1. 「大聖堂の時代」

“大教堂时代”

2. 「巨大な大聖堂を建て......」

“我们要建一座巨大无比的大教堂......”

3. ステンドグラスの窓,ベルンの大聖堂,スイス

瑞士伯弥尔大教堂的彩绘玻璃窗

4. 顕著な例としては、ウィーンのシュテファン大聖堂、ストラスブール大聖堂、ザグレブの聖マルコ教会、またチェコ国内でもクトナー・ホラの聖バルバラ教会が挙げられる。

特别著名的实例包括维也纳的斯蒂芬大教堂、斯特拉斯堡主教座堂、萨格勒布的圣马可教堂,以及捷克城市库特纳霍拉的圣巴巴拉教堂。

5. 合わないでしょう ゴシック式の大聖堂です

那就会一团糟。这是一座哥特式大教堂

6. ここにドアがあります わかりやすい様に大聖堂のドアにしましょう わかりやすい様に大聖堂のドアにしましょう あとでわかります

这是一扇 大教堂的门 形象越具体 对我们接下去的说明越有帮助

7. 同年10月、ルイ15世はランス大聖堂で成聖式を執り行った。

同年的10月,路易十五正式在兰斯大教堂加冕。

8. 暴徒の一味が大聖堂と市の公民館を破壊したのです。

可是,就在这个集会举行的前一晚,一些不寻常的事情发生了。

9. ネヴァ川の左岸に位置し、正面には聖イサーク大聖堂が面している。

它位于大涅瓦河左岸,圣以撒大教堂前。

10. このころ、大聖堂は原始的なバロック様式で大幅に改装された。

塞尔苏斯图书馆已经根据原来的造型仔细地重建。

11. 8月3日の夕方、大聖寺城は陥落、宗永・修弘父子は自害した。

8月3日傍晚,大聖寺城陷落,宗永、修弘父子自殺。

12. フランスのランス大聖堂の外壁に施されたクロービスの洗礼の彫刻(中央の肖像)

法国兰斯大教堂外部克洛维受洗塑像(中间的那一个)

