1. 夫にいつも説教めいた話し方をしていないだろうか。

나는 항상 설교조로 말하는가?

2. こうした事柄,つまりいろいろな祝日,大がかりな儀式などはみな,大ぜいの人々を引きつけるために利用された」。

명절이나 큰 축제들과 같은 것들이 수많은 사람들을 끌어드리는 데 사용되었다.”

3. しかししろめ製器物を買うつもりならば,それが正真正銘のしろめであり,アルミから作られた模造品でないことを確かめてください。

허나 당신이 백랍 제품을 사려면 백랍인지 아니면 ‘알루미늄’으로 만든 모조품인지에 주의하라.

4. 『隠された宝を求めるようにそれを尋ね求めつづけるなら,まさに神についての知識を見いだすであろう』― 箴言 2:4,5。

‘감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면, 하나님을 알게 되리라.’—잠언 2:4, 5.

5. アフリカの村では大抵,白人が歩き回ろうものなら,親指をしゃぶりながら,くつくつ笑う子供たちがぞろぞろ列をなしてついて来るものである。

대부분의 ‘아프리카’ 촌락에서는 백인이 서성거리면 낄낄거리며 손가락을 빠는 아이들이 줄지어 밀려드는게 보통이다.

6. インタビューをした記者はこう伝えています。「 そのややむくんだ顔の暗い小さな目がうつろに見つめていた。

그와 인터뷰를 한 어느 저술가는 이렇게 기술한다. “얼굴이 약간 부어오른 그는 작고 짙은 두 눈으로 그저 멍하니 바라볼 뿐이다.

7. 単にくつろいだり,渇きをいやしたり,食欲を増進させたりするためだろうか。

단순히 긴장을 풀기 위해서 혹은 갈증을 풀기 위해서, 또는 식사시에 입맛을 돋구기 위해서인가?

8. それらすべてを一つ残らず集めても,小さな戸棚一個に納まるであろう。

그들 전부—아주 작은 조각까지—를 합해도 작은 벽장 하나로 충분할 것이다.

9. 若い人は尋ねる: どうすれば気の合うルームメートが見つかるだろう 「目ざめよ!」

청소년은 묻는다: 잘 맞는 방짝을 어떻게 구할 수 있을까?

10. しかし もし 知 っ て い た ら バカ な こと は やめ ろ と 言 う だ ろ う な

내가 놈들을 안다면 등신들이라고 할거요

11. 「こいつらはアメリカ人になったつもりなんだろうか?

"이 녀석들은 미국인이 되었다고 생각하는 것일까?

12. ● 原子は極めて小さなものですが,その中はほとんどがうつろな空間になっています。

● 원자 자체가 몹시 작은데도 그 대부분은 빈 공간이다.

13. では,地球をめぐる軌道を運行する月についてはどうであろうか。

그렇다면, 지구 주위 궤도를 돌고 있는 달은 어떠한가?

14. 40 その とき、 彼 かれ ら は 言 い う。『 よき おとずれ を 伝 つた え、 平 へい 和 わ を 1 告 つ げて 広 ひろ め、 善 ぜん の よき おとずれ を 伝 つた え、 救 すく い を 告 つ げて 広 ひろ め、シオン に 向 む かって「あなた の 神 かみ が 統 とう 治 ち して おられる」と 言 い う 者 もの の 足 あし は、 山 やま の 上 うえ に あって 2 何 なん と 麗 うるわ しい こと で あろう。』

40 또 그때 그들이 말하기를, 그들에게 좋은 소식을 가져오며, 평화를 ᄀ공포하며, 그들에게 복된 좋은 소식을 가져오며, 구원을 공포하며, 시온을 향하여 이르기를, 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 발이 산 위에서 ᄂ어찌 그리 아름다운고 할 것이요,

15. ところが,担当の医師はこぶしでテーブルをたたきつけてこう決めつけました。「

하지만 그의 담당 의사는 주먹을 불끈 쥐고 탁자를 치면서 이렇게 선언했다. “이 문제는 더 토의해봐야 소용이 없읍니다.

16. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

17. (笑い) いつも 彼が出てきてうろうろすると なんだか可笑しくなります

(웃음) 글쎄, 라치드가 올라와서 맴돌면 항상 웃기더라구요.

