1. ウードには各種の調律法がある。

乌德琴有各种调律。

2. 律令国家建設期の若々しい文化で、仏教文化を基調とする。

以律令國家建設期的文化、佛教文化為基調。

3. このピアノ何年調律してないんだろうね。

这台琴应该好多年没调过音了。

4. その人は,その律法に堅く付き従うための矯正を目的として律法を綿密に調べ続けることにより,「それを守り通(し)」ます。(

他会“时常如此”行,不断考查律法以求作出调整,使自己更符合上帝的要求。(

5. 1/4コンマ中全音律では一般的に調号が♯が3つあるいは♭が2つより多い調は演奏不可能とされる。

使用四分之一音差中全律的乐曲一般調号在三个#或两个♭之间。

6. アッバスおよびパレスチナ当局は「1 つの政権、1 つの法律機構および多元的政治」の必要性を強調する。

阿巴斯和其它巴勒斯坦当局官员一再强调“统一政权,统一法律制度和政治多元化”的必要性。

7. 以下は各地のウードの種類であり、こうしたウードは形状や調律に大きな差がある。

以下为各种不同地区的烏德琴种类,这些烏德琴在形状及调律上有很大的不同。

8. モーセはそのような律法について概説し,エホバを愛しそのおきてに従う必要があることを強調します。

摩西复述这些律例,并强调要爱耶和华、服从他的诫命。

9. では,偉大な調律師とはいったい何,もしくはだれだったのだろうか」。

因此,这个伟大的宇宙调谐者到底是谁呢?”

10. エズラは,エホバの律法を調べ,これを行ない,イスラエルで規定と公義を教えるよう心を定めていた」と書かれています。(

圣经论及他说:“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。”(

11. 2011年 1月1日、「ゼロの調律」以来2年半ぶりとなるシングル「CORE」、初の英詞セルフカバーアルバム『天晴』を同時発売。

2011年 1月1日、距上一張「ゼロの調律」2年之久的單曲「CORE」、第一次的英文重編版專輯『天晴』同時發售。

12. 精霊と人間の世界の調停者であり、この世のパワーバランスの調律のために、その時代で優勢な側の敵となりその数を減らすことが存在理由。

是為精靈與人類之間的調停者,也為了世界上的力量均衡而進行調律,與那個時代的優勢的一側為敵,並以減少其數量為目的。

13. そこでモーセは一連の講話を行ない,集まった国民に律法を説明し,イスラエルが放浪の天幕生活から自分たちの地に定住する生活へと変わる際に必要とされる調整を加えて,律法を敷衍します。

摩西在这里发表了一系列的演讲,向聚集起来的人民讲解律法,指出他们需要作出调整的各个方面,因为那时以色列人的生活行将改变了,快要从随处流浪、住在帐幕转变为在自己的土地定居下来。

14. ピアノの購入を考えているなら,調律と同じほどの値段で相談に乗ってくれる専門家を雇うことができるはずです。

你若想买一座钢琴,大约付出一次调音的费用就可以聘请顾问技师磋商。

15. この装置は心調律を測定するだけではありません それはもうご覧いただきましたね それ以上のことができます

这项设备不仅能够测量你的心律—— 正如你已经看到的, 它能做的事情远比这个要多。

16. 真夜中に警察署長は厳しい口調で,「なぜ法律を破ったのか」と問いただしました。

到了午夜,警察局长厉声道:“你怎么竟敢触犯法例?”

17. 毎年夏時間と冬時間を切り替える際に時計を止めて、部品の補修・交換、鐘の調律などを行う。

每年的夏季與冬天時間轉換時會把鐘停止,進行零件的修補、交換,鐘的調音等。

18. 憲法調査会が憲法調査会法(昭和31年法律第140号)2条の規定によってした報告および同調査会の議事録その他の関係資料の内容の整理に関する事項 上記報告に関する補充調査に必要な資料の収集に関する事項 上記に掲げるものの外、特に命ぜられた事項 参事官 法令調査官 第二部(部長) 所管事務は以下のとおり。

憲法調査會依據《憲法調査會法》(昭和31年法律第140號)2條規定之報告與調査會議事錄等其他關係資料內容整理 上述報告相關補充調査所需之必要資料收集 上述以外的命令事項 參事官 法令調査官 第二部(部長) 負責以下事務。