13. ティムガッドの西の端に,浸礼用水槽を備えた大聖堂の遺跡があります。

在提姆加德的西面,有一座宏伟教堂的遗迹。

14. 聖ヴィート大聖堂は、中欧の後期ゴシック様式の発展に大きな影響を及ぼした。

圣维特主教座堂对于后期哥特式风格在中欧的发展产生了巨大的影响。

15. ほんの一例ですが,エブリーの大聖堂は今も厳しい批判を浴びています。

即使时至今日,兴建大教堂仍然引发如潮恶评,埃夫里大教堂的例子只是其中一个而已。

16. この暴風雨は,公共の建物や城や大聖堂も容赦はしませんでした。

暴风并没有对公众建筑、城堡或大教堂手下留情。

17. 町議会議員や市民やギルド組合員たちは,大聖堂を町のシンボルにしました。

市议员、公民和行会把大教堂变成城市的标志。

18. フランスのボーベやストラスブールの大聖堂のように,まだ完成していないものもあります。

有些大教堂则好像法国的博伟大教堂和斯特拉斯堡大教堂一样,完工无期。

19. と記されていました。 ダンブレーン大聖堂の僧職者はそれに答え,「説明はつかない。

邓布兰大教堂的牧师回答说:“这个问题是没有答案的。

20. この点で非常に有名なのは,マハトマ(大聖者)として知られたモハンダス・ガンジー(1869‐1948年)です。(

杰出的例证之一是不害(梵文为ahinsa)或非暴力,有圣雄之誉的甘地(1869-1948)便以提倡非暴力主义知名。(

21. ある著述家は,大聖堂の建設計画を「財政上の底なし沼」と表現しました。

有一个作家把大教堂的建筑工程描写成“资金的无底深渊”。

22. ^ 『旧五代史』「晋出帝紀」 ^ 五代刻本「大聖毗沙門天王像」題記 ^ 五代刻本『金剛経』後記。

《舊五代史·晉出帝紀》 五代刻本「大聖毗沙門天王像」題記 五代刻本《金剛經》後記。

23. 例えば,1284年には,フランスのボーベ大聖堂のボールトが,大きすぎたために崩れ落ちました。

例如在1284年,法国博伟大教堂的拱顶由于做得太大了,结果倒塌了。

24. このソフィアにあるアレクサンドル・ネフスキー大聖堂は、3170平方メートルの敷地面積で、5千人を収容できる。

亚历山大·涅夫斯基大教堂占地面积为3170平方米,能容纳1万人。

25. 後世、大聖堂は極端に修正され、今日の姿はロマネスク、ゴシック、マヌエル、バロックの各様式の混合である。

后来,该堂被大幅度修改,所以,今天它混合了罗曼式、哥特式、曼努埃尔和巴洛克风格。

26. (曲:御身よりほかにわれは 作:トマス・タリス) ゴシック式大聖堂にはこういう音楽が合います

(音乐:"Spem In Alium" 托马斯·塔利斯) 在哥特式大教堂,这类的音乐才是完美的

27. (次の項も参照: 王国会館; 記念物[史跡]; 宮殿; 競技場[スタジアム]; 寺院; 神殿; 大会ホール; 大聖堂; 塔)

(另见大会堂; 大教堂; 圣殿和庙宇; 塔和塔楼; 王宫; 王国聚会所; 文物; 运动场)

28. ネフスキー大通りをはさんでカザン大聖堂の反対側には,市で一番大きな書店があります。

在尼夫斯基大道卡山大教堂的对面设有城中最大的书局。

29. 1996年にトリールの大聖堂は,その都市と同じほど古いと言われる聖遺物を展示しました。

1996年,特里尔大教堂展示了一件古物,据称这件古物差不多跟特里尔城一样古老。

30. 大聖人題目本尊 この他久遠寺法主の日乾(21世)、日遠(22世)、日暹(26世)の本尊も伝わる。

今皇家多故,主上蒙尘,寔忠臣枕戈之时,义士立功之日也。

31. 続く何世紀ものあいだ,このローマ帝国の都市を飾った大理石や花崗岩は,略奪されて国外へ運び出され,イタリアのジェノバやピサの大聖堂を建てるため,そしておそらくイングランドのカンタベリー大聖堂を建てるためにも使われました。

其后多个世纪,罗马的大理石和花岗石也被抢夺一空,然后运到各地兴建教堂,例如意大利的热那亚和比萨大教堂,以及英国的坎特伯雷大教堂。

32. 2 カトリックの国々では,教会や大聖堂の中で人々が十字架像やロザリオを携えて祈る姿を目にします。

2 在天主教国家,你会看见许多人拿着十字架或念珠在教堂和圣堂里祷告。

33. 大聖堂は午前8時半から午後4時まで開かれているが、教会内では厳戒態勢がとられている。

该堂从上午8:30到下午4:00向公众开放,但实行严格的安全检查。

34. 後代のゴシック様式の大聖堂(16世紀)や,丸いアーチの前廊を持つ馬蹄形の市庁舎も見ることができます。

后来当地还有其他建筑,包括在公元16世纪兴建的哥特式大教堂,以及一个有圆拱形柱廊的马蹄形镇公所。

35. フランスの大聖堂に,ノートルダム(我らの貴婦人)という称号が付されるようになったのは,そのころのことです。

于是当时法国的大教堂纷纷开始以圣母为名。

36. また、別の説では、大聖堂建立のきっかけをつくったマティルダ・ディ・カノッサ(Matilda di Canossa)ではないかとも言われている。

也有人认为它代表负责建造主教座堂的圣玛蒂达(Matilda di Canossa)。

37. ヨハネ 4:21‐24)キリスト教世界の威風堂々たる大聖堂は,いかに美しいとしても,この原則とは相いれません。

约翰福音4:21-24)基督教国家里的大教堂虽然外形美不胜收,却跟以上的原则背道而驰。

38. 町の見所は、ガンビア国立博物館、アルバート広場、バンジュール州会議事堂、バンジュール裁判所、2つの大聖堂、複数の大きなモスクである。

城市的观光点有冈比亚国家博物馆(英语:Gambia National Museum)、艾伯特市集、班珠尔市议事厅、班珠尔法院,两间大教堂和数间主要的清真寺。

39. 町の歴史的な場所には1301年から1806年にかけて建築された中央部のロマネスクゴシック様式の大聖堂である聖マルコ大聖堂、15世紀のフランシスコ会修道院とヴェネチアンゴシックの回廊、市民会議場、前支配者であるヴェネツィアの行政官宮殿、15世紀、16世紀の地元の商人貴族の館や城壁などがある。

