく い、また ニーファイ 人 じん の 軍 ぐん 隊 たい の ため に 兵糧 ひょうろう の 備 そな え を した。

7 또 이렇게 되었나니 그 해에는 그가 더 이상 레이맨인들과 싸우려 하지 않고 자기 병사들을 시켜 전쟁을 위한 준비를 하게 하고, 또한 레이맨인들을 막기 위하여 방어 시설을 만들게 하고, 또한 기근과 고난에서 그들의 여자들과 그들의 자녀들을 건지며 그들의 군대를 위한 식량을 마련하게 하였더라.

24. どうせ自分のせいにされてしまうのだと思って,悪い態度をとりたくなるかもしれません。(

이래도 저래도 야단만 맞을 바에는 못된 짓을 저지르고 싶은 생각마저 들지 모릅니다.

25. しかしそうだからといって,神に対して失望させられたりはしません。

그러나 이것이 그들을 하나님께 대하여 분격하게 하지 않습니다.

26. どうしたらよいのか分かりませんでした。

어떻게 해야 할지 막막했습니다.

27. 皆さんがご存じかどうか知りませんが ジョークも著作権で保護されません

당신들이 알지는 모르겠지만, 개그도 저작권이 보호가 안되요.

28. 興味深いことに,ハトや他の飼鳥のような家きんはこの病気にかかりません。

흥미롭게도, 가금(家禽), 비둘기, 기타 집에서 사육하는 새들은 이 병에 걸리지 않는다.

29. 無意識のうちに火に油を注いでいる,ということはありませんか。

자신이 본의 아니게 상황을 악화시키지는 않는지 생각해 볼 필요가 있습니다.

30. 敵対者たちからどう思われているかについて悩んだりはされませんでした。

그분은 반대자들이 자신에 대해 무슨 궁리를 짜낼 것인지 불안해하지 않으셨습니다.

31. 15 エホバがへりくだる者と高慢な者とを区別して扱われるように,謙そんな人びとも識別力を働かせて,必要な,正しい,クリスチャンの謙そんさと,見せかけの謙そんさとを区別しなければなりません。 なぜなら見せかけの謙そんさはほんとうの謙そんさではなく,実際にはずうずうしさだからです。

15 여호와께서 겸손한 자와 교만한 자를 차별하시는 것 같이 비천한 자들은, 필요하고 합당한 그리스도인 겸손과 거짓 겸손을 구별하고 차별해야 할 것입니다. 왜냐하면 거짓 겸손은 온당한 것이 아니며, 사실상 주재넘은 짓이기 때문입니다.

32. それを築くのは楽しいことかもしれませんが,そこに住もうとしても住めません。

공중 누각을 짓는 것이 즐거운 일일지 모르나 그 안에 들어가 살기는 어려울 것이다.

33. 母親は,あなたがどんな気持ちになるかということは気にもとめず,あなたの友達と最新のダンスステップを踏んで見せ,あなたにきまりの悪い思いをさせるかもしれません。 父親は,バスケットボールのコートで,若い者には負けられないとばかりにハッスルするかもしれません。

이런 행동이 당신에게 미치는 영향은 염두에도 없는 듯, 어머니는 당신 친구들과 함께 최신 댄스 스텝을 밟아봄으로써 당신을 망신스럽게 할지 모르며, 아버지는 농구 코트에서 십대 청소년과 겨룰 수 있음을 증명해 보이려고 노력할지 모른다.

34. こういうのはクライアントには見せないんです 不安になるかもしれないので

이 사진은 의뢰인에게 절대로 보여주지 않았습니다.

35. そういう場合はたいてい,収入から税金は差し引かれません。

많은 경우 그럴 때에는 그들의 수입에서 세금을 사전에 공제하지 않는다.

36. パスタ 寿司 ロールパン ピタ ブリトー ドーナツ バーガー サンドイッチ なんかは パスしたほうがいいかも知れません

그러니 이제 사양할 수도 있겠군요. 파스타 스시 롤 피타 부리토 도넛 버거 샌드위치를 먹는 것을 말이죠.

