1. サタン おごりたけるも

사단 너희를 대적해도,

2. (Tryphaena)[「おごりのうちに暮らす」を意味するギリシャ語の語根に由来]

(Tryphaena) [“사치스럽게 살다”를 의미하는 그리스어 어근에서 유래]

3. (Tryphosa)[「おごりのうちに暮らす」を意味するギリシャ語の語根に由来]

(Tryphosa) [“사치스럽게 살다”를 의미하는 그리스어 어근에서 유래]

4. モーセは,権威を与えられても,おごり高ぶったりしませんでした。

모세는 권위를 부여받았지만 교만해지지 않았습니다.

5. 傲慢,おごり,うぬぼれは,霊的な実を結ばない石地のようなものです。

오만이나 교만, 자만심은 돌밭 같아서 결코 영적인 열매를 맺지 못할 것입니다.

6. イザヤ 23:8,9)ティルスの王たちはおごり高ぶり,神の民を虐げるようになりました。

(이사야 23:8, 9) 티레 왕들은 자신들이 아주 대단한 존재라고 생각하게 되었으며 하느님의 백성을 압제하기 시작하였습니다.

7. ● 聖書は,大いなるバビロンが「恥知らずのおごりのうちに」暮らしている,とも述べている。

• 성서는 또한 큰 바빌론이 “수치를 모르는 사치 속에” 산다고 말합니다.

8. 啓示 18章2,3,7節の,「地の旅商人たちは[大いなるバビロン]の恥知らずのおごりの力で富を得た......。

계시의 책 18:2, 3, 7의 다음과 같은 말씀은 이 상황에 얼마나 잘 적용됩니까! “땅의 여행하는 상인들이 [큰 바빌론의] 수치를 모르는 사치의 힘 때문에 부자가 되었다.

9. わたしたちは,力や権威や生来の能力があっても,おごり高ぶったりはしたくありません。

우리는 권력이나 권위나 재능이 있다고 해서 결코 교만해지기를 원하지 않습니다. 기억해야 할 점은 여호와께 유용한 사람이 되려면 능력보다 겸손이 훨씬 더 중요하다는 것입니다.

10. この娼婦は「恥知らずのおごりのうちに」暮らし,世の諸政府とねんごろな関係にあります。

이 창녀는 “수치를 모르고 사치 속에서” 살며 세상 정부들과 관계를 맺습니다.

11. 7 同じ記述は,「地の旅商人たちは彼女の恥知らずのおごりの力で富を得た」と告げています。

7 같은 기록은 “땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였”다고 알려 줍니다.

12. モーセは,権威を与えられても,おごり高ぶったりしませんでした。 自分自身にではなくエホバに頼りました。

모세는 권위를 부여받았지만 교만해지지 않고 자신이 아니라 하느님을 의지했습니다.

13. そしてそれぞれが,おごり高ぶることなく,感謝の心をもって仕え,与え,神をほめたたえているのです。

각자가 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하며 겸손한 마음으로 봉사하고 나누어 줍니다.

14. 啓示 18章7節は,「彼女(は)自分に栄光を帰し,恥知らずのおごりのうちに暮らした」と付け加えています。

계시록 18:7은 이렇게 부가한다. “그 여자가 자기를 영광스럽게 하고 수치를 모르는 사치 속에 [살았다].”

15. 偽りの宗教の世界帝国である大いなるバビロンは,歴史を通じておごりと権力をほしいままにしてきました。

큰 바벨론 곧 거짓 종교 세계 제국은 역사 전체를 통해 사치와 권력을 누려 왔다.

16. あなたがたは,地上でおごり暮し,快楽にふけり,『ほふらるる日』のために,おのが心を肥やしている」― ヤコブ 5:1‐6,口語。

여러분은 이 땅에서 사치하고 호화롭게 지냈으며 도살의 날을 위하여 마음을 살찌게 했읍니다.”—야고보 5:1-6, 새번역.

17. わたしたちも,力や権威や生来の能力があっても,おごり高ぶったりしたくありません。 エホバに依り頼みたいと思います。(

우리는 권력이나 권위나 재능이 있다고 해서 결코 교만해지기를 원하지 않습니다. 오히려 여호와를 신뢰하기를 원합니다.