18. キリストのみもとに来る一つの方法は,重要な真理を心で知ろうと努めることです。

그리스도에게 나아오는 한 가지 길은 마음을 다해 가장 중요한 진리를 배우도록 노력하는 것입니다.

19. いろいろな動物が持つ,目をみはるような能力について考えて,少しうらやましくなることがありますか。

동물들이 지닌 뛰어난 능력을 보면 부러운 마음이 듭니까?

20. 5 シオンに向かって彼らは道を尋ねつづけ,顔をその方向に向けて+[言うであろう,]『来なさい。 忘れられることのない,定めなく存続する契約によってエホバに連なろう+』。

이것은 포위 공격 누벽(壘壁)과 칼 때문에+ 무너질 이 도시의 집들과 유다 왕들의 집들에 관한 것이며, 5 칼데아 사람들과 싸우러 오고 있는 자들, 내가 나의 분노와 격노로 쳐죽이는 사람들의 시체로 곳곳을 가득 채우러 오고 있는 자들에+ 관한 것인데, 그들의 모든 악 때문에 내가 이 도시로부터 내 얼굴을 감추어 버렸다.

21. そのため,そうした語については,「恐らくいつまでも,『外国のもの』という意識が抜けないだろう」と,ジャパン・タイムズ紙は述べている。

따라서 외래어들은 “아마 오랫동안 계속 ‘외국어’로 남을 것”이라고 「저팬 타임스」지는 전한다.

22. そして弟の目がうつろになり始めると,父は話をやめて,おなじみのカウボーイの子守り歌を歌い出すのでした。

그러다 동생의 눈꺼풀이 사르르 감기기 시작하면 이야기가 멈추고 늘 똑같은 카우보이 자장가가 시작되었다.

23. イエスはご自分について,「人の子(は),仕えてもらうためではなく,むしろ仕え......るために来た」,つまり,他の人に奉仕するために来た,と言われました。(

“사람의 아들[은] 섬김을 받으러 온 것이 아니라, 도리어 섬기[려고] ··· 온 것입니다.” 다시 말해서, 다른 사람들에게 봉사하려고 오신 것입니다.

24. エネルギーになる食物の中には米,とうもろこし,パン,めん類,やし油,砂糖,カモテ(さつまいも)のような根菜があります。

‘에너지’를 공급하는 식품으로는, 쌀, 옥수수, 빵, 국수, 야자유, 설탕, ‘카모우트’(고구마)와 같은 근채 식물이 있다.

25. そこまで考えが回らなかった』という,うつろな響きを持つ言い訳は,不慮の事故で親族を失った人には何の慰めにもなりません。

‘미처 생각하지 못했다’고 말하는 것은 뻔뻔스러운 핑계이며, 사고로 사랑하는 사람을 잃은 사람에게는 아무 위안도 되지 않는다.

26. これは 未来のおいしい食のための レシピと言えるだろう スズキだろうが肉牛だろうが関係ない

이 스토리야말로 미래의 좋은 음식을 만드는 요리법입니다. 그게 농어든 육우든 마찬가지죠.

27. またそのひふ,すなわちろうを塗ったようななめらかな外皮には,水を含むとアコーディオンのように広がるみぞがついている。

또한 그것의 “살갗” 혹은 부드럽게 초가 입혀진 표면은 그것이 물을 빨아들일 때 ‘아코디온’과 같이 늘어난다.

28. むしろ,つがうための準備といえるもので,2羽のワシが息をのむような飛翔を繰り広げます。

그러므로 이 구애는 교미하기 전의 예비 행위이다. 이 때 두마리의 독수리는 아슬아슬한 비행 묘기를 함께 연출해 보인다.

29. ■ 交差点で止まるために速度を落とす時は,不審な人がうろついていないか,通りの両側に注意を払う。

▪ 교차로에서 멈추기 위해 속도를 줄일 때, 길 양쪽에 수상해 보이는 사람이 배회하고 있지는 않은지 주의해서 살핀다.

30. 羽のはえた宝石とでも言いたい,この目のさめるようなブラジルブルーチョウをながめていると,ほかにもいろいろな種類のチョウが飛び回っては,忙しそうにみつを吸っているのに気づきます。

당신이 날개단 보석을 주시해 보면 ‘브라질’인들의 푸른 색깔과 기타 다양한 색깔을 보게 되며 모두는 분주하게 연료를 공급하고 있음을 보게 된다.