37. 朝 起きた瞬間から グラマーな人はいません 誰だってそうです グラマーな人はいません 誰だってそうです

매력은 대단한 것이 아닙니다. 여러분이 아침에 일어날 때 매력적인 모습은 아닙니다. 여러분이 누구든지 상관없습니다. 여러분이 아침에 일어날 때 매력적인 모습은 아닙니다. 여러분이 누구든지 상관없습니다.

38. 「おい,どうしてあのバスを行かせるんだ」。

“이봐, 왜 버스를 그냥 가라고 하는거야?”

39. ですから,「自分にして欲しいと思うことはみな,同じように人にもしなければなりません」という黄金律を忘れてはなりません。(

그러므로 이러한 황금률을 기억하라. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.”

40. 自分では気づかないかもしれませんが,汚染問題にかんするあなたの考えかたは,ペーパーナプキンや小さな包装紙などの小物まで含めて,ごみをどのように扱うかにすべて現われます,ほかの人たちにごみを正しく処理させ,道路や公園も汚さないようにさせることはたしかにできません。

자신은 인식하지 못할지 모르지만 오염 문제에 대한 자신의 생각 전체가, 휴지나 포장지 등 조그마한 쓰레기를 어떻게 처리하느냐에 그대로 반영되는 것이다.

41. しかし,ネイトという名の若い男性は,どんなに誘っても日曜学校に来ません。

하지만 네이트라는 청남은 지속적인 권유에도 마음을 움직이지 않았습니다.

42. 確かに,体にあざが残っているのは妻のほうかもしれません。

그러면 화가 난 남편이 아내를 때린다. 멍든 자국을 보이는 것은 아마 아내쪽일 것이다.

43. 紅茶やコーラは確かにそうかもしれませんが,ココアは違います。

홍차와 콜라는 그렇겠지만 코코아에는 카페인이 들어 있지 않습니다.

44. 糖尿病の人がよく知っているように,インシュリンのような蛋白質は健康には欠かせません。

당뇨병 환자가 아는 바와 같이 ‘인슐린’과 같은 단백질은 건강에 중요하다.

45. 人生の中で,異性とのかかわりほど,人をうきうきさせたり,いらいらさせたり,くよくよさせたりするものは,そうありません。

남녀 관계만큼 즐거움이나 실망이나 걱정을 안겨 주는 일도 드물 것입니다.

46. 善を行うことに疲れ果ててはなりません。 せっかちになってもいけません。 わたしたちが求めている変化は,「時節にかなって」起こります。

우리는 선을 행함에 지치지 말아야 하고 초조해 해서는 안 됩니다. 우리가 추구하는 변화는 “적절한 시기에” 올 것입니다.

47. また,「ぜんぜん手伝ってくれない」という言葉は,実際には,「大事にされているように感じない」という意味なのかもしれません。

“당신은 도무지 날 도와주려고 하질 않아요”라는 말에는 “당신은 날 중요하게 생각하지 않나 봐요”라는 뜻이 담겨 있을지 모릅니다.

48. 本がいたんでいたりページが黄ばんでいたりすると,音信から注意をそらすことになりかねませんので,そうしたものを家から家で提供すべきではありません。

책이 파손되었거나 종이가 노랗게 변색되었다면 소식의 가치를 떨어뜨릴 수 있으므로 그러한 서적은 호별 방문에서 제공하지 말아야 한다.

49. 新しい服が今ある衣類に合うかどうかにも注意を払わねばなりません。

새로 사는 옷이 당신이 현재 입고 있는 옷과 잘 어울리는지 생각해야 한다.

50. しかし,人々は悔い改めようとせず,神の後ろ楯を得ているメシアとしてのイエスに信仰を働かせようとしませんでした。

그렇지만 그 도시 사람들은 회개하지 않고 하나님의 후원을 받는 메시야인 그분에게 믿음을 두려 하지 않았다.

