1. 時は平安時代の末期、平家が全盛の時代であった。

時間在平安時代末期,平氏全盛的時代。

2. 当駅が空港アクセス駅として機能していた時代(成田空港駅時代)は、京成線内でも利用客数が多い駅で、最ピーク時は1日平均乗降人員が2万人強を記録していた。

此站仍作為機場鐵路車站的時候(成田機場站時代),是京成線內使用人數較多的車站,最高峰時1日平均上下車人次有高達2萬人的紀錄。

3. いわば平成の「ふぞろいの林檎」世代。

最好是圆形的"苹果形"脑袋。

4. 初代(1998年(平成10年)):カワサキテツヤ めろんちゃんのイラスト2枚のみ 2代目(1999年(平成11年)1月 - 2003年(平成15年)3月):あかざわRED めろんちゃん以外のキャラクターのほとんどはあかざわRED担当時に生み出されており、現在でも原案/キャラクターデザインとしてクレジットされている。

初代(1998年):カワサキテツヤ 當時畫了2張小Melon的插畫 2代(1999年1月 - 2003年3月):あかざわRED 在除小Melon以外幾乎所有的角色均為あかざわRED負責插畫的時候創作,現在名義上為原案/角色設計者。

5. 平安時代末期〜室町時代 - 当地には加治御園が所在した。

長興里 (復興區):桃園市復興區轄下一個里,原為復興區長興村。

6. )は、平安時代前期の歌人・官人。

)是日本平安時代前期的歌人、官员。

7. 平安時代初期から南北朝時代まで皇室の御領地となる。

平安時代初期至南北朝時代時是日本皇室的御領地。

8. 平安時代初期の皇族、漢詩人。

平安時代初期的皇族、漢詩詩人。

9. さまざまな時代の平均余命

不同时代的平均寿命

10. 四鏡(しきょう)は平安時代後期から室町時代前期までに成立した「鏡物(かがみもの)」と呼ばれる『大鏡』・『今鏡』・『水鏡』・『増鏡』の4つの歴史物語(歴史書)。