小镇的历史古迹,包括中央的罗曼式-哥特式的圣马克主教座堂(建于1801至06年),15世纪的方济各会修道院带有一个美丽的威尼斯哥特式回廊,市议会会议厅,前威尼斯总督府,第15和16世纪本地商人贵族的宫殿,和大规模的城市防御工事。

40. アテナに献じられた西暦前5世紀の神殿の柱も残っていますが,今では大聖堂の一部を成しています。

此外你还会看到建于公元前5世纪,献给雅典娜的神殿圆柱。 这些圆柱现在是大教堂的一部分。

41. 現在のゴシック様式の大聖堂は1344年の11月21日に設立され、これよりプラハ司教区は大司教区に上げられた。

今日的哥特式主教座堂创建于1344年11月21日,當布拉格教区升格为总教区時。

42. そのため,ローマのサン・ピエトロ大聖堂のドームの内側には,イエスのその言葉が人の背丈より大きなラテン語の文字で記されています。

因此,这节经文被人用拉丁语刻在罗马圣彼得大教堂的圆顶内,所刻的字体比人还要高。

43. アミアン,バイユー,オルレアン,ラベンナ,ツールーズをはじめとする,中世に建てられたフランスとイタリアの大聖堂や教会の床にも,大きな迷路が描かれています。

许多占地极广的迷宫,都分布在中古时代法国和意大利的大小教堂里,像亚眠、巴约、奥尔良、拉韦纳、图卢兹等地的教堂。

44. マハーバーラタとラーマーヤナの民話は 二大聖典で その叙事詩によると全てのものは インドで生まれたそうです ジャトラという演劇を見た後

民间故事中的“摩诃婆罗多”和“罗摩衍那” 两部圣经,史诗,告诉我们印度的一切 Jatra民间剧场让我知道了

45. あるガイドブックには,「最も有名で,しかも最も疑わしい聖遺物中の聖遺物が,トリノのドゥオモ[大聖堂]に安置されている」とあります。

一本旅游指南说:“最举世闻名、又最惹人争议的宗教遗物,收藏在都灵的大教堂里。”

46. 人目を引く宗教的な行列も,壮麗な大聖堂も,エホバの謙遜な僕に恐れの念を抱かせることはありませんでした。

堂皇的宗教仪式和宏伟壮丽的大教堂均没有使耶和华谦卑的仆人退缩不前。

47. その日,パリのノートルダム大聖堂の幾つものりっぱな塔は,伝統的なローマ・カトリック教会の堅実さを象徴しているかに見えました。

那一天,矗立在巴黎的圣母院大教堂看来是传统罗马天主教会牢不可破的象征。

48. 大聖から救われた後は孔雀や慈空と一緒に生活しながら学校に通うかたわら、退魔行の手伝いをしている。

從大聖手中救出後,與孔雀跟慈空一起生活,也開始上學,也成為在退魔時的幫手。

49. 第三次聖杯戦争の折に冬木の地から失われた大聖杯「第七百二十六号聖杯」が発見されたことから物語は始まる。

第三次聖杯戰爭中冬木之地丟失的大聖杯「第七百二十六號聖杯」在羅馬尼亞發現。

50. 去る11月の非暴力革命を指導したのは,北部ボヘミアの大聖堂のある町,リトミエルジツェにある司祭養成学校の学生たち......であった」。 ―1990年3月。

在利托梅日采——波希米亚北部设有主教座位的市镇——当地修道院受训作教士的学生......带头发动去年11月的非暴力革命。”——1990年3月。

51. またその2日後、チェイニー副大統領とリン夫人はワシントン大聖堂に政府関係者や市民の代表者を招き、同様の行事を行い弔意を表した。

两天后,副总统迪克·切尼同夫人琳恩在华盛顿国家座堂的类似追悼活动中与华盛顿官员和全国一起致敬。

52. モンツァ大聖堂が所有していた金銀の宝物の2/3は、軍事費をまかなうためミラノの造幣局に送られて溶かされ、貨幣に変えられた。

这段时间,蒙扎的财宝中三分二的金具和银器都交给了米兰的金库,用来溶化成钱币资助军事使费。

53. 12世紀に建立されたその大聖堂の前の大きな広場では,聖母マリアの被昇天を祝って教会公認の行列祈とう式が行なわれました。

在这幢建于十二世纪的大厦前面有个广场,那里正在举行教会的官式巡行,庆祝圣母升天节。

54. 西暦800年に,教皇レオ3世は「カールを[西ローマ帝国の]皇帝とすることに決め」,ローマのサンピエトロ大聖堂でクリスマスのミサを行なった際,彼を王位に就けました。