51. それはおそらく,捜そうにも,韻律という方式はないからかもしれません。

아마 그러한 보격의 법칙이 없기 때문일 것이다.

52. ソロモンの歌 7:13)ラケルがそのようにした動機は聖書で明らかにされてはいませんが,妊娠して,うまずめの辱めを終わらせるうえで,こいなすが助けになると考えたのかもしれません。

(솔로몬의 노래 7:13) 성서는 라헬이 그처럼 맞바꾸는 일을 한 동기가 무엇인지는 밝혀 주지 않지만, 라헬은 합환채가 수태에 도움이 될 것이고 그리하여 자식을 낳지 못하는 수치가 끝나게 될 것이라고 생각하였을지 모릅니다.

53. しかし,この鳥の住んでいる所に,そのような島はたくさんはありません。

그러나 그 새가 서식하는 곳에는 이러한 유의 섬이 극히 드물다.

54. しかしイエスは,状態のいかんによっては払わなくてもよい,というような態度は取られませんでした。

그러나, 예수께서는 그 당시의 상태가 그러하기 때문에 납세를 거부해야 한다고 주장하지 않으셨읍니다.

55. 不安が募り,慣れ親しんできた乱用という暗闇に戻りたいと思うかもしれません。

불안한 나머지 물질 남용이라는 낯익은 어둠으로 돌아가고 싶을지 모른다.

56. モノタスクという選択肢を 見直してみませんか?

잠시 모노태스킹 이라는 것을 생각해 보죠.

57. でも,あなたにとってスズメは隣に住んでほしいと思うような鳥ではないかもしれません。

그러나 참새는 독자가 이웃으로 택할 만한 새는 아닌 것 같다.

58. でも,こういう命令は不当なものに思えるかもしれません。

하지만, 억지로 정돈을 하라는 것은 부당한 요구라고 생각될지도 모른다.

59. しかし,どうしてそうではありませんか。

무슨 생물이 어류와 양서류 사이의 고리라고 간주되었으며, 그것들이 고리가 아닌 이유는 무엇입니까?

60. 祭司長たちは,ユダが神殿に投げ込んだ銀をどうすればよいか分かりません。

수제사장들은 유다가 성전에 던진 은화를 어떻게 처리해야 할지 망설입니다.

61. それらの人が故意に働こうとしていなかったことをうかがわせるものは何もありません。

그들이 고의로 일을 하지 않으려고 했다는 단서는 전혀 없습니다.

62. 予期せぬ来客があってもいいように,家に一人でいるときも着けているか』という疑問も出てくるかもしれません。

집에 혼자 있는데 어떤 사람이 예기치 않게 방문할 때 가발을 쓸 것인가?’

63. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

64. 学校なら校長先生に会いたいと思うかもしれません。

학교라면, 교장 선생을 만날 수도 있을 것이다.

65. どうすればいいのか,さっぱり分かりません」と率直に言いました。

단순히 어떻게 해야 하는지를 모르는거죠.”

66. 8 さて、 彼 かれ ら は 次 つぎ の よう に して 1 聖任 せいにん された。 すなわち、 彼 かれ ら は 聖 せい なる 召 め し に よって 召 め され、 聖 せい なる 儀 ぎ 式 しき に よって 聖任 せいにん されて、 聖 せい なる 位 くらい の 大 だい 神 しん 権 けん を 受 う けた。 この 召 め し と 儀 ぎ 式 しき と 大 だい 神 しん 権 けん は、 初 はじ め も なく 終 お わり も ない。

8 이제 그들은 이러한 방식으로 ᄀ성임되었나니—곧 거룩한 부름으로 부름을 받고, 거룩한 의식으로 성임되어, 거룩한 반차의 대신권을 받아들인 것이라. 이 부름과 의식과 대신권은 시작이나 끝이 없는 것이니라—

67. 二人いないと,けんかにならない」という言葉は,必ずしも真実ではありません。

“손뼉도 마주쳐야 소리가 난다”는 말이 언제나 맞는 것은 아닙니다.

68. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

경전 구절을 읽은 후, 몰몬의 물 그림에서 같은 번호를 찾아 색칠하세요!

69. ニューグレンジは,謎ばかりで解答がないように思えるかもしれません。

뉴그레인지에 대해서는 궁금한 점들만 있고 답은 없는 것같아 보일지 모릅니다.

70. 誰よりも賢いのでしょうか 定かではありません

미국이 다른 나라보다 똑똑해서 그런가요?

71. しかし,そういう嗅覚細胞がどのようににおいを探知し,どのように脳の中で神経信号を生じさせるのか,研究者たちにもまだ分かっていません。

그러나 이 수용기 세포가 어떻게 냄새를 탐지하고 뇌에 신경 신호를 발생시키는가는 아직도 연구가들을 어리둥절하게 하는 문제다.

72. そのような大波に襲われると,命を失いかねません。

그처럼 높이 굽이치는 바다는 그들의 생명을 앗아 갈 수 있습니다.

73. 同じ場所にいるかどうか,同じ空の星を見ているかどうかが重要なのではありません。

내가 동방 박사들과 같은 위치에 있었는지와, 그 별이 아직도 하늘에 있는지는 중요하지 않았다.

74. 「すいません この区画は何という名前ですか?」

"실례지만, 이 블록 이름을 아시나요?

75. しかし,だからといって,もう絶望だということではありません。

그렇다고 만사가 끝장난 것은 아니다.

76. 82 その 際 さい 、 教 きょう 師 し は 前回 ぜんかい の 大会 たいかい 以 い 来 らい 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう した 会員 かいいん たち の 1 名 めい 簿 ぼ を 携 たずさ えて 出 しゅっ 席 せき する。 あるいは、それ を 祭 さい 司 し の 手 て に よって 送 おく って も よい。 これ は、 全 ぜん 教 きょう 会 かい の すべて の 人名 じんめい の 載 の って いる 正式 せいしき な 名 めい 簿 ぼ が、 他 た の 長老 ちょうろう たち に より 折々 おりおり に 選任 せんにん される 長老 ちょうろう に よって、一 冊 さつ の 書 しょ に 保 ほ 管 かん される ため で ある。

82 전번 대회 이래로 교회에 가입한 여러 회원의 ᄀ명부를 가지고 참석하게 하거나, 어느 제사의 손에 맡겨 보내야 하나니, 그리하여 다른 장로들이 때때로 지명하게 될 장로들 가운데 한 사람이 전 교회 회원의 모든 이름이 기재된 정규 명부를 만들어 한 권의 책으로 보관하게 하려 함이요,

77. 父親が娘をなるべく若いうちに結婚させようとするのは,世間体を気にするからかもしれません。

“여자가 30세가 다 되어 가는데 아직 미혼일 경우, 그 여자는 가족의 큰 근심거리가 된다.” 가족의 체면이 관련되어 있기 때문에, 아버지는 가능한 대로 일찍 딸들을 시집 보내려고 노력할지 모릅니다.

78. しかし,こうした症状のいくつかが自分に見られるからといって,自分は神経衰弱なんだと,せっかちな結論を出してはいけません。

그러나 아무도 단순히 자기가 그러한 증세들 중의 얼마를 가지고 있다고 하여 자기도 신경 쇠약에 걸려있다고 속단해서는 안된다!

79. 確かに,結婚はおとぎ話に出てくるロマンスのようなものではないかもしれませんが,悲劇である必要もありません。

그렇습니다. 결혼 생활은 연애 소설에 나오는 것처럼 낭만적이 아닐지 모르지만, 그렇다고 해서 반드시 비극적이 되는 것도 아닙니다.

80. しかしそのようなのろいは聖書に記録されていません。

그러나, 그러한 저주가 성서에 전혀 기록되어 있지 않다.