四鏡是指從平安時代後期至室町時代前期成立,一般稱為「鏡物(假名:かがみもの)」的《大鏡》・《今鏡》・《水鏡》・《増鏡》這四本歷史物語。

11. 日本では平安時代の安然が集大成した『悉曇蔵』(880年)があり、早期の悉曇学説をまとめている。

日本平安時代的安然和尚的《悉曇蔵》(880年)集成了早期的悉曇學說。

12. 1999年(平成11年) 第十代学長に進士五十八が就任。

1999年(平成11年),第十代学长进士五十八就任。

13. 南都七大寺の1つで、奈良時代(平城京)から平安時代前半までは、東大寺や興福寺と並ぶ大寺であった。

南都七大寺之一,在奈良時代(平城京)至平安時代前半是與東大寺、興福寺並稱的大寺。

14. 地蔵菩薩立像(国宝) 平安時代、木造。

地藏菩薩立像(国宝)平安時代、木造。

15. 『大鏡』(おおかがみ)は、平安時代後期(白河院政期)に成立したとされている紀伝体の歴史物語である。

『大鏡』(おおかがみ)は、平安時代後期(白河院政期)に成立したとされている紀伝体の歴史物語である。

16. 完成時には 肥大しすぎていたり 時代遅れだったり 完成時には 肥大しすぎていたり 時代遅れだったり

当这些项目终于被完成时, 往往延期很久,或预算严重超支。

17. 道詮律師坐像(国宝) 平安時代初期の作。

道詮律師坐像(国宝)平安初期作。

18. 日本の平安時代の僧→法蔵 (日本)を参照。

余庆,日本平安時代的僧人。

19. 平安時代中期の能書のうちで最もすぐれたのは、小野道風・藤原佐理・藤原行成の3人で、三賢といわれた。

在平安時代中期的書法家中,最優秀的是小野道風、藤原佐理、藤原行成3人並稱為三賢。

20. 文語体は平安時代の京の貴族階級の口語(中古日本語)をもとに、以後の言葉の影響も受けながら形成された。

古典日语以中古日语即平安时代的口语为基础,同时也受到了后来的影响。

21. 平安時代末期に平氏との戦いで活躍した熊谷直実の直系の子孫である。

平安時代末期與平氏作戰非常活躍的熊谷直實的直系子孫。

22. 季語が成立したのは平安時代後期であり、能因による『能因歌枕』では月別に分類された150の季語を見ることができる。

季语出现是在平安时代后期,能因所著的《能因歌枕》里按照月份给150个季语进行了分类。

23. 平安時代、平清盛が武士として初めて公卿になる以前は、清和源氏、桓武平氏とも正四位を極位とした。

平安時代的平清盛為首次成為公卿一員的武士,在此之前源氏、平氏最高都只有正四位。

24. 文室 綿麻呂(ふんや の わたまろ)は、平安時代初期の公卿。

父李文保(即墓志上的司空公原州史君),早卒。

25. 2005年(平成17年) 2月14日 平日朝ラッシュ時の押上方面で座席を格納する6ドア車両を連結した編成の運転を開始(東急5000系使用)。

2005年(平成17年) 2月14日:平日早上繁忙時段的押上方向可收起座位的6門車輛連結的編組開始運行(使用東急5000系)。

26. (上京、YAMAHA Singer Pro Course時代) 1996年頃、男女デュオNatural Crayon結成。

(上京,YAMAHA Singer Pro Course時代) 1996年,男女對唱組合「Natural Crayon」結成。

27. - 大同2年11月12日(807年12月14日))は、平安時代初期の皇族。

-807年12月14日)是平安時代初期的皇族。

28. 戦国時代後期以降は、平時・有事ともに対応する大規模な城郭(平城・平山城)を構築するようになり、居館は城郭と一体化するようになった。

戰國時代後期以降,為了兼備可作為平時、戰時使用而開始構築大規模城郭(平城、平山城),使得居館與城郭趨向一體化。

29. なお、ファイル生成のタイムスタンプはすべて米国太平洋標準時(PST)となります。

所有文件生成时间戳均采用太平洋标准时间 (PST)。

30. 保存上の理由から常時公開されていない寺宝として四騎獅子狩文錦(唐時代、国宝)、黒漆螺鈿卓(平安時代、国宝)などがある。

此外由于保存上的理由不常時公開的寺内珍宝有四騎獅子狩文錦(唐代、国宝)、黑漆螺鈿卓(平安時代、国宝)等。

31. 開湯は奈良時代の天平10年(738年)、釈浄定坊が発見した「惣湯」。

奈良時代的天平10年(738年),由釋淨定坊發現開湯。

32. 平安時代、この地には伊勢神宮の御厨(一楊御厨)が存在した。