31. デンマークのいろいろな新聞が大会のために割いたコラムをつなぎ合わせると,80メートルを超えました。

덴마크 신문들은 대회 기사에 8000칼럼 센티미터가 넘는 지면을 할애했다.

32. なぜいつも親とけんかしてしまうのだろう

왜 부모님과 항상 말다툼을 하는 걸까?

33. あなたは親の務めに伴ういろいろな側面に喜びを感じているでしょうか。

당신은 부모로서 여러 국면의 역할에 대해 즐거워하는가?

34. 15 親切を愛し,人に善を行ないたいと願う人は,とがめられるところのない者であろうと努めます。

15 친절을 사랑하고 다른 사람들에게 선을 행하기를 원하는 사람들은 나무랄 데 없는 사람이 되기 위해 힘씁니다.

35. ぼろぼろになった断片状のパピルス紙は時たつうちに消耗します。

너덜너덜해지고 단편뿐인 파피루스 기록물은 세월이 흐르면서 점점 못쓰게 된다.

36. ルカ 1:15)「酔わせる酒」は,ぶどう,なつめやし,いちじく,りんご,ざくろなどの果実だけではなく,はちみつからも造られました。

성서 시대에는 포도, 대추야자, 무화과, 사과, 석류와 같은 과일뿐만 아니라 꿀로도 술을 만들었습니다.

37. その指示に注意を払うなら,いろいろな歌の情調を正確にはあくでき,歌詞と曲の両方に適合した感情つまり気持ちを込めて歌うことができます。

이 문귀에 유의하는 것은 가사와 곡이 요구하는 정신이나 느낌과 더불어 여러 가지 노래에 합당한 기분으로 노래들을 부르도록 우리에게 도움이 됩니다.

38. ぼくがどんな人間だったか ぼくの承認 ぼくの愛 ぼくの声を いつか求めるだろうか

나의 허락, 나의 사랑, 나의 목소리를 그리워 하기나 할까?

39. み使いガブリエルは,マリアという美しいおとめのところにつかわされました。

천사 가브리엘이 마리아라는 착하고 젊은 여자에게 보내졌습니다.

40. いつものように,お茶を1杯飲もうとお湯を沸かしながら,くつろいで30分ほど休みを取ろうとしていました。

평상시의 습관대로, 나는 차를 마시기 위해 물을 끓이고 있었고, 30분간 휴식을 취하기 위해 이제 막 발을 높은 곳에 얹고 쉬려던 참이었습니다.

41. 訓練のためにロボットを使うのはなぜだろうか。「

이처럼 실습을 할 때 마네킹을 사용하는 이유는 무엇인가?

42. いつか最悪の事態が起きてしまわないだろうか。 食糧や資源は足りなくならないだろうか』。

식량과 자원이 언젠가 고갈되지 않을까?’ 라는 의문이 생길지도 모릅니다.

43. むしろ,聖書は次のように霊的なよろいを着けるように勧めています。

오히려 성서는 영적 갑옷을 입을 것을 권고합니다.

44. 「あなたの罪についてくどくどと述べてあなたをひどく苦しめることが,あなたのためにならないようであれば,わたしはそうはしなかったであろう。」( アルマ39:7)

“네 유익을 위한 것이 아니라면, 내가 네 범죄를 되새기며, 네 영혼을 괴롭게 하지 아니할 것이라.”( 앨마서 39:7)

45. そのために毎朝目覚めて 現代の芸術家について いろいろと考えているのです

그것이 저에게 하루를 살게 하는 이유입니다. 그리고 세계에 있는 예술가들에 대해 생각하게 만듭니다.

46. そうした知識のなさのために,ろう者の中には憂うつになったり,誤解されていると感じる人がいるというのもうなずけます。

사람들이 그토록 청각 장애인들에 대해 모르기 때문에 당연히 청각 장애인들은 답답해하고 자기를 이해해 주지 않는다고 느낍니다.

47. ● 地球は平らではなく丸いということを,人間が初めて感づいたのはいつごろだったのでしょうか。

● 사람들이 땅은 평평한 것이 아니라 둥글다고 처음으로 생각하게 된 것은 언제인가?

48. その消極的なレッテルは,改善するよう奮起させるどころか,いつも自分が責められているという感情を強めてしまうかもしれません。

부정적인 표현을 들으면, 더 잘하려는 의욕이 생기기는커녕 언제나 나만 꾸지람을 듣는구나 하는 느낌만 강해집니다.