19. この契約により、精霊はその楽士の神曲に合わせた調律(特化する事)を行い、契約前の何倍もの効果を得られるようになる。

基於這個契約之上,精靈會對樂士的神曲進行調率(特化),可以獲得契約前數倍以上的效果。

20. ダナス紙はセルビア共和国の検察官はこのケースを調査し、もし犯罪要素があれば法律に基づいて取り締まると伝えている。

《Danas》指出,塞尔维亚检察官将调查相关资讯,若他们决定起诉,将会依法行事。

21. 2013年1月に公開されたその調査結果は、現行の法律や規則では、女性をDVから守るのに不十分である、とした。

2013年1月公布的调查结果发现,现行法规不足以保护妇女免于家暴。

22. 私は以前 障がい者の権利を 専門とする弁護士でした 法律が守られるよう 多くの時間を費やし 調停が行われるよう 尽力しました

我曾经是一位残障人士维权律师, 长时间在执业 确保残障人士的需要得到满足。

23. 自分の問題を神のせいにし,それを口実にして,神の律法や原則に調和しない事柄を行なうことによってです。

我们因违背上帝的律法和原则而遭遇难题,却为自己的过错找借口,把难题归咎于上帝。

24. 2か月後の現在、シンガポール警察は、公共の場所での集会に関する法律に違反したとして、キャンドル集会の参加者らの取り調べを行なっている。

两个月后,新加坡警方以违反公众集会法则的名义,调查参与该集会的人士。

25. 修理にあたっていた人が,調律弁を取り付けようとして竹のパイプの一部分をのこぎりで切ってしまったのです。

一位修理员把部分竹管锯掉,以期装上一些调音活塞。

26. 7 律法では憐れみと同情が,とりわけ,立場の低い人や無力な人々に対してそれを示すべきことが強調されました。

7 律法强调慈悲和怜恤,对卑微无助的人更是要这样。

27. ですから,霊感を受けて記された聖書の代わりに,それらラビが教えた口伝律法や伝承が強調されるようになったのは当然なことでした。

于是,人学习的重心自然从受灵示的圣经转移到拉比教导的口传律法和传统。

28. かつて律法のもとにいた人たちは,キリストの体により,『律法に対して死んだものとされて』いる。 その人たちは体の罪深い習わしを死んだものとし,霊に調和して歩まなければならない

以前受律法约束的人,借着基督的身体,得以“像死了一样不受律法约束”;他们必须顺应圣灵行事,靠着圣灵治死身体的败行

29. 詩編 92:3)それらの楽器は,アラモトとシェミニトに合わせて調律されました。 アラモトおよびシェミニトとは,高音オクターブと低音オクターブのことであろうと思われます。(

诗篇92:3)这些乐器会用“高音”或“第八调”弹奏,那可能是指较高和较低的八度音程。(

30. ピアノの調律をしてもらうとき,あるいはピアノに関する何か別の仕事をしてもらうときには,その人のしていることを本当に知っている人と連絡を取るのは良いことです。

当你的钢琴需要调音或其他维修工作的时间来到时,最好和熟知该种工作的人接触。

31. ただし、公安調査庁次長と、公安警察を統括する警察庁警備局長は、ともに国内の情報機関が集う合同情報会議の構成員であり、また法律により、公安調査庁と警察は協力関係にあるとされている(破壊活動防止法第29条)。

然而,公安调查厅次长与统管公安警察的警察厅警备局长都是日本情报机构相关的合同情报会议(日语:合同情報会議)成员,法律亦规定公安调查厅与警察有协力关系(破坏活动防止法第29条)。