“伊斯蘭國”屬於瓦哈比派,屬於遜尼派的支系。

33. 江戸時代後期に開国し、王政復古により成立した明治政府は四民平等政策のもと、大名、武士階級を廃止して華族、士族を創設する。

明治維新後,政府採取四民平等政策,廢止大名・武士階級,創設華族・士族。

34. 室町時代には『太平記』に影響され、多くの軍記物語が書かれる。

室町時代受到《太平記》的影響,誕生許多軍記物語。

35. 諸説有るが、平安時代には現在の流れであった可能性が高い。

雖然有各種說法,但於平安時代成為現在河道的可能性較高。

36. 平成元年卒。

嘉定元年卒。

37. また山麓は平安時代から近代にかけて、京都の皇族・貴族や武士の保養地であった。

山麓也是平安時代到近代,京都的皇族・貴族或武士的保養地。

38. 道摩法師(どうまほうし)は、平安時代の呪術師、非官人の陰陽師。

道摩法師(どうまほうし)是日本平安時代的咒術師、非官方的陰陽師。

39. なお、三筆ではないが、平安時代中期の三跡もこれに比肩する。

另外與三筆並稱的是平安時代中期的三跡。

40. 平安時代末期から鎌倉時代にかけて公家の家格が固定化され、家柄によって昇進できる官職が限定された。

从平安末期到镰仓时代公家的家格逐渐固定,由家世决定了所能担任或升迁的官职。

41. 2011年(平成23年) 3月11日 東北地方太平洋沖地震の影響で一時全線で運行を見合わせるものの、20時40分に全線で運転再開。

2011年(平成23年) 3月11日:受東北地方太平洋沖地震影響,一度全線停運,20時40分全線恢復運行。

42. 1998年(平成10年)3月11日 代々木上原 - 代々木公園間で職員3人が回送列車にはねられ死亡する事故が発生。

1998年(平成10年)3月11日:代代木上原-代代木公園段發生3名職員於回廠列車死亡的事故。

43. また、平成14年時点で、市内農地の87.0%が生産緑地に指定されている。

2002年(平成14年),市內有87.0%的農地被指定為生產綠地。

44. 2005年(平成17年) - 10月29日から11月23日までの土曜・休日に臨時列車「秋のレジャートレイン」が東京メトロ千代田線綾瀬駅から運行され、当駅が終着駅となる。

2005年(平成17年) - 10月29日至11月23日的周六日臨時列車「秋之Leisure Train」(秋のレジャートレイン)運行至東京地下鐵千代田線綾瀨站,本站為終點站。

45. 「日本後紀」によると、高野川は平安時代には埴川と呼ばれていた。

根據「日本後紀」,在平安時代高野川被稱為埴川。

46. 平安時代には貴族のたしなみとして好まれ、「枕草子」「源氏物語」などこの時代の代表的な文学作品にもしばしば碁の描写が登場する。

平安時代,被貴族的所喜愛,「枕草子」「源氏物語」這個時代的代表性的文學作品,也經常有關於圍棋的描寫。

47. が、平安時代の三筆と区別して、初め京都の三筆といわれ、また平安の三筆(この平安は京都の意)や洛下の三筆などと称した。

但是為了與平安時代的三筆作區別,最初被稱為京都的三筆,還有平安的三筆(這處平安是京都的意思)和洛下的三筆等稱呼。

48. 茶碗は茶器の一つとして中国で生まれ、奈良時代から平安時代をかけて茶と一緒に日本に伝来したと考えられている。

茶碗作為一種茶具,誕生於中國,被認為是奈良時代至平安時代間,隨著茶一道從中國傳入日本。

49. 昭和62年(1987年) - 三の丸、平和台球場一帯から平安時代の外交施設である鴻臚館の遺構が発見された。

昭和62年1987年在三丸平和台球場一帶發現了平安時代外交設施鴻臚館的遺址。

50. 元来は裳着の際に、お歯黒とセットで行われたもので、平安時代中期頃から男性貴族、平家の武将等の元服の時にも行うようになった。

最早引眉這個風俗是在裳着禮上伴隨著染黑齒而進行的,從平安時代的中期開始,改在男性貴族、平家武將的元服禮上進行。

51. 「コンサイス・ユダヤ教百科事典」によると,メシア,つまり「将来の時期に登場する,単なる別の“油そそがれた”支配者ではなく,イスラエルの敵を倒し,平和と完成の完全な時代を確立する支配者となる理想的統治者」に関する考えが形成されたのは,この時期のことでした。

据《简明犹太教百科全书》透露,弥赛亚的观念便是在这段时期中形成的。 人们认为弥赛亚“是未来的理想君王,他不仅是另一位‘受膏的’统治者而已,反之,这位统治者会毁灭以色列的仇敌,并且建立一个和平、完美的全盛时代。”