公元800年,教皇利奥三世‘决定册封查尔斯为’西罗马帝国皇帝,并在罗马圣彼得大教堂举行圣诞弥撒时替他加冕。

55. ところが,彼女のおじで,パリのローマ・カトリックの大聖堂の司教座聖堂参事会員だったフュルベールは,エロイーズが唆されたものと考え,アベラールを強制的に去勢させました。

埃洛伊兹的叔父菲尔贝是巴黎天主教大教堂的一名法政会长,由于他认为埃洛伊兹是给诱奸的,于是以暴力把阿贝拉尔阉了。

56. ゴードン地区の土地は,町の中心に近い見晴らしの良い場所にあり,当初は英国国教会の大聖堂の候補地として取り分けられていました。

戈登的那块地接近市中心,是个很好的位置。 这块地本来是拨给圣公会兴建一座大教堂的。

57. スペインには宗教建築物があふれています。 しかし,かつては費用のかかる数々の大聖堂の建設を支えていた熱も消えうせてしまったようです。

在西班牙,宗教建筑物随处可见。 以往,人们不惜耗资巨款,兴建宏伟的大教堂;可是这样的宗教热忱看来已烟消云散。

58. 1941年3月1日、フィリップ・ルクレール将軍は「クフラ(en)の誓約」として「ストラスブール大聖堂の上に再び我々の美しい国旗がたなびくまで、決して武器を置かない」と誓った。

法國第2裝甲師作为自由法国部队参与霸王行动作战与巴黎解放,之后在1944年11月23日解放斯特拉斯堡,实现了指挥官菲利普·勒克萊爾上将四年前的“库夫拉誓言(英语:Battle of Kufra (1941))”:“我们绝不放下武器,直到我们美丽的旗帜飘扬在斯特拉斯堡大教堂上。

59. 9月に谷振声は教区司祭に公告を出し、彼等に大聖堂を建てて一日も早く聖母の庇護に感謝するために信徒の寄付を募るよう要求した。

9月,谷振声向各位本堂神父发出公告,要求他们发动教徒捐资,早日建成大教堂,以感谢圣母的庇护。

60. オトラント大主教ステファノ・アグリコリら主だった聖職者たちは大聖堂で殺され、ステフェン・ペンディネッリ司教と守備隊長フランチェスコ・ラルゴ伯に至っては生きたままのこぎりで両断された。

大主教斯特凡諾和其他人被打死在大教堂,而主教斯蒂芬和警備司令被活活腰斬。

61. 大聖堂の聖別式に大勢の群衆を集めれば,『多数の忠実な人々をアパレシタに引き戻し,その信仰を新たにさせる』一助になるものと期待されたのです。

他希望在教堂奉献礼中聚集大批群众也许能帮助‘许多忠心人士回到亚巴利斯达去更新他们的信仰。’

62. ) 第一皇子:誠仁親王(陽光院)(1552-1586) - 父に先立って死去 皇女(1562-1567) - 母は推測 典侍:目々典侍 - 飛鳥井雅綱女 皇女:春齢女王(1549-1569) - 大聖寺門跡 皇女:永尊女王(1563?

) 第一皇子:誠仁親王(陽光院,1552-1586) - 接受禪位前逝世 孫 周仁親王(後陽成天皇) - 誠仁親王第一王子 皇女(1562-1567) - 其母為推測 典侍:目目典侍 - 飛鳥井雅綱女 皇女:春齡女王(1549-1569) - 大聖寺門跡 皇女:永尊女王(1563?

63. 聖ミカエル大聖堂は相当長い間、青島で最も高い建築物であり、青島市街を形作る重要な構成部分で、かつ浙江路と肥城路の2つの大通りに相応しいものであった。

圣弥额尔主教座堂在相当的长的时间里曾经是青岛最高的建筑,是青岛城市轮廓线的重要组成部分,并且也是浙江路和肥城路两条马路的对景。

64. 同年5月にはツァニン司教、周済世司教と易県使徒座代理区の馬迪懦司教は数千の教徒を引率して東閭巡礼を行い、東閭大聖堂において教皇の聖諭を公布した。

5月,蔡宁总主教、周济世主教和易县监牧区马迪懦主教带领数千教友前往东闾朝圣,并在东闾大教堂里公布了教宗的谕令。

65. どんな人物も ― キリストでさえも ― 処女マリアほど完全に大聖堂建設者たちの生活や考えを支配することはできなかった」と,「ザ・ホライズン・ブック・オブ・グレート・カテドラル」(英語)には述べられています。