49. つい最近も美容食でスリムになって,後ろ姿が若いころのようになりました。

그리고 아주 최근에는 날씬해 지기 위해 다이어트를 해서, 얼마간 젊음을 회복하였다.

50. ● まじめに神に仕えるとは,いつも厳しい表情をするとか,くつろぎのひとときを持たないという意味ではないと,どうして言えますか。

• 하느님을 진지한 태도로 섬긴다고 해서 항상 근엄한 모습을 보이거나 긴장을 풀지 말아야 하는 것이 아님을 어떻게 알 수 있습니까?

51. それで賢明な箴言の筆者はこう述べました。「 銀を求めるようにそれ[知恵]を求めつづけ,隠された宝を求めるようにそれを尋ね求めつづけるなら,そのとき,あなたはエホバへの恐れを理解し,まさに神についての知識をも見いだすことであろう」― 箴言 2:1‐5。

그러므로 현명한 잠언 필자는 이렇게 말했다. “은을 구하는 것 같이 그것[지혜]을 구하며 감추인 보배를 찾는 것 같이 그것을 찾으면 여호와 경외하기를 깨달으며 하나님을 알게 되리[라.]”—잠언 2:1-5.

52. 私は,キツツキが木の幹をつついて穴をあける様子を見て,『首が折れたり脳を傷めたりしないのはなぜだろう』と思いました。

딱따구리가 그 부리로 연달아 나무 줄기를 쪼아대는 것을 보면, ‘딱따구리의 목이 부러지거나 뇌가 손상되지 않는 이유는 무엇인가?’

53. 出 26:1‐5)ですから,一つの部分(20キュビト)は入口からもう一つの部分と留め金でつなぎ合わされるところまで延びていたことになります。

(출 26:1-5) 그래서 한 부분(20큐빗)은 입구부터 갈고리로 다른 부분에 연결되는 지점까지 이르렀다.

54. 27:17)この船員たちは,四つの錨を投じ,船の進路を取るために使う二丁の舵ろ,つまり櫂の留め綱を解きました。(

(27:17) 이들 사공들은 네 개의 닻을 내리고 배를 조정하는 킷줄을 늦추었다.

55. ところがパプアニューギニアではカタツムリにうってつけの条件がそろっていて,一生の間に6,000個も卵を産めるほどでした。

그러나 파푸아뉴기니에서는 조건이 달팽이에게 아주 안성 마춤이어서 평생 6,000개에 달하는 알을 낳는다.

56. 26 まことに、 今 いま で さえ あなたがた は、 殺 さつ 人 じん と 1 不 ふ 貞 てい と 悪 あく 事 じ の ため に 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き を 熟 じゅく させ つつ ある。 悔 く い 改 あらた め なければ、それ は 間 ま もなく あなたがた に 及 およ ぶ で あろう。

26 실로 이 시간에도 너희의 살인과 너희의 ᄀ음행과 간악함으로 말미암아 너희의 영원한 멸망이 무르익고 있나니, 참으로 너희가 회개하지 아니할진대 멸망이 속히 너희에게 이르리라.

57. もしそうなら,なぜこれほど心がときめくのだろう。

그렇다면 이토록 사람들의 관심을 끄는 이유는 무엇인가?

58. ところがわたしたちは,アンリについて行こうとして,よろけないようにと思いながらおぼつかない足どりで騒々しく歩きます。

그러나 우리가 그와 보조를 맞추려고 애쓰기는 하지만, 왁자지껄대며 헛디디지 않으려고 비틀비틀 걷는다.

59. 」などの規則をつくり、庭場を守ろうとした。

이에 사졸을 나누어 성을 지킬 계책을 세웠다.

60. そのために今日,導きを求めて,「どうしてこんなことになったのだろう。

“어쩌다 우리가 이 지경에 이르렀는가?

61. 家でくつろいでテレビを見ながら,ほとんど同じタイプの娯楽を楽しめるのならば,そのほうがよいと言う人もいるでしょう。

어떤 사람들은 집에서 편안하게 ‘텔레비젼’을 통해 거의 동일한 형태의 오락을 즐기는 것을 더 좋아한다.

62. 責められるところがないとは,とがめられる,もしくは非難されるところがないという意味です。

책망할 것이 없다는 말은 꾸중 받을 일이나 비난 받을 일이 없음을 의미합니다.