32. カエサルの法律や宣誓の重要性を軽視することはできませんが,最高の位置にあるのはエホバの律法です。

我们不能漠视该撒的法律或誓约的严肃性,但耶和华的律法却是至高的。

33. 憲法および法律を公布する。

公布宪法及法律。

34. そこで 規律が養われるのです

这让他们明白何谓组织结构

35. この法律により「真相糾明委員会」を設置し、大統領推薦4名、国会同4名、最高裁長官同3名による11名の委員が、今後3年にわたって「反民族行為」を調査する。

此法設置真相糾明委員會,由大韓民國總統推薦4名、國會4名、最高裁長官3名計11名委員,調查「反民族行為」。

36. ソルトのある女性議員はカメルーン出身の移民と交際していたことで職を追われ、交際相手のスペイン国内における法律上の身分が取り調べられた。

萨尔特一名议员因为和来自喀麦隆的公民交往而被解职,这位喀麦隆人在西班牙的身份合法性也受到质疑。

37. こうして,わたし自身は,思いでは神の律法に対する奴隷ですが,肉においては罪の律法に対する奴隷なのです」。(

这样,在思想上,我自己是上帝律法的奴隶;在肉体上,我却是罪的律法的奴隶。”(

38. TEDの戒律なんです。

我知道TED的戒律。

39. 律法を誇りとしているあなたが,自分では律法に違犯して神を辱めるのですか」。 ―ローマ 2:21‐23。

你因律法而骄傲,自己竟违犯律法、羞辱上帝吗?”——罗马书2:21-23。

40. 人口調査の後,イスラエル人は,行進の順番に関する指示,レビ人の務めと幕屋での奉仕の詳細な説明,隔離に関する命令,しっとが生じた場合やナジル人の誓約に関係する律法などを与えられます。

第一次人口统计后,以色列人从上帝接获训示,内容涉及行军的次序、利未人的职责、在圣幕服务的细节、有关隔离的规定、关于嫉妒的律法和起誓离俗的条例。

41. 自由放任の社会は,“古臭い”道徳律を捨て,もっと規律を緩めることを女性に勧めます。

放任的社会鼓励她们摆脱“老式的”道德观念去放纵一点。

42. わたしは,内なる人にしたがえば神の律法をほんとうに喜んでいますが,自分の肢体の中では別の律法がわたしの思いの律法と戦い,わたしをとりこにして肢体の中にある罪の律法へと引いて行くのを見ます」― ローマ 7:21‐23。

按着我里面的人来说,我是喜欢上帝的律,但我发觉肢体中另有一个律,和我心中的律争战,把我掳去附从肢体中的罪律。”——罗马书7:21-23,《新译》。

43. エズラ の 最も 偉大 な 教え は,心 の 準備 を して 主 の 律法 を 調べ,それ を 行い,人 に 教える と いう 彼 自身 の 模範 から 生じた もの で あろう(エズ 7:10)。

或许以斯拉最伟大的教导就是他自己的榜样,他准备自己的心寻求主的律法,并服从之,又教导给别人(拉7:10)。

44. 耶律仏奴(嫡子) 耶律闕(仲子) 耶律謝世(幼年) 1992年、内モンゴル自治区赤峰市アルホルチン旗で耶律羽之の墓が発見された。

耶律佛奴(嫡子) 耶律闕(仲子) 耶律謝世(幼年) 1992年,内蒙古自治区赤峰市阿魯科爾沁旗发现耶律羽之墓。

45. ケニアの法律に反するものだと知りました

我得知那在肯尼亚是违法的。

46. 自律型の電気無人機を飛ばせば この薬を 数時間で届けられると考えます これが自律電気飛行体です この薬を 数時間で届けられると考えます これが自律電気飛行体です

我们认为我们现在有能力把东西在短时间内送到, 依赖电动无人飞行器, 就是像这样的飞行器。

47. 自分の身辺の事柄が神の律法と調和していないなら,神とその目的について他の人に語ることなどできないことを知っていました。

我清楚知道,如果我自己没有符合上帝的律法,我就没有资格向人谈论上帝和他的旨意了。

48. 2 プログラムは最初から王国の現実性を際立たせており,王国には領域や法律があり,支配者や臣民がいること,またこの政府が現在機能していることが強調されます。

2 大会节目从起头就着眼在王国的实体上,强调它是个实在的政府,有自己的领域,也有自己的统治者、臣民和律法。

49. 使徒パウロは,ローマ人への手紙の中でその点を裏書きし,こう書いています。「[ 神の]律法を持たない諸国民の者たちが生まれながらに律法にある事柄を行なう場合,その人たちは律法を持ってはいなくても,自分自身が律法なのです。