大教堂博览》一书说:“没有其他人能像圣母玛利亚那样完完全全地支配了建筑大教堂的人的生活和思想,连基督也不能。”

66. ノートルダム大聖堂で行なわれた四旬節の説教の中で,司祭ベルナール・ブローはこう語りました。「[ フランスで]カトリックを実践する人は現在の16%から7%に減少するものと専門家は推定している。

在圣母院对封斋期讲道中,教士班纳·布鲁说:“专家们估计[在法国]奉行天主教的人将从百分之16减至百分之7。

67. 」・回向文 五体投地「南無帰命頂禮大聖歓喜雙身天王」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 懺悔文・三帰・三竟・発菩提心真言・三昧耶戒真言 (祈念) 開経偈 般若心経・観音経・十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経・大聖歓喜天使咒法経等随意 胎蔵界大日如来真言・仏眼仏母真言・十一面観世音真言・軍荼利明王真言・大聖歓喜天真言・毘沙門天真言・三宝荒神真言・諸神通用真言・光明真言・大金剛輪陀羅尼 結願文「我等所修三業善 回向大日浄法身 大光普照観自在 回向本尊歓喜天 受此供養増神力 回向鶏羅諸眷属 受此供養増補力 宝祚永久万民楽 四海泰平興正法 護持某甲除災患 家内安全得吉祥 心中所願悉円満 回施法界皆成就」 五体投地「帰命頂礼 自在神力大聖歓喜雙身天王、鶏羅山中諸大眷属 悉地成就」 帰敬文 開経偈・観音経・般若心経 歓喜天真言・一字金輪咒・五大願・三帰依・光明真言 願文・御宝号・回向文 歓喜天は清浄を尊ぶため、身内・親族が亡くなったときの忌服期間は、歓喜天の参拝を控える慣習がある。

《乾隆鄰水縣志》 「鍾逢泰,廣東長樂人,乾隆甲午舉人,五十三年任」,《道光元年鄰水縣志》 《道光乙未增修鄰水縣志》 《光緒卅三年鄰水縣續修誌》 「鍾逢泰,廣東長樂縣舉人,乾隆五十五年任」,《雙流縣志》 『題報四川雙流縣知縣鍾逢泰親父鍾端迎養在任於嘉慶二年九月二十九日在署病故例應丁憂太子太保兵部尚書兼都察院右都御史陝甘總督兼辦四川總督事總統軍務臣宜綿謹題為報明丁憂事該臣看得現任州縣以上官員丁憂例應具題茲據布政使林儁詳稱據雙流縣知縣鍾逢泰稟稱年伍拾陸歲係廣東舉人乾隆伍拾貳年會試後挑選壹等引見奉旨以知縣試用籤掣四川於伍拾貳年柒月貳拾壹日到省歷署順慶府通判鄰水合江等縣印務題署雙流縣知縣於伍拾伍年柒月貳拾日到任伍拾柒年正月貳拾日奉文實授因親父鍾端迎養在任今於嘉慶貳年玖月貳拾玖日在署病故例應丁憂稟乞轉報等情除飭取該員丁憂供結另送外理合詳請具題等情前來據此臣覆查無異除咨廣東撫臣外謹具題聞。

68. その直後の1656年4月1日、ポーランド王ヤン2世はリヴィウの大聖堂で、神の母の庇護の下に国を捧げることを誓い、彼女を彼の王国の守護者にして女王とすることを宣言した。

此后不久,1656年4月1日,波兰国王扬·卡齐米日在利沃夫主教座堂,庄重地发誓将波兰奉献在圣母的保佑之下,宣布她是波兰的主保圣人和女皇。

69. 英国の芸術家と歴史建築家の幾人かは、ペトル・パルレーシュが人生のどの時点かで英国を訪れ、英国の大聖堂のゴシック建築を学んだ後、聖ヴィートの建築に携わったのかもしれないと考えている。