63. 36 さて 一 いち 同 どう は, 園 その になっているゲツセマネと 名 な 付 づ けられた 場 ば 所 しょ に 来 き た。 すると, 弟 で 子 し たちはひどく 驚 おどろ き, 打 う ち 沈 しず み,「この 方 かた はメシヤなのだろうか」と 心 こころ の 中 なか でつぶやき 始 はじ めた。

36 그들이 겟세마네라 하는 동산에 이르매 제자들이 심히 놀라고 매우 슬퍼하며 이분이 메시야인지 의심하여 마음에 불평하기 시작하니,

64. この女性は,「身近にゴキブリがうろついているよりは,クモがいるほうがよい」と決めました。

주위에 바퀴 벌레가 있는 것보다 거미가 있는 쪽이 낫다고 그는 판단한 것이다.

65. タバコをやめる人がふえないのはなぜだろうか。

더 많은 사람들이 단연(斷煙)하지 않는 이유는 무엇인가?

66. わたしの作るブロンズ像について,いろいろな人から尋ねられるようになりました。

사람들이 내가 만들고 있는 청동상들에 대해 묻기 시작했습니다.

67. パラフィン,みつろう,あるいはシリコンのスプレーは助けになるでしょう。(

‘파라핀’, 밀랍 혹은 ‘시리콘 스프레이’가 도움이 되기도 한다.

68. いろいろな花を少し気をつけて見るだけでも,イエスの言葉は真実だと思うでしょう。

문득 꽃을 살펴보더라도, 독자는 예수의 말씀에 고개를 끄덕이게 될지 모른다.

69. いろいろと調べているうちに,『目ざめよ!』

조사를 하면서 「깨어라!」

70. めろめろキュート

열려라, 사탕뚜껑!

71. 母親になったばかりの人やベビーシッターはそのような状況では初めのうちはおろおろしてしまうでしょう。

새로운 어머니나 탁아모는 동일한 상황에 처할 경우 처음에는 당황할 것이다.

72. スープを入れたコップがからになると,女主人は指をなべに入れて肉切れをつまみ,そのまま食べるようにと勧めるだろう。

당신이 ‘컵’을 비우면 아마 여주인은 당신에게 남비에 당신의 손가락을 넣어 고기 덩어리를 건져 손가락으로 쥐고 먹으라고 말할 것이다.

73. 食事にフルーツや野菜を含めるようにして,いろいろな種類の食品を取りましょう。

과일과 채소를 식단에 포함시키고 다양한 음식을 섭취하십시오.

74. 7 あなたのベールの後ろにあるあなたのこめかみは,ざくろの片割れのようだ+。

+ 7 베일 뒤에 있는 그대의 관자놀이는 석류 한 쪽과도 같구려.

75. こうして,ゼカリヤの預言が2頭の動物,つまり「ろば」あるいは「ろばの子なる子馬」と,その母ろば,つまり雌の「ろば」の両方を意味しているという解釈を聖書は示しています。

이와같이 ‘스가랴’의 예언이 두 마리의 동물 즉 “나귀” 즉 “작은 것 곧 나귀새끼”와 그의 어미인 “암나귀”를 의미한 것이라고 성서는 해석해 준다.

76. 見習いが師匠のようになろうと努力するように,主の弟子は現世において主の戒めを守ることにより,主に似た者になろうと努めます。

제자는 지상 생활을 하는 동안 그분의 계명을 지키며 그분과 같이 되기 위해 노력합니다. 이는 도제가 자신을 가르친 스승처럼 되고자 애쓰는 것과 같은 이치입니다.

77. パック詰めにしろ,びん詰めにしろ,買う前に重さを見ることです。

포장된 물건을 사기 전에 무게를 읽어 보라.

78. つまるところは,だれが,だれのために,どんな決定を下すかです。

그 모든 것은 결국 누가 무슨 결정을, 누구를 위해 할 것인가 하는 문제로 귀착된다.

79. 「つい先ほど『憂いに沈んだ人々への慰め』というパンフレットを読み終えたところです。

“방금 「우울한 사람을 위한 위로」 전도지를 읽었습니다.

80. いつ も の あれ を する 時間 なら 充分 あ る だ ろ う

내 여가 시간을 보낼만한 시간은 있겠군.