使徒保罗在给罗马人的信中证实这点,说:“众国族的人没有[上帝的]律法;不过,他们每逢按本性做律法上的事,虽然没有律法,自己就是自己的律法。

50. それは彼らの新たにされた思いの律法(ロマ 12:2; エフェ 4:23),つまり「神の律法」と自分たちの肢体のうちにある「罪の律法」との間の葛藤です。

圣经说,有两种律法在人心里争斗,一种是“上帝的律法”(即基督徒更新思想后渴望服从的律法;罗12:2;弗4:23),另一种是“罪的律法”。

51. パウロは続けてこう述べています。「 わたしは,内なる人にしたがえば神の律法をほんとうに喜んでいますが,自分の肢体の中では別の律法がわたしの思いの律法と戦い,わたしをとりこにして肢体の中にある罪の律法へと引いて行くのを見ます。

保罗接着说:“按我内在的人来说,我确实喜欢上帝的律法,但是我看出身上另有一种律法,跟我思想的律法交战,把我掳去,要我听命于身体里罪的律法。

52. わたしは,内なる人にしたがえば神の律法をほんとうに喜んでいますが,自分の肢体の中では別の律法がわたしの思いの律法と戦い,わたしをとりこにして肢体の中にある罪の律法へと引いて行くのを見ます。

按我内在的人来说,我确实喜欢上帝的律法,但是我看出身上另有一种律法,跟我思想的律法交战,把我掳去,要我听命于身体里罪的律法。

53. 「アカウンタビリティの欠如が、完全自律稼動型兵器への法的、倫理的、技術的批判に加わり、先制的禁止を求める声は更に強まっている」と、前出のドチャティ調査員は述べた。

“缺乏问责是全自主武器在法律、道德和科技层面以外的另一问题,使我们更有理由呼吁制定预防性禁令,”铎切尔蒂说。

54. 律法から学べる教訓

从律法学得教训

55. 東ドイツにおける女性と家族政策に関する法律は、1950年に決議された「母子保護および女性の権利に関する法律(ドイツ語版)」である。

东德妇女和家庭政策的法律依据是1950年通过的《产假和保护妇女儿童权利法》。

56. 法律によってもたらされるバリアもあります

还有其他由法律产生的障碍

57. 神の律法はそのように扱われるべきです。(

圣经用有力而细腻的笔触说明人要谨守上帝的律法,就像悉心保护“眼中的瞳人”一样。(

58. パウロはモーセの律法を引用しました。 それはイスラエルの農民に牛を優しく扱うことを特に要求する律法でした。(

他引述摩西律法所说,以色列农人需要以仁慈体贴对待公牛。(

59. 多くの国では法律,習慣,嗜好に基づいて,通常血は屠殺された動物から抜かれており,そのような血が食品に用いられることはないという点を強調するのはふさわしいことです。

值得强调的一点是,在许多国家里,由于法律、习俗或口味的缘故,屠宰动物时都通常会将血放出,这些血并不会用来制造其他食品。

60. 出 20:13‐15)この順序は,これらの律法がマソラ本文で挙げられている順序,すなわち,隣人に及ぼす害が最も大きい犯罪を扱った律法から,害が最も小さい犯罪を扱った律法へという順序です。

出20:13-15)马所拉文本也是按以上次序排列这几条诫命,即按照伤害别人的罪行之严重程度由高至低排列。

61. そうなのですが,よく調べてみると分かるように,神がその人々を裁かれたのは,彼らが神の律法を不道徳な仕方で軽視したからであって,民族的背景のゆえではありません。

可是,细看一下,就会明白由于这些部族和国族漠视上帝的律法,上帝才对他们执行判决,根本与种族背景无关。

62. 私は法律家を志している。

我有志成为一名律师。

63. 使徒パウロは人間の徳性や良心に関して次のように書きました。「 律法を持たない諸国民の者たちが生まれながらに律法にある事柄を行なう場合,その人たちは律法を持ってはいなくても,自分自身が律法なのです。