52. 奈良時代には長歌に対して反歌としての短歌、平安時代以降は漢詩に対して和歌、明治時代後半からは新体詩に対して再び短歌と呼ばれて現在に至っている。

在奈良時代,相對於長歌稱作短歌,在平安時代以降,相對於漢詩稱作和歌,在明治時代後半至現在,相對於新體詩又再稱作短歌。

53. 他方、井上成美は生涯で最も愉快な時期を比叡艦長時代とし、海軍省軍務局長時代には御召艦比叡の油絵を飾っていた。

另一方面,井上成美一生中最愉快的時期就是作為比叡艦長的時代,而在海軍省軍務局長時代就使用御召艦「比叡」的油畫作為裝飾。

54. 1960年代から1970年代にかけて出版された『マルクス主義の成立過程』『マルクス主義の地平』『マルクス主義の理路』は、マルクス主義三部作と呼ばれる。

其从1960到1970年代出版的《马克思主义的形成过程》、《马克思主义的视域》和《马克思主义的理路》,被称作马克思主义三部曲。

55. アジアでは高成長が貧困を削減したが、同時に不平等も拡大した (写真: Corbis/Haruyoshi Yamaguchi

亚洲的高增长减少了贫困,但也伴随着日益严重的不平等。( 图片: Corbis/Haruyoshi Yamaguchi)

56. なお、環境省は2008年(平成20年)6月、新たに「平成の名水百選」を選定した。

此外,環境省在2008年(平成20年)6月重新選出了「平成名水百選」。

57. 2014年(平成26年)8月29日、国際政策統括官(局長級)に代わり、金融国際審議官(次官級)を設置。

2014年(平成26年)8月29日:新設金融國際審議官(日语:金融国際審議官)(次官級)取代國際政策統括官(局長級)。

58. 2013年(平成25年)10月16日 - 午前8時ごろ、県立大学駅付近で土砂崩れが発生。

2013年(平成25年)10月16日 早上8時県立大学站附近發生滑坡。

59. ただし、大講堂寄りの折れ曲がり部分より北は平安時代の建立である。

但是靠近大講堂附近湾折部分以北是平安時代所建。

60. 1995年(平成7年)8月から1998年(平成10年)7月の間、参議院副議長を務めた。

在1995年(平成7年)8月至1998年(平成10年)7月期間擔任參議院副議長。

61. 吉野・大峯は古代から山岳信仰の聖地であり、平安時代以降は霊場として多くの参詣人を集めてきた。

吉野・大峯是自古代以來山岳信仰的聖地,平安時代以降,作為靈場聚集許多參詣者。

62. 1930年(昭和5年)、「明治43年の大水害」を教訓に荒川放水路が完成し、大正時代から昭和時代には埋め立てが進んだ。

1930年(昭和5年),記取「明治43年大水災」的教訓所修築的荒川放水路完工,大正時代至昭和時代繼續進行填海工程,為現在的新砂。

63. 室町時代から江戸時代には「神楽殿」があり、猿田彦大神を祀り、天下泰平と五穀豊穣を願って年間36回の神楽が奉納されていた。

室町時代至江戶時代為止,境內建有「神樂殿」,供奉猿田彥,祈求天下太平和五穀豐收,每年均會舉行36次神樂。

64. 2003年(平成15年)からは堤体の耐震補強工事が実施されていたが2009年(平成21年)3月に完成した。

2003年(平成15年)起,壩體開始實施耐震補強工程,2009年(平成21年)3月完成。

65. 1970年代の中盤、7,000万ドルの国際合弁事業は数トンものマンガン団塊を東赤道太平洋の深海平原(深さ5,500m以上)から採取することに成功した。

在70年代中期,7000萬市值的跨國聯合企業成功地在東大平洋、鄰近赤度的深海平原(18,000呎, 5.5公里深)收集到以噸計的錳結核。

66. 松平敬親 - 6代当主。

宴毕,赐此六位长者......