18. 疑問の余地はありません。 かの年老いた娼婦は,落ち目になってはいるものの,あれこれと装い,今なお権力の虚飾とおごりを楽しみ,采配を振ろうとしています。

일부 프로테스탄트 교직자들은 자랑스러운 듯이 정계에 진출하며 대통령직을 갈망하기까지 한다.

19. もしだれかが気に入ったら,その人に飲み物をこれでもかこれでもかとおごり,一晩中付きまとって甘い言葉をささやきます。 自分の言いなりにさせたいのです」。

마음이 끌리는 사람이 있으면, 술을 사주고 또 사주고 밤새도록 붙어다니면서 행여 자기들의 요구를 들어줄까 하여 기분 좋고 달콤한 말을 늘어놓지요.”

20. 彼女が自分に栄光を帰し,恥知らずのおごりのうちに暮らしたその分だけ,彼女に責め苦と嘆きを与えなさい」という言葉は,この状況に何とよく当てはまるのでしょう。

그 여자가 자기를 영광스럽게 하고 수치를 모르는 사치 속에 산 그만큼 그 여자에게 심한 고통과 애통을 주어라.”

21. ほかにも,心を入れ替えて,「だまし取ることにあなた方の信頼を置いてはならない。 また,全くの強奪についておごり高ぶってもならない」という言葉に注意を払っている人がいます。(

다른 사람들 역시 현재 “포학을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망하여지지 말[라]”는 말씀을 청종한다.

22. 聖書考古学も,アモスが当時の富んだ人々のこれみよがしのおごりについて描写する際に,それらの人々の「象牙の家」や「象牙の寝いす」に言及していることから,アモスがその時代に関する真実を語る歴史家であったことを確証しています。(

또한 성서 고고학도 아모스가 당대의 진정한 역사가였음을 확증한다. 아모스는 부자들의 허영심을 보여 주는 사치품을 묘사하면서 그들의 “상아 집들”과 “상아 침상”을 언급하였다.

23. 13 次に,力のあるみ使いは大いなるバビロンの売春行為の及ぶ範囲の広さに注意を引いて,こうふれ告げます。「 彼女の淫行の情欲をかき立てるぶどう酒のために* あらゆる国民がいけにえにされ,地の王たちは彼女と淫行を犯し,地の旅商人たちは彼女の恥知らずのおごりの力で富を得たからである」。(

13 위력 있는 천사는 이어서 큰 바빌론이 광범위하게 저지른 음행에 주의를 환기시키면서 다음과 같이 선포합니다. “그 여자의 음행의 분노의[정욕을 일으키는]* 포도주 때문에 모든 나라가 희생물이 되었으며, 땅의 왕들이 그 여자와 음행을 하였고, 땅의 여행하는 상인들이 그 여자의 수치를 모르는 사치의 힘 때문에 부자가 되었다.”

24. 19 さて、この 大 だい 勝 しょう 利 り の ため に、ノア 王 おう の 民 たみ は 高 こう 慢 まん な 心 こころ を 募 つの らせ、1 おごり 高 たか ぶり ながら、 自 じ 分 ぶん たち の 五十 人 にん は 数 すう 千 せん 人 にん の レーマン 人 じん に 立 た ち 向 む かう こと が できる と 言 い って、 血 ち を 見 み る こと と 同胞 はらから の 血 ち を 流 なが す こと を 喜 よろこ んだ。 これ は、 王 おう や 祭 さい 司 し たち の 悪 あく 事 じ が もたらした もの で ある。

19 이에 이제 이 큰 승리로 인하여 그들이 그 마음의 교만으로 자고하여졌나니, 그들이 그들 스스로의 힘을 ᄀ자랑하여, 그들의 오십이 레이맨인 수천을 당해낼 수 있다고 말하며, 이같이 그들이 자랑하며 피를 기뻐하며 그들 형제들의 피 흘리기를 기뻐하였으니, 이는 그들의 왕과 제사들의 간악함으로 인함이었더라.