论到我们的道德本性和良心,使徒保罗说:“众国族的人没有律法;不过,他们每逢按本性做律法上的事,虽然没有律法,自己就是自己的律法。

64. この法律上の不備を正すため,2010年2月18日,ベラルーシの大統領は代替の奉仕活動に関する法律の草案を作成する委員会を設けました。

为了堵塞这个法律漏洞,白俄罗斯总统在2010年2月18日成立了一个委员会,草拟关于社会役的条例。

65. ヒッチハイクが法律で禁じられているところもあります。

值得注意的是,在一些地方,向来往车辆示意要求免费搭便车是违法的。

66. 引揚者給付金等支給法(昭和32年[1957年]法律第109号)は8月15日を終戦の基準とし、引揚者等に対する特別交付金の支給に関する法律(昭和42年[1967年]法律第114号)は8月15日を「終戦日」と呼んでいる。

日本制訂的《引揚者給付金等支給法》(昭和32年[1957年]法律第109号)以8月15日為起點,對引揚者(自日本佔領地撤回之日本國民)支付特別補助金,後續的相關法律(昭和42年[1967年]法律第114号)亦稱8月15日為“終戦日”。

67. この改革は、律令制の再興を意図したものだったが、これにより律令制は大きく変質することとなった。

这次改革,虽然是为了重振律令制,但是让律令制发生了实质性的改变。

68. こうした法律違反者が土地の法律の抜け穴や有力な政治的コネをずる賢く利用するのも過去の事柄となるでしょう。

他们也不能再狡猾地利用法律的漏洞和政治的关系,作奸犯科。

69. 「エホバの律法は完全で,魂を引き戻す。

“耶和华的律法全备,能苏醒人心。

70. 約1,000万種類のトーン,明調,暗調があるとみなされています。

据估计,把明暗有别、深浅不一的所有色彩合计起来约有一千万种之多。

71. モーセの律法は「儀式に関する」部分と「道徳に関する」部分とに分かれていますか。 その「道徳に関する律法」(十戒)はクリスチャンに対しても拘束力を持っていますか

摩西律法是否分为“礼仪”和“道德”两部分呢? 基督徒有义务遵守其中的“道德律法”(十诫)吗?

72. 手,まな板,調理器具,食器類,調理台の上は,調理する前と次の料理に移る前に,熱い石けん水で洗う。

在处理食物之前,要用热的肥皂水来洗手、砧板、煮食用具、餐具和厨房的台面

73. その影響は何か?規律が緩みます

其中之一是效率的下降。

74. 法律上の裁決が業を助ける

法庭的裁决有助工作进行

75. 律法とその条項はおもにイスラエルの霊的な益を図り,彼らが異教諸国民から離れている状態を保つためのものでしたが,律法の飲食物と衛生に関する規定を調べると,それらにはある種の感染性の熱病をはじめとする多くの疾患の原因とそのまん延から同国民を保護するという有益な副次的効果があったことが分かります。

虽然摩西律法和其中的条例主要是为了保护以色列人的灵性,使他们跟信奉异教的国族有明显的区别,但律法中关于饮食和卫生的条例也能保障以色列人的健康,防止许多疾病的发生和传播,包括某些可以传染的热病。

76. 13 エホバの証人がこの時代に対するエホバの律法と調和して進んで行くのを見,せん越な迫害者たちは律法を守る証人たちを倒そうとしています。 それは正に詩編作者の場合に例示されていた事柄でした。 詩編作者は,「せん越な者たちはわたしを陥れようとして落とし穴を掘り抜きました。

13 既见到耶和华见证人谨守耶和华为这个时代所定的律法,僭越狂妄的逼迫者试图使奉公守法的见证人倾倒,正如诗篇执笔者的经历一般,他说:“不从你律法的骄傲人为我掘了坑。”(

77. モーセの律法の中で言及されているレビレート婚とは何ですか。

摩西律法提到娶兄弟遗孀的习俗,这个习俗是怎样的?

78. 律法に十分に精通して初めて,「自分の子らに命じ,注意してこの律法のすべての言葉を守り行なわせる」ことができたのです。

他们必须十分熟悉上帝的律法才能‘吩咐他们的子孙谨守遵行这律法上的话’。

79. 軍の規律正しさに引かれる

受帅气英挺的军人吸引

80. 調性は明確である(ヘ短調)。

臨雍視學,命充直講。