67. 2008年(平成20年)2月13日午前1時55分、肺炎のため東京都内の病院で死去した。

2008年(平成20年)2月13日上午1時55分、因肺炎於東京都内醫院病逝。

68. 鶴林寺には飛鳥時代後期(白鳳期)の銅造聖観音像があり、本堂本尊の薬師三尊像は平安時代前期・10世紀にさかのぼる古像である。

鶴林寺擁有飛鳥時代後期(白鳳期)的銅造聖觀音像;本堂的本尊--藥師三尊像,則是可以追溯到平安時代前期・10世紀的古像。

69. 建築とともに、堂内の壁画も平安時代絵画の稀少な遺品として重要である。

除了建築,堂内的壁畫也很重要,是平安時代繪畫稀少的遺跡。

70. 1990年代初頭までは商業施設があまりなかったが、1991年(平成3年)11月27日には南口にダイエー千葉ニュータウン店(2002年5月31日閉店、跡地に5588 ENTERTAINMENT CHIBA-NEWTOWNが出店)、1995年(平成7年)には北口にアルカサールが開業。

1990年代初期以前,周邊幾乎沒有商業設施,在1991年(平成3年)11月27日南口的大榮(日语:ダイエー)千葉新城店(2002年5月31日結束營業,之後改為5588 ENTERTAINMENT CHIBA-NEWTOWN)、1995年(平成7年)北口ALCAZAR開幕後帶動此地的商業活動。

71. 恒星の化学組成は、形成された時代を含む、進化の歴史に重要な手がかりを示している。

恆星的化學成分能夠提供重要的演化歷史,包括他的形成和年齡。

72. メギド の 平野 は,エルサレム の 北方 約 80 km に 位置 する エスドラエロン 平原 の 西部 に あり,旧約 の 時代,幾度 か 激しい 戦闘 が あった 場所 で ある。

米吉多山谷位于以斯德伦平原西部,耶路撒冷北方八十公里(五十英里)处,是旧约时代许多重要战争的地点。

73. 2005年(平成17年)6月4日・5日・11日・12日 - 開成町で実施される「あじさい祭」に併せて特急ロマンスカー「さがみ65号」が臨時停車。

2005年(平成17年)6月4日;5日、11日、12日 - 配合開成町的「紫陽花祭」,浪漫特快「箱根65號」臨時停車。

74. 書院造とは、平安時代の貴族の住宅様式「寝殿造」を元に、中世末期以降に始まり近世初頭に大いに発展完成した「書院」を主室に持つ武家の住宅様式である。

書院造是中世末期以降至近世初期,在平安時代的貴族住宅樣式「寢殿造」的基礎上,發展完成的以「書院」為主室的武家住宅樣式。

75. ダートマス会議後の数年は発見の時代で、新たな地平を疾走するような勢いだった。

达特茅斯会议之后的数年是大发现的时代。

76. なお、日本美術史では20世紀末頃から「弘仁・貞観時代」という表記をあまり用いなくなり、「平安時代前期」と称することが多くなっている。

另外,從20世紀末期期開始,有關日本美術史的記述慢慢不再使用「弘仁・貞觀時代」,而是稱之為「平安時代前期」。

77. 1998年(平成10年)、南嶺山上の石塁の発見を契機に城門跡が発掘され、古代山城の存在が明確になる。

但是直至1998年(平成10年)在南嶺山上挖掘出城門跡,才證實了這座古代山城的存在。

78. 1974年(昭和49年)頃青首大根に取って代わられ、一旦は姿を消したが、1997年(平成9年)に復興された。

1974年(昭和49年)左右被青首大根所取代,一度消失,1997年(平成9年)再次成為本地作物。

79. 常盤 光長(ときわ みつなが、生没年不詳)は、平安時代後期の大和絵の画家(土佐派)。

常盤 光長(日语:ときわ みつなが),平安时代土佐派专画大和绘的画家,担任宫廷画师。

80. 1999年(平成11年)9月20日:太平洋セメント専用線が廃止。

1999年(平成11年)9月20日 - 廢止太平洋水泥專用線。