一些英国艺术和建筑历史学家猜想彼得·帕尔莱勒可能在某个时候前往英格兰旅行,研究伟大的英国哥特式主教座堂,启发了他建造圣维特。

70. ほぼ一世紀に渡って確実な作業を続けてきた工房は戦争により活動を止め、多くの絵や彫刻などの大聖堂の内装はフス派の聖像破壊運動によってかなり被害を受けた。

战争结束了稳步运作近一个世纪的作坊,而主教座堂的摆设,数十画像和雕塑,遭受胡斯派偶像破坏运动的严重破坏。

71. 多くの人々は,フランスの新聞「ル・モンド」が伝えているように,大聖堂は「優先順位の誤り」を物語るものであり,諸教会は「石や装飾にではなく,人々や福音宣明にお金を使うべきである」と感じています。

法国《世界报》报道许多人认为兴建大教堂其实是“本末倒置”的做法,教会“本来应该把钱花在为人谋福利和推广福音的活动上,不应该把钱花在石头和装潢工夫上”。

72. 中国第1回天主教公会議の推進を受け、1925年4月24日、佘山山頂の大聖堂を取り壊して立て直しを始め、ポルトガル人神父の葉肇昌が設計と施工の責任を負い、姚宗李司教は基礎となる場所を祝福した。

受到中国第一次天主教公会议的推动,1925年4月24日,佘山山顶大堂开始拆除重建,由葡萄牙籍神父叶肇昌负责设计施工,由姚宗李主教祝圣了基地。

73. 佘山大聖堂は海抜98メートルの山頂に建てられているので、建築工程は並大抵のものではなく、その中で最も困難なのは岩石等の建築材料を人に頼り、肩に担いで平地から山頂まで運ぶことであった。

由于佘山大教堂建造在海拔98米的山顶上,工程相当艰巨,其中最大的困难是把石头等建筑材料靠人抬肩扛从平地运到山顶。

74. 1873年4月15日までにギリシャ式の大聖堂が完工し、郎怀仁が来て聖堂を祝福し、同時に山の中腹から山頂まで「之」の字形の十字架の道行を造成し、それぞれの曲がり角に14個の苦路亭を建造した。

到1873年4月15日,希腊式的山顶大堂建成,郎怀仁前来祝圣教堂,同时从半山腰到山顶修筑了一条“之”字形的苦路,在每个拐弯处共树立了14个苦路亭。

75. 1975年に南アフリカに戻ると、彼は当初首席司祭(英語版)としてヨハネスブルクのセント・メアリー大聖堂(英語版)に務め、続いてレソト主教(英語版)となり、南アフリカの人種隔離と白人少数派(英語版)による支配構造であるアパルトヘイト制度に対する抵抗運動で積極的な役割を果たした。

1975年回到南非,他先是擔任約翰尼斯堡聖瑪麗大教堂(英语:St Mary's Cathedral, Johannesburg)的院長,然後擔任賴索托主教,在反對南非種族隔離和白人少數統治的種族隔離制度方面發揮了積極作用。

76. 1941年12月7日、太平洋戦争が勃発し、徐州教区の40名の外国人神父は全て上海の徐家匯大聖堂に集められ、かなり多くの小教区は神父が足りなくなり、范神父は蘇州と魯州の境界近くの碭山県候荘村に転任となり、小教区の神父を担当した。

1941年12月7日,太平洋战争爆发,徐州教区的40位外籍神父全被集中到上海徐家汇大堂,许多堂区缺少神父,于是范学淹神父被调往苏、鲁边界的砀山县候庄村担任本堂神父。

77. しかし、英国で垂直様式の利点が取り入れられ、たいへん贅沢にヴォールトが使用されるようになったのは14世紀のほぼ終わりごろからのことであり、プラハの聖ヴィート大聖堂の方こそが英国ゴシックの発展に影響したということも、充分に考えられるのである。

但是,英国哥特式的使用垂直风格和奢侈的拱顶开始于14世纪末,也很有可能是布拉格圣维特主教座堂影响了英国哥特式的发展。

78. 僧職者たちはまた,宗教的な像,僧服,豪しゃな大聖堂,太陽神の光輪をはじめとする異教の概念で潤色した絵画など,見た目には良くても神の目には無意味なものを自分たちの会衆に提供しています。 しかも,神がご自分の僕たちに対して次のように命じておられるにもかかわらず,そうしたことを行なっているのです。「 立ち去れ。 立ち去れ。

此外,教士还喜欢用悦人眼目的东西去吸引信众,例如宗教偶像、教士的华丽袍服、堂皇宏伟的教堂。 教堂的绘画作品也充满异教色彩,画中人就像太阳神一样,头上有光环。 不过,在上帝看来,这些东西都是毫无意义的。